Исследовательская работа по теме: «Успенский кафедральный собор в Ярославле: история и археология» (стр. 1 )

Исследовательская работа по теме:  «Успенский кафедральный собор в Ярославле: история и археология»

ФГБОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет

им. »

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ПО ТЕМЕ:

«УСПЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ЯРОСЛАВЛЕ: ИСТОРИЯ И АРХЕОЛОГИЯ»

       

       

Автор:

ФГБОУ ВПО «ЯГПУ им. »

1 курс

Исторический факультет

Научный руководитель:

кандидат исторических наук, доцент

кафедры отечественной истории,

ФГБОУ ВПО «Ярославский государственный

педагогический университет  им. »

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ПО ТЕМЕ:

«УСПЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ЯРОСЛАВЛЕ: ИСТОРИЯ И АРХЕОЛОГИЯ»

Россия, Ярославль ФГБОУ ВПО «ЯГПУ им. »

1 курс, Исторический факультет

Введение

Цель: показать историю Успенского собора в Ярославле.

Задачи: - проследить историю храмов Успенского собора;

- изучить цель и результаты раскопок  1939 г., Ленинградского университета в 1975 г., 1992-1994 г. в Ярославле;

- познакомиться с результатами раскопок Ярославской экспедиции Института археологии РАН 2003-2013 гг.;

- познакомиться с проектом воссоздания Успенского собора на Стрелке в XXI веке.

Археология на сегодняшний день, как наука очень важна. Археологи раскапывают остатки древних городов, селения, могилы, находят древние вещи, следы обрядов погребения, свидетельства устройства оборонительных стен древнего города, глиняную и металлическую посуду, оружие, произведения искусства. По ним они судят о том, как и чем люди жили в прошлом. Таким образом, археология помогает узнать о прошлом человечества. Кто мы и откуда, зачем живем? Это тоже вопросы археологии. Ценность найденного археологами предмета определяется не материалом, из которого он сделан, а той исторической информацией, которую этот предмет содержит. Археология уникальна среди наук своей способностью изучать изменения, происходящие в человеческих сообществах в течение очень длительного времени. Она дает путь к изучению коллективного культурного наследия человечества. Почему мы различны как биологически, так и в культурном аспекте? В чем мы похожи и чем отличаемся? Когда возник фактор многообразия и почему? Вот фундаментальные вопросы о человечестве, на которые пытаются ответить археологи.

Ярославль – один из древнейших городов России, основанный еще в II веке при князе Ярославе Мудром как первый христианский город на Волге. Его по праву принято считать историческим и культурным центром России, который входит в список уникальных объектов культуры мирового значения. Организация Объединенных Наций по вопросам образования науки и культуры ЮНЕСКО внесла центральную часть Ярославля в список Всемирного наследия.

Основание Ярославля окутано густым туманом легенд и преданий.  Наиболее известно из них «Сказание о построении града Ярославля»1. В нем рассказывается, что на том месте, где был основа город, в II веке рос дремучий лес, и находилось селение Медвежий угол, судя по всему – мерянское. Его жители занимались скотоводством, охотой, рыбной ловлей, а при случае грабили купеческие суда, плывшие по Волге. Князь Ярослав во время правления в Ростове, проплывая однажды на ладьях со своей дружиной по Волге, увидел, как жители Медвежьего угла напали на купеческие суда и разграбили их. Он приказал дружине устрашить разбойников. После этого он потребовал подчиниться его власти и креститься. Жители Медвежьего угла согласились на все условия, кроме крещения. Тогда князь приехал к ним еще раз, но уже вместе с епископом, пресвитерами и другими церковниками. Но язычники не пустили его в селение, выпустили на него «лютого зверя» (как полагают, медведицу, так как у мерян был медвежий культ) и натравили собак. Однако князь не растерялся, убил медведицу секирой и этим устрашил язычников. После того он будто бы приказал на том месте построить храм и срубить город «во свое имя», то есть Ярославль.

Воронин, проводивший раскопки в Ярославле в 1940 году, считал, что эта легенда связана с древним культом медведя, характерным для племён, обитавших в лесной полосе современной России.

Ярославская Стрелка – это место основания Ярославля на Верхней Волге князем Ярославом Владимировичем, как Волжского форпоста Ростова Великого. Стрелка – высокий мыс у слияния рек Волги и Которосли. В X-XI веке определяющими факторами для места закладки города были условия безопасности и близости к транспортным артериям, соединяющим данный город с другими населенными пунктами, прежде всего со стольным градом-Ростовом-в то время центром всех северо-восточных земель, входивших в состав Киевской Руси. С давних времен для городов древнерусской возвышенности типичным расположением было место слиянии двух рек. Не стал исключением и Ярославль, заложив славные традиции основания славянских поволжских городов.

