Женщины России: национальный интерес (стр. 2 )

Как актуальный пример, связанный с демографией может быть представлен в этом контексте – это изменение стереотипов, изменение отношения к пониманию того, что должно быть сегодня в рамках демографической политики. Если мы посмотрим на нашу современную политику, в ней нет вопросов гендерного равенства в семье и в обществе. Казалось бы, причем здесь смертность, рождаемость и вопросы гендерного равенства? Тоже вещь доказанная. Самый большой разрыв в ожидаемой продолжительности жизни попадает на те периоды, когда мы перестаем помнить о гендерном вопросе, о женском вопросе. Страдают от этого и мужчины. Рождаемость начинает падать ниже уровня, достигнутого самыми печальными примерами в разных странах. А мы не включили сегодня до сих пор вопросов, которые по опыту международного сообщества, могут и увеличить рождаемость и сократить разрыв в гендерной смертности, и вообще изменить качество жизни родителей, семей к лучшему. Это все вопросы, которые связаны с гармонизацией семейной и профессиональной жизни. Наше население, по нашему же опросу, хочет сочетания профессиональной и семейной жизни. Только в этом контексте население хочет реализовывать свои репродуктивные установки и свои жизненные и карьерные планы.

А что такое гармонизация? Детские сады. Около двух миллионов детей стоит в очереди. Изменение климата на предприятиях к родителям, создание различных программ и структур, которые и на рынке труда и в социальной сфере позволят сочетать и комбинировать различные роли и функции женщин и мужчин. Образование – важнейший фактор изменения нашей жизни, не только женской, но и всего государства. Достигли? В принципе, да. Не буду останавливаться на нюансах, но, достигли, конечно. По данным переписи наши женщины образованнее наших мужчин сегодня. Это многократно приносило свои плоды в 20 веке. Свое мощное экономическое развитие Россия основывала и на женских плечах.

Женщины в политике. Облегчение домашнего труда социальными службами, детскими садами и прочие вещи. Я считаю, что здесь мы много потеряли, по сравнению с теми успешными периодами, которые в жизни нашей страны были. Именно здесь кроется возможность нового прорыва.

Семья – это мужчина и женщина. Внутри наших семей и домохозяйств такое распределение бюджетов времени, которое мешает и детей рождать и за стариками ухаживать и на рынке труда участвовать, потому что в сутках 24 часа. И если мы не воспользуемся такими новыми технологиями, как мужские отпуска, которые могут только мужчины использовать, и различными, скажем так, мероприятиями и призывами изменить образ жизни наших семей в этом отношении, то мы не сможем преодолеть те вызовы, которые перед нами стоят.

– директор Московского центра гендерных исследований, доктор философских наук, ведущий научный сотрудник института философии РАН.

«Гендерное равенство - угроза национальным интересам или путь к модернизации России?»

Добрый день, уважаемые коллеги! Рада всех видеть и приветствовать. Очень благодарна Ирине за ее выступление, потому что она создала очень хорошую базу для продолжения тех тем, которые она обозначила, и тех, которые я сама наметила для того, чтобы обсудить с вами.

Не буду говорить о том, что Россия взяла на себя международное обязательство по соблюдению принципа гендерного равенства, что принцип гендерного равенства записан в Конституции страны, все это мы прекрасно знаем. Тем не менее, в последние годы, лет уже пять-семь мы видим, что происходит постепенный откат от соблюдения этого принципа. Ликвидированы очень многие государственные структуры, которые уже существовали в нашей стране, в новой России, и прекрасно работали. Не принята до сих пор гендерная стратегия Российской Федерации. Ни в одной концепции развития страны не присутствует тезис о развитии равных прав и равных возможностей между мужчинами и женщинами.

Но, особая ситуация, конечно, сложилась вокруг закона о государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностях их реализации, который был подготовлен по инициативе Екатерины Филипповны с участием многих присутствующих здесь экспертов. И в первом чтении он уже был принят в 2003 году, почти десять лет прошло с тех пор. В 2005 году, напомню я вам, 254 общественные организации подписали письмо Президенту Путину с просьбой рассмотреть вопрос о создании национального механизма по равенству мужчин и женщин. Но, ответа мы, к сожалению, не получили.

