Странствия Видуры (стр. 5 )

татра - там; снатва - омовение; питрн - предков; деван - богов; ришин - мудрецов; ча - также; эва - разумеется; тат - того; амбхаса - водой; тарпайитва - удовлетворив; атха - затем; випребхйах - брахманам; гавах - коров; бахугунах - необходимых; дадух - раздали.

Там в благодатных водах Ганги совершили они омовение, почтили богатыми дарами предков, богов и мудрецов и, согласно царскому уставу, наделили священнослужителей великим множеством коров.

TЕКСT 27

хиранйам раджатам шаййам васамсй аджина-камбалан

йанам ратхан ибхан канйа дхарам вритти-карим апи

хиранйам - золото; раджатам - монеты; шаййам - постель; васамси - одежду; аджина - шкуры; камбалан - покрывала; йанам - лошадей; ратхан - колесницы; ибхан - слонов; канйах - девушек; дхарам - землю; вритти-карим – чтобы прокормить себя; апи - также.

В дар служителям духа достались также множество слонов, лошадей, изящной работы золотая утварь, чеканные золотые деньги, ткани, одежды, шкуры зверей, большие наделы земли и прекрасные наложницы.

TЕКСT 28

аннам чору-расам тебхйо даттва бхагавад-арпанам

го-випрартхасавах шурах пранемур бхуви мурдхабхих

аннам - пищу; ча - и; уру-расам - изысканную; тебхйах - брахманам; даттва - поднеся; бхагават-арпанам - предложили Богу; го - коровы; випра - брахманы; артха - цель; асавах - жизни; шурах - герои; пранемух - склонились; бхуви - до земли; мурдхабхих - головы.

Дабы возросла сила жертвоприношения, царевичи отдали благоверным брахманам богатств во много раз больше, чем того предписывает устав. Ибо сказано – процветание государства прямо зависит от благополучия духовного сословия и коров.

ГЛАВА ЧЕTВЕРTАЯ

Встреча Видуры и Mайтреи

TЕКСT 1

уддхава увача

атха те тад-ануджната бхуктва питва ча варуним

тайа вибхрамшита-джнана дуруктаир марма паспршух

уддхавах увача - Уддхава сказал; атха - затем; те - они; тат - их; ануджнатах - дозволения; бхуктва - отведав; питва - выпив; ча - и; варуним - вино; тайа - этим; вибхрамшита-джнанах - лишены знаний; дуруктаих – бранили; марма - в сердце; паспршух - задевали.

По завершению жертвенного таинства Ядавы из родов Вришни, Бходжи, Шини и Андхаки отведали вина, запретного после злополучного дня государем Уграсеною. От хмельной браги у витязей помутился рассудок, и принялись они браниться, стараясь уязвить брат брата в самое сердце.

TЕКСT 2

тешам маирейа-дошена вишамикрта-четасам

нимлочати равав асид венунам ива марданам

тешам - их; маирейа - пьяны; дошена - пороки; вишамикрта - безудержны; четасам - умы; нимлочати - заходит; равау - солнце; асит - происходит; венунам - тростник; ива - как; марданам - гибель.

Как выгорает тростниковая роща в огне, зажженном от трения стволов, так истребило самое себя семейство Ядавов во пламени безудержного гнева.

TЕКСT 3

бхагаван сватма-майайа гатим там авалокйа сах

сарасватим упаспршйа врикша-мулам упавишат

бхагаван – Бог; сва-атма-майайах - собственной силы; гатим – цель; там - тот; авалокйа - предвидя; сах - Он; сарасватим - Сарасвати; упаспршйа - напившись; врикша-мулам - корни дерева; упавишат - сел.

Но Кришны не было среди бранящихся. Прежде, чем случилось то роковое несчастье, Кришна направился на берег Сарасвати, дабы поклониться священной реке и окропить Себя благодатной влагою. Там в уединенной роще Он ждал, пока свершится гибель Его семейства.

TЕКСT 4

ахам чокто бхагавата прапаннарти-харена ха

бадарим твам прайахити сва-кулам санджихиршуна

ахам - я; ча - и; уктах - указание; бхагавата - Бога; прапанна - предавшихся; арти-харена - избавляет от мук; ха - так; бадарим - Бадари; твам - ты; прайахи - идти; ити - потому; сва-кулам - Свою семью; санджихиршуна - уничтожить.

