Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия» (стр. 1 )

Негосударственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Академия права и управления (институт)»

Учебно-методический комплекс дисциплины

«ФИЛОСОФИЯ»

Для студентов: квалификация – юрист,

специальность 03050.65 – юриспруденция

Тюмень – 2010

Философия : учебно-методический комплекс / авт. . – Тюмень : ТФ АПУ, 2010. – 132 с.

Автор: , кандидат философских наук, доцент

Рецензент: , кандидат философских наук, доцент

СОДЕРЖАНИЕ

I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ	4
II. РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ	5
Организационно-методический раздел	5
Тематический план курса	8
Содержание дисциплины	9
Темы контрольных работ для заочной формы обучения	17
Вопросы для подготовки к итоговому экзамену	20
Список рекомендуемой литературы	22
III. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ	30
Методические рекомендации преподавательскому составу	30
Планы проведения семинарских занятий	33
Методические рекомендации студентам по организации самостоятельной работы	60
Методические рекомендации по выполнению реферата философского первоисточника	72
Список рекомендуемых авторов для реферирования философского первоисточника	76
Образец титульного листа	81
Правила и образцы библиографических описаний	82
Методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов заочной формы обучения	86
IV. ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ ДЛЯ КОНТРОЛЯ КАЧЕСТВА УСВОЕНИЯ МАТЕРИАЛА	91
Тест для итогового контроля знаний	92
Тест остаточных знаний	104
V. ГЛОССАРИЙ	108

I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия» федерального компонента цикла ГСЭ. Ф.04 ГОС ВПО составлен в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования второго поколения по специальности 030501.65 – Юриспруденция и учебным планом Тюменского филиала Академии права и управления. Комплекс включает в себя рабочую учебную программу дисциплины, методические рекомендации по изучению дисциплины, тестовые задания для текущего и предварительного контроля знаний и оценки остаточных знаний по дисциплине, глоссарий и список ссылок на электронные ресурсы, являющиеся рекомендуемыми источниками дополнительной информации по содержанию дисциплины.

Учебно-методический комплекс предназначен для студентов Тюменского филиала Академии права и управления очной и заочной форм обучения.

II. РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ

Цель и задачи дисциплины

Одной из главных задач при повышении качества высшего образования является усиление его гуманитарной направленности. В современном мире информация делается все более доступной, и потому главный смысл образования теперь, как никогда, заключается в том, чтобы помочь человеку сформировать в себе прочную мировоззренческую основу личности и научить его самому ориентироваться в информационном поле и добывать нужные знания.

Предлагаемый учебно-методический комплекс по философии ставит своей ЦЕЛЬЮ развитие у студентов интереса к фундаментальным знаниям, стимулирование потребности к философским оценкам исторических событий и фактов действительности, усвоение идеи единства мирового историко-культурного процесса при одновременном признании многообразия его форм. Эта цель предполагает решение следующих ЗАДАЧ:

1. Дать студенту знания основных исторических типов мировоззрения в их взаимосвязанном развитии;

2. Ознакомить его с существующими подходами к решению основных философских проблем;

3. Обеспечить ему возможность самому сознательно ставить и решать вопросы мировоззренческого характера;

4. Развить у него умение логично формулировать, и аргументировано отстаивать собственное видение рассматриваемых проблем.

Курс состоит из двух разделов: историко-философского и теоретико-проблемного, что обусловлено как требованиями государственного стандарта по философии для юридических специальностей, так и методологическими соображениями. Серьезный анализ философских проблем невозможен без ознакомления с теми подходами к этим проблемам, которые сформированы на путях исторического движения философской мысли. В ходе освоения историко-философского раздела студенты знакомятся с процессом смены социокультурных типов познания в истории человечества, его закономерностями и перспективами. Теоретико-проблемный раздел курса включает в себя анализ основных проблем онтологии, гносеологии, социальной философии, этики и философии культуры.

