«Тема поэта и поэзии в творчестве » (стр. 2 )

Вот Виля — он любовью дышит,

Он песни пишет зло,

Как Геркулес, сатиры пишет,

Влюблен, как Буало.

(«Вот Вилл»», 1814)

XIII. Рассуждения о форме поэзии.

( () — русский журналист и публицист)

Катков : «Пушкин не был теоретиком. Но действительно с течением времени его художественная деятельность достигла до самосознания, которое выразилось в нескольких прекрасных стихотворениях. Эти стихотворения при всей свободе художественной формы, при всем отсутствии догматического характера заключают в себе намеки на теорию искусства, которую легко извлечь из них.

(«Пушкин»)

Суровый Дант не презирал сонета;

В нем жар любви Петрарка изливал;

Игру его любил творец Макбета,

Им скорбну мысль Камоэнс облекал...

У нас его еще не знали девы,

Как для него уж Дельвиг забывал

Гекзаметра священные напевы.

(*Сонет*, 1S30)

Я ставлю (кто же без греха?)

Пустые часто восклицанья,

И сряду лишних три стиха...

(•Моему Аристарху, 1815)

XIV. Невозможно говорить о творчестве Пушкина, не упоминая современных ему поэтов, влияние которых особенно ощущается в ранний период. Это , , поэты - декабристы. Пушкин разделяет или подвергает сомнению некоторые их идеи, вместе с ними участвует в литературной полемике начала века

XV. о поэзии Пушкина:

До Пушкина русская поэзия была не более, как понятливою и переимчивою ученицею европейской музы,— и потому все произведения русской поэзии до Пушкина как-то походили

больше на этюды и копии, нежели на свободные произведения самобытного вдохновения.

(«. Статья восьмая»)

— Пушкин — элитарный поэт, недаром Писарев негодовал на него как на поэта «чистого искусства» в связи со стихотворением «Поэту» (1830), однако в то же время Пушкин — поэт народный и сам осознает это:

Я пел на троне добродетель

С ее приветною красой.

Любовь и тайная свобода

Внушали сердцу гимн простой,

И неподкупный голос мой

Был эхо русского народа

(•К ; 1818)

Об этом же он говорит в стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...»— также нашел в поэзии Пушкина черты «истинной национальности»: При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте. В самом деле, никто из поэтов наших не выше его и не может более назваться национальным; это право решительно принадлежит ему. В нем, как будто в лексиконе, заключилось все богатство, сила и гибкость нашего языка... Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. («Несколько слов о Пушкине»)

Разборы некоторых стихотворений

«ПРОРОК»

I. Стихотворение написано в Михайловском в 1826 году.

— Взяв в основу стихотворения отдельные мотивы. VI главы

библейской книги пророка Исайи, Пушкин тем не менее отходит

от библейского сюжета.

— Имеются сведения, что «Пророк» входил в цикл стихотворений

политического характера, но остальные стихотворения этого

цикла до нас не дошли.

П. Тема поэта и поэзии, назначения поэта (дар пророка).

— Поэт — это божий избранник:

И Бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей...»

— Поэт должен нести людям слово, внушенное Богом:

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей.

III. По жанру «Пророк» — легенда:

— в стихотворение введен сюжет;

— в основе стихотворения аллегория: поэт — пророк (эта

аллегория встречается уже у французских просветителей XVIII

века).

IV. Средства поэтической выразительности:

— эпитеты высокого стиля:

язык празднословный, лукавый, грешный

жало мудрыя змеи

сердце трепетное

ДУХОВНОЙ жаждою томим

— метафоры:

неба содроганье

глаголом лет сердца людей

— сравнения:

Отверзлись вещие зеницы,

как у испуганной орлицы

Перстами легкими, как сон

как труп в пустыне я лежал

— библейская лексика:

шестикрылый серафим, пророк, гады

— старославянизмы:

персты, зеницы, отверзлись, внял, горний (высокий), дольняя,

уста, виждь и т. д.

V. Особенности стиха:

— анафоры: строки начинаются с союза «И» 16 раз, так Пушкин

воспроизводит одну из особенностей библейского синтаксиса;

— стихотворение написано 4-стопным ямбом без деления на

строфы, это соответствует задачам введения сюжета и подражания

синтаксису Библии.

