Струны арфы Давида. Дерек Принс (стр. 3 )

* Высвобождение радости

И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего... (В NASB: "к алтарю Божию, к Богу - моей величайшей радости...") Псалом 43:4
Давид понял две вещи о радости. Во-первых, есть только один источник радости: это Сам Бог. Во-вторых, есть только одно место, где мы можем черпать из этого источника: это алтарь. Алтарь - это место жертвоприношения, место посвящения и освящения, место, где мы полагаем свою жизнь. Через жертвоприношение, которое мы совершаем у алтаря, радость, приходящая лишь от Бога, высвобождается внутри нас.
Между радостью и счастьем есть огромная разница. Радость - это из области духа. Счастье - из области души. Счастье связано с нашими эмоциями, нашими чувствами, нашими обстоятельствами. Когда дела идут хорошо, мы счастливы. Когда дела не идут хорошо, мы несчастны. Хорошо иметь счастье, но нельзя иметь его все время.
С другой стороны, радость не зависит от чувств или обстоятельств. Она не зависит от нашего физического состояния. Она в духе. Есть только один источник радости, и это Бог - Сам Бог. Бог вечен, неизменен. Вот почему можно иметь радость даже тогда, когда мы не можем чувствовать счастья или удовольствия. Радость приходит прямо от Самого Бога. Как и Бог, радость вечна, неизменна, не подчинена ситуациям или обстоятельствам.
Но радость высвобождается только у жертвенника. Мы должны решить, как Давид, что пойдем к Богу, к алтарю - к месту жертвоприношения, месту посвящения и освящения, месту, где мы отдаем себя Богу без остатка. Тогда мы можем иметь радость всегда, постоянно.
Ответ веры:
Господи, полагаю мою жизнь на Твой алтарь без остатка. Высвободи внутри меня радость, приходящую от одного Тебя.

*Красота праведности

Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя. ("Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие; поэтому Бог - Твой Бог - поставил Тебя выше Твоих товарищей, помазав Тебя елеем радости"."... из дворцов, украшенных слоновой костью, мелодии струн увеселяют Тебя".) Псалом 44:7-9
Здесь псалмопевец дает пророческое изображение Мессии - то, которое исполнилось в Господе Иисусе. Это изображение открывает характер Иисуса, Его позицию в вопросах морали и причину того, что Бог превознес Его. Важно понять, что Бог не относился к Иисусу как к Сыну-любимчику. Иисус заслужил Свое возвышение. Псалмопевец дает причину этого: "Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие; поэтому Бог поставил Тебя выше Твоих товарищей..." Именно позиция Иисуса в вопросах праведности и беззакония побудила Бога возвысить Его. В этих вопросах нет нейтральности. Праведность, которую Бог одобряет, не оставляет места компромиссу с беззаконием. Эта бескомпромиссная праведность венчается радостью, приходящей от помазания Святого Духа. Иоанн Креститель свидетельствовал об Иисусе: "Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем" (Иоанна 1:32). Как Мессия, Иисус был отмечен тем, что Святой Дух пребывал на Нем. Никогда, ни словом, ни делом Он не подавал этому голубю повода оставить Его. Такую праведность венчает также красота - одежды, пропитанные благовониями, и мелодичные звуки струн, льющиеся из дворца, украшенного слоновой костью. Созерцая такую чистоту и красоту, мы вторим словам Невесты: "...весь он - любезность. Вот кто возлюбленный мой..." (Песнь Песней 5:1б).
Ответ веры:
Господи, помажь мои глаза, чтобы видеть красоту истинной праведности.

* "Остановитесь и познайте"

