1) австралоидной 2) монголоидной 3) негроидной 4) американоидной
12. Что из ниже перечисленного является признаком австралоидной расы:
1) надбровные дуги 2) третья группа крови 3) стеатопигия 4) кувада 5) отдельная область проживания
13.К какому типу этнических объединений относятся межэтнические браки…
1) фузия 2) ассимиляция 3) консолидация г) миксация
14.Что лежит в основе этногенетической миксации…
1)взаимодействие внутри государства отличных по культуре и языку этносов
2) слияние в новый этнос, народов не связанных родством
3) слияние в новый этнос народов ранее самостоятельных, но родственных по языку и культуре
15.Этническая парциация – это…1)разделение единого этноса на несколько частей, не отождествляющих себя полностью с прежним этносом
2)отделение от этноса общности, которая впоследствии образует новый этнос
4) внутренне сплочение этноса, путем сглаживания различий
16.Для современных стран Африки, Океании и Латинской Америки характерны процессы…
1)этнической ассимиляции 2)межэтнической консолидации и интеграции 3)этнического разделения
17.Место формирования этноса, зона обитания его основной части – это…
1)Этническая территория 2) Этнографическая группа 3)цивилизация 4) черта оседлости 5) этническая символика 6) этническое расселение
Вариант 2
1.Этнология – это наука, изучающая…
а) бытовые и культурные особенности этносов
б) культурно-бытовые и социальные отличия между народами
в) историко-географические проблемы происхождения этносов
г) процессы формирования и развития различных этнических групп, их идентичность, формы культурной самоорганизации
2. Стереотипизированная форма поведения, связанная с деятельностью, имеющей практическое значение, с регулированием обыденной жизни – это
1) ритуал 2) обычай 3) обряд 4) традиции
3. Ритуал – это…
1) определенные установленные действия, которые совершаются с целью повлиять на действительность, имеют символический характер
2) способ передачи этнического опыта от одного поколения к другому
3) общее обозначение действий, связанных с верой в сверхъестественное воздействие человека на предметы природы, животных и человека
4.Форма краткого описания, в котором выделяется какое-то одно типичное свойство и который основывается на чувственном восприятии представителей других народов - это…
1) национальный характер 2) менталитет 3) этническая идентичность 4) этнический стереотип 5) этнический образ
5.Определенный стандартный способ реагирования на конкретную ситуацию, присущий большей части этнической общности и является устойчивым феноменом - это… 1) национальный характер 2) этнические чувства 3) этнический вкус 4) этнические традиции 5) этнический темперамент
6.Автор теории этноса (суперэтноса) и процесса этногенеза, конечным итогом развития которого является «смерть этноса» (некрогенез) – это…
1) 2)-Маклай 3) 4)
7. Форма гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны или одна из сторон мобилизуется, действуют и страдают по признаку этнической принадлежности – это…
1) расизм 2) национализм 3) сегрегация 4) межэтнический конфликт 5)геноцид
6) этноцид 7) апартеид
8. Уничтожение культурной составляющей этноса, его языка, традиций и обычаев, разрушение этнического самосознания это-…
1) расизм 2) национализм 3) сегрегация 4) межэтнический конфликт 5)геноцид
5) этноцид 7) апартеид
9. Вера в родственную связь с представителями животного или растительного мира, а также, что такой представитель является предком их рода - это…
1)язычество 2) каннибализм 3)тотемизм 4) магия 5) анимизм 6) шаманизм 7) анимализм
10. Явление стеатопигия, свойственно для представителей какой расы…1) американоидной 2) монголоидной 3)европеоидной 4)негроидной 5) австралоидной
11. Явления материальной, нормативной и духовной культуры, которых не было ранее, и которые появились недавно, найдя себе место в общей совокупности культуры этноса - это…1) культурные традиции 2) культурные инновации 3) инкультурации
4) аккультурация 5) межэтническая интеграция
12. Самбо - это… 1)потомство от брака негра и индианки 2)потомки негров и европейцев 3)потомки от смешанных браков
13. Вид ориентации людей в сложной социальной жизни путем создания идеальной, по их мнению, модели иерархии социальных явлений – это…
1) диаспора 2) национализм 3) патриотизм 4) парадигма этническая 5) этноцентризма 6) национальный вопрос
14. Создателями хозяйственно-культурной классификации этносов являются: 1) Н, 2) , 3),
15. Разновидность этноса - этникос (автор теории ) можно сравнить с…
1)диаспора 2)этническая группа 3) племя 4)нация 5) этносоциальный организм 6) метаэтническая общность 7) трайбализм
16.Изменения языка и культуры, а также основных социально-экономических и других параметров это -
1) этногенез 2)стадия инволюции 3) аккультурация 4) этнические процессы 5)этноним
17.Система взглядов и представлений, в которой жизнь других народов, их нравы и обычаи рассматриваются через призму традиционных установок и ценностных ориентаций своей этнической общности, которая обычно ставится выше всех остальных…- это
1) патриотизм 2)этническая парадигма 3) этноцентризм 4)национализм 5) этнофилия 6) ксенофобия
7. Вопросы к зачету/экзамену
1.Этнология как наука. Объект и предмет, методы этнологии. Основные понятия.