«Я ПАМЯТНИК СЕБЕ ВОЗДВИГ НЕРУКОТВОРНЫЙ.,.»

I. Это одно из последних стихотворений Пушкина, написано 21 августа 1836 года.

— считал, что это стихотворение — запоздалый

ответ на лицейское стихотворение Дельвига «Два Александра»,

где Дельвиг предрекал, что Александр I прославит Россию как

государственный деятель, а Александр Пушкин — как величайший

поэт. Однако начало XIX века впоследствии будет называться

пушкинской эпохой, а не эпохой Александра I. Дельвиг умер в

1831 году, Александр I — в 1825.

II. Тема поэта и поэзии.

III. Проблема поэтической славы, поэтического бессмертия:

преодоление смерти через славу.

IV. Жанр — ода.

— Жанровая специфика стихотворения продиктована традицией:

стихи написаны как своеобразное подражание стихотворению

Державина «Памятник», которое, в свою очередь, является переделкой

оды Горация «К Мельпомене», известной русскому читателю

по переводу Ломоносова.

— Эпиграф к своему стихотворению Пушкин заимствовал у

Горация: «Exegi monumentum» («Я воздвиг памятник...»).

- ГОРАЦИЙ (перевод ЛОМОНОСОВА):

Я знак бессмертия себе воздвигнул

Превыше пирамид и крепче меди,

Что бурный Аквилон сотреть не может,

Ни множество веков, ни едка древность.

Не вовсе я умру, но смерть оставит

Велику часть мою, как жизнь скончаю.

Я буду возрастать повсюду славой,

Пока великий Рим владеет светом.

Гдр быстрыми шумит струями Авфид,

Г^е Давнус царствовал в простом народе,

Отечество мое молчать не будет,

Что мне беззнатный род препятством не был,

Чтоб внесть в Италию стихи эольски

И первому звенеть Алцейской лирой.

Взгордися праведной заслугой, муза,

И увенчай главу дельфийским лавром.

- ДЕРЖАВИН:

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,

Металлов тверже он и выше пирамид,

Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,

И времени полет его не сокрушит.

Так! — весь я не умру, но часть меня большая,

От тлена убежав, по смерти станет жить,

И слава возрастет моя, не увядая,

Доколь славянов род вселенна будет чтить.

Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,

Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;

Всяк будет помнить то в народах неисчетных,

Как из безвестности я тем известен стал,

Что первый я дерзнул в забавном русском слоге

О добродетелях Фелицы возгласить,

В сердечной простоте беседовать о Боге

И истину царям с улыбкой говорить.

О Муза! возгордись заслугой справедливой,

И презрит кто тебя, сама тех презирай;

Непринужденною рукой неторопливой

Чело твое зарей бессмертия венчай.

(«Памятник», 1795)

—- Пушкин, продолжая традицию, пытается показать, в чем его заслуги перед Россией:

И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал,

Что в мой жестокий век восславил я свободу

И милость к падшим призывал.

Относительно пафоса этих строк высказывались разные точки зрения, в том числе и такая: Пушкин иронизирует, он знает, что непосвященные именно так определят основные достоинства его

поэзии, и призывает музу «не оспоривать глупца».

V - Средства поэтической выразительности:

— эпитеты:

памятник нерукотворный

душа в заветной лире

в мой жестокий век

главою непокорной

— метонимия:

Что чувства добрые я лирой пробуждал...

— синекдоха:

И назовет меня всяк сущий в ней язык,

И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой

Тунгус, и друг степей калмык.

— олицетворение:

Веленью Божию, о муза, будь послушна..

VI. Стихотворение написано катренами, причем первые три строки

— традиционным одическим размером — 6-стопным ямбом (александрийским

стихом),— а последняя строка — 4-стопным ямбом.

ТЕМА ДРУЖБЫ В ЛИРИКЕ ПУШКИНА

I. Эта любимая пушкинская тема имеет автобиографические истоки.

:

Что составляет содержание мелких пьес Пушкина? Почти всегда любовь и дружба как чувства, наиболее обла давшие поэтом и бывшие непосредственным источником счастия и горя всей его жизни.