Восшумели народы; двигнулисъ царства: Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля ("В народах беспорядки, царства падают...")... Прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сожег огнем.... Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду  превознесен в народах, превознесен на земле. Псалом 4:7,10, II
Псалмопевец описывает сцену всемирного смятения. В народах беспорядки, царства падают. Слышен лязг оружия; война неизбежна. Затем, посреди всего этого, вмешивается Бог. Он останавливает всю бешеную деятельность народов. Своему собственному народу Он говорит: "Остановитесь и познайте, что Я Бог".
Сегодняшняя сцена точно соответствует пророческой картине псалмопевца: в народах беспорядки, царства падают, ускоряется накопление оружия, постоянно присутствует угроза войны. Посреди всего этого мы должны прислушаться к тому, что Бог говорит Своему народу: "Остановитесь... остановитесь и познайте..."
Мы не осмеливаемся позволить смятению окружающего мира тревожить наш собственный дух. Каким бы сильным ни было давление, мы должны постоянно культивировать внутреннюю тишину, которая позволит нам услышать то, что говорит Бог. Он говорит нам: "Я предузнал все, что вы видите вокруг себя. Я не бываю не готов. Когда Мои намерения созреют, Я вмешаюсь. Не поддавайтесь страху. Ситуация не вышла из-под контроля. В конечном счете все совершится к Моей славе и вашему благу".
В Своей последней пророческой речи Иисус нарисовал аналогичную картину мира при завершении нынешнего века, но Он добавил: "Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше" (Луки 21:28). 
Ответ веры:
Господи, помоги мне сохранять внутреннюю тишину, чтобы я мог слышать Твой голос несмотря на все смятение вокруг меня.

* Выход - через хвалу

Пpuнecu в жертву Богу хвалу, и воздай Всевышнему обеты твои; И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня. Псалом 49: 14-15
Вот Божественный выход из скорби. Возможно, вы в скорби прямо сейчас. Все идет против вас, и вы не видите никакого выхода. Но послушайте, что говорит псалмопевец: выход - через хвалу Богу. "Принеси в жертву Богу хвалу..." Это звучит бессмысленно, но попробуйте все равно! Среди всех своих проблем перестаньте беспокоиться и начните благодарить Бога. Возвысьте свой голос к Богу - не с жалобой, а с хвалой. Принесите Ему жертву хвалы.
Жертва всегда чего-то стоит. Начать хвалить Бога в такой ситуации - это не по нутру. Но это жертва, приятная Богу. В Свою очередь, Бог обещает: "Когда ты принесешь Мне жертву хвалы посреди всех своих скорбей, Я вступлюсь за тебя. Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня".
В последнем стихе псалма Бог возвращается к этой теме. Он говорит: "Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня. и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божье". (В англ. Библии - "...и он готовит путь, чтобы Я мог показать ему спасение Божье".- Прим. переводчика.) Бог ждет, чтобы избавить вас. Но Он требует, чтобы вы приготовили путь для Его вмешательства в вашу ситуацию. Вы делаете это, начиная жертвовать Ему вашу хвалу.
В Филиппах Павел и Сила были во "внутренней темнице" - наиболее усиленно охраняемой части тюрьмы. Их ноги были закованы в кандалы, их спины кровоточили после жестокого избиения. Тем не менее, в полночь - в самый темный час - они молились и пели гимны. Внезапно Бог вмешался с землетрясением. Они моментально освободились, а тюремщик обратился к Богу (Деяния 16:22-34). Их жертва хвалы - она приготовила путь для Божьего вмешательства. 
Ответ веры:
Господи, прямо сейчас, посреди моих скорбей, приношу Тебе мои жертвы хвалы и благодарности.

* Тайная, сокровенная мудрость

Тебе, Тебе единому согрешил я, и лукавое пред очами Твоими сделал, Так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
Псалом 50:6
Вступительное слово "Вот" (в англ. Библии - "Посмотрите". - Прим. переводчика.) указывает на внезапное осознание истины, с которой никогда раньше не встречался. Что это такое, чего Бог в действительности ищет в нашей жизни? Прежде всего, это не соблюдение внешних религиозных обрядов, дающее нам благочестивую репутацию у людей. Бог смотрит гораздо глубже. Он смотрит прямо в сокровенную глубину нашего сердца. "Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1 Царств 16:7).
Бог любит "истину в сердце". Это полная противоположность показной религиозности. Внешнее может произвести впечатление на наших ближних или обмануть их, но не Бога! Он смотрит сквозь все это; Он ищет внутреннюю честность и искренность. Именно в этом каждому из нас нужно проверить себя: действительно ли я открыт Богу? Прозрачен ли я в моих отношениях с Ним? Действительно ли слова, которые я говорю, выражают то, что я чувствую в своем сердце?
Когда мы приходим к такому состоянию внутренней прозрачности перед Богом, мы вступаем во вторую фазу истины, которую постиг Давид: "...и внутрь меня явил мне мудрость". Есть "тайная мудрость Божья", предназначенная для "сокровенного сердца человека", которую могут принять лишь те, чьи сердца полностью и без остатка открыты Богу.
Павел говорит нам, что способность принять эту мудрость является знаком истинной духовной зрелости: "Мудрость же мы проповедуем между совершенными,... премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей" (1 Коринфянам 2:6-7).
Ответ веры:
Я отрекаюсь от всякой неискренности и пустого формализма, чтобы узнать Божью сокровенную мудрость.