В прошлом году Елена Борисовна Мизулина, председатель Комитета по вопросам семьи, женщин и детей Госдумы инициировала обсуждение законопроекта во втором чтении. Но по каким-то техническим обстоятельствам прошлая Дума его не рассмотрела, и обсуждение закона было назначено по думским планам на 27 января. И вдруг его сняли с обсуждения. Я думаю, это мое мнение, это произошло во многом вследствие активных действий со стороны клерикальных кругов, которые подняли вокруг этого законопроекта волну дезинформации. В различных петициях, блогах, на демонстрациях, которые лично я видела на Чистых прудах, у памятника Грибоедову, в частности, представители семейно-родительских, православных, патриотических общественных организаций утверждали, что этот закон представляет собой угрозу демографической безопасности России, несет опасность и разрушение института семьи и базовых культурно-нравственных ценностей. А почему? Там много примеров и много доводов, я не буду останавливаться на всех, потому что многие из них просто, по-моему, не нуждаются в комментариях, но один очень интересен.

в своем блоге утверждает, что в законе очень часто употребляется слово гендер, которого нет в русском языке, нет его в словаре Даля. И вдруг, по его мнению, вводится иностранный и сомнительный термин. В чем он видит эту сомнительность? А в том, что 99 процентов нашего населения не смогут его истолковать, потому что у нас в нашей культуре такого понятия нет. Но вот ведь какая складывается двусмысленная ситуация – слово блог в словаре Даля тоже отсутствует, но уважаемый господин Смирнов блогом пользуется и никакой угрозы национальным ценностям в этом не видит. Напомню, что в России в последние годы, да и не только в последние годы, вбрасывается или просто входит очень много иностранных слов, начиная с самого простого слова «дежурный», которое пришло к нам из французского языка. И перечислять можно бесконечно. Слова «депутат», «федерация», «конституция» - все иностранного происхождения. В последнее время вброшено новое слово – «праймериз», но никого же оно не пугает. Но, слово гендер пугает. И здесь ситуация с неприятием этого термина напоминает небезызвестного литературного героя, который не знал, что говорит прозой. Потому что есть слово гендер в русском языке или его нет, но социальное явление это есть. В самом общем виде понятие гендер означает тот факт, что общество диктует мужчинам и женщинам определенные модели поведения, формы жизни, внешности, виды работы и т. д. И человек вовсе не самостоятельно выбирает свой социальный пол, то есть, гендер, он, так или иначе, встраивается в действующую в обществе систему норм. А, естественно, что в традиционных обществах модели мужественности и женственности были основаны на незыблемом биологическом основании. Считалось, что женщина хранит огонь в очаге, а мужчина занимается охотой. Позже были какие-то другие распределения. И как социолог отчасти и как философ должна сказать, что, наверно, в таком традиционном, жестком распределении ролей был свой смысл. Общество тогда жило так. Но сейчас общество меняется, оно давно уже изменилось с тех пор, когда мужчина ходил на охоту за мамонтом.

Помимо того, что развивается общество, развивается научная мысль, философская мысль, развивается экспериментальное исследование, и понятно, что представление о правильном мужчине и правильной женщине является социально и идеологически детерминированными. Иными словами, модели мужественности и женственности разные в разных обществах.

Ирина Евгеньевна дала прекрасный пример того, как в наше время стало очевидным, что равенство прав мужчин и женщин – это не угроза развитию общества, а, наоборот, мощный экономический и духовный ресурс. Посмотрите на страны, где этот принцип соблюдается. Как правило, эти страны называются развитыми и являются развитыми. Разве нам не нужно этого? А разве экономическое развитие возможно без соблюдения принципа гендерного равенства, разве возможно духовное развитие без соблюдения этого принципа? Как же без этого принципа женщины будут получать равное с мужчинами образование, а как они будут работать, чувствуя себя существами второго сорта? Совершенно очевидно, что наше общество нуждается в модернизации, и Президент и Премьер давно и много говорят об этом. И это верно, но модернизация техническая невозможная без модернизации общественного сознания, общественных отношений. Архаичный человек не сможет работать на компьютере, не сможет запускать ракеты в космос, не сможет развивать нанотехнологии. И как возможно воспитание и образование новых поколений, готовых к инновационному развитию общества, без принципа гендерного равенства, распространяемого на женщин.

