¨
По-новому стал рассматриваться и вопрос о роли учителя в учебно-воспитательном процессе.
В начале ХХ века в отечественной педагогике был выдвинут ряд более или менее развитых педагогических концепций, ориентированных на поиски новых путей образования и воспитания ребенка.
В основе концепции свободного воспитания лежал принцип самоценности личности, заключавшийся в признании приоритета ценности человека над иными духовными или материальными ценностями, а также ее независимости от уровня развития личности. Основное теоретико-методическое знание принципа самоценности личности заключалось в признании конкретного ребенка исходным моментом и одновременно главной целью воспитательно-образовательного процесса, что означало его направленность на сохранение необходимых условий для его саморазвития, раскрытия всего ценного, что заложено в ребенке с рождения.
¨
Педагогическая мысль во второй половине XIX века
Во второй половине 1800-х гг. в педагогической мысли России с небывалой силой появились стремления общества к обновлению и реформам.
Сторонники реформ воспитания и образования не были едины в своих взглядах. Радикально настроенные разночинцы превращали дискуссию о судьбах школ и воспитания в политическую полемику. К ним прежде всего относились: , , .
Дмитрий Иванович Писарев () в статьях “О журнале для воспитания”, “О русском педагогическом вестнике”, “Школа и жизнь”, “Наша университетская наука” и др. настаивал на изучении ребенка и защите его прав.
Писарев склонялся к идеям “свободного воспитания”, считая что традиционная педагогика и школа поощряет насилие над личностью ребенка.
Николай Гаврилович Чернышевский () вскрывал диалектическую взаимосвязь между политическим режимом, материальным достатком и образованием. Недостатки школы Чернышевский видел в низком научном уровне обучения, в схоластических методах преподавания, перенасыщенности учебников деталями и подробностями, а также в неравенстве женского образования по сравнению с мужским, в казарменном духе воспитания.
Николай Александрович Добролюбов () во взглядах на воспитание и образование сходился со своим единомышленником . Его перу принадлежат специальные работы по вопросам образования и воспитания («О значении авторитета в воспитании», «О народном воспитании» и др.)
Добролюбов стоял на демократической позиции и видел идеал воспитания в удовлетворении «естественных стремлений» человека, которые «могут быть выражены в двух словах: чтобы всем было хорошо». Исходя из принципа антропологизма (человек – «целое, нераздельное существо»), он полагал, что умственное, физическое и нравственное воспитание никоим образом не следует обособлять друг от друга.
¨
Среди первых, кто взбудоражил педагогическую общественность 1860-х гг. возвестив об актуальности реформ воспитания и обучения был Николай Иванович Пирогов ( гг.). Основатель новой школы в хирургии, Пирогов одновременно сделался крупным общественным педагогическим деятелем. В педагогическом наследии Пирогова особое место занимают идеи самопознания посредством воспитания и общечеловеческого воспитания, общечеловеческого образования. Эти идеи представлены в статьях «Вопросы жизни», «Быть и казаться» и в других его работах, в речи на торжественном акте в Ришельевском лицее (1857 г.). В статье «Чего мы желаем» в брошюре «Университетский вопрос» и других работах затронул волновавшие русское общество проблемы высшего образования. Пирогов заявил о необходимости реформ университетского образования. Он настаивал на автономии университетов, введении публичного конкурса на занятие университетских кафедр, уменьшение оплаты за образование, семестровой системе обучения и прочее.
¨
Крупнейшим представителем русской педагогики XIX в. был Константин Дмитриевич Ушинский ( гг.) – инспектор Смольного женского института (в 1859 г.), произвел реформу этого учреждения, обогатив содержание образования, введя двухлетний педагогический класс. В гг. редактировал «Журнал Министерства Просвещения».
Его основные педагогические труды: «Человек как предмет воспитания», «Родное слово» и другие.
Идея общественного смысла воспитания ярко проявляется у Ушинского в принципе народности. Это стержень его педагогической концепции. Он полагал, что научное педагогическое знание, добытое в различных странах, может быть использовано русской педагогикой. Идея народности значила для Ушинского объективную потребность каждого народа в собственной системе обучения и воспитания со своими отличительными национальными чертами и творческими проявлениями.
¨
Среди тех, кто во второй половине XIX в. занимался вопросами образования и воспитания подрастающего поколения, особая роль принадлежит Льву Николаевичу Толстому (1828 – 1910 гг.).