(«. Статья пятая»)

П. Тема дружбы в разные периоды творчества Пушкина.

1. ЛИЦЕЙСКИЙ ПЕРИОД () и ПЕТЕРБУРГСКИЕ ГОДЫ ().

1) Появляется мотив братства, который проходит через все творчество:

Прости! где б ни был я в огне ли смертной битвы,

При мирных ли брегах родимого ручья,

Святому братству верен я.

(«Разлука», 1817)

Опять я ваш, о юные друзья!

Туманные сокрылись дни разлуки:

И брату вновь простерлись ваши руки,

Ваш резвый круг увидел снова я.

(«Элегия», 1817)

Этот мотив вновь и вновь возникает в стихотворениях, посвященных лицейским годовщинам:

Скажи, Вильгельм, не то ль и с нами было,

Мой брат родной по музе, по судьбам?

(«19 октября», 1825)

2) Анакреонтические мотивы, любимые Пушкиным-лицеистом, звучат в большинстве дружеских посланий этого времени. — Анакреон — древнегреческий поэт, воспевавший в своих стихах любовь, вино, дружбу, радость жизни. Легкое направление поэзии в честь Анакреона и его последователей получило название «анакреонтика». Анакреонтическим мотивам ранней лирики Пушкина сопутствует эпикуреизм.

— Эпикурейство, эпикуреизм (по имени древнегреческого философа Эпикура) — наслаждение жизнью, умение найти гармонию физического и духовного в жизни. См. «Философская лирика Пушкина». Появление анакреонтических и эпикурейских мотивов связано прежде всего с влиянием «легкой» поэзии Батюшкова на творчество юного Пушкина.

— С дружбой связаны пиры и веселье («Пирующие студенты», 1814; «Мое завещание друзьям», 1815).

Помнишь ли, мой брат по чаше,

Как в отрадной тишине

Мы топили горе наше

В чистом, пенистом вине?

(«Воспоминание* (К Пущину), 1815)

Дай Бог, чтоб я, с друзьями

Встречая сотый май,

Покрытый сединами,

Сказал тебе стихами:

Вот кубок; наливай!

Веселье! Будь до гроба

Сопутник верный наш,

И пусть умрем мы оба

При стуке полных чаш!

(*К Пущину* (4 мая), 1815)

— Связь темы дружбы и темы поэта и поэзии. В письме к Гнедичу (1821) Пушкин так характеризует свою поэзию:

И Дружбе легкие посланья

Пишу без строгого старанья.

В стихотворении «Моему Аристарху» (1815) такая форма стихов объясняется Пушкиным с помощью той же анакреонтической философии: стихи пишутся не для бессмертия и славы, а для настоящего мгновения; любя лень и досуг (мотив лени часто появляется в стихах раннего Пушкина), поэт не хочет по ночам «покоем жертвовать стихам»:

Плоды веселого досуга

Не для бессмертья рождены,

А разве так сбережены

Для самого себя, для друга

Или для Хлои молодой.

Люблю я праздность и покой,

И мне досуг совсем не бремя;

И есть и пить найду я время.

Когда ж нечаянной порой

Стихи кропать найдет охота,

На славу Дружбы и Эрота,—

Тотчас я труд окончу свой.

Ценность своих стихов Пушкин видит прежде всего в их оценке друзьями:

Сей плод небрежный вдохновенья,

Без подписи, в твоих руках

На скромных дружеских листках

Уйдет от общего забвенья...

Но пусть напрасен будет труд,

Твоею дружбой вдохновленный,

Мои стихи пускай умрут —

Глас сердца, чувства неизменны

Наверно их переживут.

(«В альбом Илличевскому», 1817)

3) Друзья-лицеисты: — С образом ДЕЛЬВИГА связан мотив лени. «Дельвигу» (1817) «Пирующие студенты» (1814):

Дай руку, Дельвиг! что ты спишь?

Проснись, ленивец сонный!

Ты не под кафедрой сидишь,

Латынью усыпленный.

— В трактовке образа КЮХЕЛЬБЕКЕРА в раннем творчестве присутствует юмористический пафос:

Писатель за свои грехи,

Ты с виду всех трезвее,

Вильгельм, прочти свои стихи,

Чтоб мне заснуть скорее!