В общественной системе воспитания по преимуществу работают в детсадах - воспитательницы, в школах – учительницы, в вузах – преподавательницы. И они не смогут воспитывать новое поколение граждан России, если будут руководствоваться архаической системой ценностей – место женщины – дом, к чему нас сейчас призывают и постоянно одергивают. То же самое и относится к семейному воспитанию. Чем выше уровень образования матери, тем выше образование детей и тем лучше образование детей. Этот факт также уже давно доказан. И именно поэтому поддержка принципа гендерного равенства, создание национальных механизмов по генедерному равенству, введение соответствующего законодательства приняты во многих странах мира. Причем, речь идет не только о Европе, я уже несколько лет в этом зале говорила о развитии национальных механизмов, сейчас просто повторю очень коротко, что государственный национальный механизм существует в Азии, это императорская Япония, мусульманская Индонезия и мусульманская Иордания. И поддержание принципа гендерного равенства в современном мире напрямую не связано ни с экономическим развитием страны, ни с традиционной культурой, ни даже с религиозной системой. В Африке политика гендерного равенства и национальные механизмы существуют в ЮАР. Прекрасный развитый механизм, финансируемый государством, в Малайзии, в Намибии. И даже в таких слаборазвитых, воющих и, прямо скажем, бедствующих странах, как Ангола, Конго, Мозамбик, Танзания, Зимбабве и т. д. Мы разве хуже?! Мы, Россия, мы, российские женщины, мы разве хуже?!

Здесь уже говорилось, но я еще раз напомню, что очень хорошо развито гендерное законодательство и созданы механизмы гендерного равенства в бывших республиках СССР, а ныне независимых государствах – Казахстане, Киргизии, Украине и Молдавии. Причем, они взяли за основу тот закон, который готовила Екатерина Филипповна.

Поэтому я еще раз хочу подчеркнуть, что сегодня мы, как никогда, нуждаемся в защите своих прав семейных, трудовых, репродуктивных, политических. Да, Конституция нам это гарантирует, но Конституции недостаточно. И поэтому мы хотим, чтобы политика гендерного равенства у нас была принята. Мы хотим жить в свободной стране, и мы хотим лучшего будущего для наших сыновей и дочерей.

Я хочу вам напомнить, что в 2010-м году Российская Федерация в соответствии с подписанными ею соглашениями отчитывалась об исполнении Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин перед соответствующим Комитетом ООН. И были отмечены значительные недостатки. Было рекомендовано использовать властные полномочия государства и финансовые возможности государства для создания эффективного национального механизма. Включить в Конституцию или другое соответствующее законодательство специальные нормы, направленные на борьбу с дискриминацией по признаку пола, разработать закон о гендерном равенстве. Обеспечить полную ответственность Правительства в области обеспечения формального и фактического равенства женщин и мужчин. Ввести в действие без промедления комплексную стратегию, включающую пересмотр законодательства. Прошло почти два года, ответа мы не видим. А мы, общественные организации имеем право знать о действиях нашего государства.

Поэтому я призываю всех вас активно содействовать принятию федерального закона, обеспечивающего государственные гарантии равных прав и свобод мужчин и женщин, содействовать созданию эффективной правовой системы защиты от дискриминации по признаку пола, соблюдения в Российской Федерации Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации, которая является составной частью Российского законодательства.

- председатель Алтайского краевого совета женщин.

«Сотрудничество общественных организаций и властных структур в реализации социально значимых проектов».

Уважаемые участники конференции! Дорогие подруги!

2012 год по праву наречен Годом российской истории. Он вместил в себя многие исторические даты. Это и 1150-летие российской государственности, и 200-летие Победы русского народа в Отечественной войне 1812 года и 400-летие народного восстания против польских захватчиков под руководством Минина и Пожарского и окончание Смутного времени в России.

Но, гордясь этими историческими датами и их национальными героями, мы, конечно, по-особому относимся к тем датам и событиям, в которых сами принимали участие, в которые вносили и вносим свой заметный вклад. Для региональных отделений Союза женщин России, в частности, для нашего Алтайского краевого Совета женщин, значима и дорога дата – 25-летие советов женщин. Как известно, в 1987 году по решению Центрального комитета тогда правящей коммунистической партии (КПСС) советы женщин были воссозданы или созданы заново во всех республиках, краях, областях, городах и районах, а также по месту жительства, и месту работы.

