Абдул-Баха. Ответы на некоторые вопросы (стр. 2 )

Дело, которое все правительства и народы мира, со всей их мощью и армиями, не в состоянии осуществлять и распространять, одна Святая Душа может продвинуть без посторонней помощи и поддержки! В человеческих ли силах совершить сие? Именем Бога клянусь, нет! К примеру, Христос в одиночку воздвиг знамя мира и справедливости, свершил то, что не под силу всем славным правителям со всеми их воинствами. Взгляните, какова судьба столь многих и различных империй и народов: Римской империи, Франции, Германии, России, Англии и других; все они оказались собраны под одной крышей – то есть появление в сем мире Христа привело к единению различных наций, некоторые из которых под влиянием Христианства вступили в столь тесный союз, что жертвовали жизнью и своими владениями во имя друг друга. После императора Константина, поборника Христианства, произошел раскол. Дело в том, что Христос объединил сии нации, но по прошествии некоторого времени по вине правителей начались разногласия. Я хочу сказать, что Христос воздвиг Дело, которое не по силам всем царям земным! Он объединил различные религии и улучшил древние обычаи. Подумайте, сколь велики были различия между римлянами, греками, сирийцами, египтянами, финикийцами, израильтянами, а также другими народами Европы. Христос устранил сии различия и стал источником любви между этими сообществами. Хотя по прошествии некоторого времени правители разрушили сей союз, Христос сделал свое дело.

Таким образом, Всеобщий Наставник должен быть одновременно просветителем в физическом, гуманитарном и духовном плане; и Он должен обладать сверхъестественной силой с тем, чтобы стать проводником Божественного. Если в Нем не проявится святая сила, Он не сможет стать Наставником, ибо если Он не совершенен, то как сможет Он дать совершенное наставление? Если Он невежествен, то как сможет Он просветить других? Если Он несправедлив, то как сможет Он сделать праведными других? Если Он земной, то как сможет Он заставить других устремляться к небесам?

Итак, судите справедливо: обладали ли всеми этими качествами те Явители Бога, что приходили прежде4? Если бы Они не обладали всеми этими качествами и совершенствами, Они бы не были истинными Наставниками.

Таким образом, с помощью логических аргументов нам надлежит обосновать для думающих людей пророческую миссию Моисея, Христа и других Явителей Бога. И приводимые нами доказательства и свидетельства основываются не на традиции, а на доводах разума.

Мы уже показали, пользуясь логическими аргументами, что существующий мир крайне нуждается в наставнике и что преобразование мира должно достигаться при помощи Божественной силы. Нет сомнения, что такая Божественная сила есть откровение и что просвещение мира должно достигаться через эту силу, которая превыше сил человеческих.

4

АВРААМ

Одним из тех, Кто был наделен этой силой и Кому она помогала, был Авраам. В подтверждение этого укажем, что Он родился в Месопотамии в семье людей, не исповедовавших Бога Единого. Он пошел против Своего народа и даже против Своей семьи, отрекшись от всех их богов. В одиночку и без поддержки Он противостоял могущественному племени, а это было не просто. Это как если бы в наши дни кто-либо явился к христианам, почитающим Библию, и стал отрицать Христа; или если бы при дворе папы римского – Боже упаси! – такой человек стал бы яростно поносить Христа и противоречить папе.

Люди, окружавшие Авраама, верили не в одного Бога, а во многих богов, которым они приписывали чудеса; поэтому они восстали на Него, и никто не поддержал Его, кроме Лота, племянника Его, да одного-двух невлиятельных людей. В конце концов крайне притесняемый Своими врагами, Он был вынужден покинуть родину. По сути, Его изгнали в надежде, что Он будет разорен и уничтожен и что от Него и следа не останется.

Тогда Авраам пришел в Святую Землю. Его врагам, полагавшим, что изгнание приведет Его к разорению и гибели, казалось невозможным, чтобы человек, изгнанный из родной земли, лишенный прав, подвергающийся нападкам со всех сторон – будь Он даже царского рода – смог избежать краха. Но Бог обратил это изгнание к Его вечной славе – Авраам быстро оправился и, проявив незаурядную стойкость, установил веру в Бога Единого среди народов, исповедовавших многобожие. Сие изгнание дало начало многочисленному потомству Авраама, и им была отдана Святая Земля; учение Авраама широко распространилось; среди Его потомков явился Иаков, а затем и Иосиф, ставший правителем Египта. Благодаря изгнанию Авраама в числе его потомков оказались Моисей и Христос; была обретена Агарь, и от нее родился Измаил, из рода которого происходил Мухаммад. Благодаря Его изгнанию среди Его потомков явился Баб5, и множество Пророков Израиля тоже были потомками Авраама. И так будет продолжаться без конца. И наконец, благодаря Его изгнанию вся Европа и большая часть Азии явились под спасительную сень Бога Израиля. Судите сами, какова же та сила, что помогла Человеку, изгнанному из Своей страны, создать такую семью, установить такую веру и распространить такие учения. Осмелится ли кто сказать, что все это произошло случайно? Ответьте по совести: был ли этот Человек Наставником или нет?