Мне, смиренному слуге Своему, Он тоже дозволил не быть свидетелем великого истребления – накануне злополучного торжества Кришна велел мне ехать в северные пределы в святилище Бадарику.

TЕКСT 5

татхапи тад-абхипретам джананн ахам ариндама

приштхато 'нвагамам бхартух пада-вишлешанакшамах

татха апи - но; тат-абхипретам - набожность; джанан - зная; ахам - я; арим-дама - покоритель; приштхатах - за; анвагамам - следовал; бхартух - хозяин; пада-вишлешана - разлука; акшамах - не в силах.

Однако, помня проклятие мудрецов и зная, какая участь уготована царственному племени, я не послушался воли моего Господина, решив, пусть не набожность моя, но смерть разлучит нас с Кришною.

TЕКСT 6

адракшам экам асинам вичинван дайитам патим

шри-никетам сарасватйам крта-кетам акетанам

адракшам - видел; экам - один; асинам - сидя; вичинван - задумчив; дайитам - покровителя; патим - господина; шри-никетам - прибежище удачи; сарасватйам - Сарасвати; крита-кетам - прибежище; акетанам - не имеющего пристанища.

И увидел я своего Повелителя преисполненным печали, отвратившим дух Свой от зримого мира. Тот, чьей благосклонности ищет Богиня удачи, Сам искал утешения от горя.

TЕКСT 7

шйамавадатам вираджам прашантаруна-лочанам

дорбхиш чатурбхир видитам пита-каушамбарена ча

шйама-авадатам - неотразимый; вираджам - чистой благости; прашанта – покоя; аруна - алый; лочанам - глаза; дорбхих - руки; чатурбхих - четыре; видитам - узнал; пита - желтым; кауша - шелковым; амбарена - одеждам; ча - и.

Неотразимый темноликий Господь мой был облачен в желтые одежды. Очи Его сияли как два восходящих солнца. И являл Он моему взору Свой четырехрукий облик.

TЕКСT 8

вама урав адхишритйа дакшинангхри-сарорухам

апашритарбхакашваттхам акршам тйакта-пиппалам

ваме - левое; урау - бедро; адхишритйа - положил; дакшина-ангхри-сарорухам – стопу; апашрита - припал; арбхака - молод; ашваттхам – баньян; акришам - доволен; тйакта - оставив; пиппалам - удобно.

С отрешенным взглядом Кришна сидел под сенью молодого баньяна, положив правую стопу Свою на левое бедро. Вдали от дворцовой роскоши, в чаще лесной Он находил Себе умиротворение.

TЕКСT 9

тасмин маха-бхагавато дваипайана-сухрит-сакха

локан анучаран сиддха асасада йадрччхайа

тасмин - тогда; маха-бхагаватах - святой; дваипайана – с острова; сухрит - доброжелатель; сакха - друг; локан - мира; анучаран - шествуя; сиддхе – урочище; асасада - пришел; йадрччхайа - случай.

Волею судеб в тот час проходил по тому лесу старец Майтрейя, сердечный друг мудрого островитянина Вьясы.

TЕКСT 10

тасйанурактасйа мунер мукундах

прамода-бхаваната-кандхарасйа

ашрнвато мам анурага-хаса

самикшайа вишрамайанн увача

тасйа - его; анурактасйа - привязан; мунех - мудрец; мукундах - Спаситель; прамода-бхава - радости; аната - опустил; кандхарасйа - плечи; ашринватах - внимая; мам - меня; анурага-хаса - ласковой улыбкой; самикшайа - глядя; вишра-майан - усадил; увача - сказал.

И был Майтрейя свидетелем моей беседы с Кришною. Незадолго до того, как Господь Наш покинул пределы Земли, Он пригласил меня сесть подле Него и, ласково улыбнувшись, молвил.

TЕКСT 11

шри-бхагаван увача

ведахам антар манасипситам те

дадами йат тад дуравапам анйаих

сатре пура вишва-срджам васунам

мат-сиддхи-камена васо твайештах

шри-бхагаван увача – Господь сказал; веда - знаю; ахам - Я; антах - внутри; манаси - ума; ипситам – ты желал; те - твое; дадами - дарую; йат - что; тат - то; дуравапам - трудно достичь; анйаих - другим; сатре - жертве; пура - в старые времена; вишва-срджам - создал вселенную; васунам - Васу; мат-сиддхи-камена - общаться со Mной; васо - Васу; твайа - тобой; иштах – цель жизни.

