Учитель МОУ СОШ № 18
г. Ногинска
Преподавание основ православной культуры глазами учеников и
преподавателей.
Конференция по основам православной культуры.
Всякий искренний человек, ощущающий на себе радость и благодать Воскресения Христова, пожелает, чтобы и другие люди разделили с ним эту радость. А потому своим ученикам на факультативном занятии я говорю в эти светлые для христиан всего мира дни: «Христос Воскресе!» И они должно ответствуют. Мысль о том, что вся европейская, и не только европейская, культура – это культура, прежде всего, христианская, – как аксиома, не нуждается в доказательстве. А потому гражданин любого государства, история которого была связана с христианством, независимо от того, является ли он представителем христианской религии, носит на себе отпечаток христианской культуры. Его понятия о справедливости, нравственности, так или иначе, имеют своим фундаментом Христианство.
В этой связи кажется удивительной та энергия, с которой некоторые люди, а в их число попадают даже люди интеллигентные, борются за искоренение ОПК в средних школах. Даже если допустить, что в этом предмете нет крайней необходимости, остается непонятным, почему с ним воюют так отчаянно, как с настоящим злом, С экранов телевизоров смотрят лица умных людей, но они искажены возмущением: «Нагрянула беда! С этим срочно надо что-то делать! В школах вводят Основы православной культуры!» Словно огромная, и даже в чем-то решающая доля несчастий, постигших современную Россию, вызвана именно введением в школах этого предмета. С трудом верится, что возмущение этих лиц возникает от их большой любви к Отечеству или просто от любви к людям.
Итак, чем же так «опасен», по их мнению, курс «Основы православной культуры»? Они боятся, что наше государство станет православным? Боятся, что у людей отнимут «счастливое» (в кавычках) право ни в кого и ни во что не верить? Что на их детей наденут нательный крест, а на глаза-шоры? Неуместен этот экзальтированный страх. Много раз звучало и в прессе, и в телепередачах, что предмет ОПК – не урок богословия, не проповедь. Чтобы это понять, достаточно вдумчиво произнести про себя название самой дисциплины.
Неужели наши оппоненты всерьез боятся, что пятеро или шестеро учеников – выходцев из семей, принадлежащих к иным конфессиям, почувствуют себя ущемленными, ежедневно общаясь и посещая занятия с другими учениками своего класса, в котором, в среднем, по 30-35 школьников? В таком случае, давайте устыдимся преподавания (а в терминологии борцов за равенство всех и во всем – навязывания) всему классу русской истории и литературы, тем более что эти дисциплины невозможно верно воспринять в отрыве от православной культуры.
Мои первые обучающиеся – ныне уже студенты вузов, встречаясь со мной, говорят о многом, но, прощаясь, всегда благодарят за то, что в наших школьных беседах обретали очень важное для себя самостоянье. Я всегда рада их видеть и слышать, сознавая, что передо мной – зрелые плоды моего труда.
В 2006 году на базе школы № 18 подмосковного города Ногинска, где я работаю, прошел районный семинар по теме «Воспитание толерантности как общественной потребности в многонациональном школьном коллективе». В рамках семинара в 11-м классе мной был проведен открытый урок «Россия. XXI век. Выбор пути». Вопросы межнациональных и межрелигиозных отношений были рассмотрены с 4-х различных позиций: политической, культурной, социологической, исторической. В роли специалистов выступали сами дети. Оказалось, такие темы можно обсуждать в рамках предмета ОПК. Ребята нашли материалы в подкрепление своей точки зрения. А точка зрения была одна: Россия – многонациональное государство, на территории которого проживают народы – носители культур, идущих от основных мировых религий. Именно поэтому все российские народы имеют право сохранять свои традиции и обычаи, исповедовать свою веру, сохранять и развивать свою культуру. Все народы и каждый народ в отдельности. Большие и малые. Именно поэтому в контексте урока прозвучали слова, полные негодования по поводу бесчинств «скинхедовских» группировок. Со свойственным максимализмом юные социологи тут же отметили, что, по их убеждению, во главе таких сборищ стоят взрослые люди, имеющие вполне определенные цели. На уроке ученики говорили с любовью и болью о Родине, вспоминая страницы ее истории, С радостью приводили примеры из современной жизни, отмечая как положительное явление восстановление порушенных и строительство новых храмов. Я не ставлю своей целью научить детей молиться. Я вижу свою задачу в том, чтобы дать им представление о том, кому, зачем и как молились их предки, кому, зачем и как молятся православные в России и во всем мире сегодня. Вот и возникает вопрос: откуда же происходит сомнение в курсе ОПК? Чтобы опротестовать и исключить этот предмет, надо, видимо, опираться на мнение если не большинства, то, по крайней мере, весомой части российского общества. Мой опыт и мое окружение свидетельствуют о том, что подобной поддержки у противников ОПК ни в молодежной среде, ни в образовательном сообществе нет. Мы собрались для того, чтобы поделиться практическими результатами своей работы. Хотела бы внести свой скромный вклад в общую картину на примере нашей подмосковной школы. Как преподаватель предмета ОПК, я регулярно провожу ежегодный сентябрьский опрос родителей. Его цель – узнать, желают ли родители, чтобы их дети изучали предмет «Основы православной культуры». В опросе 2006 года приняло участие 780 семей. 58 из них не были православными и принадлежали иным конфессиям. Против предмета ОПК выступило только шесть семей – меньше 0,8%. Цифры говорят сами за себя. Подавляющее большинство родителей хочет, чтобы их детям преподавали основы православной культуры.
