ВУЗОВСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И ЕЁ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ
, к. филос. н., доцент
ФГБОУ ВПО «Ростовский государственный университет путей сообщения (РГУПС)», Россия
tzymbal. *****@***ru
В статье рассмотрены актуальные проблемы современной вузовской философии в России, определены её цели и задачи. Автор раскрывает недостатки традиционных подходов и методов преподавания философии в вузе и даёт рекомендации по улучшению качества философской подготовки студентов, обосновывает целесообразность применения индивидуального и междисциплинарного подходов к обучению философии.
Ключевые слова: философия, вузовская философия, преподавание философии в высшей школе.
В конце ХХ века в связи с масштабными социокультурными и политико-экономическими трансформациями российского общества вузовская философия утеряла престижный статус в глазах широкой общественности, чиновников, студентов и самих преподавателей. Качество философской грамотности студенчества стало стремительно снижаться. Такие исследователи как, , , и др., заговорили не только о потере общего интереса к изучению философии, но и об её маргинальном статусе в системе вузовского образования. Глубокий социокультурный кризис поставил перед философским педагогическим сообществом ряд важных, но сложных вопросов, долгое время не находивших удовлетворительных ответов: «Какая философия нужна современному российскому обществу в условиях ориентации его культуры на ценности потребления и либерализма?», «Какие цели должны стоять перед вузовской философией, какие задачи она должна решать?».
Многолетние философские споры о высших материях по поводу бытия и смерти «большой» философии никак не решали насущные проблемы самой вузовской философии. Напротив, подобная полемика лишь сеяла скепсис и пессимизм в философских кругах на фоне реформирования системы образования РФ под влиянием зарубежных образовательных тенденций. Таким образом, отсутствие консолидации внутри философского педагогического сообщества не только отразило его неспособность самому определить образ новой, востребованной российским обществом вузовской философии XXI века, но и привело к тому, что чиновники взяли на себя право решить данную задачу самостоятельно, опираясь на сомнительный педагогический опыт западноевропейских стран.
В результате недальновидности, прежде всего, самого философского сообщества, а также бюрократического чиновничьего произвола, усилившего тенденцию технократического снобизма, вузовской философии был причинён значительный вред, нашедший своё отражение в сокращении аудиторных часов преподавания философии, тестовой форме контроля знаний, унификации философских образовательных стандартов, потере высококвалифицированных кадров и т. д. В конечном счёте, всё это привело к тому, что в умах уже целого поколения закрепилось неоправданное ошибочное представление о философии как о бесполезном и изжившем себя знании, неспособном формировать, востребованную обществом, базовую систему ценностей.
В наши дни педагогическая общественность активно пытается побороть сформировавшийся негатив к философии, понимая, что сделать это сейчас гораздо сложнее, чем десять – пятнадцать лет назад, ведь адаптироваться приходится уже к условиям, сложившимся в результате реформирования всех уровней системы образования РФ.
Какие сегодня цели и задачи стоят перед вузовской философией? Согласно компетентностному подходу к обучению, философия, наряду с другими социально-гуманитарными дисциплинами должна формировать у студентов ряд компетенций, отражающих не только приобщение к системе философского знания, но и формирование разнообразных умений и навыков, в том числе навыков рационально-логического анализа, аргументации, критического мышления и др. Таким образом, компетентностный подход к обучению определил прикладную направленность современной вузовской философии. Учитывая современную тенденцию снижения общего уровня образованности российского общества, в этом, безусловно, есть доля здравого смысла. Сегодня обучение философии в вузе, прежде всего, призвано повысить общий уровень образованности студентов и сформировать у них ключевые общекультурные компетенции на базе богатейшего философского материала. Однако быстро реализовать данную задачу на практике не просто по ряду объективных причин. Установившийся в системе высшего образования новый порядок, с одной стороны, требует высокого уровня грамотности студентов, в том числе и философской, с другой стороны, создаёт условия, объективно препятствующие реализации данной задачи. Помимо сокращения учебных часов, тестового контроля знаний по философии, постепенного выведения из учебного процесса философских дисциплин (логики, этики, эстетики) и т. д., важным моментом также выступает степень готовности к обучению и преподаванию философии самих субъектов образовательного процесса – студентов и преподавателей.
