Влияние февральской и октябрьской революций 1917 года на творчество Михаила Афанасьевича Булгакова

  Введение.

       В данной методической работе будет рассмотрено влияние февральской и октябрьской революций 1917 года на творчество Михаила Афанасьевича Булгакова. Мы увидим, как отразились постреволюционные реформы на произведениях автора. Какую роль в его жизни сыграла Гражданская война. Как тяжело и глубоко он переживал эмиграцию русской интеллигенции. Поймем, что такое для писателя Родина, насколько он страдал от того, что в стране, которую он любил всей душой, поменялся привычный для него уклад, сломались ценности, играющие огромную роль.

Хочется донести слушателям, какой сильной и волевой личностью был Михаил Афанасьевич, как его вера помогала ему продолжать творить, не смотря на то, что писатель подвергался постоянной критике и основную часть своей жизни прожил в статусе «полуопального», его произведения практически не пускали в печать, не было средств к существованию, но он боролся, боролся до конца своих дней.

Задачи:

Рассмотреть основные понятия: «художественная литература», «дух времени». Понятия «государство» и «отечество», их отличия. Понять разницу между «литературой чести и достоинства» и «литературой совести». Родина для . Проследить, как отобразились в произведениях постреволюционные преобразования. Остановиться на основных жизненных этапах автора и увидеть, какое влияние действительности было оказано на его произведения. Рассмотреть героев основных произведений «Дни Турбиных» и «Мастер и Маргарита», их прототипов в реальной жизни. Понять, какими качествами они были наделены. Женский образ, его роль в романах . Дворянство, как основная составляющая жизни автора. Исчезновение класса – потеря и личная трагедия Булгакова. Москва и Киев глазами Булгакова. Булгаков драматург. Роль и Салтыкова – Щедрина в творчестве писателя. Вера и ее значение для .

«Рукописи не горят»

Сегодняшнюю лекцию хочется начать с определения словосочетания, которое мы довольно часто употребляем, но вряд ли задумываемся над тем, насколько глубоко его значение. Я говорю о художественной литературе, именно она является залогом нашего с вами сегодняшнего бытия. Писатель-фронтовик Юрий Бондарев (автор произведений "Горячий снег", "Батальоны просят огня",  "Тишина" и др.), определяя значение литературы, сказал: «литература – это язык истории». Из этого следует, что кроме обычных, обыденных понятий, которые мы с вами знаем, есть еще одно понятие, имеющее особое значение. Это – «дух времени». Именно он играет огромную роль в России и решает многое.

Мы рассмотрим очень сложный период нашей истории, за которым необходимо представить себе людей, их переживания, радости и страдания, их навыки общения, умение решать проблемы, - все, что мы вкладываем в понятие «жизнь». Это и является основным назначением художественной литературы.

Михаил Афанасьевич Булгаков жил и работал в сложный период, когда по существу (не только в нашей стране, но и во всем мире) происходили тяжелейшие процессы – шел передел мира! Первая мировая война перекроила карту страны и мира. Такие события сильно отразились на духовном состоянии людей, просто на жизни всего человечества. На эти темы пишут и размышляют по сей день лучшие умы. Процессы переустройства общества происходили в нашей стране и в 90-е годы, и в нулевые годы 21 столетия.

Вы представляете совершенно другое поколение, живущее в эпоху, когда о перестройке возможно узнать только из учебника и воспоминаний близких. Именно в этот период, после распада огромной державы Советский Союз, к нам вернулось тревожное понятие «Россия, которую мы потеряли». Именно перестроечные 90-е годы подарили возможность свободно читать бунинские произведения, впервые после революции были опубликованы дневники писателя  лауреата Нобелевской премии "Окаянные дни". И в этих бунинских произведениях со всей четкостью, отчетливостью стало ясно, что страна, в которой жили русские много веков подряд со своими традициями, со своим укладом жизни, - она утрачена, ее больше нет и никогда не будет.

Именно к этому периоду относится творчество Михаила Афанасьевича Булгакова. Мне бы хотелось, чтобы вы понимали, что время жизни писателя непосредственно относится к революционной эпохе, к периоду Первой мировой войны, русской революции и Гражданской войны. В нем отражены процессы и события, происходившие в мировой истории, отечественной. События того времени нашли свое отражение, как в отечественной литературе, так и в мировой. Необходимо отметить, что произведения искусства того времени тоже несут в себе главные характеристики и явления того, что происходило в мире.

  Когда мы «потеряли» Россию, в которой жили поколения столетиями, тысячелетиями, появилось новое понятие - «русская эмиграция». В первой волне русской эмиграции оказались лучшие умы России. Но многие остались. Булгаков принадлежит к представителям русской элиты, оставшимся на родной земле.

Здесь необходимо остановиться на определениях двух понятий «государство» и «отечество». Государство включает в себя именно тот политический строй, тот политический уклад, те общественно-политические ценности, которые во многом определяют жизнь народа. А вот отечество – это  и есть родина, это и есть самое главное в жизни народа. Понятие «отечество» относится не только к месту, где мы родились, оно раскрывает весь настрой души человека. Это и родной дом, это и те тропинки, которое с детства знакомы, это и те родные места, которое во многом нас сложили, сформировали человека как личность. Это и наша семья и близкие люди. То есть, это тот мир человека, которые составляет основу его души.