{«Пирующие студенты», 1814)

Словесная игра как средство создания иронии:

За ужином объелся я,

А Яков запер дверь оплошно —

Так было мне, мои друзья,

И кюхельбекерно, и тошно.

(*3а ужином...», 1819)

В позднем творчестве юмор и ирония сменяются элегическим и трагическим пафосом:

Да сохранит тебя твой добрый гений

Под бурями и в тишине.'

(«Кюхельбекеру», 1825)

Опомнимся — но поздно! и уныло

Глядим назад, следов не видя там.

Скажи, Вильгельм, не то ль и с нами было,

Мой брат родной по музе, по судьбам?

(*19 октября», 1825)

В стихотворениях Пушкина упоминаются и другие друзья-лицеисты: Пущин, Матюшкин, Горчаков, Илличевский, Данзас.

4) В конце лицейского периода появляется мотив разлуки с друзьями:

Промчались годы заточенья;

Недолго, мирные друзья,

Нам видеть кров уединенья

И царскосельские поля.

Разлука ждет нас у порогу...

(«Товарищам», 1817)

Пушкин воображает дороги, открывающиеся перед каждым из друзей-лицеистов:

И каждый смотрит на дорогу

С волненьем гордых, юных дум.

Иной, под кивер спрятав ум,

Уже в воинственном наряде

Гусарской саблею махнул...

Другой, рожденный быть вельможей,

Не честь, а почести любя,

У плута знатного в прихожей

Покорным плутом зрит себя...

о себе:

Не рвусь я грудью в капитаны

И не ползу в асессора..

(«Товарищам», 1817)

Взглянув когда-нибудь на тайный сей листок,

Исписанный когда-то мною,

На время улети в лицейский уголок

Всесильной, сладостной мечтою.

(«В альбом Пущину», 1817)

5) 19 октября — день основания Лицея. В стихах, посвященных лицейским годовщинам («19 октября», 1825; «19 октября 1827» («Бог помочь вам, друзья мои...»); «Чем чаще празднует лицей...», 1831; «Была пора: наш праздник молодой...», 1836), вновь и вновь звучат мотивы братства, возникают образы друзей, которых жизнь разбросала по свету, с которыми разлучила навсегда:

Бог помочь вам, друзья мои,

И в бурях, и в житейском горе,

В краю чужом, в пустынном море

И в мрачных пропастях земли!

(«19 октября 1827»)

2. ЮЖНЫЙ ПЕРИОД ().

1) Поэта не оставляют воспоминания о любимых друзьях, с которыми он обречен на разлуку.

В изгнанье скучном, каждый час

Горя завистливым желаньем,

Я к вам лечу воспоминаньем,

Воображаю, вижу вас...

(Из письма к , 1821)

Воспоминания о времени, проведенном в Петербурге среди друзей, связанных с обществом декабристов:

Горишь ли ты, лампада наша,

Подруга бдений и пиров?

Кипишь ли ты, златая чаша,

В руках веселых остряков?

(Из письма к , 1821)

Речь идет о заседаниях литературного общества «Зеленая лампа», упоминаются братья Н, и А. Всеволожские, , Д. Барков, который читал на заседаниях театральную хронику, а также актрисы А. Колосова и Ек. Семенова.

2) Дружба понимается Пушкиным как высшая ценность:

Но дружбы нет со мной: печальный, вижу я

Лазурь чужих небес, полдневные края;

Ни музы, ни труды, ни радости досуга,

Ничто не заменит единственного друга.

(«Чаадаеву*, 1821)

3) Дружеская переписка не прерывается в течение всей ссылки:

Друг Дельвиг, мой парнасский брат,

Твоей я прозой был утешен,

Но признаюсь, барон, я грешен:

Стихам я больше был бы рад.

(«Дельвигу», 1821)

4) Пир друзей — пир жизни, пир молодости, которая проходит

(философская тема времени).

Вчера был день разлуки шумной,

Вчера был Вакха буйный пир,

При кликах юности безумной,

При громе чаш, при звуке лир.

(«Друзьям*, 1822)

3. ПОЗДНЕЕ ТВОРЧЕСТВО (конец 1820-х — 30-е годы).