- Мне известно, Уддхава, о чем желал ты в стародавние времена, много жизней тому назад, когда в числе прочих богов Васу ты трудился над созданием вселенной. Желал ты почти невозможного - личной встречи с Владыкою вселенной и доверительной беседе с Ним.

TЕКСT 12

са эша садхо чарамо бхаванам

асадитас те мад-ануграхо йат

йан мам нрлокан раха утсрджантам

диштйа дадршван вишадануврттйа

сах - то; эшах - этих; садхо - благой; чарамах - высшая; бхаванам - твоих; асадитах - достиг; те - ты; мат - Mоя; ануграхах - милость; йат - как; йат - что; мам - Mне; нри-локан – существа; рахах – в уединении; утсрджантам - оставляя; диштйа - видя; дадршван - ты видел; вишада-ануврттйа - непоколебимая вера.

Нынешняя жизнь твоя будет последней в этом мире смерти, страха и томления. Друг Мой, все эти годы мы были неразлучны с тобою, и будем неразлучны в Моей лучезарной непорочной обители, куда я возвращаюсь ныне, свершив замыслы Свои на земле.

TЕКСT 13

пура майа проктам аджайа набхйе

падме нишаннайа мамади-сарге

джнанам парам ман-махимавабхасам

йат сурайо бхагаватам ваданти

пура - прежде; майа - Mною; проктам – сказано; аджайа - Брахме; набхйе - из пупа; падме - лотос; нишаннайа - находился; мама - Mое; ади-сарге – начало творения; джнанам - знание; парам - запредельное; мат-махима - Mое величие; авабхасам - разъясняет; йат - что; сурайах - мудрецы; бхагаватам - Бхагаватам; ваданти - говорят.

Я вознесу тебя в ту прекрасную Действительность, что открыл Я некогда первому существу – рожденному на лотосе, произрастающем из моего пупа. Вдохновенный красотою Моего бытия, перворожденный сотворил зримый мир как слепок с увиденного образа.

TЕКСT 14

итй адртоктах парамасйа пумсах

пратикшанануграха-бхаджано 'хам

снехоттха-рома скхалитакшарас там

мунчан чхучах пранджалир абабхаше

ити - так; адрита - милость; уктах - обратив; парамасйа - Высший; пумсах - Бог; пратикшана - мгновение; ануграха-бхаджанах – с милостью; ахам - я; снеха - любовь; уттха - подняли; рома - волосы; скхалита - ослабел; акшарах - глаз; там - то; мунчан - утирая; шучах - слезы; пранджалих - сложив ладони; абабхаше - произнес.

От слов Кришны, любезный Видура, дрожь побежала по моему телу. Слезы подкатили к горлу, и стоял я пред милостивым своим Господином, не в силах пошевельнуться или вымолвить слово.

TЕКСT 15

ко нв иша те пада-сароджа-бхаджам

судурлабхо 'ртхешу чатуршв апиха

татхапи нахам праврноми бхуман

бхават-падамбходжа-нишеванотсуках

ках ну иша - мой Господь; те - Tвои; пада-сароджа-бхаджам – служит лотосным стопам; су-дурлабхах - трудно достичь; артхешу - достяния; чатуршу - четыре цели; апи - но; иха - в этом мире; татха апи - но; на - не; ахам - я; праврноми - предпочитаю; бхуман - великий; бхават - Tвои; пада-амбходжа - лотосные стопы; нишевана-утсуках - служить.

Когда же дар речи вернулся ко мне, я сказал Кришне, что не желаю даров, коими Он награждает благочестивых праведников – ни богатств, ни уважения, ни власти, ни чувственных удовольствий. Все, чего жаждет сердце мое, – быть слугой подле Его лотосных стоп и никогда не расставаться с Ним.

