Каким был первичный ареал наших предков? Природные зрительные и звуковые связи членов общины сохраняются на поверхности, ограниченной линией горизонта. Видимый горизонт был границей, за которой начинался природный регион без арткода. Гранину было запрещено переходить – основное требование первичной геополитики. Граница обозначалась человеком на земле и на растениях. Сохранение окружающей внешней природной среды в неприкосновенности, отсутствие прирученного огня позволили нашим предкам прожить миллионы лет на ареале, оставаясь нерасчлененным обществом, обществом одной общины.
Приходит время смены эпох. Приходит время рода из двух общин на планете Земля. На ареале одной общины пролегает первичная граница, разделяющая территорию. Эта граница пролегла с востока на запад. Одна община заняла место к северу от границы, другая – к югу от нее. Наступила эпоха конкуренции и конфликтов внутри рода. Протяженность границ возросла.
Представим освоенную территорию рода из двух общин в виде круга диаметром 2 километра. Длина внешней границы рода составит примерно 6 километров. Длина внутренней первичной границы между общинами составит 2 километра. Общая длина границ 8километров. Площадь рода – 3 квадратных км.
Род из 8 общин имеет длину границ между общинами 8км., наружных границ – 6 км., всего – 14 км. границ, подлежащих контролю и устройству. Площадь территории рода – 3 квадратных километра. Рост населения поставил проблему перехода плоского мира к глобальному миру, проблему расселения народов.
Архитектура монастыря – архитектура
памятников эпох
На Истре Воскресенск в России знаменит,
И Новым свет его Иерусалимом чтит.
Давно поэт написал эти строки. В настоящее время реклама представляет монастырь как архитектурный памятник XVII-XIX веков. Архитектура – наидревнейший вид искусства. «Архитектура – тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и предания...» //.
Мои краеведческие поиски начались в июне 2007 года с публикации статьи «Архитектура монастыря – архитектура памятников» в Интернете. В 2008 году появился Указ Президента о реконструкции Воскресенского монастыря. Краеведческие поиски привели к публикации пяти книг краеведа в 2009 – 2013 годах, в которых уделено место истории и назначению архитектурных форм.
Архитектура монастыря включает в себя следующие архитектурные формы.
1.Купол – одногранная форма.
2. Складка (двухскатник) – двухгранная форма.
3. Четверик – четырехгранная форма.
4. Восьмерик – восьмигранная форма.
Указанные формы сооружений человека находились вследующихсоциосферах: купол – в нерасчлененной общине(клане), складка(двухскатник) – в роде из двух общин(кланов), четверик – в роде из четырех общин(кланов), восьмерик – в роде из восьми общин(кланов)(Рис.1). Как правило, сооружения человека с указанными формами находились в центре поселений и обозначали место проведения культовых, духовных и общественных акций. Эти сооружениязнаки обозначали как знакисредиземия (опись монастыря 1875 г.) и почитали как священные объекты. Таким образом, архитектурный ансамбль Нового Иерусалима является комплексом священных форм наравне с храмом в Палестине и пирамидой Хеопса в Египте, является памятником мирового значения. Переход от «плоского мира» к глобальному миру обозначен формами храма и ротонды. ВВоскресенском монастыре г. Истра архитектурными формами записана вся история челове-чества, записана история перехода от плоского мира к глобальному миру.
Краеведческий поиск приводит к выводу, что духовной культуре человека столько же лет, сколько и самому человеку, т. е. миллионы лет. Определение связи структуры первых обществ с архитектурными формами обосновываетактуальность проекта в развитии культурно-познавательного туризма в Истринском районе. Монастырь-памятник –источник знаний об истории своей и о самих себя.
АРХИТЕКТУРНЫЕ ФОРМЫ СООРУЖЕНИЙ И
СТРУКТУРА СОЦИОСФЕР
Рис.1
ЛИТЕРАТУРА
1. Огюст Шуази. Всеобщая история архитектуры. М.,– 2010г.
2. и др. Архитектура Индокитая. М., – 1988г.
3. Г. Грубе, А. Кучиар. Путеводитель по архитектурным формам. М., – 1990
4. , . Очерки истории архитектур-ных стилей. М., – 1983г.
5. . Новый Иерусалим. Путеводитель. М., – 2003г.
Семья
Энциклопедический справочник определяет семью как основанную на браке или кровном родстве малую группу, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Семья – дитя и творец истории.
Кровное родство – сфера природных факторов. Брак – сфера артефакторов, стремящаяся освободиться от кровного родства. Соотношение обеих сфер представляет практическую и математическую задачи.