Государство и отечество – не всегда идут рядом и часто спорят между собой. Те представители нашей элиты, творческой интеллигенции, которые не приняли советского мироустройства, советского миропорядка, - все равно оставались сыновьями  и дочерьми отечества, своего отечества. Среди них оказался Бунин - первый нобелевский лауреат из России. Марина Цветаева, Зайцев, Рахманинов, Куприн - цвет русского  искусства и литературы, основа культуры Серебряного века.

И если литература Золотого века -  это Пушкин, Жуковский, Гоголь, Лермонтов, Тютчев, Батюшков - это литература, в которой главными были понятия чести и достоинства. То творчество Булгакова, которое пришлось  уже на вторую половину 19 века носит определение - "литература совести". Об этом очень правильно сказал Достоевский на открытие памятника : «Чем отличается русская литература от всего написанного, созданного человечеством? Она отличается общечеловечностью». То есть именно тем, что она затрагивает  самые глубинные пружины души каждого человека.

В Первую мировую войну Булгаков уже успел получить образование врача и оказался на фронте. Для него этот период явился тяжелым испытанием, поскольку, как врач, он был обязан оказывать помощь всем, кто в ней нуждался - красным и белым. Непосредственных мировоззренческих установок на красные и белые у него не было.

Так как здесь сидят люди, которые будут заниматься потом, после окончания обучения, нашей культурой, я позволила себе такое небольшое вступление.  Культура, вы хорошо знаете, что означает это слово в переводе с греческого? Что значит «культура», кто из вас знает? Слово греческое, кто определит? «Культура» - это значит возделывание. В России как раз «культура» приобретает такой смысл – возделывание души человека.

Сейчас вам будет представлен видеоряд, благодаря которому вы сможете понять и прочувствовать атмосферу булгаковской Москвы, его любимых Патриарших прудов, булгаковского Киева.

Михаил Афанасьевич придавал огромное значение культуре дворянства – целому классу русского общества, исчезнувшему во времена Гражданской войны. Максимилиан Волошин – поэт Серебряного века, считал что «Булгакову удалось показать душу русской усобицы». В романе «Дни Турбиных», я думаю, многие из вас читали, можно четко понять, какое значение для автора имеет тот дворянский уклад, воспитание, понимание семьи и духовности. Наверняка вы знаете, что Турбины – это одна из родовых фамилий Булгакова, фамилия его бабушки по материнской линии. Он был сыном священника. Поэтому такие сложные понятия, земные и небесные, были с детства знакомы Булгакову. Мало того, что его отец был священником, он еще и преподавал в духовной академии. То есть в творчестве Булгакова вот эта мистическая основа, о которой так много принято оговорить сегодня, по существу - духовный путь писателя. Он родился в патриархальной семье, отсюда его постоянная тяга к покою, к абажуру, к семье, собравшейся вокруг стола, то, что было навсегда разрушено в годы Первой мировой войны. И, конечно, окончательно уничтожено в годы революции. Покоя не стало. Нет абажура, нет круглого стола, вокруг которого собиралась семья Булгакова. Да и семьи уже нет.

В основу программы «Рукописи не горят» легли два центральных произведения творчества Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», где и звучит эта фраза от одного из героев и «Дни Турбиных».

Будучи молодым врачом, Булгаков много и постоянно пишет, именно в этот период появляются «Записки молодого врача», которые вы недавно могли видеть на экране. В «Театральном романе» Булгаков  рассказывает, как он пришел к писательскому труду, он как бы открывает нам эту «кухню» своего творчества.

Я вам прочитаю меленький отрывок из этого романа:

«Театральный роман»:

«Вьюга разбудила меня однажды. Вьюжный был март и бушевал, хотя и шел уже к концу. И опять, как тогда, я проснулся в слезах! Какая слабость, ах, какая слабость! И опять те же люди, и опять дальний город, и бок рояля, и выстрелы, и еще какой-то поверженный на снегу. Булгаков

Родились эти люди в снах, вышли из снов и прочнейшим образом обосновались в моей келье. Ясно было, что с ними так не разойтись. Но что же делать с ними?

Первое время я просто беседовал с ними, и все-таки книжку романа мне пришлось извлечь из ящика. Тут мне начало казаться по вечерам, что из белой страницы выступает что-то цветное. Присматриваясь, щурясь, я убедился в том, что это картинка. И более того, что картинка эта не плоская, а трехмерная. Как бы коробочка, и в ней сквозь строчки видно: горит свет и движутся в ней те самые фигурки, что описаны в романе. Ах, какая это была увлекательная игра, и не раз я жалел, что кошки уже нет на свете и некому показать, как на странице в маленькой комнатке шевелятся люди. Я уверен, что зверь вытянул бы лапу и стал бы скрести страницу. Воображаю, какое любопытство горело бы в кошачьем глазу, как лапа царапала бы буквы!

С течением времени камера в книжке зазвучала. Я отчетливо слышал звуки рояля. Правда, если бы кому-нибудь я сказал бы об этом, надо полагать, мне посоветовали бы обратиться к врачу. Сказали бы, что играют внизу под полом, и даже сказали бы, возможно, что именно играют. Но я не обратил бы внимания на эти слова. Нет, нет! Играют на рояле у меня на столе, здесь происходит тихий перезвон клавишей. Но этого мало. Когда затихает дом и внизу ровно ни на чем не играют, я слышу, как сквозь вьюгу прорывается и тоскливая, и злобная гармоника, а к гармонике присоединяются и сердитые, и печальные голоса и ноют, ноют. О нет, это не под полом! Зачем же гаснет комнатка, зачем на страницах наступает зимняя ночь над Днепром, зачем выступают лошадиные морды, а над ними лица людей в папахах? И вижу я острые шашки, и слышу я душу терзающий свист.