Главный пункт педагогической концепции Толстого – идея «свободного воспитания», свои взгляды он изложил в ряде статей, помещенных в журнале «Ясная поляна». Вслед за Руссо Толстой высказывал убеждение в совершенстве детской природы, которой воспитание лишь вредит. Идеальную школу Толстой представлял себе как свободное содружество, где одни сообщают знания, а другие свободно воспринимают их. Таким образом, функция школы – свободное обучение.
¨
В педагогической мысли России на рубеже XIX – XX вв. можно выделить три главных направления, в русле которых развивались взгляды на воспитание и образование. Первое направление – развитие классической педагогики в XIX в. (, К. Ельницкий, и др.); второе – философское осмысление проблем воспитания и развития личности (, , и др.); третье – идейное движение, сходное с «реформаторской педагогикой» («Новым воспитанием») Запада (, , невский, , и другие).
Возникновение экспериментальной педагогики в России относится к 80-90-м гг. XIX в. В 1901 г. В Петербурге появилась первая лаборатория экспериментальной педагогики. Затем аналогичные лаборатории были созданы еще в 9-ти городах. Состоялись съезды по экспериментальной педагогике (1910; 1913; 1916 гг.).
Представители «экспериментальной педагогики» намеривались создать объективную эмпирическую базу воспитания и обучения, сосредоточивались на детальном изучении психофизического развития детей. Инструментарием исследований служили различные тесты.
¨
В начале XX в. отечественная педагогика выдвинула новые варианты свободного воспитания (, -Посадов, , и др.), которые возникли под влиянием толстовства и западных идей.
Состояние просвещения зависело не только от усилий отдельных ученых и деятелей культуры. Важным фактором развития российского образования на рубеже двух веков была наука в целом, новейшие достижения в тех ее областях, основы которых изучались в школе. На этот период падает деятельность , , го, , и других ученых, прославивших науку своими трудами и открытиями. Они заинтересованно отнеслись к школьному образованию, полагая что школа составляет громадную силу, определяющую быт и судьбу народов в зависимости от принципов, вложенных в систему школьного образования, особенно среднего.
Историю педагогики и российского образования невозможно представить вне контекста всеобщей истории. Формируясь как своеобразная самостоятельная, отвечающая национальным потребностям, на всех этапах исторического развития русская педагогическая мысль никогда не была замкнутой, отгороженной от культуры других народов.
¨
На рубеже XIX – XX вв. происходит интенсивное формирование педагогики как относительно самостоятельной научной дисциплины, центром внимания педагогов становится человек, изучение человека как предмета воспитания, изучение его во всех возрастах и состояниях с целью выявления способностей к всестороннему гармоничному развитию.
Вторая половина XIX в. и особенно начало XX в. было временем бурного развития методической мысли. На основе достижения педагогики и психологии создавались учебники и учебные пособия по всем предметам общеобразовательной и профессиональной школы.
¨
Лидеры общественно-педагогического движения и ряда политических партий в своих программных декларациях выдвигали требования бессословного, всеобщего, всенародного, бесплатного, научного образования, его демократизации и обязательности для детей всех сословий без исключений. Подобные требования адресовались российскому правительству, общественности. Радикальные партии ставили своей целью свержение самодержавия и царского правительства.
Накануне революционных событий 1917 г. в чрезвычайно сложном и противоречивом процессе развития просвещения можно было видеть все тенденции, которые имели место на протяжении тысячелетий истории государства российского и каждая из которых в определенных условиях играла доминирующую роль.
Народная педагогика, бытовавшая в древние времена в устном предании в XX в., естественно, не могла иметь определяющего значения для просвещения, хотя далеко не исчерпала своих возможностей в воспитании трудящихся масс. Патриархальная мораль с ее религиозной основой для образования не выдерживала столкновения с современной цивилизацией. На смену ей шла мораль гражданская, включавшая простые нормы нравственности, трактуемые уже не с религиозных, а светских позиций. Официальная педагогика не могла претендовать на исключительное значение, поскольку была безразличной к всестороннему развитию личности человека, всех заложенных в нем от природы способностей. Общественная педагогика не могла взять на себя функции управления образованием в государственном масштабе. Противоречия между государством и обществом оставались, в то время как начинался новый и последний период истории российского просвещения, в котором господствующее положение заняла педагогика советского периода ().
¨
Попытайтесь самостоятельно дать определение представленным здесь понятиям и терминам, а затем с помощью приводимого ниже словаря проверьте, правильно ли понимаете Вы эти слова.
