Синергетика — метод познания окружающего мира, требующий развития (стр. 3 )

  Далее на основе системного анализа-синтеза, - метода генодрева ФТС, мы дадим не только взвешенную оценку, но и развитие основным принципам и понятиям, как синергетики, так и ДМ (более подробно о развитии понятий, идей и критике ДМ см. [4]). 

  Касперович так описывает основные положения нового понимания эволюции в синергетике, основанные на отрицании причинности и приоритетах хаоса, случайности, которые предлагается использовать не только в механике, но и в теории управления сложной системой - обществом: «Объект синергетики - самоорганизующаяся система … должен обладать … признаками: Открытость … неравновесность, нелинейность – что выражает непостоянство, многообразие, неустойчивость, отход от положений равновесия… Выход из критического состояния скачком … Самоорганизующиеся системы способны сохранять внутреннюю устойчивость при воздействии внешней среды, они находят способы самосохранения, чтобы не разрушаться и даже улучшать свою структуру …Состояние максимальной хаотичности неравновесного процесса называют точкой бифуркации (от лат. bifurkus – раздвоенный).  … Отрезок эволюционного пути от точки бифуркации до необходимого финала называют аттрактором (от лат. attrahere – притягиваю). Это значит, что конечный пункт развертывания нелинейного процесса, или финал, как бы притягивают к себе, т. е., предопределяют траекторию нелинейного процесса (движения шарика) от точки бифуркации.  Аттрактор уподобляется некоей воронке, или конусу, который своим раструбом обращен к зоне ветвления, а своим узким горлышком -  к конечному результату. Это значит, что шарик, находящийся на выпуклой поверхности, может попасть в раструб воронки не из одной-единственной точки, а из ряда смежных положений зоны ветвления. По мере движения по аттрактору множество возможных вариантов движения сокращается и, в конечном счете, процесс с необходимостью завершается единственным результатом» [2].

  Мы считаем, что эволюция такой сложной и открытой системы как общество (как и системы управления) не может основываться на принципах хаоса и случайности в развитии и описываться многовариантным движением шарика с горки. Сегодня этой точки зрения придерживается большинство ученых и философов. Анализ взаимосвязей сфер общества, как сложных систем (могущих быть открытыми или закрытыми) в процессах развития на его модели, - структуре  генодрева ФТС (Рис 47) показывает, что эволюция общества (основанная на расширении общественного и индивидуального сознания относительно уровня норм морали) возможна при соблюдении приоритетов духовно-нравственного, общественного  начала: мировоззрения и морали. Об этом же говорят все древние философские знания, и философии идеализма, отчасти и ДМ, все, кроме новомодной материалистическо-математической науки - синергетики. На 3-м уровне генодреве ФТС процесс развития (двух исходных сфер: духовной и материальной)  - это последовательное циклическое взаимодействие 8-и сфер общества (1-5, 2-6, 3-7, 4-8). Процессы снятия, происходящие на этапах: 5-2, 6-3, 7-4 требуют как наличия в обществе духовно-нравственного мировоззрения, морали, так и вмешательства в процессы управления сфер идеологии, культуры и системы управления (единства систем самоуправления и бюрократии). И только при их отсутствии в обществе, как правило,  возникают процессы инволюции, деградации, которые ведут к управляемому хаосу, изменениям в сфере управления. Т. о., хаос возникает не сам по себе, а как результат неправильного, бессистемного управления процессами развития общества (эти идеи во многом подтверждаются не только современными идеологическими теориями, но и мировой практикой развития обществ).

  Философы, как ДМ, так и синергетики любят обосновывать закономерности скачков в развитии примитивной интерпретацией примера скачкообразного превращения воды в лед: «Скачок – это крайне нелинейный процесс, при котором малые изменения параметров системы … вызывают очень сильные изменения состояния системы, ее переход в новое качество. Например, при снижении температуры воды до определенного значения она скачком превращается в лед. Около критической точки перехода достаточно изменить температуру воды (управляющий параметр) на доли градуса, чтобы вызвать ее практически мгновенное превращение в твердое тело» [2].

  (в главе критики классической теории развития), приводя непрерывный график, отражающий процесс развития вещества: лед-вода-пар (процесса смены агрегатных состояний, как качественных скачков в развитии), делает более глубокие выводы, поясняющие этот переход внутренними (эволюционными) процессами кристаллизации и конденсации: “внешний наблюдатель не может заметить процесс превращения объекта из одного качественного состояния в другое, т. к. изменение объекта при этом не регистрируется измерительным прибором, т. е. объект в момент превращения не воздействует или не изменяет своего воздействия на внешнюю среду. Именно этот пробел в информации и создает впечатление скачкообразного изменения объекта по отношению к внешнему наблюдателю. Фактически же, в этом «зазоре» между двумя качественными состояниями вещества происходит его внутренняя перестройка - конденсация и кристаллизация … Т. о. в критических точках оси температур, т. е. в «зазоре» между двумя внешними проявлениями объекта (двумя качественными состояниями вещества), происходит незаметный для внешнего наблюдателя процесс его внутренней перестройки, заключающийся в развитии внутреннего зародыша нового облика объекта. Поэтому сама критическая точка не дает определенного ответа о том, в каком именно агрегатном состоянии находится вещество в данный момент”[5].