Актуальными проблемами современной вузовской философии, по нашему мнению, выступают:
Во-первых, низкий уровень обществоведческой подготовки вчерашних школьников и, соответственно, неготовность к качественному обучению философии сегодняшних студентов. Как отмечает профессор , «высшей школы не будет, если мы будем получать из общеобразовательной школы выпускников с тем уровнем подготовки, который она обеспечивает сегодня» [1, с. 31]. Конечно, винить во всех бедах общеобразовательную школу стало уже привычным делом в педагогических кругах, утверждать, что школьников не учат работать с учебником, текстом, анализировать и сопоставлять учебный материал и т. д. Однако прежде чем перекладывать ответственность на чужие плечи, философскому педагогическому сообществу стоит серьёзно задуматься над проблемой последовательного развития всех форм мыслительной деятельности сегодняшних студентов, еще вчера бывших школьниками. В настоящее время данную проблему общеобразовательная школа в полной мере, действительно, решить не может, поскольку, в результате процесса реформирования системы среднего образования РФ, у школы появились совсем иные задачи, а это значит, что сложившуюся проблему теперь должны решать преподаватели вузов и делать это эффективно.
Во-вторых, отсутствие готовности профессорско-преподавательского состава философских кафедр российских вузов грамотно работать с неподготовленным контингентом студентов, чей уровень развития абстрактно-логического мышления и социально-гуманитарной подготовки часто не позволяет качественно изучать сложный философский учебный материал в соответствии с требованиями ГОС. Работа с таким контингентом учащихся требует особых усилий, воли и высокого профессионализма преподавателей. Как справедливо отмечает профессор , «судьба вузовской философии определяется и кадрами, которые ее представляют студентам» [2, с. 39], однако сегодня, по мнению самого философского педагогического сообщества, «проблема всей страны, ... в первую очередь – это проблема подготовки педагогов» [1, с. 31]. На практике лишь единицы профессоров и доцентов знают, как грамотно, а главное эффективно организовать работу проблемного контингента студентов на лекциях и семинарах по философии, а также имеют опыт педагогической работы не только со студентами вуза, но и с учащимися средней общеобразовательной школы. Подавляющее же большинство преподавателей высшей школы имеют очень отдалённое представление о способах эффективного обучения философии студентов, чей уровень подготовки всё ещё соответствует школьному, и, соответственно, не используют такие способы и методы в образовательном процессе. В результате качество философской подготовки студентов по-прежнему остаётся низким, а ключевые компетенции формируются только у небольшого числа способных студентов.
Как же следует обучать философии студентов в высшей школе? Как с помощью философии повысить общий уровень образованности современного студенчества? Данные вопросы требуют отдельного широкого обсуждения внутри философского педагогического сообщества, но очевидно, что традиционные педагогические подходы к обучению философии малоэффективны в современных условиях. Это означает, что классические формы проведения философских занятий (монологическое чтение лекций, неактивные формы семинаров, реализуемые по принципу «вопрос – ответ», чтения докладов и т. д.) уже не подходят. Среднестатистический студент вуза сегодня демонстрирует только школьные навыки обучения. Он плохо усваивает и запоминает информацию на слух, у него вызывает трудность понять и пересказать смысл прочитанного текста средней сложности, он не умеет мыслить абстрактно и т. д. Однако он способен логически рассуждать и мыслить критически, но ещё не готов самостоятельно использовать эти методы в процессе обучения. Очевидно, что такому студенту не подходит традиционная групповая форма обучения, уровень его подготовки требует индивидуального подхода. Классическая формула вузовского обучения, согласно которой «в школе учат, а в вузе учишься сам» больше не отвечает реальному положению дел. Сегодня преподаватели вузов обязаны не только создавать условия для эффективного обучения и самообучения студентов (подготовка лекций, учебно-методической литературы и т. д.), но и непосредственно учить их обучаться.
Применять индивидуальный подход к обучению на занятиях по философии сложная, но реализуемая задача. Подготовка преподавателя к таким занятиям занимает много времени и сил, поскольку необходимо постоянно разрабатывать новые индивидуальные творческие задания, направленные на развитие логики, формирование умений аргументации, анализа, классификации и сопоставления сложного учебного философского материала. На наш взгляд, метод «case-study» наиболее эффективен с точки зрения комплексного развития левого и правого полушарий мозга, и, на практических занятиях по философии, эффективно позволяет решать задачу развития абстрактно-логического и критического мышления студентов. Грамотно подготовленный кейс вызывает неподдельный интерес даже у плохо подготовленного студента, особенно если он знает, что кейс адресован лично ему, а прямой ответ к заданию кейса невозможно найти, ни в лекции, ни в учебнике, ни в интернете. Работа над кейсом активизирует у студента не только левое полушарие мозга, отвечающее за логику, но и правое, отвечающее за воображение и творчество. Кейс буквально вынуждает студента применять творческий подход к определению сложных понятий с позиций различных философских направлений, подбирать аргументы и контраргументы при анализе философских высказываний, имеющих проблемное содержание, осуществлять поиск философской проблематики на базе изучаемого теоретического материала и т. д. и т. п. Очевидно, что разработка кейсов и их использование на занятиях по философии нагружает и без того перегруженных учебной нагрузкой и другими служебными обязанностями преподавателей, однако, мы считаем, что применение метода кейсов на семинарских занятиях по философии должно стать постоянной работой современного преподавателя вуза.