Место дисциплины в профессиональной подготовке выпускников

Курс философии призван быть сердцевиной свода гуманитарных наук. Тематика курса тесно связана с изучаемыми далее на старших курсах дисциплинами «Логика», «Социология», «Политология», «Профессиональная этика», «Экономика», «Культурология», «Конфликтология», «Концепции современного естествознания», «Теория государства и права». Общие основы понимания предмета этих учебных курсов, как и понимание взаимосвязи социально-гуманитарного знания в целом должны быть сформированы в процессе преподавания курса философии.

Требования к уровню освоения дисциплины

В результате изучения курса философии студент должен

иметь представление:

– о специфике философского знания, о взаимоотношениях философии с другими видами духовной жизни человека;

– об основных этапах становления философской проблематики;

– об основных мировоззренческих парадигмах;

– о принципиальных вариантах решения основных философских вопросов;

– о тенденциях развития современной философской мысли;

– о многообразии форм человеческого знания, соотношении истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельности, особенностях функционирования знания в современном обществе, духовных ценностях, их значении в творчестве и повседневной жизни;

знать:

– основные идеи классической античной философии;

– основные идеи средневековой мысли;

– основные направления и идеи новоевропейской философии;

– основные направления и идеи современной философии;

– основные подходы к решению проблем социальной философии и их критику;

– основные подходы к решению проблем человеческого бытия и их критику;

уметь:

– аргументировано отстаивать свои убеждения;

– противостоять нравственному релятивизму;

– с идейных позиций возражать анархизму, «непротивленству», теориям фатального значения социальной среды, космополитизму, пацифизму, – всем мировоззренческим течениям, идейно направленным против государственного строя общественной жизни: против правоохранительной системы, армии, государственной власти;

– сознательно выстраивать свое мировоззрение в качестве основы личной жизни и профессиональной деятельности.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ План КУРСА

№№ п/п	Наименования разделов и тем	Распределение времени по видам учебной деятельности
Всего часов	Кол-во аудиторных часов, в том числе	Сам. Работа
Лекции	Семинары
Форма обучения	о	зп	зс	о	зп	зс	о	зп	зс	о	зп	зс
ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ
1.	Предмет философии, социокультурные основания философских парадигм	10	10	10	2	–	–	2	–	–	6	10	10
2.	Человек и мир в ранней европейской философии	14	14	14	4	–	–	2	–	–	8	14	14
3.	Человек и мир в новой европейской философии	18	18	18	6	2	–	4	–	–	8	16	18
4.	Человек и мир в современной западной философии	18	18	18	6	2	2	4	–	–	8	16	16
5.	Человек и мир в русской философии	18	18	18	6	2	–	4	–	–	8	16	18
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМ ФИЛОСОФИИ
6.	Бытие человека как проблема философии	16	16	16	4	2	2	4	2	–	8	12	14
7.	Бытие мира и общества как проблема философии	16	16	16	4	2	–	4	–	–	8	14	16
ИТОГО	110	110	110	32	10	4	24	2	–	54	98	106

СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Раздел 1. ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ

Тема 1. Предмет философии, социокультурные основания философских парадигм

Различные определения сущности философии. Философия как особый тип мышления о мире и человеке. Религиозные и мифологические корни философского мышления. Предмет философии. Ситуация философствования в жизни человека. Я и Мир как партнеры философского диалога. Человек и мир как темы философского мышления. Расчет и мудрость, их сходства и различия, их роль в жизни человека. Предельность вопросов философии: о первых причинах и конечных целях. Мироотношение и мировоззрение. Место философии в духовной культуре, сходства и различия философии с наукой, искусством, религией, значение философии для практической жизни. Структура философского знания.

Традиционная ведическая культура. Философская позиция Упанишад. Атман и Брахман, колесо сансары, покров майи как основные понятия философии Упанишад. Истоки, смысл и последствия концепции перевоплощения душ. Личность Будды и его религиозно-философская проповедь. Четыре великие истины Будды и философский смысл буддизма. Основные черты культуры древнего Китая. Учение о Ян и Инь, его роль в древнекитайском мировоззрении. Учение о первоэлементах мира. Понятие Дао, его роль в древнекитайском мировоззрении. Философское содержание учений Конфуция и Лао-цзы. Социальная ориентированность древнекитайской философии. Мировоззренческие различия Дальнего и Ближнего Востока.