1) Меняется пафос дружеской лирики: все больше потерь в тесном дружеском кругу; трансформируются основные мотивы, например такой любимый Пушкиным мотив, как мотив пира:

Теперь не то: разгульный праздник наш

С приходом лет, как мы, перебесился,

Он присмирел, утих, остепенился,

Стал глуше звон его заздравных чаш...

(«Была пора: наш праздник молодой,..», 1836)

Шесть мест упраздненных стоят,

Шести друзей не узрим боле,

Они разбросанные спят —

Кто здесь, кто там на ратном поле,

Кто дома, кто в земле чужой,

Кого недуг, кого печали

Свели во мрак земли сырой,

И надо всеми мы рыдали.

(«Чем чаще празднует Лицей...», 1831)

2) Индивидуальные характеристики, как правило, появляются в раннем творчестве (см. «Пирующие студенты», 1814), со временем индивидуальные образы сливаются в обобщенный образ семьи друзей (об этом подробнее «Повторение»: «Мотив семьи в творчестве Пушкина»). Семья друзей противопоставлена свету.

Тесней, о милые друзья,

Тесней наш верный круг составим...

(«Чем чаще празднует Лицей...», 1831)

Семья друзей выступает и как антитеза скитанию, дорогам, неприкаянности:

Усердно помолившись Богу,

Лицею прокричав ура,

Прощайте, братцы: мне в дорогу,

А вам в постель уже пора.

(«19 октября 1828»)

3) Гражданские мотивы в дружеской лирике присутствуют как в раннем творчестве («К Чаадаеву» — соединение жанров дружеского и гражданского послания), так и в зрелом творчестве. «Во глубине сибирских руд...» по форме гражданское послание, выдержанное в традициях декабристской эстетики, но по сути является дружеским посланием: стремясь подчеркнуть свое сочувствие положению декабристов, поэт говорит с друзьями на их языке. Тема памяти о дружбе, надежды — основная в этом стихотворении, способствует появлению в нем гражданских мотивов:

Любовь и дружество до вас

Дойдут сквозь мрачные затворы,

Как в ваши каторжные норы

Доходит мой свободный глас.

III. Стихи очень часто проникают в письма Пушкина, особенно адресованные друзьям-поэтам: Вяземскому, Языкову, Батюшкову, Баратынскому, Жуковскому.

Спасибо за посланье —

Но что мне пользы в том?

(*К Дельвигу», 1815 год)

Я жду обещанной тетради:

Что ж медлишь, милый трубадур!

Пришли ее мне Феба ради,

И награди тебя Амур.

(*Ему лее» (Баратынскому), 1822)

Разбор некоторых стихотворений

«ВО ГЛУБИНЕ СИБИРСКИХ РУД...»

I. Послание декабристам в Сибирь на каторгу написано в 1827

году.

— Пушкин хотел передать его с Марией Волконской (бывшей

Машенькой Раевской1), но не успел и передал с Александрой

Муравьевой.

— На пушкинское послание написал ответ ссыльный поэт Александр Иванович Одоевский:

Струн вещих пламенные звуки

До слуха нашего дошли,

К мечам рванулись наши руки,

1 Мария Николаевна Раевская в начале 1825 года стала женой Сергея Волконского и после декабрьского восстания последовала за ним в Сибирь. С семейством Раевских Пушкин путешествовал по Кавказу и Крыму в 1820 году, когда Машеньке Раевской было всего 15 лет.

И — лишь оковы обрели.

Но будь покоен, бард! — цепями,

Своей судьбой гордимся мы

И за затворами тюрьмы

В душе смеемся над царями.

Наш скорбный труд не пропадет,

Из искры возгорится пламя,

И просвещенный наш народ

Сберегся под святое знамя.

Мечи скуем мы из цепей

И пламя вновь зажжем свободы!

Она нагрянет на царей,

И радостно вздохнут народы!

— Пушкин в своем стихотворении выражал надежду на амнистию декабристов, которая роизошла в действительности лишь в 1855 году.

П. Тема гражданская, тема верности идеалам юности.

III. Жанр — гражданское и дружеское послание. Послание — любимый пушкинский жанр.

IV. Средства поэтической выразительности.

— Стихотворение написано в духе поэтики и образности декабристов:

оковы, темницы, подземелье, затворы, каторжные норы.

