Выдача разрешений на ввод в эксплуатацию объектов капитального строительства (стр. 1 )

Федеральное агентство морского и речного транспорта

Федеральное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Волжская государственная академия водного транспорта

Кафедра философии и социальных наук

Либерализм как идеология

Для бакалавров и специалистов  технических вузов

Нижний Новгород

издательство ФБОУ ВПО «ВГАВТ»

2014

УДК  32.001(100)

П 21

Рецензент: кандидат политических наук, доцент

Либерализм как идеология: учеб.-метод. пособие / ЕА. Пахомова. – Н. Новгород: Издательство ФБОУ ВПО «ВГАВТ», 2014. –25 с.

Данное пособие по предмету «Политология» содержит информацию по одной из ключевых проблем политической науки: долгая история существования либерализма естественным образом определила многообразие его форм.

Работа рекомендована к изданию кафедрой философии и социальных наук (протокол №  5 от 01.01.01).

© ФГОУ ВПО  «ВГАВТ», 2014

Введение.

Политическая идеология (от гр. idea — понятие и logos — учение, слово) — это система идей, взглядов на политическую жизнь, способов объяснения мира политики.

Это  одна из наиболее влиятельных форм политического сознания, воздействующая на содержание властных отношений.

       Термин  ввел французский ученый А. де Треси в XVIII в. За прошедши три столетия  сложились различные взгляды на это духовное явление. Так, например, К. Маркс видел в ней, прежде всего форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений.  Неомакиавеллисты (Р. Моска, Р. Михельс, В. Парето) рассматривали даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы политической идеологии, порожденные необходимостью легитимизации власти.

Уровни политической идеологии:
1. Теоретико-концептуальный: формулировка основных положений, раскрывающих интересы и идеалы социальной группы, нации и государства (доктрина).
2. Программно-политический: разработка программ, манифестов, лозунгов, которые составляют идейную основу для принятия политических решений и мобилизации масс (программа).
3. Актуализированный: степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, мера их воплощения в практических действиях (политическая практика).

Функции политической идеологии:
1. Образовательно-воспитательная: овладение массовым политическим сознанием. Внедрение в сознание заданных оценок прошлого, настоящего и будущего, по которым люди должны ориентироваться в сфере политических отношений. Конструирование групповых ценностей.
2. Пропагандистская: создание позитивного образа проводимой политической линии, ее соответствие интересам социальных групп, нации, государства.
3. Интегрирующая: сплочение общества на базе общегосударственных, патриотических или групповых ценностей.
4. Мобилизационная: стимулирование целенаправленных действий граждан на выполнение поставленных задач.

       Основными типами политической идеологии являются консерватизм, социализм и либерализм. Последний соответственно можно подразделить на классический либерализм и неолиберализм.

       Глава 1. Зарождение либеральной идеологии.

       Слово «либеральный» происходит от лат. liber («свободный»). Впервые термин либерализм применительно к политической идеологии  был употреблен в 1812 году основателями испанской Кадисской конституции.

Либерализм зародился в 17 веке, однако ряд основополагающих идей высказывался на протяжении длительного периода. Еще в 5 веке до н. э. возникла идея о среднем классе как опоре стабильного процветающего государства: драматург Еврипид в трагедии «Умоляющие» выделял 3 класса - богачей, бедняков и средний класс. «В государстве три класса есть: во-первых, богачи, для города от них нет пользы, им бы лишь для себя побольше. Но опасны и бедняки и чернь, когда свое с угрозою подъемлют на имущих отравленное жало, подговорам послушная витий. Лишь средний класс для города опора; он законам покорствует и власти».

Древнегреческий мыслитель Аристо—322 до н. э.) писал о необходимости опоры государства на среднюю в имущественном отношении категорию населения, так излишнее богатство развращает, а бедность озлобляет: «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй… Они не стремятся к чужому добру, как бедняки, а прочие не посягают на то, что этим принадлежит, подобно тому как бедняки стремятся к имуществу богатых.» А ведь в либеральных доктринах предполагается, что средний класс - это опора демократического устройства государства и последовательный сторонник либеральных ценностей.

Римский император  и философ Марк Аврелий (121—180гг.) в своих «Рассуждениях» пишет про представление «о государстве, с законом, равным для всех, где признаются равенство и равное право на речь; также о единодержавии, которое всего более почитает свободу подданных».