Поскольку изгнание Авраама из Ура в Алеппо, в Сирию, привело к такому результату, следует подумать, каковы же будут последствия ссылки Бахауллы, во время которой Ему приходилось перемещаться из Тегерана в Багдад, оттуда в Константинополь, далее в Румелию, а затем в Святую Землю.

Сколь же совершенным Наставником был Авраам!

5

МОИСЕЙ

Моисей, будучи пастухом, много лет провел в пустыне. Внешняя канва Его жизни такова – Он был взращен в условиях тирании, известен среди людей как Тот, Кто совершил убийство; и в конце концов стал пастухом. Правительство и люди фараона ненавидели Моисея и поэтому отвергли его.

И вот такой Человек освободил великий народ от цепей рабства, установил в нем согласие, вывел из Египта и привел в Святую Землю.

Этот народ из бездны унижения был поднят к вершине славы. Ранее пребывающие в рабстве, израильтяне стали свободны. Они были самым невежественным племенем, а стали мудрейшими. В результате установлений, что дал им Моисей, они достигли почетнейшего положения среди всех других народов, их слава распространилась по всем странам и была столь велика, что среди соседних народов высшей похвалой человеку были слова: «Он, должно быть, израильтянин». Моисей установил законы и обряды; это вдохнуло жизнь в людей Израиля и привело их на высшую ступень цивилизации того времени.

Они достигли такого развития, что философы из Греции приезжали, чтобы почерпнуть знания у ученых Израиля. Одним из таких философов был Сократ, который бывал в Сирии и воспринял от детей Израиля учение о Боге Едином и о бессмертии души. По возвращении в Грецию он распространял это учение. Впоследствии жители Греции выступили против него, обвинили его в нечестивости, по их настоянию он был судим Ареопагом и приговорен к смерти через принятие яда.

Так как же смог Человек, Который был заикой, Который воспитывался в доме фараона, Который был известен среди людей как убийца, Который из страха долго скрывался и Который стал пастухом, основать столь великое Дело, в то время как мудрейшие философы Земли не оказали и тысячной доли такого влияния на историю? Воистину сие есть чудо.

Человек, язык Которого заплетался, Который даже не мог правильно говорить, преуспел в основании сего великого Дела! Если бы Божественная сила не помогала Ему, Он никогда не смог бы свершить сей великий труд. Эти факты неоспоримы. Философы-материалисты, греческие мыслители, великие сыны Рима прославились в мире, при этом каждый был знатоком в одной области знаний. Так, Гален и Гиппократ прославились как медики, Аристотель достиг вершин в логике и аргументации, а Платон – в этике и теологии. Как же мог простой пастух вместить все эти знания? Несомненно, что Его поддерживала всемогущая сила.

Оцените также, сколь велики трудности и испытания, выпадающие на долю человека. Чтобы предотвратить акт жестокости, Моисей сразил египтянина и прослыл среди людей убийцей, в основном из-за того, что убитый Им человек принадлежал к правящей нации. Затем Он скрывался, и после всего этого Он оказался вознесен до положения Пророка!

Хотя у Него и была дурная репутация, Он, направляемый сверхъестественной силой, совершил чудо и установил Свои великие заветы и законы!

6

ХРИСТОС

Затем явился Христос, который сказал: «Я родился от Духа Святого». В настоящее время христианам легко верить этому утверждению, однако в те времена это было очень трудно. В Евангелии записано, что фарисеи говорили: «Не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: “Я сшел с небес”6?»

Короче говоря, этот Человек, Который в глазах всех занимал, казалось, низкое положение, восстал со столь великой силой, что упразднил религию, существовавшую уже пятнадцать столетий, и в такое время, когда малейшее отклонение от ее предписаний подвергало нарушителя опасности наказания или смерти. Более того, во времена Христа во всем мире – и среди израильтян тоже – наблюдались смятение и падение нравов, а сам Израиль к тому времени пришел в состояние крайнего упадка, разорения и зависимости. Сначала израильтян покорили халдеи и персы; потом они были обращены в рабство ассирийцами; далее они стали подданными и вассалами Греции; и наконец они оказались под властью презиравших их римлян.

