Роль фан-сообществ в развитии детского сегмента Интернета (на примере ресурсов, посвященных тематике о Гарри Поттере) (стр. 1 )

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени М. В. ЛОМОНОСОВА

Факультет журналистики

Кафедра новых медиа и теории коммуникации

Роль фан-сообществ в развитии детского сегмента Интернета

(на примере ресурсов, посвященных тематике о Гарри Поттере)

Дипломная работа

студентки V курса дневники отделения

Научный руководитель:

кандидат филологических наук

Москва 2013

Аннотация

Данная дипломная работа посвящена феномену фандома Гарри Поттера в России и русскоязычной аудитории. Она концентрируется на детском сегменте фан-сообщества с 2000 года и исследует его характерные черты в сравнении с фандомом Гарри Поттера как мировым явлением. Предметом данной работы является фанфикшен, фанарт, ролевые игры и другие проявления фан-активности в русскоязычном онлайн сообществе, влияние данной деятельности на социальное и эмоциальное развитие участников сообщества.

This graduate work deals with Harry Potter Fandom phenomenon in Russia and Russian-speaking audience. It concentrates on the children’s segment of the fan-community sinсe 2000 and explores its particular characteristics in comparison with a Harry Potter fandom worldwide. The subject of this work is fanfiction, fan art, role games and other revelations of fan-activity in Russian-speaking online community, the impact of this activities on the social and emotional development of participants.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение……………………………………………………………………4-6

ГЛАВА 1. Особенности функционирования фан-сообщества в интернете………………………………………………………………….7-32

1.1. Теоретическое осмысление феномена субкультуры……………..7-12

1.2. Фан-сообщество Гарри Поттера как субкультура в Интернете…12-26

1.3. Соотношение реальной и виртуальной жизни фан-сообщества...26-31

ГЛАВА 2. Техническое осуществление пребывания фан-сообщества в Интернете……………………………………………………………………33-56

2.1. Краткая история русскоязычного фан-сообщества Гарри Поттера в Интернете…………………………………………………………………….33-38

2.2. Виды фан-ресурсов о Гарри Поттере в русскоязычном сегменте Интернета…………………………………………………………………….39-49

2.3. Нетрадиционные интернет-ресурсы в практике фан-сообщества Гарри Поттера……………………………………………………………………….49-56

ГЛАВА 3. Характерные черты контента, распространяемого фан-сообществом………………………………………………………………..57-68

3.1. Источники информации……………………………………………….57-59

3.2. Фан-творчество………………………………………………………...59-66

3.3 Возрастной ценз………………………………………………………...66-67

Заключение…………………………………………………………………69-71

Библиографический список……………………………………………...72-75

Приложения………………………………………………………………...76-85

Введение

Дипломная работа посвящена изучению мирового феномена фандома Гарри Поттера в русскоязычном детском сегменте Интернета. Рассмотрение данного явления построено вокруг трех основных элементов – Гарри Поттер, детство и Интернет. Грин и К. Гвинери рассматривают взаимодействие и совместное развитие Интернета и феномена поттерианы как двух явлений, одновременно получивших широкую известность в мире в целом и среди детей в частности. Таким образом, данное исследование затрагивает изучение не только функционирования фандома Гарри Поттера, но и всего русскоязычного Интернета в целом.

Отечественными исследователями фан-сообщество Гарри Поттера в целом не изучено. Существует ряд социологических исследований о субкультурах, об их видах и особенностях. В небольшом объеме рассмотрены явления фанатского творчества (фанфикшен, фан-арт). Среди западных ученых тема фан-сообществ разработана Г. Дженкинсом, М. Хиллом, Д. Фиске. Деятельность фандома Гарри Поттера широко рассмотрена Г. Дженкинсом, рассматривающим поклонников поттерианы как основной пример проявления фан-активности в Интернете. Он оценивает фанатов Гарри Поттера с позиции оценки их социальной активности, изучает отражение опыта поттероманов на традиции фан-сообществ в целом, рассматривает фан-активность как механизм, развивающий навыки социальной активности.