* Чистое сердце

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.  Псалом 50:12
Есть вещи, которые человек может сделать, и есть такие, которых он сделать не может. Человек может производить разные вещи. Он может штамповать, регулировать, подгонять, чинить. Но одно, чего человек не может - это творить. Только Бог есть Творец.
В тот период своей жизни Давид столкнулся лицом к лицу с реальностью своей собственной греховности. Обличенный пророком Нафаном в своем прелюбодеянии с Вирсавией, он на мгновение увидел - может быть, впервые в жизни - истинное состояние своего сердца. Он увидел разорение, вызванное грехом, и осознал, что не может сделать ничего. Он не мог отрегулировать. Он не мог починить. Он не мог исправить. Всего этого было совершенно недостаточно. И тогда, в агонии души, он обратился к Богу и попросил Бога сделать то, что только Он мог сделать - сотворить в нем чистое сердце.
Если бы мы с вами могли заглянуть в наши сердца так, как Давид заглянул в свое, то каждый из нас узнал бы то же самое состояние. Последствия греха так катастрофичны, что у нас нет выхода. Чинить, подгонять, улучшать бесполезно. Нам остается только одно. Мы можем поступить как Давид. Мы признать глубину своей нужды и затем обратиться к Богу с такой молитвой: "Бог, я не могу изменить себя. Я не могу улучшить себя. Мое сердце испорчено и греховно. Сделай для меня то, чего я не могу сделать сам. Сотвори во мне чистое сердце, Боже".
Последний, универсальный ответ на крик Давида был дан жертвой Иисуса. Через нее чудо нового творения стало доступным всему человечеству. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Коринфянам 5:17).
Ответ веры:
О Бог Давида и Иисуса, сотвори также и во мне чистое сердце!

* Сокрушенный дух

Ибо жертвы. Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Псалом 50:18-19
Через свою личную агонию Давид пришел к новому пониманию того, чего Бог в действительности требует от человека. Во-первых, Бога не интересует внешнее, представленное здесь "жертвой" и "всесожжением". Это не обязательно значит, что Бог никогда не требует никаких внешних религиозных обрядов. Многие другие места Писания указывают на то, что иногда Он требует таки. Но это значит, что эти вещи - не то, чего Он требует в первую очередь. Если наша религия не содержит ничего кроме таких внешних обрядов, то они не угодны Богу.
Бог всегда смотрит сквозь внешнее. Он смотрит на мотивы и отношение сердца. Чего Он ищет? "Сокрушенный дух", - говорит нам Давид, "сердце смиренное и сокрушенное". Сегодня такие слова звучат для нас странно. Как это понять, что Бог желает видеть сокрушенный дух? Он хочет подавить и унизить нас? Нет, я уверен, что Его цель не в этом.
Что же такое тогда сокрушенный дух? Я полагаю, это дух, который полностью пришел к концу самого себя. Он не выдвигает претензий, не предлагает аргументов. Вся независимость, все своеволие, вся самоправедность вычищены. Такой дух обращается просто и исключительно к Богу, полагаясь не на свои заслуги, а только на Божью бесконечную и незаслуженную милость.
Если мы захотим позволить Богу, то Он знает, как произвести эту сокрушенность духа в каждом из нас. Он имеет дело с каждым из нас как с индивидуальными людьми. Он никогда не насилует нашу личность. Он применяет только то давление, которое необходимо для достижения Его цели. "Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих" (Плач Иеремии 3:33). 
Ответ веры:
Господи, делай все необходимое в моем сердце и моей жизни, чтобы я мог приносить Тебе жертвы, угодные Тебе. 

* Как преодолеть страх?