Сей молодой Человек, Христос, с помощью сверхъестественной силы, осуществил отмену древнего Закона Моисеева, преобразовал общественную мораль и вновь заложил основание для вечной славы израильтян. Более того, Он принес человечеству благую весть о всеобщем мире и распространил во все пределы учение, предназначенное не только для Израиля, но сулящее счастье всему роду человеческому.

Первыми ополчились на Него израильтяне, Его же народ. Внешне выглядело так, что они оказались сильнее Его и ввергли Его в величайшее унижение. В конце концов они увенчали Его терновым венцом и распяли Его. Но Христос, принимая величайшее страдание и муку, возглашал: «Солнце сие будет блистать, сей Свет воссияет, Моя благодать осенит мир, и все враги Мои будут посрамлены». И было по слову Его. Ибо все цари земные не смогли противостоять Ему. Их знамена оказались повержены, тогда как хоругвь Страстотерпца оказалась поднята ввысь.

Но все это противоречит нормальной человеческой логике. И тогда становится ясным и очевидным, что сей Славный Деятель был истинным Наставником, Просветителем в мире людей и что Ему помогала и Его укрепляла Божественная сила.

7

МУХАММАД

Перейдем к Мухаммаду. Жителям Америки и Европы известно множество историй о Пророке, которые они считают правдивыми, хотя авторы этих историй были либо невежественными, либо враждебно настроенными людьми – в большинстве своем это были представители духовенства; другим источником сведений о Пророке послужили невежественные люди из числа мусульман, пересказывающие легенды о Мухаммаде, которые они по своему невежеству считали средством восхваления Его.

Так некоторые отсталые мусульмане восхваляют Его за многоженство, считая это удивительным и чудесным явлением; и большинство историков Европы доверяют россказням этих невежественных людей.

Например, какой-то глупец сказал священнику, что истинное величие проявляется в храбрости и в кровопролитии, и сообщил, что в одном из сражений сторонник Мухаммада снес головы сотне противников! Это позволило священнику сделать вывод о том, что верность Мухаммаду доказывается посредством убийств, хотя это не более чем пустые фантазии. Напротив, военные походы Мухаммада носили только оборонительный характер: подтверждением сему служит то, что все тринадцать лет проживания в Мекке Он и Его последователи подвергались жесточайшим преследованиям. В тот период они служили мишенью, на которую были направлены стрелы ненависти: некоторые из Его товарищей были убиты, а их имущество конфисковано; другие вынуждены были бежать в чужие края. Сам Мухаммад из-за крайних притеснений со стороны курейшитов, которые в конце концов вознамерились убить Его, в одну из ночей бежал в Медину. Но и тогда Его враги не прекратили своих гонений и продолжали преследовать Его в Медине, а Его сторонников даже в Абиссинии.

В те времена арабские племена находились на низшей ступени варварства, и в сравнении с ними дикари Африки и дикие индейские племена Америки обладали мудростью Платона. Дикари Америки не погребали заживо своих детей, как поступали со своими дочерьми арабы, считая сие благородным делом7. Многие мужчины запугивали своих жен, говоря: «Если ты родишь дочь, то я убью тебя». Даже и в наши дни арабы не радуются рождению дочерей. Далее, мужчина мог иметь хоть тысячу женщин, и большинство имело в доме больше десяти жен. Когда арабские племена воевали между собой, то победители захватывали женщин и детей побежденных в плен и обращали их в рабство.

Случалось, что когда умирал человек, имевший десять жен, сыновья этих женщин бросались захватывать матерей друг друга в собственность; если один из сыновей набрасывал свое покрывало на голову любой из жен своего отца и выкрикивал: «Эта женщина моя законная собственность», – то несчастная сразу же становилась его пленницей и рабыней. Он мог сделать с ней все, что ему было угодно. Он мог убить ее, посадить ее в яму или избивать, терзать и мучить ее до тех пор, пока смерть не приносила ей освобождение. В соответствии с устоями и обычаями арабов он считался ее хозяином. Понятно, что между женами и детьми в таких семействах царили недоброжелательность, ревность, ненависть и враждебность, и нет нужды распространяться на эту тему. Но, подумайте, каковы были положение и жизнь этих угнетенных женщин! Более того, средства к жизни арабы добывали грабежом и разбоем, так что они постоянно враждовали и воевали, убивая друг друга, разграбливая и расхищая имущество друг друга, уводя в плен женщин и детей, которых продавали в рабство. Сколь часто бывало, что дочери и сыновья князя, взращенные в роскоши и неге, за одну ночь оказывались ввергнутыми в унижение, нищету и рабство. Еще вчера они были принцами, сегодня становились пленниками; вчера они были женщинами высокого звания, а сегодня – рабынями.