1. Констатировать 23. Эмансипация
2. Патриархальная мораль 24. Ассигнования
3. Гармоническое развитие 25. Земства
4.Социальная структура населения 26. Кадетские корпуса
5. Латифундисты 27. Сословность школы
6. Монополия 28. Внутренняя мотивация
7. Интенсификация 29. Концепция
8. Мировоззрение 30. Самоценность
9. Разночинство 31. Саморазвитие
10. Классическая школа 32. Разночинцы
11. Контингент 33.Схоластические методы
12. Кадет 34. Антропологизм
13. Октябрист 35. Экспериментальная
14. Эсер педагогика
15. Социал-демократ 36. Эмпирическая база
16. Либерализация 37. Контекст
17. Демократизация 38. Декларация
18. Автономия 39.Бессословное образование
19. Дискриминация 40. Радикальные партии
20. Прогимназия 41. Доминирующая роль
21. Классицизм 42. Патриархальная мораль
22. Воскресные школы 43. Цивилизация
Словарь
Констатировать (от лат. constat – известно) - устанавливать факт, наличие чего-либо
Патриархальная мораль – форма общественного сознания, основанная на верности старине, отжившим традициям, обычаям, относящаяся к режиму непререкаемой власти главы семьи, рода (см. 42).
Гармоническое развитие – процесс соответствующего, взаимного, равномерного, закономерного изменения, перехода из одного состояния в другое.
Социальная структура населения – соотношение социальных групп, различных видов общностей людей, а также сеть устойчивых и упорядоченных связей между ними, определяющая целостность народонаселения страны или района.
Латифундисты – крупные землевладельцы.
Монополия (от греч. mono – один, единый, единственный; pole – продаю) - это 1) исключительное право на что-либо, например, на производство, торговлю, промысел, принадлежащее одному лицу, группе лиц или государству; 2) крупное хозяйственное объединение (картель, синдикат, трест, концерн, консорцизм, конгломерат), сосредоточившее в своих руках большую часть производства и сбыта какого-либо товара.
Интенсификация – усиление, увеличение производительности, усиление напряженности какого-либо процесса за счет применения новых технологий.
Мировоззрение – целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы.
Разночинство – деятели буржуазно-демократического этапа освободительной борьбы в России в конце 18-го века, выходцы из различных сословий (см.32).
Классическая школа – учебное заведение, которое осуществляет общее образование и воспитание, основанная на устоявшихся старых порядках
Контингент – это специально устанавливаемое для какой-либо цели предельное количество, норма чего-либо; это совокупность людей, образующих однородную в каком-либо отношении группу, состав лиц определенной категории.
Кадет – в дореволюционной России: член буржуазной, так называемой конституционно-демократической партии.
Октябрист – член «Союза 17 октября» (политической партии).
Эсер – член левой буржуазно-демократической партии в старой России (социалистов-революционеров).
Социал-демократ – последователь социалистической идеологии и член социал-демократической партии.
Либерализация – отмена или ослабление государственного контроля над разными видами экономической деятельности и экономическими параметрами (ценой, зарплатой, ставкой процента, обменным курсом); во внешнеторговой сфере – постепенная отмена количественных ограничений, установленных соответствующими государственными органами страны.
Демократизация – процесс утверждения принципов демократии, установление и развитие демократического строя, переустройство общества на демократических основах.
Автономия – самоопределение, способность личности к самостоятельным ответственным решениям, независимым от внешнего давления. Это возможность самостоятельного решения определенных производственных или житейских проблем, предоставляемая или «завоеванная» каким-либо структурным подразделением или отдельной личностью.
Дискриминация – лишение равноправия, ограничение прав какой-либо группы населения по национальному, расовому, половому, религиозному или какому-либо иному признаку.
Прогимназия – неполные средние учебные заведения в Германии, России и некоторых других странах. В дореволюционной России – 4-х классное учебное заведение для мальчиков или девочек, соответствующее четырем младшим классам гимназии.
Классицизм – направление в искусстве (и образовании)17- нач. 19 в., одной из характерных черт которого было обращение к античным образцам.
Воскресные школы – учебные заведения для взрослых и работающих детей; исторически наиболее ранняя форма внешкольного образования.
Эмансипация – освобождение от неравенства, зависимости. Это уравнивание в правах.