Общепризнанно, что Интернет всё большее воздействует на формирование ребёнка в современном мире. Однако механизмы этого воздействия, собственно содержание контента, интересующего детей, платформы, на которых объединяются дети, недостаточно изучены. Феномен фан-сообщества, возникшего вокруг так называемой поттерианы, и его развитие в течение более, чем 10 лет, даёт уникальную возможность проследить как этапы развития Интернета в целом, так и способы присутствия и взаимодействия детей в Интернете, формы их творческой активности, интересующие их темы и контент. В этом состоит актуальность исследования.

Научная новизна дипломной работы состоит в обращении к теме функционирования фандома в русскоязычном сегменте Интернета, рассмотрении соотношения реальных и виртуальных фанатских практик на примере поттероманов, попытки выявить влияние литературной основы книг Дж. Роулинг на формы фанатской активности.

Объектом исследования является история развития и деятельность русскоязычного фан-сообщества Гарри Поттера, начиная с момента выхода в свет первой книги из серии романов Дж. Роулинг «Гарри Поттер и Философский камень» на русском языке в 2000 году по настоящее время.

Предметом исследования стали особенности фандома Гарри Поттера как субкультуры, влияние языковой культуры на характерные черты русскоязычного фан-сообщества, интернет-ресурсы, посвященные поттероманской тематике, фанатские практики, применяемые участниками сообщества и контент, потребляемый и распространяемый членами субкультуры.

Как рабочие гипотезы выдвигаются следующие предположения:

• участники фандома Гарри Поттера активно осваивают возможности Интернета и следуют за тенденциями его развития;

• фанаты являются не только потребителями, но и создателями контента;

• русскоязычное сообщество поклонников поттерианы имеет свои особенности, связанные с его языковой природой и окружающей действительностью.

Для проверки выдвигаемых предположений проведена работа по сбору теоретической базы, проанализирована история деятельности фандома в рамках русскоязычного сегмента Интернета, сравнены фан-практики англоязычных и русскоязычных фан-практик, взято интервью с активным представителем российского фан-сообщества Гарри Поттера, проведен небольшой социологический опрос, включающий вопросы о контенте поттерианы в целом и отношении к фандому.

Исследование в области детского сегмента Интернета имеет прямое практическое применение для решения правовых вопросов, развития маркетинговых стратегий и вопросов воспитания и образования.

ГЛАВА 1. Особенности функционирования фан-сообщества в Интернете

1.1.  Теоретическое осмысление феномена субкультуры

«Участники субкультуры, не имея реальных возможностей и средств решить свои проблемы, занимаются своеобразной магией: театральной по форме, магической по сути поведения. Внешними средствами человек как бы материализует свою беспомощность, демонстрирует её окружающим, а выраженное переживание уже не столь тягостно, как переживание, скрытое в глубине души»,

[1]

В исследовании субкультуры существует несколько подходов. Ученые-социологи рассматривали субкультуру как значимый механизм социализации средства достижения общества стабильности и равновесия (Ш. Айзеншидт, М. Мид, Т. Парсонс); как контркультуру (Т. Роззак, А. Файер, Ю. Давыдов); как альтернативный стиль жизни, строящийся на отрицании ценностей доминирующей культуры. С точки зрения философии исследователи выделяли субкультуру как конфликт поколений, в других случаях её рассматривают как «актуальную культуру».

По , субкультура выступает как особая культура в рамках репрезентативной культуры общества. Исключительность субкультурного сообщества определяется отличием её ценностей, норм и культурных форм от принятых в общей культуре. Иностранный исследователь Э. Гидденс определяет субкультуру так: «ценности и нормы, отличные от общепринятых в обществе, разделяемые отдельными группами»[2]. Э. Гидденс подчеркивает, что термином субкультура обозначаются не только этнические или языковые группы в составе больших сообществ. Это понятие применимо ко всем группам, чьи культурные традиции отличаются от общей массы. По мнению исследователя, под него подходят и натуралисты, и растаманы, и ценители готического искусства, и футбольные фанаты.

Субкультуры имеют определенную структуру. В первую очередь, начиная рассмотрение данного феномена со стороны, человек сталкивается с внешней границей, указывающей на разделение на членов и не членов сообщества. Участники субкультуры в большинстве случаев демонстрируют свою причастность к группе наличием особой атрибутики: одежды, макияжа, специальных значков, книг, сленга. Подобные отличительные элементы часто имеют контрастный характер.