Мухаммад получил Божественное Откровение, когда жил среди сих диких племен, и после тринадцати лет не прекращающихся гонений Он был вынужден бежать8. Но эти люди продолжали преследования; они объединились, чтобы уничтожить Его и Его последователей. Вот при таких обстоятельствах Мухаммад был вынужден взяться за оружие. Такова истина: мы не фанатики и не имеем желания выгораживать Его, но мы судим по справедливости и говорим то, что есть правда. Давайте судить справедливо. Если бы Сам Христос оказался в таких условиях в окружении воинственных и варварских племен и если бы в течение тринадцати лет Он со Своими учениками терпеливо переносил все испытания и в конце концов был вынужден бежать из родной земли, а эти дикие, не знающие законов племена все равно продолжали бы преследовать Его, убивать мужчин, разграблять имущество, обращать в рабство жен и детей – что бы сделал Христос тогда? Если бы гонения обрушились только на Него, то Он простил бы своим гонителям, и такой акт прощения был бы наипохвальным; но если бы Он видел, что жестокие и кровожадные убийцы желают убивать, грабить и мучить всех угнетенных, обращать в рабство женщин и детей, то Он непременно оказал бы защиту последним и воспротивился бы угнетателям. В таком случае, что можно сказать против деяний Мухаммада? Вменять Ему в вину то, то Он и Его последователи, их жены и дети не покорились этим диким племенам? Избавить эти племена от кровожадности было великим благом, а обуздать и подчинить их было истинным милосердием. Сравните это с тем, когда человек подносит к губам яд, а его друг выбивает из рук этого человека чашу и спасает ему жизнь. Если бы Христос оказался в подобных обстоятельствах, то определенно Своей всепобеждающей силой Он спас бы мужей, жен и детей от сих волков кровожадных.

Мухаммад никогда не сражался с христианами, напротив, Он хорошо к ним относился и предоставлял полную свободу. Община христиан, проживавших в Найране, пользовалась Его покровительством и защитой. Мухаммад заявил: «Если кто-либо станет попирать их права, Я лично воспротивлюсь ему и пред лицом Бога Я обвиню его». В эдиктах, которые Он издавал, ясно указано, что жизнь, имущество и честь христиан и иудеев находятся под защитой Бога; если магометанин женится на христианке, то муж не должен препятствовать ей посещать церковь и заставлять закрывать лицо, а в случае ее смерти он должен предоставить погребальный обряд христианским священникам. Если христиане захотят построить церковь, мусульмане должны помочь им. В случае войны между приверженцами и врагами Ислама христиане не должны участвовать в сражениях, если только они сами по доброй воле не пожелают выступить в защиту Ислама, в благодарность за то, что пребывали под его покровительством. В качестве компенсации за свою неприкосновенность они должны были выплачивать ежегодно небольшую сумму. Всего известно семь детально проработанных эдиктов по этим вопросам, несколько копий которых до сих пор сохранились в Иерусалиме. Это установленный факт, и он не нуждается в моем подтверждении. Эдикт второго Калифа9 до сих пор хранится у православного патриарха в Иерусалиме, и он не ставится под сомнение10.

Тем не менее по прошествии времени и по причине враждебных выпадов как со стороны мусульман, так и христиан, между ними возникли ненависть и рознь. Это факт, а все остальные россказни мусульман, христиан и прочих есть лишь измышления, которые порождены фанатизмом или невежеством, или же проистекают из крайней недоброжелательности.

Например, мусульмане говорят, что Мухаммад расколол луну и что она упала на гору у Мекки: они полагают, что луна есть небольшое тело, которое Мухаммад разбил на две части и забросил одну часть на одну гору, а вторую – на другую гору.

Подобные истории есть чистой воды фанатизм. Также и традиции, на которые ссылаются представители духовенства, и поступки, которые они осуждают, – все это оказывается весьма преувеличенным, если не абсолютно беспочвенным.