Ассигнования – денежные средства, выделенные из государственных и иных источников на определенные нужды, цели или определенным организациям, лицам. Ассигновать - отпустить, выдать предназначить известную сумму денег для какой-либо цели.
Земства – органы местного самоуправления, созданные в Европейской России по Положению о земских учреждениях 1864 г. Основная сфера деятельности – подготовка учителей для начальных школ.
Кадетские корпуса – в ряде европейских стран, в том числе в дореволюционной России, - закрытое военно-учебное заведение для мальчиков (главным образом сыновей дворян и офицеров), готовящихся к офицерской службе.
Сословность школы – система образования, которая предусматривает обучение, учитывающее сословие, имущественное положение родителей обучаемых.
Внутренняя мотивация – мотивация, связанная не с внешними обстоятельствами, а с самим содержанием деятельности. Это конструкт, описывающий такой тип детерминации поведения, когда инициирующие и регулирующие его факторы проистекают изнутри личностного Я и полностью находятся внутри него самого поведения.
Концепция – система научных и политических взглядов; ведущая, определяющая мысль чего-либо.
Самоценность – это отношение и чувство к себе, представление человека о себе. Проявляется в поведении каждого из нас, независимо от нашего желания. Это способность человека честно, с любовью и по достоинству оценить себя.
Саморазвитие – это умственное или физическое развитие человека путем самостоятельных занятий, упражнений; это развитие собственными силами, без содействия каких-либо внешних сил.
Разночинцы (люди «разного чина и звания») - межсословная категория населения в России конца XVIII-XIX вв., выходцы из разных сословий (духовенства, купечества, мещанства, мелких чиновников и т. п.), юридически не оформленная категория населения, в основном занимавшаяся умственным трудом. Являлась носителем революционно-демократической идеологии (см.9).
Схоластические методы – относящиеся к схоластике, свойственные ей. Схоластика – это средневековья религиозная философия, характеризующаяся соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам; это бесплодное умствование; формальное знание, оторванное от жизни.
Антропологизм – философская концепция, представители которой усматривают в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию и утверждают, что, только исходя из нее, и можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении.
Экспериментальная педагогика – направление в психологии и педагогике, ставившее целью всестороннее исследование ребенка и обоснование педагогической теории экспериментальным путем. Возникло в конце 19 в.
Эмпирическая база – результаты, методы на которых опирается исследование.
Контекст – это законченный в смысловом отношении отрывок письменной или устной речи, позволяющий установить значение каждого входящего в него слова или фразы.
Декларация – документ, излагающий основные принципы законодательных мероприятий; заявление от имени государства, какой-либо организации или частного лица.
Бессословное образование – процесс получения систематизированных знаний; обучение, просвещение детей, без деления на сословия.
Радикальные партии – решительная, действенная политическая организация, объединяющая наиболее активных представителей какого-либо класса или социального слоя, выражающая и защищающая его интересы, руководящая им в достижении каких-либо целей.
Доминирующая роль – главенствующее положение; преобладающее, господствующее в чем-либо, а также возвышающееся над чем-либо.
Патриархальная мораль – форма общественного сознания, основанная на верности старине, отжившим традициям, обычаям, относящаяся к режиму непререкаемой власти главы семьи, рода (см.2).
Цивилизация – это уровень общественного развития, материальной и духовной культуры. Это современная мировая культура. В культурно-исторической периодизации, принятой в науке 18-19 вв. – это третья ступень общественного развития, следующая за варварством (первая ступень дикость). Понятие введено Л. Морганом, Ф. Энгельсом.
Литература:
1. История педагогики /Под ред. . Учебное пособие для пед. университетов. Часть II с XVIII в. до середины XX в. – М: ТЦ СФЕРА, 1997.
2. Джуринский педагогики. Учебное пособие для студентов пед. университетов. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999.
3. Салимова народов мира. История и современность. – М.: Пед. общество России, 2000.
2. Тезисное представление учебной информации
Рекомендация студенту. Воспроизведите основное содержание учебной информации (модуль 8) с опорой на эти тезисы, придерживаясь логической последовательности. Критически осмыслите и усовершенствуйте тезисы.
Исторически значимые события и характеристика периода
(«исторический фон») – что это было за время, что в это время
происходило в стране, государстве, обществе.
Россия – отмена крепостного права в 1861 г.
1. Быстрое развитие капитализма.
2. Борьба народа за демократизацию образования.
3. Появление движения за всемирное расширение сети просветительских учреждений.
