Московский гуманитарный университет
Глобализация: фантазии и реальность
Автор рассматривает процесс Глобализации как попытку создания общечеловеческой системы единых ценностей и стандартов в экономике, финансах, государственном устройстве, политике, культуре, призванных обеспечить все возрастающие потребности человека.
Ключевые слова: глобализация, социальное равенство, нравственный закон, общечеловеческие ценности.
U. A. Golovin
Moscow University for the Humanities
Globalization: fantasy and reality
The author examines the process of globalization as an attempt to create a universal system of common values and standards in economics, finance, government, politics, culture, designed to ensure the increasing human needs.
Keywords: globalization, social equality, the moral law, universal human values.
На протяжении истории, по крайней мере обозримой, человечество не особенно преуспело в создании продуктивных идей, призванных смягчить нравы и спасти людей от самих себя. Такие идеи можно перечислить по пальцам: идея единого Бога, благороднейшая идея социального равенства, просвещения, идея технократического изобилия.
К сожалению, к началу XXI века все эти идеи, на создание которых были потрачены силы, ум и сама жизнь лучших людей мира сего от Моисея до Иисуса, от Платона до Маркса, потерпели крах. Но «природа боится пустот», а человеческая душа жаждет обмана, жаждет красивой и стройной истории со счастливым концом. И она, такая история, конечно же, появляется – новая мечта и новая надежда под именем Глобализация. Именно на этом поле России объявлена информационная война. По самым общим представлениям западных СМИ, глобализация представляется как продуктивная попытка создания общечеловеческой системы единых ценностей и стандартов в экономике, финансах, государственном устройстве, политике, культуре и даже в искусстве, позволяющая, по мнению ее идеологов, не только сохранить природу, потому как, очевидно, ресурсы ее ограничены, но и обеспечить все возрастающие потребности человека. То есть накормить, напоить, обогреть и развлечь людей (великое «хлеба и зрелищ» не отменил и ХХI век). Не забыта при этом и мораль в облике общечеловеческих ценностей.
Глобализм – не плод болезненных фантазий идеологов, коммуникаторов, не хитроумие руководителей финансово-промышленных групп или масонский заговор, но следствие объективных процессов. Во-первых, эта идея была призвана заполнить идеологический вакуум, образовавшийся в мире к концу прошлого тысячелетия. Идея Бога превратилась в шоу, идея социального равенства – в фарс, а идея всеобщего благополучия через технократический прорыв – в «страшилку» с вероятным рукотворным апокалипсисом в виде ядерной войны, техногенной катастрофы мирового масштаба или победы клонов. Во-вторых, к глобализации как к системному управлению миром люди стремились давно, задолго до современных гибридных войн с использованием коммуникаций. И Александр Македонский, проходя с мечом по Средиземноморью, и Вечный город, отправляя своих полководцев во все части света завоевывать мир, и Наполеон, и даже Гитлер пытались систематизировать мир, установив в нем единые законы, единые ценности, единую веру. Другое дело, ни меч Македонского, ни нравственные законы Моисея и Христа, ни мечта о свободе, равенстве и братстве, ни тем более идея превосходства одной расы над другими так и не смогли стать соединяющим раствором стран и народов. А в конце ХХ века такой «раствор» появился – всепроникающие финансовые потоки и коммуникативные технологии, опутывающие мир сильнее, чем вера и единый разум. Деньги и средства для передачи информации превратились в развивающиеся организмы со своими законами движения и развития. Из ста крупнейших экономик мира сегодня пятьдесят – это не государства, а транснациональные компании. И усилиями их осуществляется Глобализация, захватывающая мировое информационное пространство. Очевидно, что целью этих компаний, равно как и их идеологией, является отнюдь не заявленное ими благо людей, а прибыль, рост стоимости акционерного капитала, расширение финансовых потоков. Следствием чего становится все более катастрофическое расслоение общества на очень богатых и очень бедных.