В нашем крае было создано более 70 советов, работающих в районах и городах, и несколько тысяч советов, действующих в селах, на предприятиях. За прошедшие четверть века советы женщин не прерывали своей многогранной деятельности, несмотря на «крутые виражи» в истории страны. И мы ни разу не изменили нашим главным ценностям, которые исповедуем со времён создания антифашистского комитета советских женщин (с 1941) года: это мир на земле, крепкая семья, женщина – мать и дети. Наши акции в «лихие» 90-ые годы говорят сами за себя: «Спасут ли женщины Россию?», «Спасем семью – сохраним Россию», «Против бедности и насилия», «Миллион подписей в защиту детской души», «Я могу» и многие другие.

Казалось бы, испытание 90-ыми годами должно было стать для всех нас хорошим уроком. Но в новом, XXI веке, в его первом десятилетии, вновь тревога в сердце заползла, не рухнет ли опять мир на планете, в нашей стране, в семье?! Именно эти чувства тревоги и ответственности подвигли нас, женщин – матерей, наш Союз женщин России одними из первых поддержать инициативу о создании Общероссийского народного фронта и вступить в него для спасения Отечества и наших коренных ценностей. Мы увидели в Народном фронте, в народных штабах реальный механизм дальнейшего развития в новых условиях социального партнерства власти и общественных объединений, в частности, женских. В период предвыборной президентской компании работа народных штабов показала, насколько эффективна эта форма единения усилий, социального партнерства власти и НКО. Ярким результатом такого партнерства стала «Программа народных инициатив», вобравшая в себя проблемы и предложения миллионов людей по «обустройству России». Хочется верить, что её дальнейшая реализация тоже станет совместным делом власти и общественности.

Активно работая в рамках Народного фронта, реализуя эти народные инициативы, мы, женщины – активисты Союза женщин России, тем самым берем на себя ответственность и, вместе с властью, разделяем её за претворение в жизнь всех этих обещаний и инициатив. Особо мы ратуем за реализацию тех обязательств, которые направлены на укрепление семьи, охрану материнства и детства, развитие ответственного родительства, на сбережение народа.

Когда-то древний философ Платон изрёк очень мудрую мысль: «Политика это искусство жить вместе». Вот именно для этого и необходимо социальное партнерство как механизм включения общественности в общие позитивные дела во имя стабильности общества, его дальнейшего развития. Союз женщин России, советы женщин на местах и раньше не стояли в стороне от выстраивания этих отношений. Но сейчас другое время, новые политические вызовы, новые векторы социального развития, и, прежде всего, в деле «строительства социальной справедливости». Именно для этого на местах мы изыскиваем и новые рычаги, и необходимые ресурсы, и занимаем необходимую гражданскую позицию. Надо отдать должное Союзу женщин России, который делает немало в развитии и совершенствовании данного механизма – социального партнерства. Прежде всего, он старается активизировать свой ключевой ресурс – активную деятельность региональных организаций – советов женщин.

При этом очень значимо, что СЖР обеспечивает передачу позитивного опыта от одних регионов к другим. Лозунг СЖР «От сотрудничества – к социальному партнерству» стал актуальным и для нас, советов женщин Алтая. Именно с этой целью в апреле 2009 года было проведено в нашем крае выездное заседание бюро СЖР и межрегиональная конференция на тему «Социальное партнерство – совместная ответственность в деле укрепления семьи и базовых семейных ценностей». Как указало руководство Союза женщин России, наш край для проведения этого мероприятия был выбран не случайно. У нас действительно накоплен уже солидный опыт социального партнерства, как между самими женскими организациями, так и с властью, на краевом и муниципальном уровнях. Соглашение о партнерстве с властью действует с 1998 года. Последние же десять лет роль своеобразного механизма по выстраиванию отношений социального партнерства выполняет Общественная женская палата при Губернаторе края. Еще более высокий уровень в отношениях социального партнерства стал возможен благодаря подписанию в 2009 году Соглашения о взаимодействии между Администрацией Алтайского края ( – Губернатор края) и Союзом женщин России ( – председатель СЖР). Такого рода Соглашение в истории СЖР заключено впервые, и надо отметить, что оно работает на результат!