Когда я в страхе, на Тебя я уповаю. В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть? ("На Бога, слово которого хвалю, на Бога я уповаю; не буду бояться".) Псалом 55:4-5
Одно, что я особенно ценю в Библии - ее честность. Она смотрит фактам в лицо. Она изображает жизнь такой, как есть. Она принимает во внимание человеческую слабость. Давид не делает ложных заявлений на свой счет. Он не говорит: "Я никогда не испугаюсь". Нет, он признает: "Могут прийти минуты, когда я буду в страхе. Но когда такие моменты настанут, я буду знать, что мне делать. Я буду уповать на Бога и хвалить Его слово, - Его верное, надежное слово. Упование и хвала преодолеют мой страх".
В жизни веры часто есть конфликт между двумя частями нашего естества: нашим духом и нашими эмоциями. В своих эмоциях мы испытываем все степени страха, может быть даже панику. Мы тщетно боремся с ней. Она охватывает нас. Но есть другая часть нашего естества - дух, который не желает поддаваться панике, который не принимает диктата эмоций. Дух внутри нас говорит: <<Я не приму решение моих эмоций насчет этой ситуации. Я обращусь к Богу. Я буду помнить, что говорит Его Слово. Я найду Божье обетование, которое отвечает моей нужде. В моих эмоциях я могу чувствовать страх, но в моем внутреннем естестве я уповаю, и это упование дает мне защищенность и уверенность, которые гораздо глубже моих эмоций".
В такой ситуации нашу личность можно сравнить с рекой в ветреный день. Наши эмоции - как волны на поверхности, мутные и беспокойные. Но в глубине нашего естества жизнь нашего духа течет в безмятежном мире.
Ответ веры:
Господи, благодарю Тебя за покой глубоко внутри меня, на который не влияют ветры, бушующие на поверхности жизни.

Глава 5

 * Сосуд, полный слез

Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, - не в книге ли они Твоей? Псалом 55:9 
Это крик измучившейся души - кого-то, кто знает, что такое быть скитальцем, бродягой, изгнанником, что такое пролить много слез. Однако даже в своих слезах и изгнании он находит утешение. Он понимает, что око Божье - над ним. Бог замечает все, через что он проходит. В Божьей книге ведется запись всех страданий, которые он перенес за праведность.
Даже его слезы пролиты не напрасно. Это слезы огорчения и одиночества, но не отчаяния. У них есть будущее. Сейчас они - символ страдания, но однажды каждая слеза станет темой для хвалебной песни. Поэтому изгнанник говорит Богу: "Положи слезы мои в сосуд у тебя - сохрани их надежно для меня". Он не хочет потерять ни одну тему для песни.
Страдание - почти неизбежная часть человеческой жизни, но оно не обязательно является злом. Его результат зависит от того, как мы отреагируем на него. Есть французская поговорка, говорящая: "Чтобы быть красивым, нужно страдать". Страдание, перенесенное в вере и за праведность, производит особую красоту, которую смерть не может уничтожить.
Так что не разбрасывайтесь своими страданиями! Проследите, чтобы они сохранились для вечности. Тогда они превратятся в соответствующую славу. "Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас" (Римлянам 8:18).
Ответ веры:
Господь Иисус, помоги мне видеть мои страдания в свете вечности.

* От конца земли

Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей! От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего... Псалом 60-2-3
Эти слова имеют для меня очень особенное значение. Они были даны мне Духом Святым в кризисный период моей жизни, в самое нужное время и в самом подходящем месте. Я испытывал глубокое личное разочарование и печаль. Было действительно такое чувство, будто волны и валы Божьи проходили надо мной. Я летел из Соединенных Штатов в Австралию проводить серию собраний. Сидя в самолете на высоте шести тысяч миль над Тихим океаном, я открыл Библию наугад на словах "От конца земли взываю к тебе". Я подумал: "Интересно. Я направляюсь именно туда - в конец земли". (Австралия находится в самой удаленной части земли от того места, где псалмопевец написал эти слова.) Потом я спросил себя: "Зачем я еду туда? В чем Божий замысел?"
Я прочитал этот стих еще раз: "От конца земли взываю к тебе в унынии сердца моего". Я понял, что Бог в Своей безграничной мудрости посылает меня в такую дальнюю дорогу не просто проповедовать другим, но, что еще важнее, чтобы я отдался молитве в ситуации, где буду за тысячи миль от непосредственных обстоятельств моей проблемы, где я смогу ожидать Бога, не отвлекаясь.
Наступила одна особая неделя, когда я проводил большую часть каждого дня в молитве. Когда я воззвал к Богу от конца земли. Он суверенно вмешался в мою ситуацию. Ко времени моего возвращения в Соединенные Штаты каждая проблема была решена, каждый барьер убран. Мне был открыт путь двигаться дальше в Божьем плане на мою жизнь.
Ответ веры:
Господи, есть ли у Тебя молитвенное свидание со мной, где Ты уже ждешь меня?

