Исследовательская работа по теме: «Успенский кафедральный собор в Ярославле: история и археология» (стр. 3 )

Успенский собор, заложенный в 1642 году, как и его предшественники, был небольшим, не имел подвала или подклета18. Об этом говорит тот факт, что уже к концу второго строительного сезона были установлены кружала19 для кладки сводов, а может, и сделаны сами своды. Кроме того, как отмечают исследователи, царский указ 1650 года, регламентирующий размеры возводимого в костромской Ипатьевском монастыре Троицкого собора, предписывал «устроить соборную каменную церков во имя Живоначальные Троицы… новую против ярославские соборные церкви, а больши б той церкви нестроили»20. Троицкий собор, сооруженный в 1650-1652 годах имеет внутренние размеры в плане 22х1721 м, следовательно, ярославский собор, указанный в качестве образца, имел сопоставимые габариты.

В конце лета 1646 года в Ярославле «новую соборную каменную церковь Успения пресвятые Богородицы и благоверных великих князей Василия и Константина да предел святого благоверного князя Владимира» освятили и перенесли в нее чудотворные мощи.

Возведенное в 1642-1646 годах здание пострадало во время пожара 10 июля 1658 года, практически полностью уничтожившего Ярославль. Видимо, последствия этого пожара делали дальнейшую эксплуатацию здания крайне опасной, и уже в 1659 году был издан царский указ о постройке новой церкви. Долгое время считалось, что речь идет о ремонте собора 1642-1646 годов, а не строительстве нового. Но выявленные в 2005 году документы позволяют говорить о возведении другого здания взамен сгоревшего. Закладка нового здания, по-видимому, произошла в 1660 году, и к концу сезона его стены были выведены на некоторую высоту, для чего понадобилась установка лесов. Когда произошло освящение храма и почему не сохранились документы этого периода, неизвестно. Но источники свидетельствуют о том, что украшение собора продолжалось и в 1665 году:  марте-июне изготовлялась деревянная рака для мощей князей Василия и Константина, для которой живописец Оружейной палаты Федор Тимофеев писал образ чудотворцев.

Пожар 1670 года затронул не весь город, поэтому, в отличие от «великого», он получил название «местного», но тоже принес немало бедствий.  Ярославцы в челобитной царю Алексею Михайловичу писали о постигшей их 5 июля беде: в  третьем часу ночи «от молнии в Ярославле на проезжей большой Михайловской башне загорелась кровля. А в то, государь, время учинились ветры и вихри великие, и от того, государь, запаления в Ярославле соборная  церковь и приходские каменные церкви огорели».  Сообщая через несколько дней подробности о разрушениях, челобитчики указали, что на Успенском соборе «главы и кресты и кровля сгорели, а мощи святых ярославским чудотворцев, благоверных князей Василия и Константина, вынесены в целости, и местные образы вынесены ж».

В 1671 году по указу царя Алексея Михайловича в Ярославль из таможенных доходов было «на постройку соборной и апостольской церкви Успения Пресвятой Богородицы дано девять сот пятьдесят семь рублев»22.  По тем временам это была немалая сумма (стоимость исполнения резного иконостаса для Покровского придела церкви Ильи Пророка составляла 11 рублей, а дворы на посаде - земля и строение-стоили 5-7 рублей23). Очевидно, что объем работ, проведенных в храме, был весьма значителен.

Подводя итог, надо сказать, что Успенский собор в 1642-1646 годов24, пострадавший при пожаре, так и не был отремонтирован. Вместо него был построен новый, больший по размерам храм. На увеличение объема здания указывают значительные сроки его возведения – четыре строительных сезона, что никак нельзя соотнести с даже очень крупным ремонтов предшествующего собора.

Колокольня  Успенского собора XVII века была шатровой; простояв немного больше столетия, она перестала по каким-то причинам устраивать соборный клир и приходской совет. Первый раз о ее перестройке поднял в 1760 году протоиерей собора Федор, он просил разрешить у городских властей разобрать две ветхие башни Рубленого города, а материал от них да еще от третьей, уже разобранной Михайловской башни, отдать на постройку при Успенском соборе ограды и колокольни, а также «на поправку ветхостей». Просьба священнослужителя была удовлетворена, и башни «с отвалившимися от оных глыбами, також ветхие каменные Подзеленные ворота»25 пожертвовали для Успенского собора, но материал использовали на другие нужды.

Второй раз намерение построить новую колокольню высказали уже ярославские светские власти.  В 1784 году первый ярославский генерал-губернатор предложил архиепископу Самуилу Миславскому рассмотреть вопрос о разборке «состоящей при Ярославском соборе каменной колокольни» и построении новой на другом месте – к северо-востоку от собора, на фундаментах упраздненной домовой при Митрополичьих палатах церкви Леонтия Ростовского. Губернский архитектор Э. Левенгаген26 составил соответствующий проект.  Строительство предполагалось начать в 1785 году, но оно не осуществилось, и только в 1836 году на месте прежней была возведена высокая  ярусная колокольня по проекту петербургского архитектора .