Вон бежит, задыхаясь, человечек. Сквозь табачный дым я слежу за ним, я напрягаю зрение и вижу: сверкнуло сзади человечка, выстрел, он, охнув, падает навзничь, как будто острым ножом его спереди ударили в сердце. Он неподвижно лежит, и от головы растекается черная лужица. А в высоте луна, а вдали цепочкой грустные, красноватые огоньки в селении.

Всю жизнь можно было бы играть в эту игру, глядеть в страницу... А как бы фиксировать эти фигурки? Так, чтобы они не ушли уже более никуда?

И ночью однажды я решил эту волшебную камеру описать. Как же ее описать?

А очень просто. Что видишь, то и пиши, а чего не видишь, писать не следует. Вот: картинка загорается, картинка расцвечивается. Она мне нравится? Чрезвычайно. Стало быть, я и пишу: картинка первая. Я вижу вечер, горит лампа. Бахрома абажура. Ноты на рояле раскрыты. Играют «Фауста». Вдруг «Фауст» смолкает, но начинает играть гитара. Кто играет? Вон он выходит из дверей с гитарой в руке. Слышу – напевает. Пишу – напевает.

Да это, оказывается, прелестная игра! Не надо ходить ни на вечеринки, ни в театр ходить не нужно.

Ночи три я провозился, играя с первой картинкой, и к концу этой ночи я понял, что сочиняю пьесу».

И этой книгой стал роман «Белая гвардия». Если кто-то из вас помнит это произведение или, хотя бы, смотрели в кино (было 2 фильма). В нем рассказывается о жизни семьи Турбиных, старинной дворянской семьи, в годы революции. Тогда, когда покой этой семье нарушен. Когда русское офицерство, то, которое давало присягу на сохранение отечества, вынужденно было отстаивать это отечество и трагически проигрывает. В центре женщина. Булгаковские женщины, это особый образ. Это и Елена Турбина, и Маргарита.

Елена Турбина - красавица, умница, которая оказалась в развороте вот этих тяжелейших событий. И вся опора семьи ее брат – на Алексея Турбина, на офицера. Он, будучи раненным, находится в тяжелейшем состоянии, просто при смерти. В этом романе впервые у Булгакова встречаются две линии – земная и небесная. Вот она земная жизнь, но для того, чтобы она продолжалась, для того, чтобы брат выжил, – нужно обратиться к небу, нужно обратиться к Богу.

Процитирую молитву Елены Турбиной из романа "Белая гвардия"

М. Булгаков «Белая гвардия» - молитва Елены:

«Елена с колен исподлобья смотрела на  зубчатый  венец  над  почерневшим ликом с ясными глазами и, протягивая руки, говорила шепотом:

  - Слишком много горя сразу посылаешь, мать-заступница. Так в один год и кончаешь семью. За что?.. Мать взяла у нас, мужа у меня нет  и  не  будет, это я  понимаю.  Теперь  уж  очень  ясно  понимаю.  А  теперь  и  старшего отнимаешь. За что?.. Как  мы  будем  вдвоем  с  Николом?..  Посмотри,  что делается кругом, ты посмотри... Мать-заступница, неужто ж не  сжалишься?.. Может быть, мы люди и плохие, но за что же так карать-то?

Она опять поклонилась и жадно коснулась лбом  пола,  перекрестилась  и, вновь простирая руки, стала просить:

  - На тебя одна надежда, пречистая дева. На  тебя.  Умели  сына  своего, умоли господа бога, чтоб послал чудо... 

Шепот Елены стал страстным, она сбивалась в словах,  но  речь  ее  была непрерывна, шла  потоком.  Она  все  чаще  припадала  к  полу,  отмахивала головой, чтоб сбить назад выскочившую на глаза из-под гребенки прядь. День исчез в квадратах окон, исчез и белый  сокол,  неслышным  прошел  плещущий гавот в три часа дня, и совершенно неслышным  пришел  тот,  к  кому  через заступничество  смуглой  девы  взывала  Елена.  Он  появился  рядом  у развороченной гробницы, совершенно  воскресший,  и  благостный,  и  босой. Грудь Елены очень расширилась, на щеках выступили пятна, глаза наполнились светом, переполнились сухим бесслезным плачем. Она лбом и щекой  прижалась к полу, потом, всей душой вытягиваясь, стремилась к огоньку,  не  чувствуя уже жесткого пола под коленями. Огонек разбух, темное  лицо,  врезанное  в венец, явно оживало, а глаза выманивали у Елены все новые и  новые  слова. Совершенная тишина молчала за дверями и за  окнами,  день  темнел  страшно быстро, и еще раз возникло видение -  стеклянный  свет  небесного  купола, какие-то невиданные,  красно-желтые  песчаные  глыбы,  масличные  деревья, черной вековой тишью и холодом повеял в сердце собор.

  - Мать-заступница, - бормотала в огне Елена, - упроси его. Вон он.  Что же тебе стоит. Пожалей нас. Пожалей. Идут твои дни, твой праздник.  Может, что-нибудь доброе сделает он, да и тебя умоляю за грехи. Пусть  Сергей  не возвращается... Отымаешь, отымай, но этого смертью не карай...  Все  мы  в крови повинны, но ты не карай. Не карай. Вон он, вон он...