Место для города и в самом деле  было выбрано подходящее: крутой, до 20 метров, берег, с двух сторон омываемый реками, которые, в свою очередь, служили своеобразными водными преградами. А на северо-западе – овраги, выходящие как на волжский, так и на которосльной берега. Правда, есть версия, что на месте оврагов в древности была довольно глубокая протока, которая давала проходящим судам возможность не огибать мыс, образованный слияние Волги и Которосли, а плыть непосредственно к Которосли, по ней вплоть до озера Неро и далее по рекам, протокам, волокам-в Плещеево озеро (в древности - Клещино), к Оке и Волге. Именно так проходил первоначально Великий Волжский путь из «варяг в греки». Вполне понятно поэтому, что такие важные государственные коммуникации нуждались в защите, для чего по берегам рек устраивались сторожевые крепости. С этой целью Ярослав Владимирович и заложил на месте современной Стрелки город, названный в его честь - Ярославль.

Ярославская Стрелка дает начало целому ансамблю церквей, которые располагаются по всей Набережной Волги. На территории Стрелки находятся Митрополичьи Палаты, церковь Николая Чудотворца (Николы Рубленый Город) постройки 1695 года. Стрелка Ярославля преобразилась к своему 1000-летнему юбилею: построен белоснежный новый Успенский Кафедральный Собор и возведена 20-метровая Стела – «Памятник 1000 лет Ярославля»! Сегодня Стрелку украшают фонтаны и красивый ландшафтный парк. Здесь жители города и многочисленные туристы могут полюбоваться дневным и вечерним светомузыкальным шоу поющей воды.

Новый Успенский собор блестяще повторяет все традиции московского храмового зодчества, не оставляя, впрочем, никакой надежды обнаружить в его архитектуре хоть какие-то черты "ярославского стиля", ставшего результатом "золотого века" храмового строительства в Ярославле.

История Успенского собора охватывает огромный период времени. Его развитие в течение всего времени привлекает своей протяженностью, начиная с начала XIII века и  по сей день; историей перемещения храмов, была ли это связано чисто с техническими причинами, или же объяснялось изменением градостроительной ситуации и статуса храма; как развивался Ярославль, что для города значил Успенский собор. Несмотря на активное археологическое изучение Ярославля, вопросы и загадки остаются.

История Успенского собора обеспечена достаточной представительной историографией. Благодаря большому количеству исследований, посвященных данной теме, мы может проследить историю Успенского собора. Такие работы, как "Успенский собор в Ярославле", составителями которой являются Тамара и Александр Рутман, в нем довольно подробно прослежена "архитектурная" история собора. Эта книга помогает наиболее полно представить, как и в связи с какими обстоятельствами менялся облик Успенского собора за время его существования, представлены результаты комплексного архитектурно-археологического изучения, описание событий в хронологическом порядке - по мере того как они происходили.

Скибинской "Ярославский кафедральный Успенский собор. Возрождение" также помогает проследить на протяжении веков историю города, которая протекала в стенах Успенского собора. Можем почерпнуть сведения о строительстве всех храмов, а также узнать цели и сам процесс воссоздания Успенского собора в XXI веке на территории Стрелки, познакомиться с проектами, которые участвовали в архитектурном конкурсе.

Благодаря сборникам статей всех шести конференций под редакцией "Археология: история и перспективы"  можно познакомиться с результатами археологических исследований; изучить находки, сделанные при раскопках Ярославской экспедицией Института археологии РАН; ознакомиться с выводами археологов.

Также для заполнения пробелов в истории Успенского собора огромную роль сыграли раскопки, проведенные Ярославской экспедицией Института археологии РАН в 2004-2013 гг.

Это не весь список литературы, но самый основной, который помогает проследить историю и все особенности Успенского собора в Ярославле.

Исторические источники

Каменное строительство в Ярославле начинается с XIII века2, и связано оно прежде всего с именем князя Константина Всеволодовича, сына Всеволода Большое Гнездо и внука Юрия Долгорукого. В 1207/08 году великий князь Всеволод разделил Владимирское княжение на уделы, причем старшему сыну Константину достался Ростов и еще пять городов: «…князь великыи…Костянтина остави оу собу и да ему Ростов и инех 5 городов да ему к Ростову». Хотя в летописи эти пять городов не обозначены, историками было определено, что это Ярославль, Углич, Белоозеро, Молога и Устюг, то ест вся северная часть Владимирского княжества.

Получив удел, Константин развернул активную деятельность в Ростове и Ярославле. С этого времени, судя по данным, как письменных источников, так и археологии, начинается недолгий, но яркий расцвет города.

Первым делом, через год после восшествия на престол, Константин приступает к переустройству ярославских укреплений. Сведения о закладке ростовским князем новой крепости в Ярославле относятся к 6717 (1209)3 году: «Того же лета князь Костянтин Всеволодович заложи город Ярославль на Волзе». Речь идет о возведении новых городских укреплений взамен старых, уже не отвечавших статусу города, ставшего после 1207/08 года вторым по значимости в Ростовском княжестве. Следы этих работ были обнаружены археологами на территории древнейшего городища.