Наряду с внешней, присутствует и внутренняя граница, для перехода которой нужно признание как лидеров, так и рядовых членов субкультуры. Чтобы стать частью сообщества, нужно пройти обе границы. В зависимости от того, как проходит процедура вступления в субкультурную группу, исследователи относят её к открытым или закрытым.

Внутренняя структура субкультурного сообщества формируется в процессе выделения и разделения функций по обеспечению координации, взаимопомощи, решению общегрупповых целей, отстаиванию интересов группы в целом, её престижа и авторитета[3], пишет . Так, в каждой субкультуре выделяются такие роли: лидер, идеолог, интегратор, регулятор, наставник, хранитель (хранитель традиций сообщества), демонстратор (приводит в действие наказания).

Среди функций субкультурных групп выделяют социализационную, воспитательную и иллюзорно-компенсаторную. По Г. Гельмгольцу, иллюзорно-компенсаторная функция – это неадекватная возможность разрешения проблем и конфликтов для участников субкультуры. Субкультура способна удовлетворить потребность человека в принадлежности к группе, где он получает определенный статус, что компенсирует желание признания в социуме. Субкультурные движения формируют мировоззрение, идеалы и вкусы его членов, таким образом выполняя воспитательную, ценностно-ориентировочную и образовательную функции.

Все желающие присоединяются к группе добровольно, что исследователи считают отличительной чертой субкультуры как сообщества. Человек может не осознавать себя частью субкультуры, однако насильственное привлечение к сообществу подобного рода практически невозможно. Не представляется возможным заставить человека любить ту или иную музыку, иметь определенные ценностные ориентиры и вкусы.

Субкультуру принято считать оппозиционной. Другое положение гласит, что субкультура всегда оппозиционна, поскольку не является частью репрезентативной культуры общества. Подобная оппозиционность общепринятым ценностям может быть открытой или скрытой.

Типология субкультур весьма разнообразна. По времени существования, по , субкультуры делятся на долговременные, кратковременные и возникающие; по степени влияния – на интернациональные, межрегиональные и региональные; по типу лидерства - харизматические (религиозные) и обычные (как пример приводится КВН). Существует разделение субкультур по возрастному принципу. Наиболее изученными являются молодёжная и подростковая субкультуры. Главной чертой подобных сообществ является стремление к изоляции от общества, создания своей, закрытой площадки для самовыражения.

Детскую субкультуру принято рассматривать в первую очередь как механизм социализации. Она воспринимается как группа, основным отличительным признаком которой является возраст сам по себе. Учёные рассматривают мир детства как социокультурную реальность, открытую только для членов данной группы. При изучении детей как членов тематической субкультуры стоит брать во внимание и общие положения детской коммуникативной психологии.

По мнению , существуют три подсистемы «культуры детства»: детская игра, детский фольклор и художественное творчество, коммуникативное поведение детей[4]. Эти признаки являются составляющим определения детской субкультуры. В широком смысле, детская субкультура – это всё, что создано человеческим обществом для детей. Если рассматривать данный феномен более узко, то это «смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития»[5].

Дети стремятся самостоятельно осваивать реалии социальной действительности, акцентируя своё отличие и отличие своего мира от реалий взрослых. Несмотря на желание отстраниться от влияния взрослых, ребёнок впитывает в себя модели нравственного поведения, восприятия мира, которые ему достаются от предыдущих поколений. Так, ребёнок усваивает культурный код общества, вместе с этим проходя этапы социализации.

В детской субкультуре огромное значение имеет игровое начало. С помощью игры ребёнок познает мир, учится общаться со сверстниками, наблюдает реакцию на своё поведение, моделирует его, принимает правила, присутствующие в любой игре.

Важной частью субкультуры детства является детский фольклор. Авторами произведений, которые ложатся в основу творчества, всегда являются взрослые. Детский фольклор создается коллективно и передается между членами субкультуры в устной форме. К исходному материалу дети добавляют новый смысл, таким образом становясь своеобразным соавторами.