  Огонь стал дробиться, и один цепочный луч протянулся длинно,  длинно  к самым глазам Елены. Тут безумные ее глаза разглядели, что  губы  на  лике, окаймленном золотой косынкой, расклеились, а глаза стали такие невиданные, что страх и пьяная радость разорвали ей сердце, она сникла к полу и больше не поднималась».

Вы сейчас видите портрет сестры Варвары Афанасьевны Булгаковой, которая послужила  прототипом Елены Турбиной в романе «Белая гвардия» и в пьесе «Дни Турбиных». Из этой пьесы, можно сказать, что Булгаков относится к тем писателям, которые писали в стол, как это было принято говорить. Очень сложно и очень трудно складывалась писательская судьба Булгакова. С большим трудом пьесы писателя ставились  в театре.  Репертуар  нового этапа русского театра составляли пьесы Чехова и Булгакова. Булгаков  продолжил в драматургии  новые драматургические приемы Чехова.

Далее цитирую отрывок из фильма Басова «Белая гвардия»  "Сон  Алексея Турбина". Молитва Елены,  которую  Вы слышали, молитва сестры, его спасает.

Отрывок из фильма Басова «Белая гвардия» - Алексей выздоравливает, сон:

«– Вы в раю, полковник? – спросил Турбин, чувствуя сладостный трепет, которого никогда не испытывает человек наяву.

– В гаю, – ответил Най-Турс голосом чистым и совершенно прозрачным.

– Как странно, как странно, – заговорил Турбин, – я думал, что рай это так... мечтание человеческое.

– Господи боже мой, господин доктор, – ответил вахмистр мистер Жилин. Как огромный витязь возвышался вахмистр, и кольчуга его распространяла свет. Грубые его черты, прекрасно памятные доктору Турбину, собственноручно перевязавшему смертельную рану Жилина, ныне были неузнаваемы, а глаза вахмистра совершенно сходны с глазами Най-Турса – чисты, бездонны, освещены изнутри.

– Места-то, места-то там ведь видимо-невидимо. Чистота... Я и говорю: «А разрешите, говорю, спросить, это для кого же такое?» Потому оригинально: звезды красные, облака красные в цвет наших чакчир отливают... «А это, – говорит апостол Петр, – для большевиков, с Перекопу которые».

– Какого Перекопу? – спросил Турбин.

– А это, ваше высокоблагородие, у них-то ведь заранее все известно. В двадцатом году большевиков-то, когда брали Перекоп, видимо-невидимо положили. Так, стало быть, помещение к приему им приготовили.

– Большевиков? – смутилась душа Турбина, – путаете вы что-то, Жилин, не может этого быть. Не пустят их туда.

– Господин доктор, сам так думал. Сам. Смутился и спрашиваю господа бога...

– Бога? Ой, Жилин!

– Не сомневайтесь, господин доктор, верно говорю, врать мне нечего, сам разговаривал неоднократно.

– Какой же он такой?

Глаза Жилина испустили лучи, и гордо утончились черты лица.

– Убейте – объяснить не могу. Лик осиянный, а какой – не поймешь... Бывает, взглянешь – и похолодеешь. Чудится, что он на тебя самого похож. Страх такой проймет, думаешь, что же это такое? А потом ничего, отойдешь. Разнообразное лицо. Ну, уж а как говорит, такая радость, такая радость... И сейчас пройдет, пройдет свет голубой... Ну вот-с я и докладываю, как же так, говорю, господи, попы-то твои говорят, что большевики в ад попадут? Ведь это, говорю, что ж такое? Они в тебя не верят, а ты им, вишь, какие казармы взбодрил.

«Ну не верят, говорит, что ж поделаешь. Пущай. Ведь мне-то от этого ни жарко, ни холодно. Да и тебе, говорит, тоже. Да и им, говорит, то же самое. Один верит, другой не верит, а поступки у вас у всех одинаковые: сейчас друг друга за глотку, а что касается казарм, Жилин, то тут как надо понимать, все вы у меня, Жилин, одинаковые – в поле брани убиенные».

Мне очень хотелось, чтобы вы обратили внимание, что здесь присутствует своеобразные юмор Булгакова. Нет, это как раз с такой улыбкой, иронией. Он передает представление  человека о промысле Божьем. Белые понимают, что правы всегда они, как традиционные православные, что  красные  не могут рассчитывать на милость Бога...

Вы видите, что в конце 20 века, свершился еще один  поворот  колеса истории. Я уверена, что книга обязательно вернется к читателям. Сейчас были проведены психологами  исследования, и они пришли к выводу, что человек, который не читает бумажную книгу, - очень многое теряет,  умирают, отключаются определенные участки человеческого мозга.  Книга – это величайшее открытие человечества, величайшее достижение человечества. И книга вернется! Вы увидите, что этот период отказа от книги будет недолгим. Не все зависит от тех, кто сейчас отнимает книгу или пытается ее дать, есть еще и другие силы – духовные. Жизнь народа - это  всегда очень сложный  процесс.

Женские образы в творчестве Булгакова очень важны. И женское начало, примеряющее. Женское начало, которое как-то пытается всегда образумить, успокоить тот мир, который бурлит и бушует. 17-й год в 20 веке –  это была эпоха ниспровержения, разрухи, убийств, когда брат пошел на брата. Об этом нам повествуют романы «Тихий Дон» и роман «Белая гвардия», его же пьеса «Бег». Прекрасный фильм был поставлен режиссерами  Александром Аловым и Владимиром Наумовым. Очень советую его посмотреть.  нам показал казачество в период революции. Булгаков показывает, что происходило в этот период  с дворянством. Основой любого кинематографа всегда является литература, всегда является слово. 

