ГОСУДАРСТВЕННОЕ  АВТОНОМНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ

ИСКИТИМСКИЙ МЕДИЦИНСКИЙ ТЕХНИКУМ

В рамках педагогических слушаний методической темы 2016- 2017гг «Повышение качества учебно воспитательного процесса преподавателей через внедрение инновационных педагогических технологий»

Тема: Методы инновационно-педагогических технологий нравственного воспитания посредством гуманитарных дисциплин

Преподаватель

Искитим

2017

Цель:  Обобщение личностного педагогического опыта по вопросу о нравственном воспитании посредством гуманитарных дисциплин

Задачи:

Рассказать о  теоретических направлениях нравственного воспитания. Показать методы нравственного воспитания и современные технологии,  позволяющие решать проблему духовно нравственной культуры в учебном процессе.

Законы духовного падения современного общества

1.Закон оскудения нравственных сил, вызванный дефицитом добра, любви в душах людей по  причине того, что у них отсутствует источник пополнения нравственных сил (семья утрачивает  традиции  кровно родственных отношений ставшими принципами).

2.Закон хранения истины, суть которого сводится к попытке отыскать источник нравственного, чтобы выработать духовные ценности; (Семья родник живого общения).

3.Закон опережения умственного развития над нравственным:  (Мы все умнеем, когда в дом приходит горе, а горе к нам приходит от Ума).

Склоняю пред тобой колени,
Отмеченную Богом Русь.
Судьбой заброшенные Земли,
В душе нечаянную грусть.
Доносит тихо эхо тризны,
Всю скорбь истерзанной Руси.
Как призраки былой Отчизны,
Печально смотрят старики.
Сибирский край, земное чудо,
Молюсь я в храме за детей,
Но зло вершит свое Иуда,
Растит бездушных палачей.
Печально отражают звезды,
У храма подожди, постой.
Мне видятся во сне погосты,
С щемящей на душе тоской.
Смеются, хлопают в ладоши,
Танцуют тризну на крови.
Ты видишь боль мою, о Боже,
Отмеченную Русь, Благослови.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Какая главная проблема в современной Росси?/ бездушье, информационный циклоп/

Теоретические методы.

Существуют  определённые методы воспитания, которые я использую  на уроках истории:

1) метод убеждения;

2) метод организации деятельности;

3) возрастно-оценочный метод.

Методы убеждения направлены на рациональную сферу отношения.

    Убеждение это процесс логического обоснования какого-либо суждения, умозаключения. Убеждение предполагает наличие содержательной информации в сообщении учителя и  сознательное отношение к ней студентов, воспринимающих информацию исторического характера. Убеждение предполагает изменение сознания обучающегося, которое создает готовность защищать данную точку зрения и действовать в соответствии с нею.

Следовательно, необходима явная или скрытая дискуссия, цель которой состоит в достижении понимания и переживания.

Убеждать в объективности, истинности, в жизненной необходимости овладения общественно-ценными идеями, взглядами, нормами поведения, критериями оценки окружающего мира, прошлом и настоящем.

4 метода, используемые в моей деятельности:

Информационные. Когда  студентам предлагаются  в  готовом  виде понятия и представления о добре и зле, истинности и ложности, прекрасного и безобразного  (например,  этика  «Домостроя»  или  «Наука  побеждать»  ); Поисковые. Студенты  включаются  в  поиск  ответов  на поставленные проблемы  (например, что есть положительное или отрицательное в изучаемой эпохе, периоде Отечественной истории, деятельности ряда исторических личностей: Ивана  Грозного,  Петра I, Екатерина II,  Сталина,  Горбачева и т. д.); Дискуссионные. Когда студентам предлагаются различные пути решения нравственных, этических, религиозных проблем (например, по какому  пути могла пойти Россия в 1917 году, если бы не произошла Октябрьская революция, разрушение СССР, Геополитическая катастрофа, был ли другой выбор пути и т. д. ); Взаимного  просвещения.  Когда  понятия  обогащаются  взаимным участием через различные организационные формы,  доклады, публичные слушания, проекты, устные журналы, дневники, выставки творчества, коллективные газеты, диспуты и т. д.).

