9. Ожидаемый результат восстановления ДНК перед зачатием – сокращение числа вновь рожденных «особенных детей», повышение качества потомства.
10. Вычислительный эксперимент «Человеческое общество. Человеческая семья» необходим для расчета оптимальной нормы синтеза семьи и квазисемьи.
Литература
1.Науки о жизни и современная философия. Отв. Ред, . М., «Канон» РООИ «Реабилитация», – 2010. -496 с.
2. еудобная правда. Глобальное потепление: Как остановить планетарную катастрофу.(пер. с англ.). СПб. Амфора. ТИД Амфора,–2007. -328 с.
3. Молекулярная генетика и действие излучений на наследственность. М. Госатомиздат, –1963.-240с.
4. , Основы генетики. М.,ВЛАДОС,2003. -368с.
5. Человеческое общество: Человеческая семья. М., Делмос, – 2009.
6. Сфера вычислений человеческого общества и человеческой семьи. М., Делмос, – 2010.
7. Проблемы биогеохимии. Труды биогеохимиче-ской лаборатории. Т. 16. М., Наука, – 1980. -320с.
8. Парадоксы роста. Законы развития человечества. М., – 2010. -192с.
9. Происхождение брака и семьи. Изд. 2-ое доп. М., КРАСА НД. – 2010. -312с.
10. Новый Иерусалим. Путеводитель. М., . «Радуга». – 2003. -384с.
11. Новый Иерусалим сквозь века. М., Лето. – 2011.
12. Будущим папам и мамам. М., Делмос.– 2011.
13. , История первобытного общества. М.,–1990. -351с.,ил.
14. Экология человечества глазами математика. М., –1988. -254 с.
15. Способы постижения прошлого: методика и теория исторической науки. М., –2011. -352 с.
16. еликая пирамида расшифрована. М., Вече, – 2002.- 480с.
17. Хэнкокг, агадка сфинкса. М., Вече. – 1999. -400с.
18. Первичная семья человека. Поиски краеведа М., – 2013.
19. Первичный род человека. Поиски краеведа. М., – 2013.
20. О семейной жизни по учению святителя Филарета, митрополита Московского. М., Благовест, – 2013. -64с.
Очерки
ОЧЕРК ПО ИСТОРИИ
В середине XX века американский этнограф и антрополог Франс Боас поставил задачу силами всей науки реконструировать первичную форму человеческого общества. В России эта задачастала темой исследований . В 1964 году была издана его книга «Происхождение человеческого общества» на этнографическом материале.
В настоящее время существуют две точки зрения на происхождение человеческого общества: моногенизм и полигенизм. Моногенизм характеризует общее происхождение семьи и брака от одной формы. Первичный социум представляет собой элементарную единицу, организм, способный расти и делится.
применил концепцию полигенизма. Семья и брак возникают на основе договора (после войны?) между разнымидревними группами. Известно, что общество из нескольких разных форм древних людей характеризует родовую структуру из 2,4,8общин. приписал вторичной форме обществазначение первичной, родом опередил общину, начальную границ» истории. В настоящее время полигеническая точка зрения на историю и предысторию человечества связана с культом войны, культом взаимного убийства человека человеком. Акоп Назаретян: «...современный человек как биологический вид является продуктом войны... которую вели между собой различные роды, виды и племена на протяжении 2 миллионов лет»...,,..войны соответствуют челове-ческой природе и как феномен трудноустранимы». ищет пути сохранения семейных ценностей. «И нет иного пути спасти эти ценности, кроме как уничтожить буржуазное общество и утвердить на земле новые, истинно человеческие отношения –коммунистические». /Происхождение брака и семьи. М. 2010г./
Вначале истории – война, и в конце истории – война по концепции полигенизма.
Определение начальной границы существования человеческого общества – необходимое условие подготовки и проведения вычислительного эксперимента (ВЭ) «Человеческое общество: человеческая семья». Цель ВЭ – указать условия сохранения биосферы и самого человека.
В монографиях проекта «Оцифрованная семья человека» предложены способы и методы решения проблем ВЭ. Сохранить биосферу и самого человека – задача ВЭ и политической воли живущих на Земле.
Локальный плоский мир – глобальный мир –
«плоский мир» современности
«Нельзя последующее знать на основании
предшествующего, для которого нет первичного».
Аристотель
«Мир снова становится плоским».
Введение.
1. Первичный плоский мир человека.
2. Расселение народа. Исход.
3. Глобальный мир.
4. «Плоский мир» современности.
Литература.
Заключение.
Плоский мир – глобальный мир – «плоский мир» современности
ВВЕДЕНИЕ
В отрывном листке календаря под астрономическими знаками Солнца и Луны указаны часы и минуты восхода и захода космических объектов. Наблюдатель и место наблюдения поставлены в центр, неподвижный центр мира, вокруг которого движутся зримо космические тела. Китайский император в далекие времена вставал до восхода Солнца, усаживался на трон и испускал команду: «Солнце, всходи!» Как возник и чем объяснитьантропоцентризм? Каким образом локальное поселение человека возомнило себя космическим правителем? Ответы на эти вопросы следует искать в первичной форме быта наших предков.