Отрывок из фильма «Бег»:

«Хлудов. Ничего, пропустите ко мне. Хлудов - это я.

Голубков. Не слушайте ее, она больна!

Серафима. Из Петербурга бежим, все бежим да бежим... Куда? К Роману  Хлудову под  крыло!  Все  Хлудов,  Хлудов,  Хлудов...  Даже  снится  Хлудов! Вот и удостоилась лицезреть: сидит на табуретке, а  кругом висят мешки. Мешки да мешки!.. Зверюга! Шакал!

Голубков (отчаянно). У нее тиф!

В группе штабных шорох: Она коммунистка!

Голубков: Пустите меня! Она не коммунистка.

Голубков. Она - Корзухина! Она не отдает себе отчета.

Крапилин. Это хорошо, потому что, когда у нас отдавая отчет говорят, ни  слова  правды не добьешься. Только одними удавками войны не выиграешь! За что ты, мировой зверь, порезал солдат на Перекопе? Попался тебе, впрочем, один человек, женщина. Пожалела удавленных, только и всего. Но мимо тебя не проскочишь, не проскочишь! Сейчас ты человека – цап и в мешок! Стервятиной питаешься?

Хлудов. Нет. В его речи проскальзывают здравые мысли насчет войны. Поговори, солдат, поговори. Как твоя фамилия, солдат?

Крапилин. Да что фамилия? Фамилия у меня неизвестная – Крапилин-вестовой! А ты пропадешь, шакал, пропадешь, оголтелый зверь, в канаве! Вот только подожди здесь на своей табуретке! Да нет, убежишь, убежишь в Константинополь! Храбер ты только женщин вешать да слесарей!

Хлудов. Ты ошибаешься, солдат, я на Чонгарскую Гать ходил с музыкой и на Гати два раза ранен.

Крапилин. Все губернии плюют на твою музыку! Прощайте ваше высокопревосходительство, я все сказал!

Хлудов. Нет! Плохой солдат! Ты хорошо начал, а кончил скверно. Валяешься в ногах? Повесить его! Нет, постой. А это что?

Голубков. Книга Библия, Ваше превосходительство. Архиепископ Африкан прислал ее в ставку вашего превосходительства, в подарок. Я докладывал.

Хлудов. Да, да, помню. Ты вот, что… скучно, брат, почитай мне вслух…

Голубков. Виноват, Ваше превосходительство, я неграмотный.

Хлудов. Ну, хорошо, хорошо. Вот послушай. „Слепые вожди слепых. Если слепой поведет слепого, оба упадут в яму“… о ком сказано?

Голубков. Не могу знать, Ваше превосходительство.

Хлудов. О нас, о нас, о нас… обо мне…

***

Серафима. Что это было, Сережа, за эти полтора года? Сны? Объясни мне. Куда, зачем мы бежали? Фонари на перроне, черные мешки… потом зной!.. Я хочу опять на Караванную, я хочу опять увидеть снег! Я хочу все забыть, как будто ничего не было!

Голубков. Ничего, ничего не было, все мерещилось! Забудь, забудь! Пройдет месяц, мы доберемся, мы вернемся, и тогда пойдет снег, и наши следы заметет…»

Посмотрите сколько боли и сколько страданий. Русская литература всегда учила милосердию, она учила состраданию. Библейское начало присутствует в произведениях Булгакова. В "Беге" цитата из Библии о том, что слепые ведут слепых. Люди, которые пережили этот страшный период полного развала, они потеряли  устои, на которых основывалась общественная жизнь, идеалы, устремления человеческого сердца. Революцией было сметено абсолютно все, нужно было выстраивать жизнь заново.  Главное в творчестве Булгакова, что он стремится объединить и земное и небесное на основании любви, сострадания, милосердия, взаимопонимания.

Живя в Киеве, он очень много и часто думал о Москве. И еще  два героя  становятся героями Булгакова – два города. Это Москва и Киев. В конечном итоге, переезжая в Москву в 1921 году, еще неизвестным писателем, он описывает город, к которому он стремился. И что же он встречает в Москве, к которой он так стремился? Он встречает  здесь  темные силы, встречает Воланда и  его свиту! Он видит, как все изменилось. И был целый большой период испытания для писателя, его не печатали, его не принимали и он не видел выхода из этого положения. В этом году мы отмечали 50-летие первой публикации романа Булгакова  в журнале «Москва». Елена Сергеевна Булгакова – его жена, которая очень помогала изданию этого романа. Она и была прототипом героини романа - Маргариты.  Известен факт, что Сталин  много раз посещал постановки «Дней Турбиных» во МХАТе. Очень внимательно присматривался к этому драматургу. Он сам позвонил Булгакову в ответ на обращение писателя. В телефонном разговоре писатель повторил, что  для него невозможно и немыслимо покинуть родину. Но ему очень трудно жить в государстве, в котором он не может работать. И начинается его работа во МХАТе.

Особая история с романом "Мастер и Маргарита"

Прототипом Мастера был  сам  писатель. Роман переведен на многие языки народов мира, Роман пережил своего создателя, является одним из лучших в мировой литературе образцом социальной сатиры. Своим учителем писатель считал -Щедрина, любимым писателем .