В детской субкультуре отчетливо прослеживается ценностно-ориентировочная функция. Дети находятся в стадии формирования моральных ценностей. Познавая опыт всего человечества, ребёнок задается вопросами о мироздании, ценностях, в процессе чего возникает так называемое «детское философствование». Создавая самобытную картину мира в своём сознании, ребёнок учится познавать мир, знакомиться с творческим опытом предыдущих поколений.

Отгораживаясь от общества, дети склонны использовать между собой сленг, что характерно для феномена субкультуры в целом. В детских сообществах принято табуировать личные имена и придумать клички и прозвища[6], что особенно интересно в ходе изучения особенностей функционирования детской субкультуры в интернете, где принято использовать так называемые никнеймы.

Учёные отдельно отмечают склонность детей к вере в сверхъестественное, мифологичности сознания. Вне зависимости от того, воспитан ребёнок в религиозной традиции или нет, он интересуется мистическими, духовными явлениями.

Рассмотрим, соответствует ли описанным характеристикам фан-сообщество «поттерианы».

1.2.  Фан-сообщество Гарри Поттера как субкультура в Интернете

Культурные традиции фанатов отличаются от общепринятых, что, согласно вышеописанному определению Э. Гидденса, делает любое фан-сообщество субкультурой. В отечественной социологической науке, коммуникавистике и психологии феномен фанатства мало изучен. Особое внимание обращают на себя фан-сообщества, поведение членов которых является агрессивным, ярко не соответствующим общепринятым нормам поведения (футбольные фанаты, скинхеды). Фановские субкультуры, построенные вокруг определенного стиля музыки, активно изучаются как в зарубежными, так и отечественными исследователи. Но феномен литературной субкультуры, фан-сообществ, построенных вокруг фильмов и сериалов, не разработан российскими исследователями вообще. В качестве теоритической базы при исследовании были использованы западные теории обоснования фанатства (Г. Дженкинс, Д. Фиске).

Американский профессор Г. Дженкинс, один из основных исследователей фан-культуры (англ. – Fan Studies), выделяет среди основных подобных сообществ фанатов научно-фантастических фильмов и сериалов («Звездные воины», «Звездный путь» (англ. – Star Trek), «Доктор Кто»), других явлений, относящихся к называемой культуре «гиков» (англ. – geek). Наиболее близким к фан-сообществу Гарри Поттера является группа любителей «Властелина колец» Дж. , что прослеживается и в истории развития литературного фанатства в России. Позже по всему миру образовались фан-группы вокруг так называемой вампирской саги С. Майер «Сумерки», серии книг Р. Риодана «Лагерь полукровок», трилогии С. Коллинз «Голодные игры» и др.

В традиции изучения фан-активности сформировалось новое определение, применимое к фан-сообществу Гарри Поттера и другим вышеперечисленным случаям, - фандом (англ. – fandom). Русское звучание слова вызывает ассоциации со словосочетанием «фанатский дом», что вполне соответствует сути явления.

Опираясь на характеристики субкультуры, выделенные в предыдущем параграфе, выявим особенности фандома Гарри Поттера как сообщества, рассмотрим, как тематика отражается на его характерных чертах. Особенно внимание будет акцентировано на сравнении признаков субкультуры, действующей преимущественно в реальной жизни, и субкультуры, базирующейся в виртуальном пространстве интернета.

как единое субкультурное сообщество не имеет лидера. Своеобразным идейный лидером можно назвать Дж. Роулинг, автора книг о Гарри Поттере. Именно она, пусть и косвенно, формируют своим творчеством моральные и общественные ценности членов субкультуры, создает информационные поводы для обсуждений и является создателем всей волшебной вселенной Гарри Поттера, со своими законами и принципами. Однако подобная трактовка крайне сомнительна, хотя бы по той причине, что один человек не может управлять настолько огромной массой людей по всему миру, не имеет возможности следить за приёмом новых участников в субкультуру и прочее.