*Только в Боге

Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение мое. (От Него приходит надежда моя".) Только Он - твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более. Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя. Только Он - твердыня моя и спасение мое,  убежище мое: не поколеблюсь. Псалом 61:2-3,6-7
Есть одно очень важное слово, которое встречается четыре раза подряд в этих стихах, по разу в каждом. Это слово - "только". Псалмопевец перечисляет несколько бесценных благословений, которые приходят только от Самого Бога. Самое важное из них - благословение спасения. Другие, тесно связанные с ним - покой, сила (твердыня), защита (убежище) и надежда. В каком-то смысле эти последние четыре благословения - побочные продукты первого, то есть спасения.
Единственный первичный источник спасения - Сам Бог, только Бог. Мы не осмелимся подумать, что Бога недостаточно, и что кроме Самого Бога необходимо что-то еще. Спасение не зависит от Бога и Закона, или Бога и Церкви, или Бога и чего-то еще. Оно зависит только от одного Бога.
Пророк Исайя - еще один свидетель абсолютной уникальности и полной достаточности Бога для спасения. На основе своего личного опыта он провозглашает: "Вот, Бог - спасение мое... ГОСПОДЬ - сила моя, и пение мое - ГОСПОДЬ" (Исайя 12:2).
Есть два противоположных заблуждения, в которые мы можем впасть. С одной стороны, если мы предположим, что спасение зависит от чего-то большего, чем Бог, мы бесчестим Его и подвергаем сомнению Его вседостаточность. С другой стороны, если мы ищем спасения в чем-то меньшем, чем Бог, мы ищем тщетно.
Но когда Сам Бог становится нашим спасением, за этим следуют остальные благословения - покой, сила, защита и надежда.
Ответ веры:
Только в Боге успокаивайся, душа моя; от Него спасение мое.

* Встреча с Богом

Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, Чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище. Когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи. Псалом 62:2-3,7
Как важно иметь личное откровение о Боге! Не просто полагаться на то, что кто-то сказал вам, или что вы прочитали в книге, или даже что вы услышали в церкви. Все это может быть хорошо, но этого недостаточно. Должно прийти время, когда вы сами узнаете Бога лично - когда вы узнаете Его из первых рук, когда вы имеете такое откровение о Боге, что ничто, меньшее Самого Бога, никак не может удовлетворить вас полностью.
Давид имел такое откровение. Он говорит Богу: "Я видел Тебя во святилище; я видел Твою силу и славу. А сейчас я в земле пустой, иссохшей и безводной, но моя душа жаждет Тебя больше, чем воды. Даже когда я лежу на постели ночью, мои мысли - о Тебе. Ты наполняешь мое сердце и ум, мое воображение, Ты - мое сильнейшее желание. Весь день напролет я поглощен Тобой, мой Бог. Другого источника истинного удовлетворения нет. Моя душа не находит покоя ни в чем другом. Я видел Тебя и познал Тебя так, что никогда не забуду этого. Это навеки определило курс моей жизни".
Вам интересно, возможно ли такое переживание сегодня? Позвольте заверить вас на основе личного опыта - да. Однажды ночью, в 1941 году, в казарме британской армии, я встретил Бога, открывшегося в Иисусе Христе. Эта встреча полностью и навсегда изменила мою жизнь. Сегодня, более сорока лет спустя, в моей душе та же глубокая жажда, которую описывает Давид - жажда, которую не может утолить ничто, меньшее Самого Бога.
Ответ веры:
Бог, молю Тебя, наполни все мое естество откровением о Себе!