Прочитаю отрывок из романа «Мастер и Маргарита»

Отрывок из романа «Мастер и Маргарита»:

«Но знаем, что ровно через минуту после происшествия на Смоленском и Бегемот и Коровьев уже оказались на тротуаре бульвара, как раз напротив дома Грибоедовской тетки. Коровьев остановился у решетки и заговорил:

– Ба! Да ведь это писательский дом. Знаешь, Бегемот, я очень много хорошего и лестного слышал про этот дом. Обрати внимание, мой друг, на этот дом! Приятно думать о том, что под этой крышей скрывается и вызревает целая бездна талантов.

– Как ананасы в оранжереях, – сказал Бегемот и, чтобы получше полюбоваться на кремовый дом с колоннами, влез на бетонное основание чугунной решетки.

– Совершенно верно, – согласился со своим неразлучным спутником Коровьев, – и сладкая жуть подкатывает к сердцу, когда думаешь о том, что в этом доме сейчас поспевает будующий автор «Дон Кихота», или «Фауста», или, черт меня побери, «Мертвых душ»! А?

– Страшно подумать, – подтвердил Бегемот.

– Да, – продолжал Коровьев, – удивительных вещей можно ожидать в парниках этого дома, объединившего под своею кровлей несколько тысяч подвижников, решивших отдать беззаветно свою жизнь на служение Мельпомене, Полигимнии и Талии. Ты представляешь себе, какой поднимется шум, когда кто-нибудь из них для начала преподнесет читающей публике «Ревизора» или, на самый худой конец, «Евгения Онегина»!

– И очень просто, – опять-таки подтвердил Бегемот.

– Да, – продолжал Коровьев и озабоченно поднял палец, – но! Но, говорю я и повторяю это – но! Если на эти нежные тепличные растения не нападет какой-нибудь микроорганизм, не подточит их в корне, если они не загниют! А это бывает с ананасами! Ой-ой-ой, как бывает!

– Кстати, – осведомился Бегемот, просовывая свою круглую голову через дыру в решетке, – что это они делают на веранде?

– Обедают, – объяснил Коровьев, – добавлю к этому, дорогой мой, что здесь очень недурной и недорогой ресторан. А я, между тем, как и всякий турист перед дальнейшим путешествием, испытываю желание закусить и выпить большую ледяную кружку пива.

– И я тоже, – ответил Бегемот, и оба негодяя зашагали по асфальтовой дорожке под липами прямо к веранде не чуявшего беды ресторана.

Бледная и скучающая гражданка в белых носочках и белом же беретике с хвостиком сидела на венском стуле у входа на веранду с угла, там, где в зелени трельяжа было устроено входное отверстие. Перед нею на простом кухонном столе лежала толстая конторского типа книга, в которую гражданка, неизвестно для каких причин, записывала входящих в ресторан. Этой именно гражданкой и были остановлены Коровьев и Бегемот.

– Ваши удостоверения? – она с удивлением глядела на пенсне Коровьева, а также и на примус Бегемота, и на разорванный Бегемотов локоть.

– Приношу вам тысячу извинений, какие удостоверения? – спросил Коровьев, удивляясь.

– Вы – писатели? – в свою очередь, спросила гражданка.

– Безусловно, – с достоинством ответил Коровьев.

– Ваши удостоверения? – повторила гражданка.

– Прелесть моя… – начал нежно Коровьев.

– Я не прелесть, – перебила его гражданка.

– О, как это жалко, – разочарованно сказал Коровьев и продолжал: – Ну, что ж, если вам не угодно быть прелестью, что было бы весьма приятно, можете не быть ею. Так вот, чтобы убедиться в том, что Достоевский – писатель, неужели же нужно спрашивать у него удостоверение? Да возьмите вы любых пять страниц из любого его романа, и без всякого удостоверения вы убедитесь, что имеете дело с писателем. Да я полагаю, что у него и удостоверения-то никакого не было! Как ты думаешь? – обратился Коровьев к Бегемоту.

– Пари держу, что не было, – ответил тот, ставя примус на стол рядом с книгой и вытирая пот рукою на закопченном лбу.

– Вы – не Достоевский, – сказала гражданка, сбиваемая с толку Коровьевым.

– Ну, почем знать, почем знать, – ответил тот.

– Достоевский умер, – сказала гражданка, но как-то не очень уверенно.

– Протестую, – горячо воскликнул Бегемот. – Достоевский бессмертен!

– Ваши удостоверения, граждане, – сказала гражданка.

– Помилуйте, это, в конце концов, смешно, – не сдавался Коровьев, – вовсе не удостоверением определяется писатель, а тем, что он пишет! Почем вы знаете, какие замыслы роятся у меня в голове? Или в этой голове? – и он указал на голову Бегемота, с которой тот тотчас снял кепку, как бы для того, чтобы гражданка могла получше осмотреть ее.

– Пропустите, граждане, – уже нервничая, сказала она.

Коровьев и Бегемот посторонились и пропустили какого-то писателя в сером костюме, в летней без галстука белой рубашке, воротник которой широко лежал на воротнике пиджака, и с газетой под мышкой. Писатель приветливо кивнул гражданке, на ходу поставил в подставленной ему книге какую-то закорючку и проследовал на веранду.

– Увы, не нам, не нам, – грустно заговорил Коровьев, – а ему достанется эта ледяная кружка пива, о которой мы, бедные скитальцы, так мечтали с тобой, положение наше печально и затруднительно, и я не знаю, как быть.