Раздробленность фан-сообщества Гарри Поттера осложняет выявление специфических черт всей группы. Представим фандом Гарри Поттера, включающий в себя любителей истории о юном волшебнике во всех вариантах по всему миру, как макро-уровень, а объединения фанатов, связанных общностью любви к конкретному фильму или книге о Гарри Поттере, увлечением фанфикшеном, базированием на одном интернет-ресурсе, как микро-уровень. Так, на макро-уровне лидера и выделения внутри субкультуры определенных ролей (хранитель традиций, интегратор, идеолог, наставник и др.) не наблюдается. На микро-уровне наличие лидера возможно, сообщество может иметь иерархичную структуру. Особенно явно это проявляется в том случае, когда виртуальное общение фанатов имеет выход в реальную жизнь (обычные встречи, форумы, обсуждения, ролевые игры живого действия). При переносе площадки для фандом деятельности из Интернета в реальную жизнь возникает необходимость в лидере, организаторе.

Наиболее иерархично по своей структуре сообщество фанатов, участвующих в ролевых играх живого действия. Для ролевиков интернет в первую очередь главное средство коммуникации, используемое для организации игры. С помощью сети привлекаются игроки, проясняются организационные моменты, на специализированных ресурсах указываются правила, план игры и прочие нюансы. Помимо деления на организаторов и участников, существуют деление внутри этих двух групп. В организаторском сообществе есть лидер – главмастер, мастера направлений (отвечают за определенный пласт игры, например, антураж, игротехника, магия), мастера региональщики (отвечают за выделенную им игровую локацию) и др. Среди игроков существует негласное деление на «старичков» и новеньких. Так же строится и сообщество ролевиков форумных словесных игр, однако главное действие, сама игра, остаётся в виртуальной реальности. Так, лидер присутствует в тех группах, где является основным или развито игровое начало.

В виртуальных фандомах также возможно наличие лидера и иерархии внутри группы. Харизматический тип лидерства, как в религиозных сообществах, в случае с фандомом Гарри Поттера маловероятен. Однако важно подчеркнуть, что практически каждый интернет-ресурс, посвященный Гарри Поттеру, регулируется администраторами и модераторами. Управление на техническом уровне определяет контент, доступный посетителям. Администраторы устанавливают правила поведения на виртуальной площадке, они направляют всё общение в целом. Через призму их взгляда на суть функционирования фан-сообщества формируется тот или иной сайт. Более подробно этот вопрос будет рассмотрен во второй главе.

Социализационная функция выполняется в фанатской среде Гарри Поттера в двух направлениях:

1)  в процессе общения с членами субкультуры;

2)  при взаимодействии с контентом феномена в целом (книгами, фильмами, продуктами фанатского творчества).

Общение внутри сообщества, участие в создании фольклорного фанатского творчества, ознакомление с контентом, игровая активность – всё это симуляция реальной социальной активности. Член субкультуры при этом ощущает себе более комфортно, нежели в реальной жизни, поскольку полностью контролирует ситуацию, остаётся защищенным. Человеку (в особенности в случае, когда речь идёт о детской составляющей фандома Гарри Поттера) легче войти в контакт с участниками сообщества по нескольким причинам. Во-первых, это связано с особенностями общения в виртуальной реальности в целом. Пользователь может остаться анонимным, участвовать в дискуссиях, не раскрывая данных о себе (возраст, пол, национальность, внешность). В любой момент есть возможность прекратить разговор. Пользователь может также воспользоваться возможностью создать «вторую личность», выдавая себя в процессе коммуникации за другого человека. Участие в фан-сообществе полностью добровольное. В любой момент есть возможность прервать свои отношения с группой, точно также в любой момент эти отношения можно восстановить.

Во-вторых, взаимодействие людей значительно проще, когда они владеют единым культурным кодом. Их объединяют эстетические вкусы, увлечения, культурные ценности, отличные от общепринятых в обществе. Владея общим фундаментом знаний, люди лучше понимают друг друга, испытывают доверие, что особенно принципиально при рассмотрении детской и юношеской аудитории фандома. Общаться с ровесниками внутри единой субкультуры значительно проще, вероятность столкнуться с неприятием и непониманием снижается.