* Бог слышит и отвечает

Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе, и Тебе воздается обет в Иерусалиме. Ты, слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть. Дела беззаконий превозмогают меня; ты очистишь преступления наши. Псалом 64:2-4
Часто бывает, что, консультируя человека, находящегося в какой-то беде - может быть, пытающегося восстановить распавшийся брак или сражающегося за последние остатки своего здоровья - я должен сказать ему очень честно: "У меня нет ответа на вашу проблему. Я не могу определенно сказать вам, что делать. Но одно я могу сказать вам: Бог слышит молитвы и отвечает на них".
Именно это говорит здесь псалмопевец: "Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть". Где-то в жизни каждого из нас есть перекресток, на котором мы сталкиваемся лицом к лицу с нашей нуждой в Боге. Тогда самое важное - знать, что Бог отвечает на молитву. В конечном счете именно это приведет все человечество к Богу - тот факт, что Он слышит и отвечает на молитву.
Есть одна особая молитва, отвечать на которую Бог любит больше, чем на все остальные, и это молитва о прощении наших грехов. Когда мы согрешили и подвели Бога и человека, нам не нужно отворачиваться в отчаянии. Так часто враг наших душ пытается убедить нас, что молиться бесполезно; что мы зашли слишком далеко, или погрязли слишком глубоко. Но это неправда! Бог все равно хочет слышать нашу молитву. Если мы воззовем к Нему о прощении, Он ответит. Тогда мы сможем сказать вместе с Давидом: "дела беззаконий превозмогают меня; Ты очистишь преступления наши".
Никогда не позволяйте страху, вине или отчаянию удержать вас от молитвы. В глубине своей агонии помните: Бог слышит, и Он отвечает на молитву.
 Ответ веры:
Господи, я исчерпал все человеческие решения, но все равно верю, что Ты ответишь на мою молитву.

* Переплавленный в горниле

Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро. Псалом 6 5:10
Одно, о чем Библия учит ясно - это что Бог испытывает Свой народ. Если мы хотим принадлежать к Божьему народу, мы должны быть готовы к испытаниям. Один из наглядных образов того, как Бог испытывает нас, часто используемый в Писании, - образ плавильщика, очищающего серебро.
В Библейские времена плавильщик клал серебро в металический сосуд над самым жарким огнем. Затем, когда серебро начинало таять и кипеть, примеси всплывали на поверхность в виде пены, называемой "шлаками", и плавильщик снимал их. Он терпеливо продолжал этот процесс до тех пор, пока в серебре не оставалось никаких примесей. Последняя проверка на чистоту была, когда плавильщик, всматриваясь в серебро, мог видеть свое отражение без искажений. Тогда он знал, что весь шлак удален.
Точно так Бог испытывает нас, но горнило, которое Он использует - страдания. Чем горячее горнило, тем быстрее примеси выходят на поверхность. Осторожно и терпеливо Бог снимает их невидимым пеноотделителем Святого Духа. Он продолжает этот процесс до тех пор, пока никаких примесей не останется и Он увидит Свой собственный образ, отраженный в наших жизнях. Тогда Он знает, что процесс очистки завершен, и вынимает нас из горнила.
"Вот, я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания" (Исайя 48:10).
Ответ веры:
Господи, прошу не освобождения от испытания, а благодати перенести его, чтобы Ты был удовлетворен моей жизнью.

* Надежда для одиноких

Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне.  Псалом 67:7
Быть одиноким - очень невеселое положение. Однако в сегодняшнем мире есть миллионы и миллионы одиноких людей. Несмотря на то, что население Земли быстро растет и много людей живет в больших городах, наши большие города и густонаселенная Земля полны одиноких людей. Можно быть одиноким в гуще толпы. Можно быть одиноким в большом городе. Фактически, это самая худшая форма  одиночества - ты окружен людьми и все-таки отрезан от них невидимым барьером, не зная, как прорваться через него. Но одиночество не является Божьим планом для жизни человека. От вечности Бог - Отец. Источник каждого отцовства, каждой семьи на небе и на земле - Бог (Ефесянам 3:14-15). В самом начале человеческой истории Бог дал компаньона первому человеку, потому что Он сказал, что человеку не хорошо быть одному. Таково Божье мнение. Он хочет взять нас из нашего одиночества и ввести в Божью семью. Он хочет дать нам братьев и сестер, с которыми делиться Его любовью.
В вашей жизни может быть какой-то конкретный барьер - греха или обстоятельств - который держит вас запертым в тюрьме вашего одиночества. Но если это так, Бог готов вызволить вас и вести вперед с песней.
Есть только один тип человека, которого Бог не может освободить от одиночества: бунтарь. Такой человек должен и дальше жить в земле, выжженной солнцем. Бунт - барьер, который человек воздвигает по своей собственной воле, и он единственный, кто может убрать его. Пока он не сделает это, бунт будет продолжать изолировать его от общения и с Богом, и с человеком.
Ответ веры:
Господи, если это бунт держит меня в одиночестве, помоги мне убрать этот барьер.

