Духовность как интеллектуальная и нравственная основа российского образования
, учитель русского языка и литературы МОУ «СШ № 1» города Николаевска Николаевского муниципального района Волгоградской области
Духовность как интеллектуальная и нравственная основа российского образования
Испокон веков в формировании государств, воспитании граждан того или иного общества большое, если не сказать главное значение, придавали воспитанию духовности человека. От того как, каким образом воспитываются граждане, будет зависеть и крепость страны, и защита ее интересов да и сами принципы, интересы жизнедеятельности общества. Воспитание духовности – вот, что должно стать первоосновой всякой государственной политики, основой любого воспитательного процесса: коллективного или отдельной личности.
Что же такое духовность? «Словарь русского языка» (, стр. 157, М. «Русский язык», 1984 г.) дает следующие трактовки: «Духовный – относящийся к умственной деятельности, в области духа», «Дух – это 1) сознание, мышление, психологические способности, то, что побуждает к действиям, к деятельности; начало, определяющее поведение, действия; 2) внутренняя, моральная сила». Центром этого определения являются слова «сознание, мышление», «моральная сила», «побуждает к действиям». Именно формирование внутреннего склада мыслей, за которыми должно следовать осознанное совершение поступков, явилось основной целью работ и советского педагога и писателя Антона Семеновича Макаренко (1888 - 1939). Особое внимание великий педагог уделял воспитанию коллектива через личность, личности – через коллектив. Ибо не может быть здорового коллектива без мыслящей, активной, способной к полезной деятельности личности. Макаренко отмечал: «Наша методика воспитания должна основываться на общей организованности жизни, на повышении культурного уровня, на организации тона и стиля всей работы, на организации здоровой перспективы, ясности, особенно же на внимании к отдельному человеку, к его удачам и неудачам, к его затруднениям, особенностям, стремлениям» (Макаренко «Собрание сочинений», т. 1, М., 1983 г., стр. 289). А в то же время: «Наша советская педагогическая логика не сможет выдержать никакой критики, если мы вычеркнем в логическом построении коллектив». Вот так по Макаренко («Педагогическая поэма», ч. 1 гл. 5): в центре всякого воспитания, в том числе и духовного, должны быть два столпа – личность и коллектив. И только тогда можно добиться ожидаемых результатов.
Как считал Антон Семенович, правильное воспитание является главным условием для формирования достойного человека, наделенного, прежде всего, богатым духовным миром. Духовность связана в первую очередь со стремлением к самосовершенствованию духа, желанием задумываться о цели своей жизни. Следовательно, в основе духовности лежат интеллектуальные и нравственные основы воспитания, в том числе и российского.
Вы скажете, что не всегда духовность связана с образованием, интеллектом человека. Возможно, но знание законов Ньютона, даты крещения Руси и имен апостолов не спасут человека от душевной пустоты, от глухоты к чужой боли и страданиям. Всесторонне образованный человек, прочитавший множество книг, легко расправляющийся со многими вопросами передачи «Что? Где? Когда?», способен не заметить страданий стариков или слез ребенка. Да, он интеллектуально развит, но нравственно – опустошен. А истинная духовность означает союз (причем нерушимый!) интеллекта и духовности. Правда, таким образом можно прийти к мысли, что интеллект не является основой духовности. Но разве шахтер, не читавший книг по психологии, не знающий стихов Бродского, но великолепно разбирающийся в тонкостях своей профессии, не интеллектуально развитая личность?! Да, личность, способная думать не только о себе, но и о других людях. И вновь я обращаюсь к высказыванию : «Труд, без идущего рядом образования, без идущего рядом политического и общественного воспитания, не приносит воспитательной пользы… Вы можете заставить человека трудиться сколько угодно, но если одновременно с этим вы не будете его воспитывать политически и нравственно, если он не будет участвовать в общественной и политической жизни, то этот труд будет просто нейтральным процессом».