TЕКСTЫ 16-17

карманй анихасйа бхаво 'бхавасйа те

дургашрайо 'тхари-бхайат палайанам

калатмано йат прамада-йуташрамах

сватман-ратех кхидйати дхир видам иха

мантрешу мам ва упахуйа йат твам

акунтхитакханда-садатма-бодхах

прччхех прабхо мугдха ивапраматтас

тан но мано мохайатива дева

кармани – дела; анихасйа - нет желаний; бхавах - рожден; абхавасйа - нерожден; те - Tвои; дурга-ашрайах - крепости; атха - затем; ари-бхайат - в страхе; палайанам - бежишь; калаатманах - повелевает временем; йат - что; прамада-айута - жены; ашрамах - семья; сваатман - Себе; ратех - услады; кхидйати - смущен; дхих - разум; видам - мудрецов; иха - тут; мантрешу - совет; мам - мне; ваи - как; упахуйа - позвав; йат - подобно; твам - Tебя; акунтхита - не колеблясь; акханда - неделим; сада - вечно; атма - душа; бодхах - разумен; прччхех - спросил; прабхо - Господь; мугдхах - поражен; ива - как; апраматтах – нельзя удивить; тат - что; нах - наш; манах - ум; мохайати - недоумение; ива - как; дева - о Господь.

Я сказал Ему, что разум мудреца отказывается понимать, как Обладатель всех богатств творит дела; Нерожденный рождается на Земле; Устрашитель смерти скрывается от врага за крепостною стеною; Самодостаточный находит радость в женских ласках. Всеведущий окружает себя советниками; Всемогущий ищет помощи союзников. Повелитель времени ждет у звезд благоприятной поры. Воистину, все о Кришне непостижимо.

TЕКСT 18

джнанам парам сватма-рахах-пракашам

провача касмаи бхагаван самаграм

апи кшамам но граханайа бхартар

ваданджаса йад вриджинам тарема

джнанам - знание; парам - высшее; сва-атма - сущности; рахах - тайна; пракашам - несет знание; провача - сказал; касмаи - Брахма; бхагаван - Бога; самаграм – вместе; апи - если; кшамам - способен; нах - мне; граханайа - приемлемо; бхартах - ты; вада - скажи; анджаса - подробно; йат - то; вриджинам - горе; тарема - одолеть.

Я просил Господа явить Мне образ того бытия, коим Он вдохновил Перворожденного на творение. Просил поведать, чем Брахма угодил Ему? И каким знанием Он наделил творца?

TЕКСT 19

итй аведита-хардайа махйам са бхагаван парах

адидешаравиндакша атманах парамам стхитим

ити аведита - просьбу; хардайа - сердца; махйам - мне; сах - Он; бхагаван - Бог; парах - Верховный; адидеша - сказал; аравинда-акшах - лотосоокий; атманах - Себе; парамам - высшее; стхитим - бытие.

И лотосоокий Господь мой явил мне Свое бытие, что простирается за пределами мысли и чувственного опыта.

TЕКСT 20

са эвам арадхита-пада-тиртхад

адхита-таттватма-вибодха-маргах

пранамйа падау паривртйа девам

ихагато 'хам вирахатуратма

сах - он; эвам - так; арадхита - поклонился; пада-тиртхат - от Бога; адхита - узнал; таттва-атма - самопознания; вибодха - постигая; маргах - путь; пранамйа - склонившись; падау - к стопам; паривртйа - обойдя; девам - Бог; иха - сюда; агатах - пришел; ахам - я; вираха - разлука; атура-атма - с тяжестью на сердце.

Он открыл мне мою собственную природу: природу неизменного существа в изменчивом мире. Я увидел себя вечного, заключенным во временную оболочку. Разум мой умиротворился, и, обойдя в почтении вокруг своего Владыки, я поклонился Ему до земли и удалился с мыслью о том, что не увижу более в этой жизни своего Благодетеля, но никогда не расстанусь с Ним.

TЕКСTЫ 21-22

со 'хам тад-даршанахлада вийогарти-йутах прабхо

гамишйе дайитам тасйа бадарйашрама-мандалам

йатра нарайано дево нараш ча бхагаван риших

мриду тиврам тапо диргхам тепате лока-бхаванау

сах ахам - я; тат - Его; даршана - встреча; ахлада - радость; вийога - без того; арти-йутах - горе; прабхо - владыка; гамишйе - пойду; дайитам - указ; тасйа - Его; бадарйашрама - Бадари; мандалам – общение; йатра - где; нарайанах – Господь; девах – плоти; нарах - человек; ча - и; бхагаван - Бог; риших – мудрец; мриду - добр; тиврам - суров; тапах - обет; диргхам - долго; тепате - вершит; лока-бхаванау - благо существ.