* Сила, которая никогда не изнемогает

Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек.. Псалом 72:26 
Те, кто ходят верой, постоянно чувствуют противоречие между двумя видами жизни. Одна - видимая и внешняя, другая - невидимая и внутренняя. Внешняя увядает; она не бесконечна. Но внутри каждого верующего есть что-то вечное - что-то от Бога, соединенное с Ним Самим, что-то неувядающее и неблекнущее.
Павел пишет об этом противоречии на основе личного опыта: "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется... ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Коринфянам 4:16, 18).
Эти слова всегда напоминают мне о моей первой жене, Лидии. К концу своей жизни у нее было слабое сердце, однако она была удивительно сильной и активной женщиной почти до своей последней недели на земле. Иногда она чувствовала, что ее физическое сердце сдавало, но всегда говорила: "Моя плоть и сердце могут изнемочь, но Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек". От нее я усвоил тот урок, что мы не должны позволять внешнему диктовать внутреннему. В жизни, посвященной Богу, есть внутренний источник силы, не зависящий от слабости и изменений нашего физического тела.
В конце концов Бог призвал Лидию домой в потрясающей победе после пятидесяти лет активного и плодотворного христианского служения. Она оставила после себя свидетельство жизни, которая продемонстрировала превосходство внутреннего над внешним. Она научилась хранить свое внутреннее естество в контакте с Богом - настоящим источником силы.
Ответ веры:
Бог, помоги мне жить так, чтобы временное никогда не диктовало вечному.

* Тоска по дому

Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому. И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой! Блаженны живущие в доме Твоем; они непрестанно будут восхвалять Тебя.  Псалом 83:3-5 
Каждая человеческая душа страстно желает одной вещи: дома. Бездомный человек несчастен, фактически это потерянный человек. Псалмопевец взывает в агонии: "Господь, даже воробей нашел себе дом, даже ласточка нашла себе гнездо. Мне тоже нужен дом!" Воробей и ласточка, которых описывает псалмопевец, показывают пример каждой потерянной, смущенной душе. Место, которое они избрали для жилья, находится поблизости от Божьего алтаря. Это то место, где каждая человеческая душа должна в конечном счете найти свой дом. С Божьей стороны, алтарь говорит об искупительной жертве за грех и примирении. С человеческой стороны - о подчинении и посвящении. Вот тот дом, где душа находит истинный покой и мир.
В огромном шотландском городе Глазго есть центральный перекресток под названием "Крест". Однажды высокий британский "бобби" (полицейский. - Прим. переводчика) нашел на своем участке маленького мальчика, сидевшего в слезах на краю тротуара. "Я потерялся, - сказал он полицейскому. - Я не могу найти дорогу домой".
"Придется отвести тебя в участок", - сказал полицейский и повел мальчика за руку. Когда они дошли до "Креста", мальчик вдруг посмотрел по сторонам и воскликнул: "Отсюда я знаю дорогу!" Отпустив руку полицейского, он уверенно побежал домой.
Так же и с человеческой душой, которая приходит ко Кресту. Отсюда она может найти дорогу домой.
Ответ веры:
Господи, я тоже тоскую по дому, как и тот Твой слуга Дней минувших. Помоги мне найти это место у Твоего алтаря.

