Семейственность человека. Семья и квазисемья (стр. 2 )

Глава 6. Семья и квазисемья  вторичной семейственности

Человек воздвигал сооружения, необходимые для жизни и деятельности, т. е. необходимые для семьи и квазисемьи. Купол –знак средиземия, знак духовной и материальной культуры новосела планеты Земля. Купол начинает писать летопись истории архитектурными формами. Эпоха  начальной общины отражена куполом. Структура первичной социосферы  не имела границ внутри себя. Граница с внешним миром, необжитом миром, четко обозначалась на местности и на карте, моделе ареала первых людей. Человек, изобретя способ превращения процесса зачатия в процесс избегания зачатия, получил возможности закрепиться на земле. Каким образом? Физическое соперничество между мужчинами было заменено соперничеством их живчиков –сперматозоидов при избыточном осеменении одной женщины в течение краткого природного цикла. Эффект был многоплановым. Надежное зачатие укрепилось в общине на протяжении тысяч лет. Мужчины стали обладателями свободного времени в рамках кооперации. Обмен природных веществ между полами был сохранен и расширен. Переход от простого воспроизводства качества и количества населения к расширенному воспроизводству был обеспечен расширением ареала и работами по сооружению нового знака духовной и материальной культуры, знака средиземия, священного знака. Одногранный священный  знак купол, знак первичной общины, был заменен двугранным знаком, «складкой», знаком первичного рода, состоящего из двух общин. Одна община обосновалась к северу от знака, другая – к югу от знака. Между общинами, через знак, пролегла первая граница в истории с востока на запад до горизонта.  Население удвоилось. Тип семейственности изменился. Эндогамия была заменена экзогамией. Сфера квазисемьи  расширилась.  Паногамия  сменилась полигамией. На земле появились два семейных клуба. Первичная всеобщая сетевая семейственность передала эстафету истории групповой семейственности.

Глава  7. Восстановление ДНК человека

Появление «свободного» времени – признак, явление противопоставления человека природе, освобождения от природных веществ, природных ритмов, природной информации. Природные начала семьи представляют собой бесчисленные множества связей, веществ, ритмов. Сфера семьи и сфера квазисемьи не изолированы  друг от друга в период подготовки зачатия, беременности, родов. Ритмы квазисемьи отличаются от ритмов сферы семьи, определяющих жизнь поколений. Расчет оптимальной нормы синтеза природных и социальных начал семейственности – задача современного поколения. Сфера воспроизводства людей и сфера воспроизводства вещей имеют свое время и место в истории. В настоящее время квазисемья  занимает практически монопольное положение в  сфере семейственности. Демография фиксирует упадок качества популяции до уровня бесплодности части населения. Рождение «особенных» детей стало массовым явлением. За последнюю тысячу лет число генетических отклонений увеличилось в сотни раз.  В родах возник обычай «допекания» недоношенных, больных и слабых новорожденных.  ДНК-анализ фиксирует массу нестандартных фактов в геноме человека и предлагает проект восстановления ДНК человека путем учета фактора времени в гаметогенезе, путем реконструкции природных параметров полов. Проект направлен на повышение качества жизни детей и их родителей и на сохранение природного генофонда Подмосковья. Аудитория проекта:  молодожены, заключившие брак с целью рождения потомков; пары, желающие продолжения рода.

Глава 8. Типы семейственности и архитектурные формы

Архитектура – самый долговечный и самый красноречивый памятник эпох. Зодчество – наиболее зависимый от потребностей людей вид искусства. История развития человеческого общества  и архитектура связаны тесным образом. Этапы мировой цивилизации всегда находили отражение в памятниках архитектуры.  Летопись мировой истории постоянно и зримо пишется архитектурными формами. «Архитектура – тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и предания..." (). 

Новый Иерусалим – ансамбль архитектурных форм.

Архитектурные сооружения имеют функциональную, конструктивную и эстетическую особенности, т. е. пользу, прочность и красоту. В составе туристской группы начнем экскурсию с восточной стороны, с портала монастыря: перед нами – архитектурные формы с одной, двумя, четырьмя, восемью гранями, четко сориентированные по сторонам света. Перед нами – полуциркульный портал с надвратной церковью. Ось портала направлена на восток. Ось портала направлена на точку восхода солнца в день зимнего солнцестояния, в день рождества. Это частное мнение подлежит проверке. Арка портала ставит вопрос о своем происхождении, ставит вопрос поиска начал архитектуры.

Обратим внимание на скит святого Никона. Здание скита сохранилось в неизменном виде со дня постройки. Формы барокко не нашли себе место в ските. Ансамбль архитектурных форм: одногранник, двухгранник, четырехгранник, восьмигранник – пред-ставлены в полном составе. Один турист сравнил показания своего компаса с указаниями сторон света крестом. Они совпали! Почему крест православной церкви направлен на север и на юг? Что обозначают архитектурные формы? Продолжим поиски начал архитектуры.

