Ответы сессии по русскому языку (стр. 7 )

25. Жилье: история и современность.

  Жилимще — сооружение, место, в котором обитают люди или животные. Обычно жилище служит для укрытия от неблагоприятной погоды, для сна, выращивания потомства, хранения припасов, отдыха. Внешний вид, материал для стен и внутреннее строение жилищ весьма разнообразны (материалом может быть дерево, брезент, камень, бетон, земля, кирпич, сталь, и даже стекло, кость или снег).

Люди используют жилище со времён первобытнообщинного строя. Первоначально это были различные пещеры, гроты и пр. Поскольку естественные обиталища не могли удовлетворить всем нуждам древних людей, началось их обустройство. Применялось мощение жилых площадок камнем (например, древняя стоянка Ла Ферраси, пещера Эль-Кастильо), каменные ограды (Стоянка Ильская в Краснодарском крае), простые навалы камней, также выполнявшие функцию оград (пещера Волчий грот в Крыму). Древнейшими жилищами людей, обитавших на равнинах, служили землянки и шалаши.

Изменения климата, похолодания, вынуждали людей всё активнее заниматься строительством жилищ. При первоначальном отсутствии специальных инструментов, рабочим материалом служили деревья, а также кости животных. Одно из старейших построенных жилищ в мире датируется приблизительно 10-м тысячелетием до н. э. и было сделано из костей мамонта; находка была сделана в СССР в селе Межирич, недалеко от Киева, нынешняя Украина. Вероятно, жилище было покрыто шкурами мамонта. Жилище было обнаружено в 1965 году крестьянином, рывшим погреб, на глубине 2 м.

26. Омонимия в русском языке.

ОМОНИМИЯ - звуковое совпадение разных языковых единиц, значения к-рых не связаны друг с другом.

Омонимами называются слова, одинаковые по звучанию и написанию, но разные по лексическому значению.

Н\р: посол: - должность дипломата;

соление чего-либо.

Такие омонимы совпадают при изменении по падежам и числам, у них одинаковый род. Такие омонимы называются полными\\ лексическими.

Другую группу составляют неполные или частичные омонимы:

-Омоформы (морф-ие ом-ы) совпадают в написании и звучании только в некоторых грамматических формах, н\р, три – и. числ-ое\\ - повелит. накл. глагола.

-Омофоны (фонетические омонимы) – плот-плод, лук-луг. Это слова звучат одинаково, но пишутся по разному.

-Омографы (графические ом-ы) – это слова, которые пишутся одинаково, но звучат по разному. Н\р: уже (прилаг.) – уже (наречие).

27. Традиции питания и кухни Казахстана и России.

28.Принципы распределения слов по частям речи в русском языке.

29. Культурные памятники Казахстана и России.

Вознесенский собор в городе Алма-Ате — один из 2 кафедральных соборных храмов Астанайской и Алматинской епархии Русской православной церкви. Находится на территории парка имени 28 гвардейцев-панфиловцев.

Памятник деревянного зодчества; образец сейсмостойкого сооружения. Включён в список памятников истории и культуры Казахстана республиканского значения. О необходимости православного собора для города Верного говорили ещё первые епископы Туркестанской епархии в конце XIX века; по вопросу велась переписка, были составлены проект и смета, однако он был осуществлён только в начале XX века. 26 сентября 1903 года епископ Туркестанский и Ташкентский Паисий (Виноградов) освятил закладку храма. Туркестанский Софийский кафедральный собор (впоследствии переименован в Свято-Вознесенский кафедральный собор) строился в 1904—1907 годах инженером [1] по проекту талантливого архитектора — Константина Аркадьевича Борисоглебского[2]. Оригинальные конструкции высотного здания (до 54 м) обеспечили надёжность сооружения во время землетрясения 1910 года. Оно было построено целиком из деревянных деталей, прошитых железными болтами. «При грандиозной высоте,— писал Зенков о соборе, — он представлял собою очень гибкую конструкцию. Колокольня его качалась и гнулась, как вершина высокого дерева и работала, как гибкий брус». Землетрясение 1910 года, которое весь одноэтажный Верный превратило в развалины, словно обошло стороной творение Андрея Зенкова — второе по высоте деревянное здание в мире. Лишь погнувшийся крест напоминает о пережитом землетрясении.

Внутреннее устройство собора изготовлялось в художественных мастерских Москвы и Киева. Роспись иконостаса выполнялась художником Использовался в качестве культового учреждения до 1927 года[4].

С 1929 года использовался, как здание Центрального государственного музея Казахстана. В 1930-х годах в здании собора также размещались общественные организации. Колокольня собора использовалась под антенну для организации первых радиопередач в Алма-Ате. В 1976 году был реставрирован[4].

История создания собора и его использования в конце 20-х — начале 30-х годов описаны в романах Юрия Домбровского «Хранитель древностей» и «Факультет ненужных вещей».

С 1985 года в связи с переездом Центрального музея Казахской ССР в новое здание в соборе разместился концертно-выставочный павильон.