Тема 2. Человек и мир в ранней европейской философии

Архетипы древнегреческого мироотношения. Учение о первоэлементах мира, понятие о мире как о чувственно-живом «космосе». Концепция Судьбы, ее роль в древнегреческом мировоззрении. Ранние греческие натурфилософы о мире и человеке. Античная диалектика. Базовые идеи ранней греческой философии. Проблема первоначала. Милетская школа: поиск первовещества как живой материи мира. Пифагорейцы: формообразующее первоначало, суть мира как мистика чисел. Существование «по мнению» и существование «по истине» в философии Парменида. Атомистическая школа. Гераклит о становлении, противоположностях и круговороте.

Фигура Сократа, его роль в формировании европейской философской традиции. Личность Платона. Учение Платона об идеях как о смысле и начале вещей. Соотношение мира вещей и мира идей. Иерархия идей. Происхождение мира и человека по Платону. Основания и смысл концепции познания как припоминания. Учение Платона о душе. Концепция идеального государства. Личность Аристотеля, его значение в истории античной и мировой философской мысли. Аристотелевская интерпретация платоновского учения о идеях. Учение Аристотеля о видах причин. Эйдос как целесообразная самодвижущая форма. Энергия и энтелехия. Космология Аристотеля. «Естественные места» и Ум-перводвигатель. Учение Аристотеля о душе. Виды, связь и различия душ. Учение Аристотеля о государстве. Типы государств их достоинства и недостатки.

Теоцентризм – системообразующий принцип философии Средневековья. Влияние идей Библии и Корана на становление и развитие философской культуры эпохи. Основные этапы средневековой философии: апологетика (Тертуллиан), патристика (Аврелий Августин), схоластика (Абеляр, Альберт Великий). Классическая философия средневековья (Фома Аквинский). Основные философские проблемы средневековой философии: божественное предопределение и свобода человека, теодицея, разум и воля, душа и тело, сотворенное и вечное. Проблема доказательства бытия Бога. Понятие высшего Блага как основы средневековой этики.

Тема 3. Человек и мир в новой европейской философии

Мировоззренческие основания Нового времени. Становление новоевропейской науки, ее отличия от предшествующих типов науки. Научная революция ХVII века и ее влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем. Идея опытной философии у Ф. Бэкона. Индуктивный метод и его роль в учении Ф. Бэкона о познании. «Идолы» в познании и способы их преодоления. Сенсуализм Дж. Локка. Принцип tabula rasa, его смысл и значение. Ощущение и восприятие, простые и сложные идеи. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Принцип разума в новоевропейской философии, его роль. Декарта. Методологическая роль радикального скепсиса. Принцип cogito ergo sum и бытие Бога как основоположные очевидности. Декарта о методе, правила метода. Декарта, два рода субстанций. Лейбница. Пантеистический монизм Б. Спинозы во взглядах на материю, природу, познание, человека, общество. Смысл разногласий эмпиризма и рационализма.

Основные проблемы немецкой классической философии: целостность и структурированность бытия, его познаваемость, активность сознания, связь сознания и познания, принципы развития, сущность человека, универсальность и всеобщность форм нравственности. Теория познания И. Канта. Понятие «вещь-в-себе» и ее явление. Пространство и время как априорные формы чувственности. Трансцендентальные априорные формы разума. Суть «коперниканского переворота» в философии. Границы применимости разума. И. Кант о возможности метафизики. Моральная философия И. Канта. Автономия морали и этика долга. Моральный закон и нравственные обязанности. Постулаты практического разума. Примат практического разума и его смысл. Ф. Гегеля. Принцип противоречия и логика диалектического развития. Тезис, антитезис и синтез как последовательные ступени самодвижения понятия. Абсолютная Идея как субъект-субстанция мира. Мировой процесс как самопознание Абсолютной Идеи. Диалектика понятия, диалектика природы и диалектика духа. Ступени развития абсолютного духа: искусство, религия и философия. Значение философии Г. В.Ф. Гегеля для философского и общественного развития человечества.