Свободный выбор и результативность методов убеждения определяется нравственной культурой и технологией  исполнения. Назову некоторые из них:

Компетентность и убежденность самого педагога в предмете убеждения; Актуальность избранной темы; Опора на имеющийся опыт; Тщательный отбор содержания; Позитивный фон (такт, тон, стиль); Учетно-возрастные и половые особенности; Ставка на индивидуальность; Оснащенность пособиями и техническими средствами; Этико-эстетическая  выразительность  педагога  (речь,  внешний  вид, организационная четкость).

Методы организации деятельности: призваны воздействовать на поведенческую сферу взаимодействия.

Цель научение определенным навыкам умениям, формам поведения от простейших действий до сознательных актов.

Основа:  практический опыт людей

Педагогическое требование - перевод воспитания от внешнего к внутреннему и превращение механизма воспитания в самовоспитание.

Содержание требования определяется общественными нормами истины, добра, красоты.  По форме они могут быть прямыми (предписания, инструкции, памятки) и косвенными (просьба, совет, намек, рекомендация, подсказка).

Приучение - организация выполнения определенных действий, превращающихся в привычные формы поведения в логике истины, добра и красоты. Приучения могут осуществляться в форме следования определенным  правилам культуры поведения, выраженных в обычаях, традициях, правилах этикета.

Упражнения  -  многократные  повторения,  закрепления,  упрочения  и совершенствования социально-ценных и личностно-значимых действий и поступков нравственного поведения.

Создание  воспитывающих  ситуаций,  в  которых  студент  становится  в ситуацию выбора определенного решения, варианта поведения

пример из истории в форме социальных правил, предписаний, оценок, традиций, обычаев.

В своей практической деятельности, начинаю занятия с воспитательной метафоры или притчи, в которой прослеживается тесная связь с воспитательной целью урока. Традиционно осуществляю призыв к восхвалению истоков исторического прошлого и прославления его через исполнение гимна России. Поясняя, что прошлое нам не принадлежит, но мы потомки, можем сегодня выразить сопричастность к великому наследию нашей Родины. Думаю, что  духовное развитие человека должно опережать интеллектуальное. Важно  воспитывать нравственные чувства подключать к нравственному опыту человечества, а затем на этой основе наделять их знаниями и учить их добывать новые.

Родители и учителя  должны создать условия для питания духовно нравственными ценностями роста.

Что важно выполнять родителям и нам:

Развивать собственное самосознание; Научить понимать изменчивость во времени человека; Показать, что любая историческая эпоха является самостоятельной ценностью и уникальной в своем роде.

Хочу  выделить ряд аспектов нравственного воспитания на уроках истории:

аксеологический - обращение к высшим ценностям; гносеологический  -  включение  в  процесс  познания  высших ценностей; когнитивный - познание через призму высших ценностей самого себя и своих возможностей; ориентационный - выявление ядра нравственной ориентации человека, его отношение к миру, людям и самому себе; результативный - механизм становления структуры человеческого «я».

Таким образом,  главная  цель  нравственного  воспитания  заключается  в  следующем: включить в процесс осознания и переживания нравственных ценностей в качестве потребностей личности, субъективно-значимых, устойчивых жизненных ориентиров на основе исторических фактов.

Реализация этой цели включает в себя ряд признаков воспитания:

1) целенаправленность;

2) процесс взаимоотношения учителя и студента;

3) создание воспитательной среды;

4) содержание воспитания;

5) творческий характер воспитания.

Главное, чтобы студент  анализировал свои наклонности в ту или иную сторону, зная результаты, к которым пришли люди с разной величиной.

Применяя проектную, тренинговую, игровую форму, я  использую разные типы вопросов и заданий, ориентированных на нравственный поиск.

       Первый тип вопросов соединяет в себе новую информацию и нравственное осмысление. Вот как они выглядят, например:

1. Что означает надпись на чаше, сделанной печенегами из черепа Святослав: «Чужое ища - свое потерял»?

2. Что символизирует надпись на древнем колоколе «Зову живых – оплакиваю мертвых»?

3.Как повлияла деятельность Шостаковича на блокадников в Ленинграде

4. не подписывал свои произведения автографами, в то время как сейчас все художники пытаются узаконить свое авторское право?