— олицетворение абстрактных понятий (традиция французских просветителей):

Надежда,., разбудит бодрость и веселье

Любовь и дружество до вас

Дойдут сквозь мрачные затворы...

Свобода вас примет радостно у входа...

— эпитеты:

Гордое терпенье

Скорбный труд

затворы мрачные

Свободный глас

— сравнение:

Любовь и дружество до вас

Дойдут сквозь мрачные затворы,

Как в ваши каторжные норы

Доходит мой свободный глас.

V. Особенности стиха:

— Аллитерация на «Р», придающая звучанию стихотворения строгость и мужественность:

Во глубине сибирских руд

Храните гордое терпенье.

Не пропадет ваш скорбный труд

И дум высокое стремленье.

ТЕМА ЛЮБВИ В ЛИРИКЕ ПУШКИНА

I. Белинский о любимых мотивах лирики Пушкина

П. Для каждого периода творчества Пушкина характерны свои особенности в трактовке этой вечной лирической темы.

1. ЛИЦЕЙСКИЙ ПЕРИОД:

— В раннем творчестве тема менее личностная, трактуется традиционно, часто в духе анакреонтической, легкой поэзии

1) Любовь безоблачная; любовь — мечта:

Ночь придет — и лишь тебя

Вижу я в пустом мечтанье...

(*К Наталье», 1813)

2) Любовь — веселье, которое сопровождает человека всю жизнь:

Нет! мне, видно, не придется

С Богом сим в размолвке жить,

И покамест жизни нить

Старой Паркой там прядется,

Пусть владеет мною он!

Веселиться — мой закон.

(«Опытность», 1814)

Когда ж пойду на новоселье

(Заснуть ведь общий всем удел),

Скажи: «Дай Бог ему веселье!

Он в жизни хоть любить умел.»

(«К К Г. Ломоносову», 1814)

3) Эпикурейские мотивы: смысл жизни в любви, следовательно, любовь — главный предмет поэзии.

Любви нет боле счастья в мире:

Люби — и пой ее на лире.

(VK Батюшкову», 1814)

Мечтанье легкокрыло!

О, будь же ты со мной,

Дай руку сладострастью

И с чашей круговой

Веди меня ко счастью

Забвения тропой.

(«Городок», 1815)

4) В анакреонтической любовной лирике появляются традиционные образы античных богов, прежде всего Амура и Венеры: «Лаиса Венере, посвящая ей свое зеркало» (1814).

Хоть не рад, но дверь отворишь,

Как проказливый Эрот

Постучится у ворот.

(«Опытность», 1814)

Дай Бог любви, чтоб ты свой век

Питомцем нежным Эпикура

Провел меж Вакха и Амура!

(«Князю », 1814)

— Иногда звучат мотивы, характерные для сентиментализма и романтизма Жуковского.

1) Любовь прогоняет душевный покой:

где ж детства ранние следы?

Прелестный возраст миновался,

Увяли первые цветы!..

И в беспокойстве непонятном

Пылаю, тлею, кровь горит,

И все языком, сердцу внятным,

О нежной страсти говорит...

(«Послание к Юдину», 1815)

2) Любовь — плен, одновременно мучительный и сладостный:

Позволь еще заснуть и в тягостных цепях

Мечтать о сладостной свободе.

(«Элегия», 1816)

3) Чувство лирического героя связано с природой:

Уж нет ее!.. До сладостной весны

Простился я с блаженством и с душою.

Уж осени холодною рукою

Главы берез и лип обнажены...

(«Осеннее утро», 1816)

4) Мотив ожидания любви:

Когда ж вечернею порою

И мне откроется окно?

(«Окно», 1816)

5) Мотивы разлуки, грусти, уныния, которые связаны с дорогой:

Вчера за чашей пуншевою

С гусаром я сидел

И молча с мрачною душою

На дальний путь глядел.

(«Слеза», 1815)

О милая, повсюду ты со мною,

Но я уныл и втайне я грущу...

Я все тебя, прелестный Друг, ищу,

Засну ли я, лишь о тебе мечтаю,

Одну тебя в неверном вижу сне~.