Тема 4. Человек и мир в современной западной философии

Критика идеализма и религии в антропологическом материализме Л. Фейербаха. Концепция религиозного отчуждения. Этика эвдемонизма и религия человечества. Материалистическое понимание истории в учении К. Маркса. Производительные силы и производственные отношения как общественный базис. Духовная культура как надстроечное явление. Общественно-экономические формации. Отчуждение труда и его снятие, коммунистическая формация как подлинная человечность. Идеи позитивизма и их значение в истории современной мысли. Мир как Воля и представление в философии А. Шопенгауэра. Мировая Воля и ее объективации. Шопенгауэра и его этика сострадания.

Ф. Ницше об истоках культуры и человеческого бытия. Мышление и фантазия, наука и искусство в культуре. Дионисийство и аполлонизм как первоначала культуры. Воля к власти, ее роль в эволюции природы и генезисе человека. Критика научного познания, морали и христианства. Концепция сверхчеловека. «Философия жизни» и ее противопоставление «наук о духе» и «наук о природе» (В. Дильтей). Духовная природа памяти и мышления в осмыслении А. Бергсона. «Длительность» и «творческая эволюция» у А. Бергсона. Бергсона. «Открытые» и «закрытые» общества в осмыслении А. Бергсона.

Возобновление вопроса о бытии, человек как вопрошающее сущее в философии М. Хайдеггера. Ориентация на MAN или на экзистенцию. Бытийная сущность языка в осмыслении М. Хайдеггера. Существование, бытие, человек и его свобода, сознание в экзистенциализме. Мир и экзистенция в философии К. Ясперса. Пограничные ситуации и выход к трансцендентному. Культура как шифры трансцендентного. Свобода как негация бытия по Ж.-П. Сартру, абсолютность свободы выбора. Абсурд бытия в философии А. Камю. Сближение позиций религиозной философии и философии науки (П. Тейяр де Шарден, П. Тиллих, В. Гейзенберг, А. Швейцер).

Тема 5. Человек и мир в русской философии

Исторические основания русской философии. Исихазм, «симфония властей», «Москва – Третий Рим» Национальная специфика русской мысли. Антропоцентризм, моральная ориентированность, историософия, онтологизм и интуиция цельности как основные отличительные черты русской философии. Основные проблемы и направления дофилософской мысли в России. Философия . Дуализм бытия, данный через самопознание. Человек, мир и Библия как три космоса. Философия истории . Христианский провиденциализм и проблема смысла истории и места России в мировом процессе. Славянофилы и западники о пути России. Идеология «официальной народности» и социальные учения славянофилов. Учение о цельном знании у и . Гносеологическая значимость веры и ее место в системе познавательных способностей.

Личность . Критика позитивизма и критика отвлеченных начал в раннем творчестве . Разработка идеи теократической утопии и ее переосмысление. Моральная философия . Концепция цельного знания в интерпретации . Софиология и идея Богочеловечества. Философские идеи в творчестве . Тема экзистенциальной свободы. Почвенничество и «русская идея» в разработке . Духовная ситуация в России и в мире в осмыслении . Учение о добре и непротивлении злу у . Панморализм и богоискательство.

Философская эволюция . Нравственные и религиозно‑философские проблемы в осмыслении . Тема свободы и творчества, осмысление истории в философских трудах . «Философия общего дела» , ее роль в интеллектуальной атмосфере рубежа 19-20 веков. Проблема правосознания в философии права . Духовная и религиозно‑нравственная значимость философии в осмыслении . Философское творчество . Философия . Советская философия как идеологический феномен.