1. Первичный плоский мир человека
Плоский мир человека появился на планете как итог фазового перехода в живом мире. Биокод природных предков был потревожен появлением социокода, арткода. Внебиологическая программа сделала первый шаг на планете Земля. Стадия фазового перехода, ведущая к появлению человека, проявила себя около 5000000 лет назад созданием совершенно нового типа семьи, созданием первичной сетевой семьи. Первичный плоский мир включал в себя часть поверх-ности земного шара, реальный мир проживания. Наидревнейшие предки сделали модели – карты своего ареала. Это диск – карта обжитой поверхности земли в приблизительном масштабе М1:50000. На дисках обозначены горы, источники воды и границы общин. Таким образом, диски – географические и политические карты мира наших предков. В центре ареала наши предки сооружали культовые святыни, знаки средиземия, маркеры освоенной поверхности: ступа, двухскатник, пирамида, восьмерик. Зрительная связь с культовым знаком – необходимое условие первичных форм социума. Горизонт – граница ареала. Горизонт был отмечен знаками из камней, метками на деревьях. Выход за горизонт был запрещен живущим. Ушедшие за горизонт и вернувшие назад не принимались общиной, родом. С глаз долой – из сердца вон!
Первичная семья проживала на территории в форме круга, ограниченного линией горизонта. Культовый знак ступа в центре круга представлял собой «эмбрион» всех последующих храмов Земли. Знак обозначал место проведения традиционных мирных свадеб, происходящих шесть раз в лунном году. Культовый знак обозначал место зачатия эмбриона человека. Первичная семья придерживалась сетевой модели. Первичная семья как целостное человечество имела уникальный обмен веществ между полами. Первичный плоский мир обладал уникальным информационным полем, имеющим всеобщий формат. Каждый видел и слышал каждого человека всего человеческого общества. Зрительные и акустические виды информации охватывали весь социум. Всеобщие формы собственности, быта семьи исключали внутривидовую войну и способствовали устойчивому развитию и созданию фундамента культур.
В литературе первичная семья обозначается как промискуитет,
как «предполагаемая стадия, ничем не ограниченных половых отношений»(БЭС-М-2004), как «неупорядоченность половых отношений в первобытном человеческом обществе до образования брака и семьи»(Словарь иностранных слов – 1949г.). определил эту стадию как «аномное», внезаконное, как «неготовое общество», назвав род из двух общин «готовым обществом».
Промискуитет – лат. Promiscuus –смешанный, общий.
Групповые формы собственности, быта, семьи рода приводили к столкновениям. Рост населения требовал расширения ареала.
Рост дееспособного населения мира от возникновения человека до эпохи освоения планеты представляет собой нелинейный процесс. И только нелинейные математические модели способны дать адэк - ватную оценку плоского мира. Вычислительный эксперимент(ВЭ) – инструмент изучения нелинейных моделей. ВЭ способен смоделировать изучаемый объект во многих вариантах, найти оптимум для современного периода истории и культуры семьи, способен обслужить алгоритмы целостного, системного анализа. Решение проблем поиска оптимума человеческой семьи не может ждать последующих поколений.
Первичная семья представляет собой синтез естественных и начальных искусственных норм жизни. Алгоритм брачной жизни обеспечивал максимальную плодовитость общины. Каждый аргумент алгоритма носил символ, весьма краткое имя. Каждое имя алгоритма семьи произносилось с величайшим уважением и нежностью.
Обозначения человеком природных объектов и явлений стали основой речи и устных, словесных сообщений. Словесный отдаленный предок речи сохранился в виде вербального атавизма. Переход от естественных норм жизни к искусственным меняет интонации и смысл «цитируемых» имен наидревнейшей семьи. Переход системы родства семьи №1– (он – она – оно) – к системе родства – (он – она –(childfree))современных семей привел к цензуре древних терминов и появлению новых обозначений искусственных отношений субъектов истории.
Плоский мир включал в себя паногамию, всеобщую первичную форму семьи, и полигамию, групповую форму семьи. Эндогамия, обычай заключения брака внутри данной общественной группы, уступила место экзогамии, обычаю избегания брака между мужчи-ами и женщинами одной и той же общественной группы. Род в целом эндогамен, а входящие в него общины экзогамны (Рис.1,2,3,4).
2. Расселение народа. Исход
Миллионы лет назад человек начал покорение земного шара. Война велась с природой, «мешающей» установлению и укреплению социокода человека. Максимальному дискомфорту, максимальной смертности была противопоставлена максимальная фертильность при участии всего общества детородного возраста. Настало время, когда прирост численности населения стал опережать смертность населения. Плоский мир удваивал численность своего населения несколько раз. Нижний и верхний пределы численности населения определялись как путем стихийного действия природных факторов, так и путем воздействия социально-культурных мер самих субъектов истории в каждой демографической эпохе. Стремление расширить ареал и изменения в структуре поселения привели к модернизации культового знака, к росту вертикального размера знака – маяка.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