Как подчеркнул Губернатор края , «внедрение партнерских отношений стало его повседневной практической задачей и средством проведения многих социально-экономических преобразований в регионе». И, к чести Администрации края, лично Губернатора края, они ни разу не изменили нашим ключевым ценностям – укреплению семьи, охране материнства и детства, сбережению народа. Всё это, несомненно, послужило в крае самому главному: росту рождаемости, снижению смертности, особенно детской, обеспечению детскими садами (более 70 %) и другим позитивным изменениям в области демографии.

Особенно значимо отношения социального партнерства проявились в период выборной компании, когда советы женщин на местах провели более 100 встреч, посвященных 25-летию. На этих юбилейных встречах они не только подводили итоги проделанной работы, но и держали ответ на вопросы: «С кем вы, женщины России?! Кому доверяем свое будущее и будущее своих детей?! Кому верим? Кто сможет обеспечить целостность России, её стабильное развитие?». Давая на них, почти, однозначные ответы, женщины в итоговых документах – обращениях и резолюциях высказывали и свои требования в адрес власти и Президента. И, в первую очередь, эти требования сводились к тому, чтобы в стране был мир, социальная справедливость, чтобы были искоренены все социальные пороки, которые мешают и семьям, и всей России двигаться вперед. Советы женщин вместе с другими общественными организациями выразили свою готовность активно работать в рамках Народного фронта на созидание, на позитив. Новая акция советов женщин Алтая «75 добрых дел – 75-летию родного края» - яркое свидетельство этой готовности.

Мы, активистки женского движения, очень надеемся, что, в родной стране главной национальной идеей, наконец, станет патриотизм, скрепляющий власть и общественность в одном порыве – сохранить своих детей, семью, Родину-мать и мир на нашей Земле. И, согласитесь, что нет ничего более желанного и нужного для всех женщин-матерей на свете!

- профессор, д. ф.н., декан факультета журналистики МГУ имени

Российские женщины в повестке средств массовой информации

Деятельность СМИ по формированию повестки дня, адекватной интересам и запросам общества, привлекает все большее внимание исследователей. Одна из центральных проблем в этой связи – влияние содержания СМИ на общественный климат, настроения аудитории, ценности общества и самоощущения его граждан. В ряду тем, которые – как в кристалле – отражают и уровень адекватности СМИ в отражении запросов общества, и степень развития гражданской культуры, и понимание журналистикой проблемы прав человека, сегодня остается женская тема.

Проблемы «женщины в СМИ», «женщины и СМИ», «женщины в журналистике» различны, но, имея все-таки общую основу, они, несомненно, формируют и значительный пласт медиадействительности, и актуальный аспект в изучении масс-медиа. Зарубежные исследователи начали активно разрабатывать это направление в 1970-х гг. Объективных причин этого несколько.

Во-первых, во второй половине XX века недостаточное внимание журналистов к социальным проблемам женщин, к сохранявшемуся женскому неравноправию в семье и на рынке труда четко проявилось в контексте усилившегося гендерного неравенства на рынке труда и в редакциях. Во-вторых, рост числа женщин-журналистов, их профессиональные успехи и особое внимание к роли женщин в современном обществе, которое женщины-журналисты стали уделять в своей профессиональной деятельности в гг. Все это заставило смотреть на проблему гендера и СМИ значительно шире. Третьим обстоятельством, которое выдвигает эту проблему в фокус общественной повестки дня современной России, остается российская модернизация, не давшая окончательных ответов, в том числе, и на вопрос о новых гендерных контрактах и ролях российской женщины. Наконец, в-четвертых, еще один актуальный аспект состоит в том, что в связи с возросшей во всем мире гражданской и профессиональной активностью женщин их интерес к масс-медиа, их роль как активных медиапотребителей резко выросли. Исследователи СМИ подчеркивают, что не в последнюю очередь это произошло благодаря тому, что взаимоотношения гендера и СМИ стали предметом активных научных и общественных дискуссий.