Фан-сообщество часто воспринимается окружающими как закрытая группа людей, проявляющих социальную активность только внутри субкультуры. С подобным восприятием активно борется исследователь Г. Дженкинс. Он выступает против попыток маргинализировать и стигматизировать фанатов Гарри Поттера. По его мнению, участие в фан-активности помогает стать человеку сознательным и политически активным. Он отмечает, что фанаты активно и часто отстаивают свои права. Например, фанаты сериала «Чак» в 2010 году после объявления о прекращении съемок сериала объединили свои усилия и устроили акцию в сети кафе-закусочных «Сабвей», являвшихся спонсором сериала, и скупили рекордное количество сендвичей. Прибыль была настолько велика, что «Сабвей» вложил деньги в съемки «Чака», после чего сериал был открыт вновь. [7]

Фанаты часто вступают в полемику по гражданским вопросам, утверждает Г. Дженкинс, когда их коллективные права нарушены. Боевую готовность участникам сообщества придает ощущение идентичности, поклонники уверенно вступает в борьбу за объект своего увлечения.

Г. Дженкинс приводит в пример некоммерческую общественную организацию «» (The Harry Potter Alliance)[8]. Организация «» была сформирована около соответствующего фандома в 2005 году активистом Эндрю Слэком. Вдохновленный примером социальной активности «Отряда Дамблдора» (студенческая тайная группа во главе с Гарри Поттером, сформированная с целью обучения учеников азам борьбы с темными силами; появляется в пятой книге серии «Гарри Поттер и Орден Феникса»), альянс использует в своих компаниях параллели из вымышленного мира Дж. Роулинг как стимул для привлечения людей к гражданскому действию. «» привлекает молодых людей США к решению вопросов грамотности, равенства, соблюдении прав человека. Организация активно занимается благотворительностью. Помимо этого «Альянск» популяризирует фанатское творчество.

Рис. 1. Сайт общественной организации «»

По мнению Г. Дженкинса, человек, освоив моральные ценности на микро-уровне (в процессе участия в фан-активности), способен воспринимать и применять их в реальной жизни в гражданской деятельности. Фанатская деятельность является своеобразной тренировочной площадкой в процессе социализации. Так, фандом не только не ограничивает способности человека к социальной активности, а наоборот развивает их.

В процессе чтения книг о Гарри Поттере читатель проходит множество этапов социализации вместе с главным героем. Юный волшебник взрослеет на глазах у читателя, с каждым годом проходя через новые испытания. Дж. Роулинг ненавязчиво отвечает на все вопросы, затрагивающие общечеловеческие ценности. Автор предлагает модель решения проблем практически во всех сферах жизни. В книгах о Гарри Поттере утверждаются семейные ценности. Поэтапно описано взросление детей, их столкновение с подростковыми проблемами. Подробно продемонстрирована образовательная система, на что указывает хотя бы то, что действие книг в основном происходит в школе для волшебников. Роулинг показывает исполнительную и судебную власть в действии. Не была забыта и «четвертая власть» - СМИ. Общество волшебников показано как в состоянии демократии, так и в состоянии диктатуры. Дж. Роулинг предлагает модели общественной самоорганизации (Отряд Дамблдора, Г. А. В. Н. Э. (Гражданская Ассоциация Восстановления Независимости Эльфов) – организация, основанная одним из главных персонажей книг о «Гарри Поттере» Гермионой Грейнджер в четвертой книге в защиту домовых эльфов от расовой дискриминации). Единственное, что она обошла стороной, это описание отношений с законодательной властью, вопросов нетрадиционной ориентации и религии в эксплицитном виде.

Здесь же стоит сказать о выполнении воспитательной, ценностно-ориентировочной функции. Предоставляя ответы практически на все вопросы о мире, автор формирует базис ценностей у представителей фановской субкультуры. Фанат очень тесно взаимодействует с контентом феномена, анализируя и осмысливая его.

Немецкие исследователи Х. Шмидт и К. Климмт утверждают, что важнейшую роль в фандоме Гарри Поттера играют парасоциальные отношения.[9] Концепт парасоциальных отношений, по мнению Х. Шмидт и К. Климмт, объясняет грандиозный успех серий книг Дж. Роулинг. Концепция состоит в том, что читатель взаимодействуют с персонажами, формирует к ним определенное отношение. Гарри Поттер как протагонист воспринимается большинством положительно вне зависимости от культурного фона читателя. как персонаж универсально привлекателен для восприятия. Однако положительная оценка фигуры главного героя в разных культурах вызвана разными критериями.