Еще один факт: в 2006 году из библиотечного фонда нашей школы было выдано читателям, а их у нас зарегистрировано 592 школьника, 1200 экземпляров книг православной тематики. Кроме того, раз в полгода дети сами выпускают свой журнал «Отчий край». На его страницах можно найти статьи и очерки по истории края, экологические наблюдения, литературно-художественные пробы пера и, в частности, материалы о русских святынях и православных святых. Уже несколько лет подряд мы в числе победителей в конкурсе творческих работ. Сочинения ребят печатались в городской газете. В будущем году наши ученики планируют выпустить «Справочник по Богородскому краю», куда войдет история всех храмов, находящихся на территории Ногинского района. Ежегодно при поддержке городской администрации проходит районный конкурс знатоков основ православной культуры. Победители конкурса награждаются поездкой в Иерусалим. Ученики нашей школы уже дважды удостаивались этой награды. Какие еще доказательства требуются для того, чтобы стало ясно: интерес детей к русской культуре и православной вере искренен и естественен.
Разумеется, встречаются люди примитивные в своем мышлении, ввиду низкого культурного уровня, не помнящие своих корней и не знающие родства, утилитарно подходящие к жизни и руководствующиеся больше инстинктами, нежели душевными порывами. Такие люди судят о православии только по анекдотам «про попов», считают православных сектантами и с безрассудством дилетантов философствуют о религии, которая, якобы, затуманивает разум и лишает человека уверенности в безграничности своих возможностей. Возможностей утолять ненасытную жажду «все возрастающих потребностей».
Подобная пропаганда «бескультурья» подспудно действует на сознание родителей и детей. Сегодня огромное большинство родителей предпочитает крестить своих детей, однако далеко не все из них понимают, что машинальное следование традициям ближе к язычеству, а не к христианству. Обряд крещения – не шаманское камлание, а крест – не дикарский амулет. Семь лет тому назад, когда в моей школе обучалось 1200 человек, при опросе школьников выяснилось, что ВСЕ они (за исключением небольшого числа иноверцев) были крещеными, однако 350 из них после крещения НИ РАЗУ не посещали православный храм. Эти ребята впервые побывали со мной на экскурсиях в городском храме, а затем в Троице-Сергиевой лавре. Впервые смогли увидеть храм изнутри, заинтересоваться иконами, росписями, символикой, ощутить всю торжественность и серьезность происходящего там. Нас тогда сопровождали мамы, бабушки и даже папы детей, и помощь взрослых была очень кстати. Дети воочию убедились в том, что православие – не игра, не сказка, а неотъемлемая часть нашей жизни, нить, связующая прошлое и настоящее, помогающая сделать правильный выбор пути в будущее. Это наша тысячелетняя традиция, в сохранении которой залог сохранения нашего государства.
Нередко по телевизору мы видим, как наш президент посещает святые места, причем отнюдь не как любопытствующий турист, прикладывается к святыням, омывает лицо в водах Иорданских, осеняет себя Крестным знамением. Без всякого сомнения, это имеет для нас огромное значение. Но такие чувства испытывает лишь тот, кто уважает и самого президента, и страну, которую он возглавляет, и государствообразующий народ. Без такого уважения становится бессмысленным обсуждение вопроса о целесообразности изучения основ православной культуры в России как оказываются бессмысленными и поиски путей сохранения отечественных традиций, возрождения России и укрепления ее рубежей.
Дети особенно чувствительны к фальши. Поэтому я стараюсь быть с ними откровенной и открытой. Хочу и вас призвать к тому, чтобы честно поговорить о вере и безверии в наши дни. Согласитесь: если родитель смертельно боится за своего ребенка, что тот будет знать основы своей национальной культуры, – значит, боится того, что его ребенок, не ровен час, пожертвует своим благом ради блага других, что, став взрослым, а то и в молодые годы, откажется от какой-нибудь материальной выгоды во имя благополучия ближнего, что не солжет там, где было бы удобней и легче солгать. Не означает ли это, что тот, кто боится таких последствий, боится, по сути того, что его ребенок станет нормальным гражданином нормального государства?
Каждую весну и каждую осень у нас проходят общешкольные родительские собрания. Как-то на одном из них мне был задан вопрос: «А не помешает ли ваш предмет профессиональной реализации моего ребенка? Сможет ли он стать полноценным юристом, врачом, инженером, художником и т. д.?» «Конечно, сможет, – отвечаю я, – если мы с вами одинаково понимаем слово «полноценный». На мой взгляд, полноценный юрист – это юрист, который не поступится правдой ради наживы; полноценный врач – это врач, который не купил себе диплом, а добыл его упорным трудом, понимая, что будет нести ответственность за жизнь своих братьев и сестер; хороший художник – это не тот, кто разрабатывает дизайны для казино и игровых залов, а тот, кто своим искусством сохраняет преемственность духовной традиции, лежащей в основе национальной культуры».
Мы уже привыкли к миру, в котором провозглашен лозунг «каждый за себя». Если мы согласны с ним и другого мира нам не надо, то, безусловно, не нужен нам и предмет, изучающий основы православной культуры. Не о насаждении веры в сердцах людей идет речь, а об ознакомлении их с величайшей культурой. Невозможно поверить в то, что люди, выступающие против этого, действительно любят свою страну и своих соотечественников. У таких борцов с православной культурой явно иная ориентация, и поклоняются они идолам, а не святыням. Каждый раз, занимаясь подготовкой к очередному занятию, вспоминаю слова Дмитрия Сергеевича Лихачева: «Культура – это то, что в значительной мере оправдывает перед Богом существование народа, нации. Культура – это святыни народа, святыни нации».