5. Может ли царь быть святым?

6. Имеет ли народ право на революцию?

8. Как совместить гений и злодейство? Можно ли Гитлера назвать великим человеком?

9. Кто был большим патриотом в гражданской войне: белые или красные?

Другой  тип  вопросов  подразумевает  демонстрацию  своей  нравственной  позиции и начинается со слов «Согласны ли вы». Например,

Согласны ли вы с утверждением Л. Гумилева, что на Руси не было монголо-татарского ига? Согласны ли вы с целями и методами опричнины Ивана IV? Согласны ли вы с содержание петровских реформ? Согласны ли вы с идеями анархизма, пацифизма, интернационализма? Согласны ли вы с мнением ряда историков о том, что Россия начала XX века была «тюрьмой народов»? Согласны ли вы с мнением запада, о том, что Россия не имеет будущего?

Третий тип вопросов ставит на повестку дня решения проблем, которые поставила история перед людьми в ту или иную эпоху и как эти проблемы решили бы студенты, находясь, они в тех условиях. Например:

Приняли бы вы участие в декабристском восстании и на чьей стороне в

1825?

Чтобы вы сделали, если бы оказались в центре противостояния «белых» и «красных»  в  годы  гражданской  войны  1918  -1920  годов?  К  кому  бы  вы присоединились? Чтобы вы сделали, если бы вас заставили участвовать в разрушении храмов в 30-е годы XX века в России? Как бы прошел ваш день, если бы вы готовились к Бородинскому сражению 25 августа 1812 г., будучи простым солдатом? Пошли бы вы воевать в Афганистан в 1979 году? Был ли бы у вас такой выбор тогда? и т. д

Таким образом, воспитание нравственности историей носит очень широкий характер и дает много возможностей в этом направлении.

Для усиления эмоционально - чувствительного момента использую нестандартные формы начала урока на материале афоризмов, высказываний, притч.

Жить технологиями не спеши,

В них мало истины о мирозданье.

Образованье свет души,

А Образы достойны подражанию. А. Серкова

с 1929 - по 1956 на территории Искитима действовал самый жестокий лагерь (СибЛОН). По кирпичику собирали средства на строительство храма.

Стояла здесь часовенка в истоке,
Березки наклонили косы у воды.
Сегодня возвышается высоко,
Печальный храм израненной судьбы.

Звон колокольный растворяет стоны,
Всю боль и скорбь моей Руси.
Здесь был когда-то лагерь строгий,
И убивали душу палачи.

Пройти дорожкой осторожно,
И затаив дыханье не спеша,
Умом понять Россию можно,
Пока живет с ней русская душа.  А. Серкова

Что такое храмы на крови и зачем они строились на Руси и в каких местах?

Зачем нужна  коллективная историческая память?

Выводы
Ясно одно: государству необходимо усилить ответственность родителя, учителя, учитывая потребность в воспитании семьей высокоравственной личности и патриота своей Родины.
1.Воспитательная задача нравственного  характера,  связанная  с формированием ценностей может решаться различными путями:  а) через личность учителя; б) через историю; в) через применение новых методик и технологий;

2.Современные учебники  по истории  Росси требуют доработки с точки зрения решения воспитательных задач (нет идеала);

3. Новые технологии в образовательной сфере не заработают, если останутся в стороне от нравственных потребностей и не будут нацелены на его духовное просвещение.

Мною  сделана попытка, соединить традиции отечественной педагогики с современными методическими разработками в педагогической области, тренинг технологии, игру – дискуссию, викторину, театр…

Что есть духовность?

Синтез совершенства, стремленье духа к новой высоте.

Путь к Богу - утверждает духовенство,

Мудрец ответит просто - путь к себе,

Поэт с художником подскажут - вдохновенье,

Певец и композитор - песнь души,

Политик - совесть, физик - убежденье,

И все они по-своему правы.

Духовность - это творчества начало,

Полет души, что ввысь устремлена,

В которой звонкой песней зазвучала 

Космической гармонии струна.

Духовность не имеет постулатов,

В ней Дух Святой, Лишь с нею мы богаты.  

  О Рубежов