Рис. 2. Результаты опроса «» (см. Приложение)

В процессе парасоциальных отношений с персонажем происходит формирование ценностей. Выражая симпатию одному из героев, анализируя его действия, человек самостоятельно выстраивает свою систему ценностей. Критерии оценки зависят от культурного фона и личных качеств читателя. Так, например, Шмиддт и Климмт сравнивают в своей работе влияние коллективистской культуры (Мексика) и индивидуалисткой (Германия) на парасоциальные отношения.

Иллюзорно-компенсаторная функция находит отражение в переживаниях при взаимодействии с контентом субкультуры: сопереживание героям, визуализация описаний, фантазии о путешествии по волшебному миру и общении с героями книги. Погружаясь в фантастический волшебный мир, человек, с одной стороны, дают волю воображению, с другой стороны, уходит от реальности с её проблемами. Иллюзорно-компенсаторная функция проявляется в фан-творчестве. Моделируя истории о жизни персонажей, автор не только занимается творчеством, но и производит определенную подмену – заменяет свою реальную фантастической жизнью персонажа, которую он может контролировать в пределах своего произведения.

По отношению к эстеблишменту фандом Гарри Поттера не оппозиционен. В адрес всего феномена Гарри Поттера были нападки со стороны религиозных сообществ, особенно в начале 2000-х годов, когда только началась эра Гарри Поттера. Со временем негативное отношение со стороны церкви к истории о юном волшебнике улеглось. Дьякон в своей книге «Гарри Поттер» в церкви: между анафемой и улыбкой» объясняет, что в романах Дж. Роулинг нет разрыва с религиозными ценностями. В истории о волшебнике представлены, например, модель посмертного существования и идея самопожертвования, присущие христианскому сознанию.

По времени существования фандом Гарри Поттера сложно отнести к какому-либо из трех представленных типов субкультуры: долговременной, кратковременной или возникающей. Несмотря на то, что существенные информационные поводы вокруг тематики отсутствую, интерес к поттериане остается, книги о Гарри Поттере читает и подрастающее поколение. Последним наиболее масштабным информационным поводом в сообществе любителей романов Роулинг стал выход новой книги Дж. Роулинг «Случайная вакансия», который в России состоялся в ночь с 12 на 13 февраля 2013 года.

По степени влияния фанатов «Поттерианы» смело можно отнести к интернациональному сообществу. Книги о Гарри Поттере были переведены на 73 языка. По всему миру было продано более 450 миллионов экземпляров книг серии. Книги продаются более чем в 200 странах мира.[10] Выделять подгруппы по национальному признаку не имеет смысла, так как основным фактором при определении границ коммуникации внутри единого сообщества фанатов является язык. Так, логично выделить группы англоязычных фанатов Гарри Поттера, франкоязычных, русскоязычных и др.

Основной возрастной категорией фанатов Гарри Поттера считаются ровесники протагониста поттерианы. К этой группы относятся те, кто прошёл этапы взросления вместе с героями книги. В первой книге серии «Гарри Поттер и Философский камень» главному герою и его друзьям одиннадцать лет, в заключительной – 17 лет. Проведем вычисления: книга «Гарри Поттер и Философский камень» в Англии вышла в 1997 году. Так, ровесниками волшебника являются рожденные в годах. Последняя книга «Гарри Поттер и Дары смерти» была опубликована в 2007 году, когда рожденным в 1986 году исполнилось 21 год. Данная цифра не совпадает с возрастом главного героя в конце истории, однако также является символичной, поскольку в 21 год в некоторых западных странах наступает совершеннолетие. Говоря о русскоязычных фанатах, стоит учитывать временной интервал между выходами книг из-за переводов. Первая книга Дж. Роулинг поступила в продажу в России на три года позже, в 2000 году. В русскоязычном мире ровесниками Гарри Поттера являются люди годов рождения. Однако к выходу последней книги разрыв в выходе книг сократился. Роман «Гарри Поттер и Дары смерти» был опубликан в России также в 2007 году. Под понятие сверстников подошли рожденные в годах.

При вычислении стоит также отдельно выделить сроки выходов экранизаций серии романов Дж. Роулинг. Первый фильм о приключениях английского волшебника вышел в 2001 году, последний (восьмой по счету, в силу того, что последняя часть книги для экранизации была разделена на две части) - в 2011 году. Даты выходов компьютерных игр по волшебному миру Гарри Поттера практически совпадают со сроками прокатов фильмов.