Итак, Мухаммад явился в пустыне Хиджаз на Аравийском полуострове, которая представляла собой бесплодные унылые пески, практически безлюдные. В некоторых местах климат крайне жаркий, как в Мекке и Медине; тамошние люди были кочевниками с нравами и обычаями обитателей пустыни, далекие от какого-либо образования и научных знаний. Мухаммад и Сам был неграмотным, и первоначально Коран записывался на овечьих лопаточных костях или на пальмовых листьях. Эти детали красноречиво свидетельствуют об уровне людей, к которым был послан Мухаммад. Первым Его вопросом к ним было: «Почему вы не принимаете Пятикнижие и Евангелие, и почему вы не веруете в Христа и Моисея?» Они были озадачены и возражали: «Наши предки не веровали в Пятикнижие и Евангелие; ответь нам, почему же?» – Он отвечал: «Они пребывали в заблуждении; вы должны отвергнуть тех, кто не верует в Пятикнижие и Евангелие, хотя бы это были ваши отцы и предки».

Вот в такой стране и среди столь варварских племен неграмотный Человек создал книгу, в которой совершенным и выразительным слогом Он разъяснил Божественные качества и совершенства, пророческую миссию Посланников Бога, Божии законы, а также некоторые научные факты.

Так известно, что до открытий нового времени – то есть в продолжение первых веков и до пятнадцатого столетия Христианской эры – все математики мира разделяли точку зрения о том, что Земля есть центр Вселенной и что Солнце движется. Но известный астроном, который был сторонником новой теории, открыл, что движется Земля, а Солнце неподвижно11. До него все астрономы и философы мира придерживались Птолемеевой системы, а несоглашавшиеся с ней считались невеждами. Хотя Пифагор и Платон (в конце своей жизни) признавали теорию о том, что годовое движение Солнца по зодиаку происходит не от Солнца, а скорее от обращения Земли вокруг Солнца, эта теория была совершенно забыта, и все математики принимали Птолемееву систему. Но в Коране имеются строки, противоречащие этой системе. Одна из них – «Солнце движется на своем определенном месте», – указывает на неподвижность Солнца и его вращение вокруг оси12. Далее, в другом стихе: «И каждая звезда движется в своем собственном небе»13. Таким образом, описаны движение Солнца, Луны, Земли и прочих тел. Когда появился Коран, все математики насмехались над этими утверждениями и называли эту теорию порождением невежества. Даже доктора богословия Ислама, видя, что сии строки противоречат общепринятой Птолемеевой системе, были вынуждены находить им иное объяснение.

И только после пятнадцатого столетия Христианской эры, почти девять столетий после Мухаммада, известный астроном при помощи телескопа, который он изобрел, проведя наблюдения, сделал важные открытия14. Были открыты обращение Земли, неподвижность Солнца, а также его вращение вокруг оси. Стало очевидным, что строки Корана соответствуют истинным фактам и что Птолемеева система была ложной.

Короче говоря, многие народы Востока в течение тринадцати столетий взрастали под сенью религии Мухаммада. В средневековье, когда Европа оказалась погруженной в пучину варварства, арабские народы превосходили все прочие нации в учености, искусствах, цивилизованности, управлении, математике и прочих науках. Просветителем и Наставником сих арабских племен, Основателем цивилизации и совершенств гуманизма среди различных народов был неграмотный Человек, Мухаммад. Был ли сей выдающийся Человек совершенным Наставником или нет? Рассудите по справедливости.

8

БАБ

Что же касается Баба – да примет Господь мою душу в жертву за Него! – то в молодом возрасте, то есть когда Он достиг двадцать пятого года Своей славной жизни, Он явился, чтобы возгласить Свое Дело15. Все шииты признавали, что Он никогда не посещал школу и не учился ни у одного учителя; все жители Шираза свидетельствовали об этом. Тем не менее Он вдруг предстал перед людьми, наделенный всей полнотой знания. Хотя Он был лишь купцом, Он посрамил всех улемов16 Персии. В одиночку, в условиях, которые трудно вообразить, Он утвердил Дело среди персиян, которые известны своим религиозным фанатизмом. Сия великая Душа обладала такой мощью, что под ее влиянием были потрясены основы религии и морали, подверглись изменению традиции, устои и обычаи Персии, были установлены новые правила, новые законы, новая религия. Хотя важнейшие государственные лица, почти все духовенство и общественные деятели ополчились против Баба, чтобы погубить и уничтожить Его, Он в одиночку сумел противостоять им и привел в движение всю Персию.

Сколь много людей, среди которых были и улемы, и государственные деятели, с радостью пожертвовали жизнью ради Его Дела и не колеблясь приняли венец мучеников.