Однако и в этом контексте мы продолжаем обнаруживать удивительный парадокс: практически повсюду в мире женские образы до сих пор нещадно эксплуатируются СМИ, оставаясь непременными «визитными карточками» мыльных опер, второсортных сериалов, развлекательных программ. Рекламная и модная индустрия ограничивают представления об образе современницы всего лишь несколькими глянцевыми стереотипами, не соответствующими ни самоощущениям, ни общественным и личным устремлениям большинства женщин. В условиях глобализации массовой культуры и рынка содержания СМИ российская журналистика и медиаиндустрия с легкостью воспринимают общие тенденции, встраивая отечественные масс-медиа в общие процессы коммерциализации и сенсационализации. А в результате затрудняется определение российскими женщинами своего нового места в новом обществе, усложняется понимание адекватных времени гендерных ролей. Гендерная повестка дня общеполитических СМИ ограничивается весьма упрощенными и консервативными представлениями о женщинах в политике, оставляя в стороне ключевые для половины российского населения вопросы даже в период выборов.

Стереотипы, транслируемые медиасодержанием, – одно из центральных понятий в теории СМИ. Гендерные стереотипы входят в число наиболее устойчивых стереотипов современного общества. Они оказывают сильнейшее воздействие на экономические отношения, социальную структуру, культуру, бытовые практики. Неудивительно, что сегодня, в эпоху глобализации СМИ, внутренние стереотипы общества, присутствующие в масс-медиа, быстрее, легче и эффективнее, чем прежде, доходят и до глобальной аудитории. Журналистские стереотипы и образы, формируемые СМИ, становятся элементами имиджа страны, что все более заметно даже на глобальном уровне. Внешнеполитическое позиционирование стран, как это ни парадоксально, испытывает непосредственное влияние деятельности и ценностей национальной журналистики и массовой культуры внутри страны. Причин этому несколько.

С одной стороны, практически всеобщий доступ к информации лишает дипломатов и специалистов по внешнеполитической пропаганде эксклюзивности в распространении информации о своих странах. Это ставит профессиональных журналистов в прежде нетрадиционное для них положение: они все чаще используются зарубежной аудиторией в качестве источника информации, знаний и ценностных представлений об их родине. Проблемы межкультурной коммуникации, разность восприятия одних и тех же явлений национальной и зарубежной аудиторией, несовпадение внутренних и внешних стереотипов – все это влияет на образ конкретных стран за их пределами.

С другой стороны, доминирование неолиберальных ценностей превращает рынок в некое универсальное мерило успеха, а рыночная логика все глубже проникает в деятельность общественных институтов и публичную политику. Превращение информации в экономический ресурс придает СМИ статус системы, которая оказывает огромное влияние не только на политический процесс, формирование общественного мнения, культурных установок и национальной идентичности. Стереотипы и имиджи, распространяемые СМИ, оказывают все большее влияние и на экономическую конкурентоспособность стран, регионов и отдельных предприятий.

Собирательный образ женщины, складывающейся в культуре и бытовом сознании нации и транслируемый СМИ, не менее важен для любой страны, чем ее природные или интеллектуальные ресурсы. Вероятно, это связано и с наличием большого числа гендерных стереотипов, и с местом женской красоты в высоком искусстве, и с активной эксплуатацией женских образов в рекламе на протяжении всего ХХ века. Не менее важна и возросшая социально-политическая и экономическая активность женщин, выдвигающая их на авансцену современной жизни.

В своих имиджевых стратегиях государства и крупнейшие глобальные корпорации делают значительные ставки на внешнюю привлекательность популярных женщин. Актрисы превращаются в символы своих стран: так, во Франции «лицом» символа страны в разное время были Б. Бардо, К. Денев, Л. Каста. Нередко признанные красавицы приглашаются стать лицами ведущих потребительских брендов: y L’Oreal это П. Круз, С. Йоханссон, Е. Лонгория. Известные женщины избираются международными организациями на роли послов мира или доброй воли: например, у ЮНЕСЕФ это М. Фэрроу, В. Гольдберг, С. Сарандон. Для защитников окружающей среды олицетворением борьбы за сохранение живой природы стала Б. Бардо.

Все эти образы активно эксплуатируются СМИ для создания позитивных имиджей стран, политических движений, корпораций, некоммерческих организаций. Умение выдающихся женщин гармонично соединять в своей жизни социальное и биологическое начало подаются СМИ обычно как национальная особенность, как свойство национальной культуры. Особенности гендерной политики страны накладывают определенный отпечаток и на то, как СМИ конструируют национальный медиаобраз современной женщины.