100 лет назад русский философ , применив описательный метод исследования, заметил: «...половая любовь и размножение рода находятся между собой в обратном отношении, чем сильнее одно, тем слабее другое» (Мир и эpoc. Антология философских текстов о любви. М., – 1991. С. 274).
В природе отсутствует брак. Появление брачных связей открывает историю человечества. Семья представляется комплексом кровных и брачных отношений, ареной эволюции. Постепенно вопрос размножения, увеличения численности рода снимается с повестки дня эпох ввиду полной заселенности земного шара.
Брачная связь вытесняет кровные связи, открывая путь депопуляции.
В начале истории брак способствовал надежному выживанию рода. Внастоящее время брак ищет и находит методы окончательного освобождения себя от кровного родства. Модифицированное человеком природное отношение вытесняет природную связь полов, рождающую кровное родство. Однополые бракиупростили до крайней меры. отмсчает:«Простое отношение к любви завершается тем окончательным и крайним упрощением, которое называется смертью».Вымирание семей, родов, династий зафиксировано историей.
Простое воспроизводство населения, воспроизводство генетически здорового человека требует соблюдения природных законовв период зачатия и беременности.
Первичная семейственность открывает историю человека структурой синтеза биокода и арткода, синтезом сотворенного и соделанного с участием человека в форме общины. Вторичная семейственность охватывает род из двух общин, эмбрион государства. «Семейственность древнее государства»/Свт. Филарет/ Задолго до появления научных данных семейственность была в центре внимания родившейся социосферы. Появление арткода на планете отмечено в древнейших символах, знаках и текстах.
В древнейшие времена ставился вопрос и решалась проблема союза биокода и арткода. «...встречать рождение детей...искать для них счастливой будущности... в союзе их земного бытия и небесного»/Свт. Филарет/. Семейственность приняла старт несколько миллионов лет назад.
СИСТЕМЫ РОДСТВА ЧЕЛОВЕКА.
ДИНАМИКА И АТОМИЗАЦИЯ РОДСТВА
1. Он – Она – Оно – сетевая, первичная семья людей – паногамия.
2. Он – Она – Оно – групповая семья – полигамия.
____________________________________________________________
3. Он – Она – Оно – моногамная семья – моногамия.
____________________________________________________________
4. Он – Она – бездетная (Childfree) семья гетерогамная.
____________________________________________________________
5. Он – Он – бездетная семья гомогамная (бездетная).
____________________________________________________________
6. Она – Она – бездетная семья гомогамная (бездетная).
____________________________________________________________
7. Она
Он составляющие аргументы семьи
Оно
Алгоритм «расщепления» человеком «молекулы семьи» до составляющих «атомов» – в ожидании ВЭ –вычислительного эксперимента
Серия книг и брошюр проекта
«Человеческая семья: человеческое общество»
История человеческого общества началась миллионы лет назад с перестройки быта. «Семейственность древнее государства» – так определил естественноисторический процесс Святитель Филарет, митрополит Московский.
Обратим внимание на термин «семейственность». Историко - диалектический анализ и поиск выявляют противоположности в семейственности, в первичном социуме:
1. Семья – естественная составляющая семейственности.
2. Квазисемья – неестественная составляющая семейственности, артефакт, продукт ума и энергии человека.
Сфера семейственности состоит из двух сфер:
1) сфера естественной семьи, источник кровного родства;
2) сфера искусственной семьи, источник брачного родства, исключающего кровное родство.
В XIX веке (США) определил сферу быта как синтез кровного и брачного родства.
Пушкинская героиня романа так определила двухполярность семейственности «...была бы верная супруга и добродетельная мать...». Наши предки-язычники обозначали естественную семью звуком «О», брачное родство обозначалось звуком «У».
Естественная семья сориентирована на творение здоровых субъектов истории. Искусственная семья сориентирована на производство и воспроизводство прочных объектов истории.
На первом этапе истории появилась семейственность, состоящая вначале из природных начал(99%) и искусственных начал(1%). Полномасштабный анализ должен представить вычислительный эксперимент(ВЭ) «Человеческая семья. Человеческое общество».
Глава 1. Наидревнейшие традиции семейственности
Баланс и качество сфер семейственности – переменные факторы истории.
Пушкинский персонаж поставил супружество впереди отцовства и материнства, поставил брачное родство перед кровным родством. «Погода дома» определена главенством брачного родства и его ритмами, его целями и задачами. Таков XIX век! Иное положение семейственности находит исследователь в начале истории.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