Правительство, власти, богословы, великие деятели хотели загасить Его огонь, но не смогли этого сделать. И в конце концов взошла Его луна, воссияла Его звезда, Его принципы прочно утвердились, и ослепительно разгорелась Его зарница. Он просветил Божественным наставлением темные массы, и поистине чудесным было Его влияние на мысли, нравы, устои и обычаи персиян. Он объявил Своим последователям благую весть о явлении Солнца Баха и подготовил их к тому, чтобы они уверовали.

Столь дивные знамения и великие последствия; мощное воздействие на умы людей и на господствующие в обществе идеи; закладка основания для прогресса; формулировка принципов, гарантирующих успех и процветание, – все это, совершенное молодым человеком из купеческого сословия, представляет собой величайшее доказательство того, что Он был совершенным Просветителем, Наставником. Справедливый человек, не колеблясь, поверит в это.

9

БАХАУЛЛА

Бахаулла17 явился в то время, когда Персидская империя, погруженная в пучины мракобесия и невежества, была обуреваема всеослепляющим фанатизмом.

В европейских изданиях исторических книг вам, несомненно, встречались подробные описания нравов, обычаев и представлений персиян в последние столетия. Нет нужды повторяться. Коротко мы скажем, что Персия пала так низко, что все иностранные путешественники высказывали сожаление о том, что страна, прежде столь славная и высокоцивилизованная, оказалась в таком упадке, разрушении и хаосе и что ее жители совершенно утратили достоинство.

И именно в это время явился Бахаулла. Его отец не был улемом, он был визирем. Как известно всем в Персии, Бахаулла никогда не посещал школу, не приходилось Ему также и общаться с кем-либо из улемов или ученых мужей. Ранний период Своей жизни Он провел в величайшем довольстве. Его окружали самые знатные люди Персии, но среди них не было ученых мужей.

Как только объявился Баб, Бахаулла сказал: «Сей великий Человек есть Владыка праведных, и все обязаны уверовать в Него». И Он встал на сторону Баба и явил множество доказательств и свидетельств в пользу провозглашенной Им истины, несмотря на то, что улемы государственной религии принудили правительство Персии всячески противостоять и противодействовать Бабу, а впоследствии издали распоряжение об избиении, разорении, преследовании и изгнании Его последователей. Во всех провинциях начались поджоги, ограбления и убийства обращенных, и были даже случаи избиения женщин и детей. Невзирая на это, Бахаулла с величайшей решимостью и силой возвысил Свой голос в защиту слова Баба. Он не пытался скрываться. Он в открытую спорил с Его врагами. Он предъявлял свидетельства и доказательства и был признан Глашатаем Слова Бога. Он претерпел множество превратностей и испытаний и перенес величайшие страдания, и всегда Его подстерегала угроза мученической смерти.

Он был закован в цепи и помещен в подземную тюрьму. Его весьма значительное состояние и наследство были разграблены и конфискованы. Четыре раза Его высылали из одной страны в другую, и Он обрел покой лишь в «Великой Темнице»18.

Невзирая на все это, Он ни на мгновение не прекращал возглашать величие Дела Божиего. Он явил такие добродетели, знания и совершенства, что Ему изумлялись все люди Персии. Везде – и в Тегеране, и в Багдаде, и в Константинополе, и в Румелии и даже в Акке – ученые мужи и люди науки, как дружелюбно, так и враждебно настроенные, вступая с Ним в общение, всегда получали наиболее полный и убедительный ответ на любой представленный на обсуждение вопрос. Все признавали, что он был единственным и неповторимым во всех совершенствах.

Когда Он находился в Багдаде, не раз бывало, что мусульманские улемы, иудейские раввины и христиане собирались вместе с несколькими учеными мужами из Европы и представали в Его благословенном присутствии: у каждого был свой вопрос и, хотя они разнились уровнем культуры, каждый получал полный и убедительный ответ, и удалялся удовлетворенный. Даже улемы Персии, пребывавшие в Карбиле и Наджафе, решили послать одного мудрого человека по имени с поручением к Бахаулле. Этот человек явился в Священное Присутствие и предложил от имени улемов несколько вопросов, на которые Бахаулла дал ответ. сказал: «Улемы без колебаний признают знания и добродетели Бахауллы и отдают им должное, они согласны с тем, что в учености ему нет равных; несомненно также и то, что Он никогда не учился и не приобретал этих знаний; но при этом улемы заявляют: «Нам этого мало; мы не можем признать истинность его миссии на основании его мудрости и праведности. А потому мы просим его явить нам чудо, чтобы удовлетворить нас и успокоить наши сердца».