       Большинство исследователей считает временем зарождения либерализма конец XVII века, а идейным ядром - теорию ''общественного договора''.  У истоков стояли Джон Локк (1632-1704), Томас Гоббс (1588–1679), Гуго Гроций(1583-1645).

       Предпосылками образования либерализма стали последовавшие вслед за Великими географическими открытиями изменения в экономической и социальной сферах. По мере изменения хозяйственной структуры – земля перестает быть главным источником богатства – трансформируется и политическая сфера. В структуре общества появились новые социальные группы, так называемое ''третье сословие'', выразителями интересов которого  стали теоретики ''общественного договора'' и ''естественных прав'', и, прежде всего, Томас Гоббс. В его работах «Философские элементы учения о гражданине» (1642) и «Левиафан» (1651) излагается теория государства, анализируются плюсы и минусы демократии, аристократии и монархии. Симпатии автора - на стороне монархии, поскольку отсутствие власти как таковой - еще хуже, чем ее избыточность. При этом суверен должен руководствоваться тезисом: «благо народа - высший закон». Основные идеи Томаса Гоббса изложены в книге  "Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского" :

- Государство появилось в результате договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию "войны всех против всех".  Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого — обеспечение мира и безопасности.

- Государство признаётся абсолютным сувереном. В вопросе о формах государства симпатии Гоббс были на стороне монархии. 

- Изначально все люди созданы с равными физическими и умственными способностями и каждый имеет одинаковое с другими «право на все». Однако эгоизм и честолюбие порождают неизбежную в обществе «войну всех против всех». Иметь «право на все» в условиях такой войны - значит фактически не иметь никакого права ни на что. Это бедственное положение Т. Гоббс называет «естественным состоянием рода человеческого».

       Дальнейшее развитие идей либерализма связано с именем  британского философа Джона Локка, непосредственно участвовавшего в так называемой «славной революции». На самом деле под «славной революцией» (Glorious revolution) в истории называют переворот, который осуществил Вильгельм Третьей Оранский, лишив трона собственного отца, Якова II Стюарта. Став королем Англии, Вильгельм заложил основы конституционной монархии, одним из идеологов которой и являлся Джон Локк. По форме, это была смена одним «кланом» другого, а по содержанию – набравшая силу буржуазия подняла восстание против абсолютной монархии, завершившееся конституционными взаимоуступками.

Политические взгляды Джона Локка изложены в работах «Опыт о веротерпимости» (1667), «Размышления о славной революции 1688 года», «Два трактата о государственном правлении» (1689), «Опыты о законе природы» (1664).

- Естественное состояние — это состояние полной свободы и равенства при распоряжении своим имуществом и своей жизнью. Это состояние мира и доброжелательности. Закон природы предписывает мир и безопасность.

- Право на собственность является естественным правом; при этом под собственностью Локк понимал жизнь, свободу и имущество, в том числе, интеллектуальную собственность.

- Свобода  - это право располагать и распоряжаться, как ему угодно, своей личностью, своими действиями,  собственностью (право на свободу передвижения, на свободный труд и на его результаты).

- Сторонник конституционной монархии и теории общественного договора.

- Локк — теоретик гражданского общества и правового демократического государства (за подотчетность короля и лордов закону).

- Локк первым предложил принцип разделения властей: на законодательную, исполнительную и федеративную. Законодательная власть ставится выше исполнительной, так как она определяет общий вектор развития государства. Федеративная власть занимается объявлением войны и мира, дипломатическими вопросами и участием в союзах и коалициях.

- Государство создано для гарантии естественного права (жизнь, свобода, имущество) и законов (мир и безопасность), оно не должно посягать на естественное право и на закон, должно быть организовано так, чтобы естественное право было надежно гарантировано.

- Локк основывает происхождение государства на предположении обоюдного договора, заключенного с согласия всех граждан, причем они, отказываясь от права лично защищать свое достояние и наказывать нарушителей закона, предоставляя это государству.

- Правительство состоит из людей, избранных с общего согласия для наблюдения за точным соблюдением законов, установленных для сохранения общей свободы и благосостояния.

- Разрабатывал идеи демократической революции. Локк считал правомерным и необходимым восстание народа против тиранической власти, посягающей на естественные права и свободу народа.

- Локк был сторонником идеи отделения церкви от государства.

Политические взгляды Гуго Гроция изложены в книгах "О праве войны и мира" (1625 г.), "Свободное море " :