Согласно результатам социологического опроса, проведенного в Интернете, участниками которого стало 100 человек, в детском возрасте Гарри Поттера начали читать 77% респондентов.

Рис. 3. Результаты опроса «»

Возраст «среднего» фаната Гарри Поттера менялся вместе с развитием популярнейшего медийного проекта. Однако с самого начала среди читателей присутствовал огромный пласт, который не соответствовал ожиданиям маркетологов, рассчитывавших на популярность среди детей.

Одной из причин невероятной популярности Гарри Поттера, рассказывает в своей статье Г. Дженкинс, является так называемое явления «излишних потребителей» (англ. - surplus consumers)[11]. Проект изначально был рассчитан на определенную целевую аудиторию – детей. Однако неожиданно для издателей романа стал популярным для всех возрастных групп. Г. Дженкинс отмечает, что наибольшую фан-активность, сыгравшую решающую роль в развитии фандома Гарри Поттера, проявляли те, кому на момент выхода первой книги серии было 14-16 лет. «Гарри Поттер и Дары смерти» данная часть группы прочла в возрасте 25-27 лет. Именно эта часть любителей Поттерианы встала во главе фан-творчества. Наиболее известным авторам фанфикшена на данный момент 30-35 лет. Данный пласт фанатов наиболее продуктивно занимался формированием интернет-ресурсов, на которых базировались фан-сообщества, являлись администраторами и модераторами групп, определяли контент фандома. В процессе развития фан-сообщества их опыт перенимало младшее поколение, продолжая развития субкультуры любителей Гарри Поттера.

Стоит ли рассматривать фандом Гарри Поттера как детскую, подростковую или молодежную субкультуру? Попробуем ответить на этот вопрос, обращаясь к характерным чертами возрастных субкультур.

Общей чертой всех возрастных субкультур является наличие сленга и фольклора. В данном случае фандом соответствует потребностям всех возрастных групп.

Подростковой и молодежной субкультуре свойственно стремление к замкнутости и изолированности от других общностей людей. Молодежные сообщества так же отличаются агрессивностью по отношению к общепризнанным в социуме нормам. Субкультура в большинстве случаев определяет для молодежи времяпровождение, несёт в себе оригинальность, к которой стремятся молодые люди.

не является в целом изолированной и замкнутой группой, в которой присутствует традиция инициации. Несмотря на наличие атрибутики, фанаты Гарри Поттера не стремятся оппозиционно заявить общественности о своём увлечении. Досуг литературного и кино-фаната больше пассивен, нежели активен (к чему стремится молодежь), хотя бы по той причине, что основной платформой для фан-активности является виртуальная реальность.

Намного больше тип фан-сообщества Гарри Поттера соответствует характерным чертами детской субкультуры, несмотря на то, что огромную часть фандома составляют подростки и взрослые. В фандоме присутствует общий культурный код, объединяющий его членов и отделяющих его от общей культуры, пусть и не в агрессивной форме. Фан-активность в интернете позволяет проходить детям этапы социализации без присутствия взрослых. В фан-культуре развито игровое начало, наличие которой так важно для детской аудитории. Игры являются как видом фанатской деятельности (ролевые живого действия, словесные ролевые игры), так и частью контента явления Гарри Поттера в целом (серия компьютерных игр). Особенности построения общения в интернет-сети позволяют пользователям играть со своими ролями на более серьезном уровне: человек в разговоре может выдавать себя за другого, сообщая неправдивые данные о поле, возрасте и др. характеристиках. Удовлетворение интереса к сверхъестественному, мистическому, заложено в самой тематике. Не стоит забывать, что в первую очередь Гарри Поттер – это сказка, а сказки всегда нацелены в первую очередь на детей.

Соотношение представителей мужского и женского пола в фан-сообществе Гарри Поттера примерно равносильно, если рассматривать феномен в целом. Однако разнятся формы проявления причастности к сообществу и соотношение полов в зависимости от страны. В России в фан-сообществе преобладает женское население. Влияние оказала и стереотипность, присущая вопросу о разделении «женских» и «мужских» увлечений, особенно ярко проявляющаяся в детском и подростковом возрасте.