Бахаулла в ответ заявил: «Хотя вы и не имеете права требовать этого, ибо Богу положено испытывать Свои создания, но не положено им испытывать Бога, тем не менее Я допускаю и принимаю сию просьбу. Но Дело Бога не есть театральное действо, которое может быть разыграно в любое время и в которое по желанию людей можно внести любое изменение. Если бы дело обстояло так, то Дело Бога стало бы детской забавой.

И потому улемы должны собраться и, по общему согласию, назвать какое-то чудо, и записать, что после явления этого чуда они перестанут сомневаться во Мне, и все примут и признают истинность Моего Дела. Пусть они запечатают эту бумагу и доставят ее ко Мне. В качестве критерия должно быть принято следующее: если чудо будет сотворено, то у них не останется сомнений; если же нет, то Мы будем признаны обманщиком». Ученый муж Хасан Аму поднялся и ответил: «К этому нечего добавить»; затем он поцеловал колено Благословенного, хотя и не был из числа верующих в Него, и отбыл. Он собрал улемов и передал им священное послание. Они посовещались и заявили: «Сей человек колдун; вдруг он сумеет совершить колдовство, и тогда нам нечего будет возразить». Исходя из этого заключения, они не осмелились продолжать дело19.

Тот человек, Хасан Аму, поведал об этом случае во многих собраниях. Отбыв из Карбилы, он направился в Кирманшах и Тегеран и всюду подробно рассказывал об этом деле, подчеркивая боязнь и нерешительность улемов.

Итак, все Его противники на Востоке признавали Его величие, благородство, знания и добродетели; и, хотя они были Его недругами, они всегда говорили о Нем как о «прославленном Бахаулле».

В то время, когда сей великий Свет неожиданно загорелся на горизонте Персии, все видные люди, министры, улемы и представители других сословий ополчились против Него, преследуя Его с величайшей злобой и возглашая, что «сей человек хочет унизить и разрушить религию, закон, нацию и империю». То же говорили и о Христе. Но Бахаулла в одиночку и без поддержки противостоял всем им, не проявляя при этом ни малейшей слабости. Наконец, они заявили: «Пока этот человек находится в Персии, не будет мира и покоя; следует изгнать его, чтобы Персия вновь пришла в состояние спокойствия».

Они стали оказывать на Него давление, вынуждая Его подать прошение о выезде из Персии, полагая при этом, что таким образом будет погашен свет Его истины. Однако результат оказался прямо противоположным – дело стало распространяться, его пламя разгорелось еще сильнее. Сначала оно распространялось только в пределах Персии, но изгнание Бахауллы привело к распространению Дела и в других странах. Тогда Его недруги стали говорить: «Ирак-и-Араб20 недостаточно удален от Персии; следует выслать его в земли более отдаленные». Вот почему правительство Персии решило отправить Бахауллу из Ирака в Константинополь. И вновь события показали, что Дело ни в коей мере не ослабло. И опять они говорили: «Константинополь есть место, где пересекаются пути различных народов и племен; там бывает много персиян». Исходя из этих соображений они добились, чтобы Он был выслан далее, в Румелию; но и там пламя продолжало разгораться и Дело возвышалось. В конце концов персияне заявили: «Ни одно из этих мест не устояло перед его влиянием; следует сослать его в такое место, где он окажется бессильным и где его семья и последователи будут сломлены страшными бедствиями». И тогда их выбор пал на тюрьму в Акке, которая предназначалась специально для убийц, воров и разбойников, да ведь по правде говоря, они и относились к нему, как к опаснейшему преступнику. Но была явлена сила Божия: Его слово распространялось, и величие Бахауллы стало очевидным, ибо именно из этой тюрьмы, где Он находился в столь унизительных условиях, Он вызвал величайшие изменения в Персии, заставив перейти ее в новое состояние. Он одолел Своих недругов и доказал им, что они не в состоянии противостоять Делу. Его священное учение распространилось по всем частям Персии, и Его Дело прочно утвердилось.

Действительно, во всех концах Персии его недруги ополчились против Него с величайшей ненавистью, бросая в тюрьмы, убивая и калеча уверовавших в Него, сжигая и разоряя тысячи жилищ, стараясь всеми способами искоренить и сокрушить Дело. Несмотря на все это, Дело Бахауллы, заключенного в тюрьму для убийц, разбойников и воров, возвысилось. Его учение перешло границы страны, и Его проповеди тронули многих из тех, кто был полон ненависти, обратив их в Его твердых последователей. Даже само правительство Персии стало задумываться и сожалеть о том, что случилось по вине улемов.