Традиционный подход к чтению лекций, а также к их качеству, на наш взгляд, тоже должен быть пересмотрен. Монологический пересказ даже хорошо структурированного философского материала фактически не усваивается большинством современных студентов. Лекция должна сочетать как монологические, так и интерактивные формы работы с аудиторией и стимулировать учебную активность студентов, включать блоки формирования интереса к изучаемой теме, аналитической и письменной работы, а также создавать условия, как для максимальной концентрации внимания, так и для релаксации. Тенденцией последних лет в технических вузах, где философию читают студентам, обучающимся на нефилософских специальностях, стало требование адаптировать теоретический материал лекций по философии к практическим задачам профессиональной деятельности будущих инженеров. Конечно, лекции должны быть профессионально ориентированы, но более важной задачей при разработке лекций по философии, по нашему мнению, должно стать применение междисциплинарного подхода. Сегодня современный студент фактически дезориентирован в потоке научного знания, приобретаемого им при изучении различных общеобразовательных социально-гуманитарных дисциплин. У него нет, ни понимания, ни системности освоения социально-гуманитарного знания. Часто можно встретить ситуацию, когда студенты, только что сдавшие сессию, уже не могут свободно ориентироваться в предметной области, целях и задачах тех наук, которые изучили. Философия, как ни какая другая учебная дисциплина, позволяет эффективно интегрировать знания, полученные из разных областей социально-гуманитарного знания и придавать им системность. Поэтому, мы считаем, что при подготовке лекций по философии важно использовать междисциплинарный подход, позволяющий формировать у студентов комплексное системное преставление не только о философском, но и о социально-гуманитарном познании в целом, что благотворно влияет на повышение общего уровня образованности современного студенчества.
Таким образом, мы видим, что под влиянием зарубежных образовательных тенденций, вузовская философия фактически превратилась в прикладную дисциплину, однако, отчётливо понимаем, что философия должна решать не только практические, но и фундаментальные теоретические задачи. В современных условиях обострения отношений России с западноевропейским сообществом, общемирового конфликта радикальных идеологий, крушения принципов мультикультурализма и кризиса толерантности у вузовской философии появился шанс вернуть былой престиж в глазах общества. Мы убеждены, что философия должна играть ключевую роль в современном образовательном процессе высшей школы. Именно философия, как универсальный тренажёр формирования рациональности, нравственности и толерантности, всестороннего целостного развития личности, должна определить те идеологические ориентиры, которые будут отвечать национальным интересам современного российского общества и государства в условиях внешних вызовов.
Список использованной литературы
Колин, для будущего: Философия и стратегия развития высшего образования в XXI веке / // Высшее образование для XXI века : V Международная научная конференция, МосГУ, 13–15 ноября 2008 г. : доклады и материалы. – М. : Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2008. С. 28-36. Крючкова, С. Е. «Незримый колледж» и вузовская философия / С. Е. Крючкова // Высшее образование для XXI века: VI международная научная конференция. Москва, 19–21 ноября 2009 г. : Доклады и материалы. Секция 6. Высшее образование и мировая культура. – М. : Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2009. С. 26-43.References
Kolin K. K. (2008) Obrazovanie dlja budushhego: Filosofija i strategija razvitija vysshego obrazovanija v XXI veke [Education for the future: Philosophy and strategy of development of the higher education in the XXI century]./ K. K. Kolin // Vysshee obrazovanie dlja XXI veka : V Mezhdunarodnaja nauchnaja konferencija, MosGU, 13–15 nojabrja 2008 g. : doklady i materialy [The Higher Education for the XXI century: V International Scientific Conference, Moscow Humanities University, on November 13-15, 2008: reports and materials.], Moscow Humanities University, pp. 28-36. (in Russ.) Krjuchkova S. E. (2009) «Nezrimyj kolledzh» i vuzovskaja filosofija [«Invisible College» and University Philosophy]. / S. E. Krjuchkova // Vysshee obrazovanie dlja XXI veka: VI mezhdunarodnaja nauchnaja konferencija. Moskva, 19–21 nojabrja 2009 g. : Doklady i materialy. Sekcija 6. Vysshee obrazovanie i mirovaja kul'tura. [The Higher Education for the XXI century: VI International Scientific Conference. Moscow, on November 19-21, 2009: Reports and materials.], Moscow Humanities University, Volume 6. [The Higher Education and world culture.], pp. 26-46. (in Russ.)