Раздел 2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМ ФИЛОСОФИИ

Тема 6. Бытие человека как проблема философии

Человек как главная проблема философии и как экстраординарное сущее. Различные культурно-исторические подходы к пониманию человека. Многокачественность, многоуровневость, многомерность человека, его бытия, жизнедеятельности. Объективистские (природно-объективная, идеально-заданная, социологическая) и субъективистские концепции человека (психоаналитическая, экзистенциальная и др.). Природа человека: тело, душа, дух. Различие и связь телесной, душевной и духовной жизни. Сущность человека как задача человека. Человек как духовное существо. Роль и онтологический статус личности человека. Философия, антропология, психология, теология о духовности человека. Духовность и бездуховность. Проблема подлинности существования. Экзистенция и трансценденция. Проективность человеческого бытия. Трансцендирование как способ бытия человека, – познание, творчество, нравственность, религия как виды трансцендирования.

Поступок как способ бытия человека. Неустранимость поступка: «не-алиби в бытии». Проблема свободы: невозможная «свобода-независимость» и неустранимая «свобода-выбор». Реальность свободы, обретаемая через ответственность человека. Нравственный выбор как реализация свободы. Нравственная измеримость поступка. Личность как субъект нравственной деятельности. Проблема законодателя нравственных норм. Содержание и смысл нравственного закона. Проблема смысла жизни. Проблема добра и зла: монизм, дуализм или релятивизм как исторические формы этики. Монизм добра как единственное основание нравственности. Сущность Добра, концепции ненасилия и принцип ограничения зла. Мораль, справедливость, право. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Суть и назначение религии. Человек как религиозный феномен, роль религии в антропо- и социогенезе. Религиозное понимание мира. Религиозный культ и идея Церкви. Вера и знание. Основные проблемы религиозного сознания. Свобода и Промысл. Понятие греха: грех и свобода, грех и смерть, грех и искупление. Экзистенциальные и социальные функции религии. Философский смысл принципа свободы совести.

Тема 7. Бытие мира и общества как проблема философии

Бытие, небытие, ничто. Основные виды бытия. Реальность объективная и субъективная. Монистические и плюралистические концепции бытия. Бытие вещей, процессов и состояний. Бытие, субстанция, материя, природа. Материальная и идеальная сторона в мире, их связь и иерархия. Пространство и время как формы бытия мира. Проблема жизни, ее конечности и бесконечности, уникальности и множественности во Вселенной. Понятие мира, мир как проблема метафизики. Картины мира: обыденная, религиозная, философская, научная. Религиозная и теологическая концепции происхождения и сущности мира. Креационизм, его особенности в различных религиозных системах. Формирование представлений о Космосе и Вселенной. Виталистические теории. Уровни бытия мира: физическая, биологическая, духовная сферы в мире. Идея единства мира. Становление и развитие научной картины мира. Философские и физические основания космологии. Идея самоорганизации бытия. Формирование идеи саморазвивающейся Вселенной.

Общественный характер бытия человека. Эволюция философского понимания общественной жизни людей и ее истории. Проблема построения теоретической модели общества. Общество как целостная реальность и как связь личностей, структура общества. Отношения человека и природы, человека и культуры, человека и человека как содержание общественной жизни. Я-Ты как общественное первоотношение. Соборность Я и Мы как предельная основа общества. Феномен власти, ее роль в обществе. Свобода личности и воля большинства как противоположные и взаимосвязанные начала общественности. Принцип служения Высшей Правде как подлинная духовная основа общества. Диалектика прав и обязанностей в свете принципа служения. Общество как саморазвивающаяся система, функции адаптации, интеграции, целедостижения и воспроизводства в общественной системе.

Исторический процесс как самодвижение общества. Проблема движущих сил и законов истории. Проблема направления и смысла истории: относительность и условность конкретных исторических процессов (регресс, прогресс, цикл, забегание, отставание, отклонение, тупиковые варианты). Специфика необходимости в историческом процессе. Соотношение стихийности и сознательности. Проблема типологизации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к пониманию истории. Концепция культурно-исторических типов, ее соотношение с идеей единого мирового процесса. Философия истории и идея социального прогресса. Насилие и ненасилие: их разновидности. Стимулы и потенциалы общественного развития. Социальное противоречие и социальный конфликт. Война и пацифизм. Специфика исторического знания. Народ как субъект исторического движения. Человек в историческом процессе. Диалог культур как содержание истории. Глобальные проблемы современности и будущее человечества.

ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ДЛЯ ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ

1. Философия в системе культуры.

2. Философия и наука.

3. Философия и искусство.

4. Философия и религия.

5. Образ мира и человека в ведической культуре.

6. Философия Упанишад.

7. Мировоззрение буддизма.

8. Образ мира и человека в древнекитайской культуре.

9. Философия Конфунция.

10. Философия даосизма.

11. Ранняя греческая философия.

12. Мир: творение Божие или самоорганизующаяся природа?

13. Человек: образ Божий или продукт природы?

14. Личность и деятельность Сократа.

15. «Мир идей» и «мир вещей» в платоновской философии.

16. «Идеальное государство» Платона.

17. Метафизика Аристотеля.

18. Этика Аристотеля.

19. Политическая философия Аристотеля.

20. Философия эпохи эллинизма.

21. Философские идеи Аврелия Августина.

22. Средневековая мистика.

23. Богословие восточных отцов Церкви.

24. Фома Аквинский как вершина схоластики.

25. Мораль и политика в философии Макиавелли.

26. Философская деятельность М. Монтеня.

27. Теория познания Ф. Бэкона.

28. Общественно-политические взгляды Ф. Бэкона.

29. Гносеология Дж. Локка.

30. Книга «Рассуждение о методе» Р. Декарта.

31. Паскаля.

32. Книга «Монадология» Г. Лейбница.

33. Субъективный идеализм Дж. Беркли.

34. Юма.

35. Основания возможности науки по И. Канту.

36. Основания невозможности метафизики по И. Канту.

37. Категорический императив и принцип долга по И. Канту, и «золотое правило этики».

38. Связь морали и религии по И. Канту.

39. Человек по И. Канту: гражданин двух миров.

40. Проблема обоснования этики.

41. Гегеля.

42. Философия права и учение о государстве Г. Гегеля.

43. Соотношение религии и философии по Г. Гегелю.

44. Антропологический материализм и этика Л. Фейербаха.

45. Маркса.

46. Коммунистическая утопия у К. Маркса: марксизм западный и советский.

47. Шопенгауэра.

48. Ф. Ницше как философ и пророк.

49. Философия веры по С. Кьеркегору.

50. Бергсона «Творческая эволюция».

51. Роль морали и религии по А. Бергсону.

52. Хайдеггера.

53. Ясперса.

54. Концепция «осевого времени» у К. Ясперса.

55. -П. Сартра «Бытие и ничто».

56. Камю «Миф о Сизифе».

57. Фромма «Иметь или быть».

58. Шпенглера «Закат Европы».

59. Философские идеи М. Фуко.

60. Философские идеи древнерусской литературы.

61. Философия .

62. Философия .

63. Славянофилы и западники: проблема пути России.

64. Философия и .

65. Учение о цельном знании у .

66. Книга «Оправдание добра» .

67. Книга «Чтения о Богочеловечестве» .

68. Книга «Три разговора» .

69. Философские идеи .

70. Учение о Добре у .

71. Философия .

72. Философия .

73. Философия .

74. и .

75. Философия .

76. Философия .

77. Смысл творчества.

78. Смысл жизни.

79. Смысл нравственности.

80. Нравственность и свобода.

81. Личность и общественная среда.

82. Справедливость и милосердие.

83. Смысл любви.

84. Художественная правда и философская истина.

85. Смысл искусства и творческой деятельности.

86. Религиозная вера в жизни человека.

87. Истина, Добро и Красота как высшие духовные ценности.

88. Вера, Надежда и Любовь как высшие проявления духовности.

89. Идеал правового государства и его смысл.

90. Социально-философские концепции демократии.

91. Понятие общественной соборности и его смысл.

92. Свобода, равенство и братство как общественные идеалы.

93. Духовная и светская власть в обществе.

94. Личность и общество.

95. Философские проблемы права.

96. Происхождение и сущность права и государства.

97. Общественные идеологии и их роль.