(«Разлука», 1816)

6) Двойственность любви:

Любовь одна — веселье жизни хладной,

Любовь одна — мучение сердец:

Она дарит один лишь миг отрадный,

А горестям не виден и конец.

(«Любовь одна».», 1816)

7) Любовь противопоставлена дружбе.

— С одной стороны, любовь — мятежное, беспокойное чувство, а дружба — более надежное, неизменное, связано с отдыхом от забот; с другой — невозможно найти спасение от любви в дружбе.

Я думал, что любовь погасла навсегда,

Что в сердце злых страстей умолкнул глас мятежный,

Что дружбы наконец отрадная звезда

Страдальца довела до пристани надежной.

(«Элегия», 1816)

— Дружба долговечнее любви:

Ты вспомни первую любовь.

Мой друг, она прошла., но с первыми друзьями

Не резвою мечтой союз твой заключен;

Пред грозным временем, пред грозными судьбами,

О милый, вечен он!

(«В альбом Пущину», 1817)

2. ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПЕРИОД.

1) Языком любовной поэзии Пушкин говорит на гражданские темы. Гражданская тема, важнейшая в этот период, соединяется с любовной даже в юмористическом мадригале:

Краев чужих неопытный любитель

И своего всегдашний обвинитель,

Я говорил: в отечестве моем

ГЬе верный ум, где гений мы найдем?..

Отечество почти я ненавидел —

Но я вчера Голицыну увидел

И примирен с отечеством моим.

(«Краев чужих...», 1817)

2) Продолжают звучать мотивы, характерные для романтизма и сентиментализма:

Там у леска, за ближнею долиной,

где весело теченье светлых струй,

Младой Эдвин прощался там с Алиной...

(«Там у леска...», 1819)

3. ЮЖНАЯ ССЫЛКА.

1) Ностальгическое настроение; появляется мотив разочарования:

Но все прошло! — остыла в сердце кровь.

В их наготе я ныне вижу

И свет, и жизнь, и дружбу, и любовь,

И мрачный опыт ненавижу.

( «», 1822)

2) Отчуждение, разочарование и в прошлых радостях, которые обманули:

Мне вас не жаль, года весны моей,

Протекшие в мечтах любви напрасной...

(«Мне вас не жаль...», 1820)

Я пережил свои желанья,

Я разлюбил свои мечты,

Остались мне одни страданья,

Плоды сердечной пустоты.

(•Я пережил...*, 1821)

3) Обманчивость любви:

Боюсь: неверно все, что мило.

(•Гречанке», 1822)

4) Иногда юмористический пафос:

Обидеть друга не желаю...

На все спокойно я взираю:

Ни дом его, ни скот, ни раб,

Не лестна мне вся благостыня.

Но ежели его рабыня

Прелестна... Господи! я слаб!

(«Десятая заповедь», 1821)

4. МИХАЙЛОВСКОЕ () и ПОЗДНЯЯ лирика.

1) Мотив потери любви, памяти об ушедшей любви:

Прощай, письмо любви, прощай! Она велела..

Как долго медлил я, как долго не хотела

Рука предать огню все радости мои!..

(•Сожженное письмо», 1825)

2) С воспоминаниями связаны любовные реликвии: письмо, талисман:

Храни меня, мой талисман,

Храни меня во дни гоненья,

Во дни раскаянья, волненья:

Ты в день печали был мне дан.

(•Храни меня, мой талисман...», 1825)

3) Неизбежность разлуки и разочарования:

Я наслаждением весь полон был, я мнил,

Что нет грядущего, что грозный день разлуки

Не придет никогда... И что же? Слезы, муки,

Измены, клевета, все на главу мою

Обрушилося вдруг...

(•Желание славы», 1825)

4) Любовь приносит вдохновенье

5) Мотив памяти:

Подъезжая под Ижоры,

Я взглянул на небеса

И воспомнил ваши взоры,

Ваши синие глаза

(«Подъезжая под Ижоры...», 1829)

Но в день печали, в тишине,

Произнеси его тоскуя;

Скажи: есть память обо мне,

Есть в мире сердце, где живу я.