  Но, автор, незнакомый с системным пониманием эволюционного изменения уровней структуры процесса развития, основанной на единстве духовного и материального начал, ошибся в том, что таких состояний вещества должно быть три. На самом деле их должно быть (на втором уровне противоположностей генодрева) четыре. Еще древние философы,  считая вертикальную и горизонтальную линии креста за духовное и материальное развитие, на этих концах креста размещали 4-е стихии (рода вещества): огонь – земля  и воздух – вода (в разных сочетаниях, подробнее об этом только в [4] см. Рис 17). На генодреве стихий по Иезекилю показано, что духовное развитие (начало) имеет противоположности огня (в современном понятии – плазмы) и земли (твердого вещества, льда), а  материальное – воздуха  (или пара) и воды. При этом процесс взаимного превращения вместо 3-х вышеозначенных состояний: лед-вода-пар (или 2-х: вода-лед у Касперович), образует 4-х значную структурную последовательность: плазма – пар – вода – лед, а к двум известным переходным (внутренним) состояниям: кристаллизации и конденсации следует добавить процесс ионизации вещества, заканчивающийся его дематериализацией, разложением на все более тонкие и мелкие составные частицы, при температурах в десятки миллионов градусов. Не в первый раз приходиться убеждаться, что древнее философское знание несет более глубокое системное содержание, чем положенное в основание существующих философий и идеологий (современные исследования: теория Дрейка и др. показывают, что такой кругооборот вещества: плазма – кристаллы вещества  – пары воды – вода, как и процессы:  дематериализации – ионизации – кристаллизации – конденсации, происходят  во Вселенной).

  Используя метод генодрева ФТС, можно дать философски расширенное системное понимание универсальных процессов эволюции и инволюции (одинаковых для взаимопревращения видов вещества и сфер общества), отличное от ДМ и синергетики, отрицающее скачки в развитии. Процессы инволюции, превращения рассеянных в волновых полях микрочастиц в виды вещества (происходящие при воздействии первичных полей, подробнее см. только в [4] Рис 6) на втором уровне противоположностей имеют 4-е ступени (которые отражают плавные качественные изменения состояния вещества): 1) материализация плазмы (в вакууме), образование ионов атомов; 2) формирование ионов в атомы (образование газа, паров воды); 3) конденсация (паров воды, газа), образование жидкости; 4) кристаллизация жидкости, образование кристаллов (льда, твердого вещества). Процессы эволюции происходят в обратном порядке (упрощенно, для философов, их можно представить как: плавление твердого вещества, льда – образование жидкости, воды – испарение жидкости, образование газа, пара – образование плазмы). Эти 4-х ступенчатые процессы (инволюции и эволюции) взаимопревращения видов вещества (фиксируемых  на крайних стадиях развития как качественные скачки состояний вещества): 1) плазма, 2) газ (пары воды), 3) жидкость (вода), 4) кристаллы твердого вещества (лед), многими философами сильно упрощаются и понимаются как скачки в эволюционном развитии. Скачком в развитии можно условно считать только процесс перехода (конденсации) пара (2) в воду (3) и обратно, когда меняется структура вещества. Пар, как и любой газ, состоит из молекул, отталкивающихся друг от друга (поэтому газ, не имея формы и объема, занимает пространство, ограниченное внешними силами).  При образовании жидкости, связи между молекулами перестраиваются на взаимное притяжение (сохраняющее форму, объем изменчив из-за текучести).

  На генодреве Рис 49 переход от 2-го уровня к 3-му – процесс снятия – сохранения старого в новом (принцип преемственности) – основная содержательная часть процесса циклически спирального развития, структурно взаимосвязанная как с принципом восприятия нового (изменчивости), так и с принципом причинности и др. (в синергетике принципы: изменчивости – отбора – наследственности связаны линейной зависимостью).

  Синергетики, глубоко не вникая в сущность отношений причины и следствия, приняли крайний вариант нелинейного мышления (по логике «или-или»), основанный на отказе от причинности, гипертрофирующем роль случайности. Так, например, Касперович пишет: «Синергетика утверждает принципы нелинейного мышления: - главную роль в мире играет неустойчивость и … случайность; - поведение нелинейных процессов вариативно и однозначно непредсказуемо; - порядок может возникнуть из хаоса случайно» [2].