98. Мировая история как предмет науки и философии.

99. Проблема смысла истории в философских учениях.

100. Концепция культурно-исторических типов.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ИТОГОВОМУ ЭКЗАМЕНУ

1. Древнеиндийский тип мировоззрения о человеке, о мире, о Боге.

2. Древнекитайский тип мировоззрения о человеке, о мире, о Боге.

3. Библейский тип мировоззрения о человеке, о мире, о Боге.

4. Древнегреческий тип мировоззрения о человеке, о мире, о Боге.

5. Проблемы и направления древнегреческой досократической философии.

6. Личность Сократа и его роль в философии.

7. Учение Платона об идеях.

8. Учение Платона о душе и о государстве.

9. Учение Аристотеля о бытии.

10. Учение Аристотеля о душе и о государстве.

11. Истоки средневековой мысли.

12. Философия Аврелия Августина.

13. Философия Фомы Аквинского.

14. Мировоззренческие основания Нового времени.

15. Бэкона.

16. Декарта.

17. Рационализм и эмпиризм Нового времени.

18. Кризис в философии XVIII века (Дж. Беркли, Д. Юм).

19. Теория познания И. Канта.

20. Моральная философия И. Канта.

21. Гегеля.

22. Фейербаха.

23. Маркса.

24. Шопенгауэра.

25. Ницше.

26. Бергсона.

27. Хайдеггера.

28. Ясперса.

29. -П. Сартра и А. Камю.

30. Своеобразие русской философии и ее историческое становление (11-18 вв.).

31. Философия .

32. Философия славянофилов (, ).

33. Философия .

34. Философское значение творчества и .

35. Философия .

36. Русская философия XX века.

37. Предмет, сущность и предназначение философии.

38. Природа человека, его сущность и место в мире.

39. Проблема личности человека.

40. Проблема смысла жизни.

41. Проблема свободы.

42. Проблема происхождения нравственных норм.

43. Сущность добра и зла.

44. Место нравственного сознании в жизни человека.

45. Нравственный закон и основные нравственные нормы.

46. Основные нравственные пороки и добродетели.

47. Проблема счастья.

48. Основания религиозного сознания.

49. Содержание и смысл религии.

50. Сущность и смысл творчества.

51. Основания общественной жизни.

52. Происхождение и сущность права и государства.

53. Проблема смысла истории.

54. Проблема судьбы России.

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Основная литература

1. , Блажевич экспозиция философии : курс лекций. – Тюмень: ТЮИ МВД РФ, 2002. – 147 с.

2. , Шевцов . Высшее образование / , - М.: Филол. о-во "СЛОВО": ООО "Изд-во "ЭКСМО"", 2003. – 672 с. (доступно: http://www. gumer. info/bogoslov_Buks/Philos/kiril/index. php).

3. Спиркин : учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2005. – 736 с. (доступно: http://www. gumer. info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index. php).

4. Философия : учебник / под ред. , . – 4-ое изд., перераб. и доп. – М. : Гардирики, 2007. – 828 с.

5. Новейший философский словарь / сост. и гл. науч. ред. ; 3-е изд., исправл. - Мн.: Книжный Дом. 20с.

Дополнительная литература

1. Алексеев : учебник. – М.: Проспект, 2000. – 563 с.

2. Анисин вечности // Традиция. Духовность. Правосознание: Материалы всероссийской научной конференции. – Тюмень: ТЮИ МВД РФ, 2006. – С. 39–42.

3. Анисин и судьба идеи соборности в России : монография. – Тюмень: ТЮИ МВД РФ, 2005. – 133 с.

4. К предмету философии // Научный вестник Тюменского юридического института МВД России: Сборник научных трудов. – Тюмень: ТЮИ МВД России, 2002. – С. 136–138.

5. Анисин , традиция и онтологическая свобода человека // Современный российский консерватизм: политика, экономика, идеология: Сборник тезисов докладов и сообщений на всероссийской научно-практической конференции. – Тюмень: ТЮИ МВД России, 2005. – С. 21–23.