Когда Бахаулла прибыл в эту тюрьму в Святой Земле, мудрым людям стало ясно, что благая весть, которую Бог возгласил устами Пророков две и три тысячи лет назад, опять сбылась, и что Бог выполнил обещание; ибо некоторым из Пророков Он открыл и поведал добрую весть о том, что «Господь Сил будет явлен в Святой Земле». Все эти обещания были исполнены; и трудно представить себе, как Бахаулла мог бы покинуть Персию и раскинуть Свой шатер в Святой Земле, если бы не преследования Его недругов, приведшие к изгнанию и ссылке. Его недруги надеялись, что после заключения Его в тюрьму Святое Дело будет подорвано и изничтожено, но в действительности сия тюрьма явилась величайшим благом и оказалась фактором, способствовавшим развитию Дела. Божественная слава Бахауллы распространилась по всему свету, и лучи Солнца Сущего озарили весь мир. Славен будь Бог! Хотя он считался заключенным, Его шатер был раскинут на горе Кармель, и Он величаво перешагнул поставленные Ему пределы. Каждый, будь то друг или незнакомец, кто являлся в Его присутствие, отмечал: «Это князь, а не пленник».

По прибытии в тюрьму21 Он обратился через французского посла к правителю Франции с так называемым «Посланием Наполеону»22. Суть этого послания сводится к следующему: «Поинтересуйся, в чем заключается Наше преступление и почему Мы заключены в сию тюрьму и в сей застенок». Наполеон ничего не ответил. Тогда было составлено второе послание, которое включено в книгу Сурат-уль-Хайкаль23. Вкратце его можно изложить так: «О Наполеон, ты не прислушался к тому, что Я возгласил, ты не удосужился ответить, и вскоре твои владения будут отняты у тебя, и тебя постигнет полное разорение». Это послание было отправлено Наполеону III по почте при посредничестве Цезаря Кетафаку24, что было известно всем Его товарищам по ссылке. Текст этого предупреждения стал известен всей Персии, ибо как раз в это время в Персии распространялась книга Китаб-и-Хайкаль, а сие послание было частью этой книги. Это происходило в 1869 г. Р. Х., и поскольку книга Сурат-уль-Хайкаль передавалась верующими Персии и Индии из рук в руки, все они с нетерпением ждали, что же последует. Вскоре, в 1870 г. Р. Х., разразилась война между Германией и Францией; и хотя в то время никто не ожидал победы Германии, Наполеон III оказался побежден и посрамлен; он капитулировал перед неприятелем, и с вершин славы он оказался низвергнут в пучину унижения.

Скрижали25 были также посланы другим царям, и среди них было письмо Насир-ад-Дин-шаху. В этом послании Бахаулла заявил: «Призовите Меня, соберите улемов и потребуйте предъявить доказательства и аргументы с тем, чтобы истина и ложь стали явными». Насир-ад-Дин-шах передал благословенное послание улемам и предложил им осуществить это, однако они не осмелились на такой шаг. Тогда он попросил семерых самых прославленных из их числа написать ответ на этот вызов. Через некоторое время они вернули благословенное письмо, заявив: «Этот человек противостоит религии и является врагом шаха». Его величество шах Персии был весьма раздражен и сказал: «Здесь идет речь о доказательствах и аргументах, об истине и лжи: что же здесь враждебного в отношении правительства? Увы! Сколь большое уважение мы питали к этим улемам, а они не могут даже дать ответа на это послание».

Короче говоря, все, что было написано в Скрижалях, обращенных к царям, исполняется: если, начиная с 1870 г. Р. Х., проследить события, то мы обнаружим, что все происходило именно так, как и было предсказано; немного осталось из того, что пока не сбылось, оно будет явлено позже.

Люди из других земель, последователи разных религий, хотя они и разделяли веру в Бахауллу, приписывали Ему множество чудесных вещей. Некоторые почитали Его как святого26, и даже писали трактаты о Нем. Один из таких людей, Сейид Дауди, известный ученый – суннит из Багдада, написал небольшой трактат, в котором он сообщал о некоторых чудесах, совершенных Бахауллой. Даже и в настоящее время во всех уголках Востока находятся люди, которые, хотя не веруют в Его Откровение, все же почитают Его как святого и рассказывают о приписываемых Ему чудесах.