В 1786 году, в связи с перенесением архиерейской кафедры из Ростова в Ярославль, Успенский собор был утвержден в статусе кафедрального, он стал главным в Ярославо-Ростовской епархии27. 

В 1830-х годах в кафедральном соборе велись значительные строительные работы. Придел во имя князя Владимира, единственное теплое помещение в храме, мог вместить не более пятидесяти человек, и был тесен для отправления богослужений в зимнее время года.  В 1832-1833 годах к южному фасаду собора во всю его длину пристроили теплую церковь. Она была освящена во имя святых ярославских князей Василия и Константина 22 января 1833 года, одновременно с постройкой украшена живописью.

  Успенский собор, вид с северо-востока, конец XIX – начало XXвека

Именно этот храм, заложенный в 1660 году, пережив несколько крупных пожаров и артобстрел при подавлении белогвардейского мятежа в 1918 году, был разрушен в 1937 году28.

Археологические источники

Если говорить о начале архитектурно-археологического изучения Успенского собора, то таковым можно считать научную реставрацию, осуществлявшуюся в 1924-192629 годах известным исследователем истории и культуры Ярославского края Илларионом Александровичем Тихомировым. Решение о проведении этих работ отнюдь не свидетельствовало о внезапно проснувшемся интересе рабоче-крестьянской власти к отеческим гробам, а являлось шагом вынужденным: необходимо было ликвидировать последствия ярославского восстания 1918 года - привести в порядок центральную часть города, в том числе вычинить пробоины на стенах храма от прямых попаданий снарядов при артобстреле.

Археологические исследования Стрелки продолжил Николай Николаевич Воронин. Они были начаты в охранных целях: по генеральному плану социалистического Ярославля 1936 года здесь намечалось строительство нового административного центра областного города (проект был не осуществлен).  При проведении работ интересовал «вопрос о датировке древнейшего поселения на территории города, о времени основания Ярославля… Ставилась также задача уточнения архитектурного прошлого центра Ярославля. В частности, истории древнейшего в городе Успенского собора 1215 года и последовавших за ним на этом месте храмов 1504-го и 1646-го годов, остатки которых могли хранить фрагменты более раннего строительства»30.

В августе-сентябре 1940 года вблизи фундамента абсид уже уничтоженного Успенского собора был заложен раскоп площадью сто квадратных метров, а во внутреннем пространстве четверика храма - шурф31 два на два метра.

Возникновение поселения на территории Стрелки, ещё до устройства Ярославова города, ученый относил к IX-X векам, а характеризуя ранние городские слои XI-XIII столетий, исследователь отмечал бедный состав инвентаря.

Обращаясь к истории Успенского собора, подчеркивал особенности храмового зодчества на северо-востоке Руси в начале XIII столетия, после выделения великим князем Всеволодом уделов сыновьям: «Существенно изменяется территориальное размещение строительства. Если строительство XII в. сосредоточилось в стольном Владимире, то теперь он отходит на второй план, уступая место поднимающимся центрам: Ярославлю, Нижнему Новгороду и другим поволжским городам… Естественно, что Константин сосредотачивает внимание на своем Ростове и связанном с ним Ярославле, а Георгий-на Суздале и Нижнем Новгороде. Святослав же обстраивает свой Юрьев-Польской»32.

По летописным, документальным источникам, из житийной литературы то время  было известно о трех зданиях Успенского собора на Стрелке, построенных в 1215, 1504 и 1646-м годах33.  Точечные, но проведенные на высоком профессиональном уровне раскопки, дали совершенно неожиданный результат: собор XVII века возведен на месте, раннее не затронутом строительством. Предшествующие ему храмы XIII и XVI столетий, утверждал ученый, располагались по близости. 

В то же время проведенные работы дали ряд интересных находок, свидетельствующих о существовании на территории Рубленого города древних храмовых сооружений: «были найдены обломки характерного для XIII в. плиткообразного кирпича (5*17*19 см)34, лекальный кирпич для кладки полуколонок пучковых пилястр… и обломок желтой поливной половой плитки в форме ромба… Все эти материалы близко напоминают по фактуре кирпич и плитки собора Княгинина монастыря во Владимире». Ныне они хранятся в фондах Ярославского музея-заповедника. Кроме того, как писал , «При работах по разборке колокольни, находившейся к северо-западу от собора, был найден единственный обломок резного белого камня, свидетельствующий о наличии скульптуры в декоре собора 1215 г. Это плоская морда полузвериного-получеловеческого характера… Это все, чем мы располагаем для суждения о первоначальном облике Успенского собора. Он был, как указывает летопись, дворцовой церковью на дворе князя Константина в Ярославле… Для его внешнего облика было характерно сочетание кирпичной кладки с белокаменными резными деталями, как это было ранее в Чернигове(соборы Бориса и лаговещенский) и Старой Рязани. Что касается его внутренней отделки, то известно лишь о наличии пола из майоликовых плиток»35.  Охранные археологические раскопки начала XXI века, проведенные на месте возведения нового храма, позволили ответить на многие вопросы, поставленные еще .