Парадоксально, но имидж современной России опирается на дисгармоничный образ российской женщины. В нем странным образом соединяются черты патриархального быта и криминальных 1990-х гг. Распространенные в советские годы представления о работающей и социально активной матери – основной гендерный контракт СССР, названный исследователями тоталитарным – в начале 1990-х гг. стремительно уступил место иным, не менее архаичным представления. Кризис гендерных ролей в постсоветский период напрямую связан с изменением положения мужчин и женщин в условиях становления рыночных отношений, кризиса системы социальной защиты населения, изменения статуса частной сферы в общественном сознании. Как отмечают российские исследователи гендерной проблематики Е. Здравомыслова и А. Темкина, в результате перераспределения гендерных идентичностей «те образцы мужественности, женственности и отношений между полами, которые раньше считались маргинальными, даже криминальными, обрели свое право на существование».

Показательно, что трансляция российскими СМИ для российской аудитории новых представлений о женщинах, возникших в результате социальной трансформации, существенно повлияла и на внешнеполитический образ нашей страны. Известные всем «интердевочки» долгое время формировали отношение зарубежной аудитории к нашей перестройке, а русские жены продвигали в зарубежной аудитории образ терпеливого, податливого и нетребовательного национального характера. Экспресс-анализ ресурсов интернета на запрос «Russian women» выдал – после ссылки на сайт Анны Курниковой – бесконечный список интернет-адресов, по которым можно найти невесту или подругу из России.

Через пять лет мы повторили аналогичный запрос. Поразительно, но элементы образа российской женщины в англоязычном интернете не претерпели никакой качественной трансформации. Мы по-прежнему столкнулись с преобладанием предложений русских женщин в качестве невест на сайтах знакомств, брачных агентств, а также сайтов эротического содержания. Общим для всех выше перечисленных типов ресурсов стала апелляция к внешности русской женщины – ее красоте и эротизму. Безусловно, такая однобокая трактовка национального характера русской женщины может вызывать только критику, особенно, в контексте тенденций последних десятилетий, когда позиционирование женщины как объекта сексуального влечения в СМИ вызывает протест со стороны не только феминистски настроенных женщин, но и со стороны традиционалисток.

Конечно, в контексте модернизации социальных практик и развитием российской экономики медиароль российских женщин изменилась. Она стала символизировать и прогрессирующий гедонизм современных богачей (см. разделы светской хроники в глянцевых журналах), и неограниченные возможности потребления (например, пятничные приложения к «Коммерсанту» и другим деловым изданиям). С трудом, но стал складываться и образ активной предпринимательницы или активного специалиста, соединяющей традиционные российские патриархально-семейные ценности с умением вести бизнес и зарабатывать.

Однако доминирующим все еще остается стереотип, эксплуатирующий коммерчески привлекательную и эмоционально окрашенную «сексуализированную женственность». Онлайновые СМИ используют жизненные достижения наиболее известных россиянок для создания привлекательного образа современной женщины, озабоченной, прежде всего, своим внешним видом, своим соответствием стандартам гламурности и модного «глянца».

Было бы неправильным делать глобальные выводы из небольшого анализа интернет-ресурсов. Однако с точки зрения понимания образа современной российской женщины его результаты скорее удручающие, чем обнадеживающие, хотя они, на наш взгляд, отражают не столько изменения в социальных отношениях современной России, сколько изменения в контент-стратегиях средств массовой информации. Исследователями уже неоднократно отмечалось, что «сексуализированная женственность» превращается в основной гендерный контракт российских СМИ, обусловленный использованием сексуальности в качестве товара. Мы же видим, что российские СМИ, несомненно, вносят свой вклад в формирование современного образа России, в котором снабжение остального мира «натуральными ресурсами» является основной статьей российского экспорта. Образы женщин в этом контексте выглядят как элементы достаточно распространенного за рубежом, хотя и не всегда приятного нам стереотипа России.

- председатель регионального отделения Ивановской области профессор, доктор медицинских наук

Уважаемые члены президиума! Уважаемые коллеги! Дорогие друзья!

Я буквально коротко остановлюсь на наших возможностях участия в реализации демографической политики нашей страны, прежде всего с тем, чтобы рождались дети. Для того, чтобы в каждой семье рождалось не меньше трех детей, должна быть репродуктивная установка у женщины, у мужчины, у супружеской пары. Она начинается с детского возраста. Ребенок, как только начинает себя сознавать, говорит о том, что когда он вырастет, будет большим, у него будет сколько-то детей.