Какую роль играет духовность в жизни человека? Бесспорно, важную. Ведь духовность – это состояние личности, которое выражается в гармонии человека с окружающим миром, природой, людьми. И именно она придает смысл нашей жизни. В гармонии с окружающим миром могут быть только позитивно настроенные люди, готовые прийти на помощь, даже если об этом не просят, готовые пожертвовать собственными интересами ради близких и совсем чужих людей. Именно об этом говорят произведения русской литературы таких авторов, как: (образ Базарова в романе «Отцы и дети»), (роман-эпопея «Война и мир»), писавека (В. Распутин, В. Астафьев и другие). Уроки литературы в школе – это университет воспитания духовности. Правда, если преподается этот предмет людьми неравнодушными, болеющими душой за судьбы своих воспитанников, граждан великой страны. Поэтому учитель, предъявляющий требования к своим ученикам, прежде всего должен быть требователен к себе («Самая трудная вещь – требование к себе». )
Воспитание духовности на основе интеллектуального и нравственного развития происходит не только на уроках литературы, истории (преподавание в школе – это сначала воспитание души человека, а затем на благодатно подготовленную почву лягут семена образованности), но и во внеурочное время. И помогут в этом классные часы, на которых можно проводить такие диспуты, как: «Милосердие… Актуально ли сегодня быть сострадательным?», «Я люблю Россию», «Толерантность … Что это?». Для ребят среднего и старшего возраста можно организовать встречи с интересными людьми, которые увлечены своими профессиями, могут интересно рассказать о них, увлечь учащихся. Но и «подать свою профессию» они смогут, если только будут иметь хорошие знания в этой области, речевые навыки. Необразованный человек не может быть мастером своего дела: знания необходимы в каждом деле. Образования можно не иметь, чтобы быть подкованным, а без знаний не обойтись. А бездуховность тянет за собой застой в желаниях, потерю интереса к жизни, к активной деятельности. Для чего жить? Для себя? Достаточно уже имею. Для других? Не хочу! Отсутствие гармонии с окружающим миром, с людьми лишает человека не только радости бытия, но и смысла жизни. «Никакое дело нельзя хорошо достигнуть, если неизвестно, чего хотят достигнуть». ( «Педагогическая поэма»)
Синонимом слову «духовность» в какой-то мере можно считать интеллигентность, то есть богатство внутреннего мира человека. «Духовный человек» находится в постоянном поиске истины и красоты, правды и справедливости. Именно об этом говорится в произведениях Н. Лескова, Н. Некрасова, Л. Толстого, А. Толстого, В. Распутина, Ч. Айтматова. О духовных исканиях человека мы говорим с ребятами, изучая роман «Война и мир» Л. Толстого. Образ Наташи Ростовой – один из самых глубоких в истории русской литературы. Автор вложил в него свои представления о женской добродетели, духовности, внутренней красоте. Героиня жила в органической связи с миром природы, простым народом, то есть жизнью естественной и гармоничной, черпая в них душевную силу.
Воспитывая молодое поколение, учителя должны воспитывать, прежде всего, духовно богатых личностей. Этот процесс затрагивает как урочное, так и внеурочное время. Если на уроке духовное развитие учащихся идет в сочетании с интеллектуальным и нравственным, так как важен не только материал, поданный учителем или добытый совместными усилиями преподавателя и самих учащихся, но и цель, ради которой он подается, то во внеурочное время большее внимание может уделяться развитию внутреннего мира ребенка. Работа в этом случае направлена на формирование нравственных качеств человека. А этому способствуют такие классные часы, как: «Что такое личность? Осознаете ли вы себя личностью?», «Победно реет Андреевский флаг». Подготовка праздника, посвященного 23 февраля «Рыцари 21 века» способствует воспитанию вежливого отношения к одноклассницам, умению окружить их любовью и вниманием. Общее собрание родителей и детей «Родители и дети. Лаборатория нерешенных проблем», проведенное в 8-м классе, помогло не только «разгрести» наболевшее в тройственном союзе «родители – дети - школа», но и понять, что это союз доброты, любви, уважения друг к другу, где могут все-таки понять другую сторону и помочь. А это самое главное, когда знаешь, что тебе всегда придут на помощь, как бы ты ни заблуждался. Духовному развитию детей способствуют и встречи с ветеранами Великой Отечественной войны, и конкурсы чтецов: «Помнит мир спасенный …».
Любое мероприятие, направленное на развитие духовности человека, которое воспитывает в нем любовь к окружающим, желание быть полезным обществу, Родине, желание развивать самого себя, обогащать свое внутренне «я» заведомо обречено на успех. Антон Семенович Макаренко говорил: «Хорошее в человеке приходится проектировать, и педагог это обязан делать». («Педагогическая поэма») Так давайте проектировать духовно богатое поколение, и тогда цепь жизни на Земле не прервется: «Чтобы сохранить коллектив, сохраняйте его живое ядро, следите, чтобы всегда поколение сменялось при наличии подготовленного поколения, сберегайте правила, традиции». ( «Педагогическая поэма»)
Таким образом, духовность – это неотъемлемая черта характера, которая должна быть развита в каждом человеке. В ней мы черпаем ответы на вопросы о смысле жизни, о добре и зле, человеческих ценностях.
Духовность – это путь к любви, к гармонии с окружающим миром и с самим собой. Она указывает, что является в жизни главным и самым ценным.
Использованная литература
. Книга для родителей. Собрание сочинений в 4-х томах. М., «Правда», 1987. . Внеклассная работа по русскому языку. Минск, «Народная Асвета» 1971. . Культура речи и культура общения. М., «Просвещение», 1995. . Путь к слову. Из записок учителя. М., АО «Столетие», 1995. Виды внеклассной работы по русскому языку. М., «Просвещение», 1968. . Самостоятельная работа учащихся над литературным произведением. Пособие для учителя. М., «Просвещение», 1978. . Организация исследовательской деятельности учащихся на уроках литературы. М., «Просвещение», 1988. . Статьи о литературе. Т. 1, стр. 388, 420. . Педагогическая поэма