Бегемот только горько развел руками и надел кепку на круглую голову, поросшую густым волосом, очень похожим на кошачью шерсть. И в этот момент негромкий, но властный голос прозвучал над головой гражданки:

– Пропустите, Софья Павловна.

Гражданка с книгой изумилась; в зелени трельяжа возникла белая фрачная грудь и клинообразная борода флибустьера. Он приветливо глядел на двух сомнительных оборванцев и, даже более того, делал им пригласительные жесты».

Лектор

Этот роман стал своеобразным завещанием Булгакова. Один из ведущих литературоведов нашего времени Игорь Золотусский, доктор филологических наук, который является замечательным специалистом исследователем творчества Гоголя, занимается и творчеством Булгакова.

  В своем документальном фильме Игорь Золотусский говорит следующие слова, пожалуйста, задумайтесь над ними:

Игорь Золотусский:

«Здесь дом Булгаковых. Конечно, он выглядит скромнее, чем тот дом, который описан в «Мастер и Маргарита», но они здесь вместе.

Именно здесь – на этом месте, уместно задать последний вопрос: верит ли сам Булгаков в существование Иисуса Христа?

То есть тот самый вопрос, который он задет в начале своего знаменитого романа.

Ответить на этот вопрос я не берусь, потому что это тайна, которую он унес с собой. Он, прощаясь со своим учеником Иваном Бездомным, заговорил вновь о Христе. И Иван Бездомный спросил: «Вы о нем еще напишите?» Имея в виду Христа. И Мастер ответил: «Нет, я больше не буду писать о нем. А вы напишите о нем продолжение».

Я думаю, что Булгаков имел в виду не только своего литературного героя. А если хотите, как не торжественно это звучит, а весь русский народ, который представляет Иван Бездомный. Он – народ, напишет продолжение, он найдет Христа. И он это сделает именно по тому, что Христос все-таки существует.

Незадолго до смерти Булгаков писал в одном своем письме: «Пусть Бог  поможет нам всем больным».

А вывод вы сделайте сами!»

Вы, возможно, узнали, а может - нет, что это такая обработка своеобразной русской народной песни «Схоронила колечко».

И роман, где прототипом является сам писатель, заканчивается тем, что спрашивают: «Чего же удостоился в небесной жизни мастер?» И говорят, что ему был дарован покой, к которому он так долго и так безуспешно стремился сам Булгаков. Прекрасный писатель, который продолжил нашу галерею ведущих  авторов великой русской литературы. "Света он недостоин",- говорит один из персонажей романа о Мастере. Но это сказали темные силы, но только  Бог решит, чего достоин Булгаков.

А мы с вами, как читатели, будем безмерно благодарны писателю за его прекрасные литературные произведения, которые необходимо читать и перечитывать для того, чтобы знать  историю своей страны, своего народа, чтобы  научиться разбираться в настоящем и сделать все необходимое для  достойного будущего.

Я благодарю вас за внимание!

Контрольные вопросы:

Дать определение понятиям «художественная литература» и «дух времени», объяснить, как они связаны между собой. Понятия «государство» и «Отечество», их отличия. Уметь объяснить отношение к отечеству. «Дни Турбиных» и «Белая гвардия», биографическая связь автора с данными произведениями. Прототипы. Женский образ в трудах . Прототипы. Значение. «Мастер и Маргарита» - духовный путь писателя в эпоху преобразований. Прототипы. Значение и место в современной литературе и культуре произведений .

Заключение

Россия, пожалуй, единственная страна с самой насыщенной и богатой историей. Все значимые события и перемены нашли свое отображение в искусстве и литературе.

В лекции мы рассмотрели небольшой отрезок Российской истории, но именно он сыграл огромную роль в будущем страны, обозначил ее дальнейшее развитие. Именно тогда страна подарила нам величайшие умы, которые внесли огромный вклад в науку, искусство, литературу. Поэты серебряного века, на сегодняшний день, – это целый пласт в мировой литературе. Писатели Шолохов, Булгаков, Куприн – их произведения до сих пор являются предметами исследования известных литераторов и вызывают множество споров.

В первой части лекции было дано определение такому понятию, как «художественная литература», мы сделали вывод о том, что основной составляющей художественной литературы, является «дух времени». Именно он ложится в основу многих произведений. Переживания, мысли авторов за день сегодняшний и за неопределенное будущее выливаются в целые романы, которые сегодня имеют не только литературную ценность, но и историческую. Благодаря ним читатель четче может понять, как отражались значимые события на отдельном человеке, какую роль они играли в его жизни, в его личностном развитии, в его взрослении и становлении. Это дает нам уникальную возможность, переживать с героями трагедии и неудачи, счастье, нравственные испытания. При формировании личности, которое происходит на протяжении всей жизни, художественная литература имеет огромное значение, именно она является той направляющей, которая позволяет вырастить нравственного и порядочного человека, с правильными ценностями и адекватным пониманием себя, как единицы общества.

На творчестве и жизни Михаила Афанасьевича Булгакова, основной период которого пришелся на эпоху преобразований России, мы остановились более подробно.