История архитектуры начинается с самой простой формы, которую могут изобразить и дети, с курганчика, имеющего одну грань в виде купола, макушки. Макет кургана – ступы весьма просто выполнить на столе, высыпав 100 г крупы, песка в одну точку. Курган – ступа –первый культовый знак, первое архитек-турное сооружение человека, неразлучное с автором в течение нескольких миллионов лет. Число граней архитектурной формы соответствует числу частей общества. Первая форма появилась одновременно с появлением человека на земле. Один коллектив – один знак с одной гранью, один храм. Летопись структуры общества увековечена архитектурными формами.

Впервые я посетил Ново-Иерусалимский монастырь в 1941 году. Увиденные архитектурные формы вызвали много вопросов. Что обозначают формы? Как раскрыть назначение, функцию формы? Что было первичным? Сколько лет формам? Началась война…

Второй раз, летом 1942 года, я вошел с группой земляков в монастырь  с востока через остатки святых ворот и увидел взорванную колокольню с куполом. Что сделала война 10 декабря 1941 гола?  Саперы дивизии «Рейх СС» заложили взрывчатку на втором  ярусе колокольни. После взрыва колокольня стала оседать, сохраняя свой купол(Рис.1). Я увидел на груде камней целый купол, сверкающий на солнце ярчайшим светом. Первичный вид  руин сохранялся с 10.12.1941г. полгода. Затем пришли фотографы. Фото показывают  расчлененные части купола, лежащие на нижней груде камней колокольни. Это вторичная картина разрушений.(см. 10).

Мог ли купол, стоящий на земле, быть первичной  архитектурной формой, созданной человеком?  Быть первичным объектом с одной гранью, созданным человеком? Там, где был человек, всегда ставились знаки маркировки занятой, освоенной территории, знаки средиземия. Крвеведам  г. Истра повезло!  В Описи  1875 года(Музей «Новый Иерусалим») отмечена в соборе  «особенная чугунная плита, означающая в Иерусалиме средину храма и средиземие». Взрыв  10.12.1941г. закрыл грудой камней этот знак, эмбрион всех храмов. Одновременно рядом колокольня превратилась в новый знак средиземия. Первый  культовый знак, маяк духовный, знак средиземия  имеет термины: курган, тупа, купол, ступа. Общество в несколько десятков человек (одна община) сооружало знак с одной гранью. Рост населения порождал новые формы знака. Род из двух общин имел двухгранник, обращенный на север и на юг. Род  из четырех общин сооружал четырехгранныйзнак(каре, пирамида, четверик), сориентированный по четырем сторонам света. Восьмиобщинный  род имел восьмигранный объект духовной культуры. Население располагалось в пределах видимости и слышимости друг друга и духовного знака. Уход за горизонт был запрещен. Структура человеческого общества была четко зафиксирована архитектурными формами духовных знаков.

Краеведческий поиск начал архитектурных форм, поиск начал истории приводит к выводу: духовной культуре человека столько же лет, сколько и самому человеку, т. е. 5000000 лет.  Монастырь  является хранилищем всех архитектурных базовых форм,  составляющих летопись всемирной истории, летопись семейст-венности человека. Первичная семейственность отражена в архитектурной форме купола. Вторичная, групповая семейст-венность отражена в двугранной форме. Дальнейшее дробление семейственности вплоть до моногамии также отражено в архитектуре.

Маяк духовный

Небо над Россией стало выше –

Колокольня в Истре поднялась,

Поднялась из пепла, стала краше

И  опять за дело принялась.

Колокол звонит неумолкая,

Звук священный, словно из небес.

Человек, вновь Бога почитая,

В изумленье встал, к земле прирос.

Так просвещай и стой, маяк духовный!

Нам помоги из прошлого извлечь урок,

Нам освети святой наказ духовный

И укрепи  духовность нашу впрок!

Выводы и предложения

1.В настоящее время семейственность, состоящая издвух начал–природного и артефактного, переживает кризис.

2. Артефактныеначала, стремясь к монополии, достигая локально  монополии, не способны породить полноценного здорового потомства.

3. Необходимо        предоставить природе человека природные время и место, обеспечивая простое воспроизводство здорового потомства с восстановленной ДНК.

4. Необходимо        предоставить артефактному началу семейственности время и место, не связанные с родовой жизнью.

5. Медицина должна прилагать усилия для восстановления Д1IKв ходе подготовки родов полноценного потомства.

6. Нормы брачного родства не следует применять в сфере природ­ных отношений человека, в сфере кровного родства.

7. «Особенные дети» – дети, «выросшие из гамет», не прошед­ших фазу восстановления ДНК.

8. Природный период восстановления ДНК мужской гаметы – 2 лунных месяца. Природный период восстановления ДНК женской гаметы – 1 лунный год. Таковы природные параметры первичной семейственности, охватившей несколько миллионов лет.