Время, любезный Видура, не способно заглушить боль разлуки с Любимым. Чем больше проходит времени со дня нашей последней встречи, тем сильнее тоскует мое сердце о Кришне. Памятуя о Его воле, ныне я направляюсь в сторону северных гор, в урочище Бадарику, где возлюбленный мой Господь вечно пребудет в Своем облике Нары и Нараяны, что вершат свои подвиги во благо всех живущих.

TЕКСT 23

шри-шука увача

итй уддхавад упакарнйа сухридам духсахам вадхам

джнаненашамайат кшатта шокам утпатитам будхах

шри-шуках увача - Шука сказал; ити - так; уддхават – Уддхавы; упакарнйа - услышав; сухридам - друзей; духсахам - невыносимо; вадхам - гибели; джнанена - знания; ашамайат – успокоил себя; кшатта - Видура; шокам - скорбь; утпатитам - охватила; будхах - мудрец.

Блаженный Шука сказал:

- Последние слова Уддхавы вернули Видуре бодрость и силы, что покинули было его с известием о гибели родичей.

TЕКСT 24

са там маха-бхагаватам враджантам каураваршабхах

вишрамбхад абхйадхаттедам мукхйам кршна-париграхе

сах - он; там – его; маха-бхагаватам - слугу; враджантам - уходил; каурава-ришабхах - Кауравы; вишрамбхат - покорно; абхйадхатта - просил; идам - это; мукхйам - глава; кришна - Кришна; париграхе - служба.

И попросил он Уддхаву не покидать его прежде, чем не удовлетворит он одну его просьбу.

TЕКСT 25

видура увача

гьянам парам сватма-рахах-пракашам

йад аха йогешвара ишварас те

вактум бхаван но 'рхати йад дхи вишнор

бхритйах сва-бхртйартха-криташ чаранти

видурах увача - Видура сказал; гьянам - знание; парам - высшее; сва-атма - о душе; рахах - загадка; пракашам - знанием; йат - что; аха - сказал; йога-ишварах - повелитель; ишварах - Бог; те - ты; вактум - поведать; бхаван - ты; нах - мне; архати - заслужил; йат - для; хи - конечно; вишнох - Вишну; бхритйах - слуги; сва-бхртйа-артха-кртах - ради блага; чаранти - странствуют.

Видура сказал:

- Любезный друг мой, рабы Божьи странствуют по белому свету, дабы нести нам, заблудшим мирянам, слово Истины. Раз уж волею Провидения мы встретились с тобою, расскажи, какую Истину открыл тебе Кришна? И как завершил Он Свое пребывание в земных пределах?

TЕКСT 26

уддхава увача

нану те таттва-самрадхйа риших каушараво 'нтике

сакшад бхагаватадишто мартйа-локам джихасата

уддхавах увача - Уддхава сказал; нану - но; те - тебя; таттва-самрадхйах - ради знания; риших - мудрец; каушаравах - сын Кушару; антике - неподалеку; сакшат - прямо; бхагавата - Бога; адиштах - дал наставления; мартйа-локам - бренный мир; джихасата - перед уходом.

Уддхава отвечал:

- О Видура, не мне должен ты обращать второй вопрос свой, но мудрецу Майтрейе, ибо я, исполняя волю Кришны, скоро покинул место нашей встречи, а сын Кушары оставался с Господом до последнего часа пребывания Его в зримом мире.

TЕКСT 27

шри-шука увача

ити саха видурена вишва-муртер

гуна-катхайа судхайа плавиторутапах

кшанам ива пулине йамасвасус там

самушита аупагавир нишам тато 'гат

шри-шуках увача - Шука сказал; ити - так; саха - вместе; видурена - Видурой; вишва-муртех – общее "Я"; гуна-катхайа - о качестве; судхайа - сладкий; плавита-уру-тапах – в уныние; кшанам - миг; ива - как; пулине - берег; йамасвасух там - Ямуны; самушитах - минула; аупагавих - сын Аупагавы; нишам - ночь; татах - после; агат - ушел.