В Москве одно время бросались в глаза великолепные растяжки «Я родился третьим. Юрий Алексеевич Гагарин». От того, какая будет репродуктивная установка человека, с тем он и придет во взрослую жизнь, и будет пытаться ее реализовывать. Это первое.

Второе, безусловно, дети должны быть. И все беременности обязательно должны быть только желанными. И все наши проблемы с трудными и неуправляемыми подростками глубокими корнями уходят к тому периоду в жизни семьи, когда независимо от материального положения семьи беременность им была нежелательная и не радостная. И тогда ребенок рождается с ощущением, что он нелюбим. И как его воспитывать, развивать его способности, когда у него просто нет способности любить. Именно поэтому все те противоправные деяния наших подростков обусловлены тем, что они лишены эмпатических способностей. И взывать их к совести, к чувствам совершенно бесполезно.

И третий аспект. Здоровье наших детей, конечно, прежде всего, зависит от здоровых половых клеток, из чего формируется организм. Это показатель здоровья человека, его репродуктивное здоровье. Ниже скажу, какое оно, и какой у нас дальнейший прогноз.

Во время беременности очень много значат внешние факторы, к примеру, регистрируемость брака. Мы проводили исследования на огромном количестве материалов. Вот данные только по одному фактору – где здоровее дети в зарегистрированном или в незарегистрированном браке? Вы понимаете, какие результаты получены. Показатели здоровья ребенка улучшаются, если брак зарегистрирован или будет регистрироваться во время беременности. Вот одно из направлений, которое мы сейчас обсуждаем и работаем с психологами вновь организованного центра медико-социальной поддержки беременных, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. В том числе, это и беременные, которые живут в незарегистрированном браке. Кто скажет, что эта мать спокойна? Она может быть благополучна в материальном плане, но в душе-то она не спокойна. У нее тревога – а что будет с ней, что будет с ребенком после рождения, ведь нет официальных отношений, какие бы не были чувства между родителями. И эта тревога передается ребенку. Вы понимаете, что ребенок, все это чувствует. И это доказано. Почему мы сейчас регистрируем нового гражданина России в 22 недели, массой всего 500 грамм? Потому что он обладает всеми качествами человека – видит, слышит, чувствует, понимает и помнит. Это память еще неродившегося ребенка. Так вот, в этом состоянии тревоги он растет. Поэтому мы и говорим об этом. К регистрации брака, конечно, не женщину надо призывать, а мужчину. Регистрация брака нужна, в конце концов, не матери, она нужна ребенку. Ребенок просит – зарегистрируйте этот брак, мне будет лучше, спокойнее, я лучше у вас буду, и вам же со мной будет лучше в последующем.

Проблема гражданских браков. Когда она у нас возникла? Разве двадцать лет назад у нас это превозносилось?! Мы разве способствовали тому, чтобы наши дети сначала пожили для чего-то, а потом брак регистрировали. Что, от этого крепче стали регистрируемые браки, уменьшилось количество разводов? Да нет. Просто в обществе живет это попустительство. А, коль скоро так, молодежь вступает в свободные отношения. Как они могут строиться, насколько они могут быть ответственны перед последующими поколениями? Как у нас может уменьшаться количество всех тех инфекций, в том числе, смертельно опасных для жизни. А количество непланируемых беременностей? Только по прошлому году данные по Ивановской области, опубликованные в СМИ: 140 девочек подростков в возрасте до 17 лет имели беременность. Большинство из них прервали беременность путем медицинского аборта. И так в каждом регионе. Первая беременность – это значит, первые роды, как мы говорим, первородящая женщина. А у них были прерывания беременности. Опять я возвращаюсь к подросткам, о раннем начале половой жизни и связанными с этим проблемами. Прежде всего, это не один половой партнер. В этой связи очень высокая у девочек и у мальчиков инфицированность, а это их здоровье. С чем они приходят во взрослую жизнь? С тем, чтобы рожать. Но о какой репродуктивности мы можем говорить, как если мы знаем, что среди молодых супружеских пар в возрасте до 30 лет каждый четвертый встречается с непреодолимыми препятствиями в реализации этого естественного желания человека.