Был возвращён Русской православной церкви правительством Республики Казахстан и после реставрационных работ в мае 1995 года в Соборе были возобновлены православные службы[5].

Памятник Минину и Пожарскому на Красной площади

Красная площадь, метро «Театральная», «Площадь Революции»

Открытие памятника Минину и Пожарскому скульптора Ивана Петровича Мартоса

состоялось 20 февраля 1818 года в присутствии императора, императрицы,

«при бесчисленном скоплении народа».

Русскому скульптору Ивану Петровичу Мартосу (1754-1835 гг.), уроженцу

города Ични Черниговской области, заказывали работы императоры Павел I,

Александр I, Николай I.

Первоначально монумент предназначался для Нижнего Новгорода, но по

настоянию Мартоса, был поставлен в Москве.

Хотели установить на Страстной площади, затем выбрали место перед

зданием Верхних торговых рядов на Красной площади, где он и был установлен.

изображает момент, когда Минин (фигура слева) обращается к

раненому князю Пожарскому с призывом возглавить русское войско и изгнать

поляков из Москвы.

Стоя, он одной рукой вручает Пожарскому меч, а другой показывает ему

на Кремль, призывая встать на защиту Отечества.

Сам автор комментировал идею памятника так: «Минин устремляется на

спасение Отечества, схватывает своей правой рукой руку Пожарского –

в знак их единомыслия – и левой рукой показывает ему Москву на краю гибели».

Согласно традициям классицизма, сторонником которого являлся Мартос,

внешне фигуры напоминают античные изваяния, но вместе с тем скульптор

постарался придать им национальное своеобразие.

На щите Пожарского изображен Спас.

Античная туника Минина, надетая поверх портов, несколько походит на

русскую вышитую рубаху.

Волосы его подстрижены в скобку.

После революции монументу повезло, он был включён в список памятников,

имеющих историческую ценность.

Хотя одна из фигур и изображала князя, памятник Минину и Пожарскому

сносить не стали, несмотря на то, что в Кремле после 1917 года был

снесён памятник великому князю Сергею Александровичу (участнику

русско-турецкой войны и взятия Плевны) и памятник Александру II

работы .

В 1931 году памятник Минину и Пожарскому перенесли за ограду храма

Василия Блаженного, как мешающий прохождению парадов на Красной площади.

Теперь Минин показывает Пожарскому рукой не на Кремль, а на пространство

перед ГУМом, где этот памятник стоял раньше.

В конце XIX-го века вокруг памятника Минину и Пожарскому заливали

главный в Москве каток.

В последние годы эта традиция восстановлена — каток заливают на Красной

площади на месте, где 113 лет простоял памятник спасителям Отечества.

30. Односоставные предложения, их семантика и структура.  Односоставные предложения - это предложения, грамматическая основа которых состоит из одного главного члена, причём этого одного главного члена достаточно для пол­ного словесного выражения мысли. Таким образом, «одно­составный» не означает «неполный».

односоставные предложения на две группы: 1) с одним главным членом - сказуемым и 2) с одним главным членом - подлежащим. К первой группе относятся определённо-личные, неопределённо-личные, обобщённо-личные и безличные предложения, а ко второй - назывные.

За каждым типом односоставных предложений (кроме обобщённо-личных) закреплены свои способы выражения главного члена.

Определённо-личные предложения - это предложения, обозначающие действия или состояния непосредственных участников речи - говорящего или собеседника. Поэтому сказуемое (главный член) в них выражается формой 1-го или 2-го лица глаголов единственного или множественного числа.  Категория лица есть в настоящем и будущем времени изъявительного наклонения и в повелительном наклонении. Соответственно сказуемое в определённо-личных предложениях может быть выражено следующими формами: расскажу, расскажешь, расскажем, расскажете, рас­скажи, расскажите, давай(те) расскажем; иду, идёшь, идём, идёте, буду идти, будешь идти, будем идти, будете идти, иди, идите, давай(те) идти.  Например: Ни почестей, ни богатства для дальних дорог не прошу, но маленький дворик арбатский с собой уношу, уношу (Б. Окуджава); Знаю, выйдешь к вечеру за кольцо дорог, сядем в копна свежие под соседний стог (С. Есенин); Чему смеётесь? Над собой смеётесь (Н. Го­голь); Не предвкушай счастливых дней, преподнесённых небесами (Б. Окуджава); Во глубине сибирских руд храните гордое терпенье (А. Пушкин). Предложения эти по своему значению очень близки к двусоставным предложениям. Почти всегда соответствующую информацию можно передать двусоставным предложением, включив в предложение подлежащее я, ты, мы или вы. Достаточность одного главного члена обусловлена здесь морфологическими свойствами сказуемого: глагольные формы 1-го и 2-го лица своими окончаниями однозначно указывают на вполне определённое лицо. Подлежащие я, ты, мы, вы оказываются при них информативно избыточ­ными. Односоставные предложения мы употребляем чаще в том случае, когда нужно обратить внимание на действие, а не на лицо, которое это действие совершает.