Булгаков родился в дворянской семье и получил соответственное воспитание. Необходимо отметить, что именно семья, ее уклады и традиции стали основой становления писателя. Его отец был высокодуховным человеком. С детства автор имел религиозное воспитания, которое помогало ему жить и давало веру и смирение даже в, казалось бы, безвыходных ситуациях. получил медицинское, что характеризует его, как человека, готового жертвовать собой, ради других, готового всегда прийти на помощь нуждающемуся. Об этом нам повествуют «Записки молодого врача», которые были написаны в период службы на должности фронтового доктора. Уже тогда молодой писатель не делил народ на «своих» и врагов, он оказывал медицинскую помощь всем, кто в ней нуждался. Этот факт его жизни говорит о том, насколько широка была его душа, насколько он любил свое Отечество, людей, как он им сопереживал. Именно во время Гражданской войны автор поучает возможность беспрепятственно покинуть Родину, решение остаться дается ему нелегко, он видит, как из страны происходит миграция интеллигенции, среди которой множество его друзей и близких по духу людей, но любовь к России не дает ему сделать этот шаг. Здесь все, что он любит, здесь он вырос, здесь он взрослел, здесь его вдохновение. Кто знает, окажись он тогда заграницей, появились бы на свет его шедевры «Дни Турбиных», «Белая гвардия», «Мастер и Маргарита»?

Решение остаться в стране, воюющей между собой, далось Булгакову трудно, но еще труднее оказалась его жизнь в этот период. Писателя не печатают, его романы распространяются подпольно в рукописном варианте, положение тяжелое, практически нет средств на существование.

Мы рассмотрели два понятия «отечество» и государство» и сделали вывод, что они не разделены друг от друга, но практически всегда спорят между собой. Именно любовь к отечеству и вера не позволили Булгакову уехать и давали возможность и вдохновение писать. К сожалению, государство и цензура того времени такого шанса автору не предоставили. Только его поздняя работа во МХАТ, которую он получает после личного обращения к Сталину, начинает приносить ему скромный доход, способный прокормить его и его семью.

В лекционном материале мы говорили о романе «Дни Турбиных», это произведение наиболее наполнено личными переживаниями и душевными мучениями автора в период революции и перестройки. В нем раскрывается личная трагедия автора, потеря того, что всегда имело в его жизни основную ценность, его семьи, такой, которую он любил, такой, где он чувствовал себя по-настоящему счастливым.

Мы осветили героев произведений Булгакова, которые имели прототипов в реальной жизни автора. Особенное внимание писатель уделяет женскому образу, в его произведениях они играют важную роль. Олицетворяют собой начало, несут в себе спокойствие и стабильность, они, как лекарство от невзгод этого бушующего мира.

Только за шесть лет до своей смерти Булгаков был принят в Союз Советских писателей и смог полноценно работать, цензура контролировала его, но уже не так «резала» произведения, как это было ранее. Автор пробует себя в драматургии, ставит Гоголя, свои пьесы, «Дни Турбиных», наиболее известная и любимая пьеса самого Сталина, который неоднократно посещал ее постановку, хоть она и считалась антисоветской, но, по мнению Сталина, она благотворно влияла на умы современников и получила его личное разрешение на свое существование.

Необходимо остановиться на самом главном творении Михаила Афанасьевича Булгакова. Несомненно, это его мистический роман «Мастер и Маргарита», прототипами главных героев которого послужили он сам и его супруга . На сегодняшний день, пожалуй, не существует ни одного человека, которого бы это произведение оставило равнодушным. До сих пор критики спорят о том, что автор хотел сказать читателю. В «Мастере и Маргарите», прослеживается самое главное для писателя, его духовный путь, претерпевший множество испытаний во время революции в России.  В произведении Булгаков поднимает вопрос о существовании Бога и веры. И не дает однозначные ответы. Каждый читатель понимает по-своему то, что хотел сказать автор. Даже биографы и критики, хорошо знакомые с жизнью и творчеством Михаила Афанасьевича, не берутся  утверждать об однозначности его суждений в романе.

Слава к Булгакову пришла уже посмертно. Автор так и не успел узнать о своем неоценимом вкладе в мировую и русскую литературу, о том, что явил на свет поистине гениальные произведения, являющиеся актуальными в любой исторический период.

Экранизация или театральная постановка романов – это своеобразный экзамен для любого режиссера и драматурга.

В современной образовательной программе произведения Булгакова занимают достойное место. Уже со школьной скамьи творения автора прививают детям понятия нравственности, чувства достоинства, дают пищу для размышлений на тему веры и ее значения в жизни человека, воспитывают совесть. Все это, несомненно, основы без которых невозможно сформировать здоровые взгляды на будущее и избежать ошибок прошлого.

Литература:

// Большая Советская Энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. гл. ред. — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1971. — Т. 4 : Брасос — Веш. — С. 104–105. очинения. Т. 12. (встреча с группой украинских писателей 12 февраля 1929 г.) — М., 1951. — С. 112. (В изд. 1949 г. см. т. 11.) Игорь Золотусский, публикация «Булгаков и Сталин», журнал «Литература» №32,  2001 год. Игорь Золотусский «Исповедь Зоила», 1989 год. Жизнеописание Михаила Булгакова. — 2-е изд., доп. — М.: Книга, 1988. — 669, [2] с. — (Писатели о писателях). Из наблюдений над мотивной структурой романа «Мастер и Маргарита»

Видеоматериалы:

Экранизация романа «Бег», реж. Владимир Наумов, Александр Алов, СССР, 1970 год. Экранизация «Морфий», реж. Алексей Балабанов, Россия, 2008 год. Видеосюжет Игоря Золотусского «Триптих о Булгакове», 2000 год.