Литература:
4. Педагогика народов мира: История и современность /. – М.: Педагогическое общество России, 2000. – С. 308.
5. Джуринский педагогики: Учебное пособие для студентов пед. ВУЗов. – М.: Гуманитарный издательский центр, 1999. – С. 279 – 280.
Системы воспитания, господствующие воспитательные типы.
Школы и ступени обучения («педагогическое бытие») –
как учили и воспитывали, распространенные типы школ
(практика обучения и воспитания).
 |
|
|
|
Гимназии классическогои современного образования
с 7-летним курсом обучения
|
Литература:
1. Салимова народов мира: История и современность. – М.: Педагогическое общество России, 2000. – С. 308 – 313.
Идеи, системы взглядов, концепции, теории в вопросах
обучения и воспитания («педагогическое сознание») –
воспитательные идеалы, кто и что определяло
педагогическое сознание.
Отличительные черты русской педагогики – гуманистическая направленность и демократизм
Разработка индивидуального подхода к ребенку
Литература:
1. Педагогика народов мира: История и современность /. – М.: Педагогическое общество России, 2000. – С. 308 – 313.
2. Джуринский педагогики: Учебное пособие для студентов пед. ВУЗов. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1999. – С. 360 – 366.
Имена просветителей, мыслителей, ученых, деятелей теории
и практики воспитания, образования. Их вклад (основные
сочинения, научные труды и практические дела) – кто есть кто
И. – идеал «свободного воспитания», «О журнале воспитания», «О русском педагогическом вестнике», «Школа и жизнь», «Наша универсальная наука» и др.
Г – видел диалектическую взаимосвязь между политическим режимом, материальным достатком и образованием.
А. – видел идеал воспитания в удовлетворении «естественных стремлений» человека, которые «могут быть выражены в двух словах: чтобы всем было хорошо».
«О значении авторитета в воспитании», «О народном воспитании» и др.
– идеи самопознания посредством воспитания и общечеловеческого воспитания, общечеловеческого образования.
«Вопросы жизни», «Быть и казаться», «Университетский вопрос» и др.
– принцип народности.
«Человек как предмет воспитания», «Родное слово» и др.
– идея «свободного воспитания». Школа – свободное содружество:
а) одни сообщают знания,
б) другие воспринимают их
«Ясная поляна».
Литература:
1. Педагогика народов мира: История и современность /. – М.: Педагогическое общество России, 2000. – С. 309 – 310.
Наиболее значимые события в системе образования стран (страны), реформы, если они проводились, изменения в политике властей в отношении образования – как происходило развитие системы образования.
 |
 |
1. Проводились школьные с реформы (1863, 1864, 1870, 1882 гг.)
2. Демократические реформы; обучение на родном языке; отделение школы от церкви; всеобщее образование бесплатного обучения до 16 лет; всеобщее начальное обучение в Российской империи.
Литература:
1. Салимова народов мира: История и современность. – М.: Педагогическое общество России, 2000. – С. 308.
2. Джуринский педагогики: Учебное пособие для студентов пед. ВУЗов. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1999. – С. 350 – 360.
История и современность («связь времен») –
что пришло к нам оттуда, сохранилось в том или ином виде.
Результаты изучения школьной практики, обобщение информации о положении образования в России, можно сказать, что школа – важный социальный институт, и она до сих пор является подготовкой подрастающего поколения к жизни в классовом обществе.
Литература:
1. Салимова народов мира: История и современность. – М.: Педагогическое общество России, 2000. – С. 308 – 313.
Специфически дошкольный компонент информации –
что в этот период реализовано в теории и практике
дошкольного воспитания (наиболее значимо и интересно).
Литература:
1. Российская педагогическая энциклопедия:.в 2х тт. /Гл. ред. . – М.: Большая Российская педагогическая энциклопедия, илл. Т.1: А–М, 1993. – С. 290.
3. Представление учебной информации в виде схемоконспектов.
Рекомендация студенту. Расшифруйте приведенные схемоконспекты и изложите, используя в качестве «зрительной опоры», связный рассказ. Критически проанализируйте их содержание и оформление и предложите свои варианты схемоконспектов.
Педагогические идеи в России конца XIX вв.
Педагогическая мысль в России
во 2-й половине XIX века – начале XX века
Цель: Обновление и создание реформ в области воспитания и образования
Писарев Д. И. – идея «свободного воспитания» (1841 – 1868 гг.).
Чернышевский Н. Г. – видел диалектическую взаимосвязь между политическим режимом, материальным достатком и образованием.