* Целостное сердце

Наставь меня, ГОСПОДИ, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего. Буду восхвалять Тебя, ГОСПОДИ, Боже мой, всем сердцем моим... ("... дай мне целостное сердце, чтобы я мог бояться имени Твоего".) Псалом 85:11-12
Действительно ли мы хотим иметь успех в нашем хождении с Богом? Тогда мы должны внимательно прислушаться к этим словам Давида, потому что он указывает на два основных требования.
Во-первых, Давид открывает нашу нужду в наставлении (в англ. Библии - "обучении". - Прим, переводчика), которое может дать только Бог: "Наставь меня, ГОСПОДИ, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей". Предоставленные самим себе, мы не можем ни увидеть, ни применить истину Божью. Мы не можем ходить Божьим путем, если Он Сам по Своей милости не научит нас этому пути.
Во-вторых, Давид указывает на отношение сердца, необходимое для того, чтобы принять и применить Божье наставление. В стихе 11-м он говорит: "Дай мне целостное сердце", а в 12-м продолжает: "Буду восхвалять Тебя... всем сердцем моим..."
Вот ключевой момент: нам нужно целостное сердце. Нам нельзя посвящать себя несовместимым вещам или выбирать что-либо кроме Бога. Все наши источники должны быть в Боге; все наши ожидания должны быть от Него.
В жизни веры я обнаружил, что чем дальше мы идем с Богом, тем меньше у нас возможностей выбирать. Путь становится все уже и уже. В конечном счете завершают свой бег те, кто нашел все свое удовлетворение в Боге. Не в Боге и чем-то еще; только в Боге. Наше сердце целостно тогда, когда мы не ищем удовлетворения, мира, жизни нигде, кроме Бога.
Ответ веры:
Господи, я отрекаюсь от всякой претензии на привязанность моего сердца, которая противоречит моей преданности Тебе.

Глава 6

 * Дом в вечности

Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог. Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.  Псалом 89:3,5
Между временем и вечностью есть различие - различие в качестве, не просто в длительности. Горы родились. Земля и Вселенная были образованы. Обо всем этом говорится в прошедшем времени. Но когда псалмопевец обращается к Богу, он говорит: <<0т века до века Ты - (есть) Бог". Не "Ты был Бог", а "Ты есть Бог". В Боге прошедшее, настоящее и будущее встречаются. Он есть и был и грядет (Откровение 1:4).
Бог не обитает во времени, Он обитает в вечности. Вечность это не просто очень длинный период времени; это другой вид бытия. Это нечто из другого мира, нечто более высокое, чем время. Для Бога всегда "ты есть". Само Его имя - "Я ЕСМЬ" (Исход 3:14).
Из безмятежности и высот вечности Бог созерцает время. С этой точки зрения тысяча лет для Бога - как один прошедший день или как стража в ночи. Ночь в библейские времена разделялась на четыре стражи по три часа каждая. Поэтому тысяча лет для Бога - это как наши три часа.
Бог приглашает каждого из нас узнать Его лично, и поэтому Он открывает нам дверь, ведущую из времени в вечность. Наше физическое тело по-прежнему ограничено рамками времени, но наш дух находит свое истинное жилище в вечности.
"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Иоанна 17:3).
Ответ веры:
Господи, пусть мой дух настолько чувствует себя как Дома у Тебя в вечности, что он никогда не будет пленником времени.

Выбор правильных приоритетов

Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрестъ сердце мудрое. ("Научи нас счислять дни наши правильно...") Псалом 89:12
Что это значит - "счислять дни наши правильно"? Позвольте задать еще один вопрос: чем в вашей жизни вам труднее всего распоряжаться? Чего вам чаще всего не хватает? Многие, вероятно, ответили бы: "Деньги". Но мой опыт говорит, что есть нечто, чем распоряжаться гораздо труднее - что-то, чего мне не хватает гораздо чаще. Это - время! Для меня время - то, чем распоряжаться труднее всего в жизни. По этой причине то, как мы распоряжаемся временем, является высшей проверкой нашей личной дисциплины и искренности нашего христианского посвящения.
Поэтому я повторяю эту молитву псалмопевца от своего сердца: "Научи меня счислять мои дни правильно". Практически это значит: научи меня устанавливать приоритеты в правильном порядке. Научи меня уделять достаточное время тем вещам, которые имеют наибольшее значение. Только так я могу "приобресть сердце мудрое".
В конечном счете, наши приоритеты времени показывают реальные ценности, правящие нашей жизнью. Вещи, имеющие низкий приоритет, вероятно попадут в конец списка. Если мы не отдаем высокий приоритет тем вещам, которые действительно важны, - таким как молитва и чтение Библии, - вся наша жизнь будет в беспорядке. Тогда мы можем быть искушаемы оправдываться: "У меня было мало времени". Но правда будет такова: "Я неправильно использовал свое время".
Пока не слишком поздно, помолитесь вместе со мной: "Научи нас счислять дни наши правильно".
Ответ веры:
Господи, я кладу мою жизнь перед Тобой как чистый лист и прошу Тебя написать Твоим Духом Твои приоритеты для меня.