(«Что в имени тебе моем?..», 1830)

6) Любовь всегда остается для Пушкина светлым чувством, вспоминать о ней «грустно и легко». Элегия «На холмах Грузии лежит ночная мгла...», написанная в 1829 году, одно из наиболеехарактерных в этом отношении стихотворений. Любовь воспринимается здесь как самоценное чувство, которое может целиком захватить человека. Не любить нельзя.

И сердце вновь горит и любит — оттого,

Что не любить оно не может.

Средства поэтической выразительности помогают наиболее точно передать это противоречивое, но, в общем, благодатное чувство: оксюмороны (грустно и легко, печаль светла), соединение, казалось бы, противоположных понятий и через рифму: «мгла — светла»; традиционные пушкинские метафоры горения для передачи эмоционального состояния:

И сердце вновь ГОРИТ и ЛЮБИТ...

Элегический синонимический ряд: грусть — печаль — уныние.

Лирическому герою пушкинских стихотворений чуждо трагическое

восприятие любви, отличающее поэзию Лермонтова (ср.

«Тема любви в лирике Лермонтова»).

III. АДРЕСАТЫ пушкинских стихотворений:

1. М. Н. Раевская: «На холмах Грузии...» (1829),«Редеет облаков

летучая гряда...» (1820), «Погасло дневное светило...» (1820), «Фонтану Бахчисарайского дворца»(1824).

Твоя печальная пустыня,

Последний звук твоих речей

Одно сокровище, святыня,

Одна любовь души моей.

(из посвящения к «Полтаве»)

Я помню море пред грозою:

Как я завидовал волнам,

Бегущим бурной чередою

С любовью лечь к ее ногам!

(«Евгений Онегин»)

2. — «Я помню чудное

мгновенье...».

3. Послания Ек. Н. и Ел. Н. Ушаковым: «В отдалении от вас...» (1827), «Ответ» (1830).

Екатерине:

Когда я слышу голос твой

И речи резвые, живые,

Я очарован, я горю

И содрогаюсь пред тобою...

(«Когда, бывало, в старину...», 1827)

Елизавете:

Вы избалованы природой;

Она пристрастна к вам была,

И наша вечная хвала

Вам кажется докучной одой.

(«Вы избалованы природой...», 1829)

4. 1.

Там, под заветными скалами,

Теперь она сидит, печальна и одна..

Никто ее любви небесной не достоин.

(«Ненастный день потух...», 1824)

Ей же посвящены стихотворения «Сожженное письмо» (1825),

«Храни меня, мой талисман...» (1825), «Все в жертву памяти твоей» (1825), «Талисман» (1827).

5. Амалия Ризнич.

Простишь ли мне ревнивые мечты,

Моей любви безумное волненье?

Ты мне верна: зачем же любишь ты

Всегда пугать мое воображенье?

(«Простишь ли мне...», 1823)

1 Елизавета Ксаверьевна Воронцова — жена новороссийского генерал-губернатора гр. , в подчинении которого находился Пушкин в Одессе.

Из равнодушных уст я слышал смерти весть,

И равнодушно ей внимал я.

Так вот кого любил я пламенной душой

С таким тяжелым напряженьем,

С такою нежною, томительной тоской,

С таким безумством и мученьем!

(•Под небом голубым страны своей родной.»*, 1826)

6. .

Исполнились мои желания. Творец

Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,

Чистейшей прелести чистейший образец.

(«Мадонна», 1830)

Разборы некоторых стихотворений

К*** («Я ПОМНЮ ЧУДНОЕ МГНОВЕНЬЕ...»)

I. Стихотворение написано в Михайловском в 1825 году.

— Стихи были вручены Пушкиным 19 июля 1825 года в день ее отъезда из Тригорского, но посвящены ли они именно ей, точно неизвестно.

П. Основная тема стихотворения — тема любви, однако в него проникают и философские размышления о самоценности каждого мига, мгновения жизни.

— По стихотворению можно проследить биографию Пушкина:

I и II катрены — Петербург,

III катрен — южная ссылка,

IV, V, VI катрены — Мйхайловское.

III. Жанр — любовное послание.

IV. Средств поэтической выразительности очень мало, они

тщательно отбираются.

— эпитеты:

нудное мгновенье

гений чистой красоты

небесные черты

— метафора:

Бурь порыв мятежный

Рассеял прежние мечты