Добролюбов Н. А. – идеал воспитания в удовлетворении «естественных стремлениях» человека: чтобы всем было хорошо.
Пирогов Н. И. – идеи самопознания посредством воспитания, человеческого восприятия, общечеловеческого образования.
Ушинский К. Д. – принцип народности. Каждый народ должен изучать собственную систему воспитания и обучения со своими национальными чертами и творческими проявлениями.
Толстой Л. Н. – идея «свободного воспитания»; школа – «свободное содружество», где:
а) одни свободно сообщают знания,
б) другие свободно воспринимают их.
| |
 | |
 | |
 | |
 |
 | |
 | |
 |
4. Примеры псевдотестов по теме
Рекомендации преподавателю и студенту. Здесь даны псевдотесты, в соответствии с которыми можно проверить, насколько усвоена учебная информация по модулю, и разработать самостоятельно задания по содержанию модуля.
1. В целом отличительной чертой русской педагогики конца XIX – начала XX вв. были:
а) гуманистическая направленность и демократизм;
б) авторитарная направленность и деспотизм;
в) религиозная направленность и мораль.
2.Концепция свободного воспитания включала в себя:
а) принцип индивидуальности и сохранения необходимых условий для развития всего ценного в ребенке;
б) принцип самоценности и сохранение необходимых условий для саморазвития всего ценного в ребенке.
3. В 1870 гг. появляются неоклассические гимназии для юношей социальных слоев. Какое образование они получали?
а) высшее техническое;
б) техническое
4. Для обновления и создания реформ в области воспитания и образования Чернышевский видел диалектическую связь между:
а) материальным достатком, воспитанием и образованием;
б) политическим режимом, материальным достатком и воспитанием;
в) политическим режимом, материальным достатком и образованием.
5. По , идеальная школа – это …
а) учреждение, где ведется целенаправленный педагогический процесс;
б) свободное содружество, где одни свободно сообщают знания, другие свободно воспринимают их;
в) учреждение, где ведется всеобщее обучение до 16 лет.
6. Какое направление в системе воспитания и обучения на рубеже XIX – начала XX вв. являлось не верным:
а) развитие постклассической педагогики;
б) философское осмысление проблем воспитания и обучения;
в) идейное течение, сходное с «реформаторской педагогикой» Запада;
г) развитие классической педагогики.
7. Система технического образования включает в себя:
а) начальные ремесленные училища;
б) низшие и средние технические училища;
в) высшие технические училища.
8. Целью объединения министерских, земских, частных школ по Уставу начального образования 1864 г. было:
а) изучение Божьего Закона;
б) изучение древних, современных языков;
в) укрепление религиозных и нравственных понятий и дать основу полезного знания.
9. Целью экспериментальной педагогики 80 – 90 гг. были:
а) создание объективной эмпирической базы воспитания и обучения;
б) изучение психофизического развития детей;
в) изучение биологического развития детей.
10. По Каптереву, педагогика – это прикладная отрасль человеческого знания. Он подчеркивал бесперспективность развития педагогики без опоры на данные:
а) философии и биологии;
б) физиологии и биологии;
в) физиологии и психологии.
11. Назовите учебное заведение классического образования с 7-летним курсом обучения
а) университет;
б) прогимназия;
в) гимназия.
12. Что провозгласил новый университетский устав, принятый в 1882 году?
а) автономию университетов;
б) управление университетами было сосредоточено в Министерстве просвещения.
13. Система технического образования включает в себя:
а) начальные ремесленные училища;
б) низшие и средние технические училища;
в) высшие технические училища.
14. Концепция свободного воспитания включала в себя:
а) принцип самоценности;
б) принцип коллективизма.
15. Назовите труд :
а) «О народном воспитании»;
б) «Родное слово»;
в) «Вопросы жизни».
Ключ: 1а; 2а; 3; 4 ; 5в; 6; 7; *; 9; 10; 11в; 12б; 13а, б; 14а; 15б.
Правильно выберите автора каждой из указанных здесь книг
Название книги | Авторы |
1 .«О значении авторитета в воспитании» | а) б) в) |
2. «Родное слово" | а) 6) в) |
3. «Ясная поляна» | а) б) в) |
4. «Университетский вопрос» | а) б) в) |
5. «О журнале воспитания» | а) б) в) |
Ключ: 1 – б; 2 – а; 3 – а; 4 – в; 5 – в.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 |