2.Основные проблемы этнологической науки и пути их решения. Связь этнологии с другими науками.
3.Становление этнологии как науки: от истоков в Древнем Востоке до появления этнологии как науки.
4.Вклад отечественной этнологии в мировую науку.
5.Этнос и его основные признаки. Условия формирования этноса. Структура этноса.
6.Теории этноса и проблема этничности в современной этнологии.
7.Типы этнической общности и основные формы этноса.
8.Этногенез и его основные факторы. Этапы этногенеза.
9.Географическая классификация народов.
10.Выделение историко-этнографических областей как способ классификации этносов.
11.Хозяйственно-культурная классификация этносов.
12.Антропологическая (расовая) классификация этносов.
13.Религиозная классификация этносов и ее культурная составляющая.
14. Этнолингвистическая классификация.
15.Языки народов мира. Значение языка в существовании этноса.
16.Виды брачно-семейных отношений этносов.
17.Концепция этноса и процесса этногенеза .
18.Ритуал в существовании этноса.
19. Этнические стереотипы поведения и роль этнического образа в развитии этносов.
20.Понятие и основания этнической идентичности.
21.Концепция «центральной зоны культуры» С. Лурье.
22.Сущность и значение межэтнических коммуникаций.
23.Межэтнические отношения: сущность, факторы, механизмы, результаты взаимодействия.
24.Этническая культура и её функции. Этнические особенности языка культуры.
25.Этнонимы и их значение в развитии этносов.
26.Инкультурация: понятие, формы и значение процесса.
27.Традиции и культурные инновации в развитии этноса.
28.Фольклор и его значение. Связь фольклора с обычаями и обрядами этноса.
39.Национальный вопрос и национальные меньшинства. Проблема «родного языка» и национально-культурной автономии.
30.Миграционный и демографический фактор в развитии этноса.
31.Межэтнические конфликты: специфика, причины и типология явления. Формы и способы урегулирования. Значение межэтнических конфликтов в развитии этносов.
32.Традиционные социальные институты: проблема и специфика трайбализма.
33.Расовая и этническая (национальная) дискриминация. Основные проявления расизма и национализма. Расизм в отношении этносов.
34.Этнические черты психики (идентичность, менталитет, национальный характер, этноцентризм, этнические чувства и вкус, этническое самосознание).
35. Теории эволюционизма в этнологии.
36.Неоэволюционистские теории в этнологии.
37.Диффузионистсткое направление в этнологии.
38.Социологическая школа в этнологии.
39. Содержание теории функционализма.
40. Структурализм в этнологии и его основные положения.
41.Американская школа исторической этнологии.
42.Этнопсихологическая школа в этнологии.
43.Сущность и основные идеи культурного релятивизма.
44.Особенности этносоциальных процессов в ХХ веке и возможности их оптимизации.
45.Народы Австралии и Океании. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, религиозный состав, языковые семьи, этническая история). Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
46.Народы Азии. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, языковые семьи, религиозный состав, этническая история). Этническая специфика Индии, Китая и Японии. Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
47.Народы Африки. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, языковые семьи, религиозный состав, этническая история). Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов. Колониализм и его влияние на развитие этносов.
48.Народы Севера Америки - США, Канады. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, языковые семьи, этническая история). Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
49.Народы Латинской Америки и Карибского бассейна. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, языковые семьи, религиозный состав, этническая история). Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
50.Народы Европы. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, религиозный состав, языковые семьи, этническая история). Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
51.Народы России. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, языковые семьи, религиозный состав, этническая история). Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
52. Этнические процессы и их характеристика.
53. Коренные народы и национальные меньшинства: особенности развития.
54.Теория этноса .
8. Примерная тематика письменных работ
Рефераты
1. Проблемы исследования национального характера в современной науке.
2. Межэтнические браки.
3. Этнология и периодическая печать.
4. Брачно-семейные отношения в разной этнокультурной среде.
5. Типы и формы семьи в исторической ретроспективе.
6. Межнациональные конфликты и их типология.
7. Специфика питания, одежды и жилищ в разной этнокультурной среде.
8. Женский образ и положение женщины в разных странах мира.
9. Кинесика и жесты в этнологии.
10. Положение национальных меньшинств в странах Фенноскандии.
11. Функциональный внутриэтнический конфликт. Смута как функциональное проявление традиционного сознания.
12. Проблема Квебека в современной Канаде.
13. Обычай и ритуал в традиционной культуре. Специфика ритуала в современной культуре.
14. Этнические стереотипы поведения.
15. Эволюционная школа в этнографии.
16. Направление диффузионизма в этнологии.
17. Концепция функционализма в этнологии.
18. Социологическая школа в этнологии.
19. Американская школа в исторической этнологии.
20. Этнопсихологическое направление и его роль в этнологии.
21. Идеи структурализма и культурного релятивизма в современной этнографии.
22. Постмодернизм в этнологии.
23. Функции и защитные механизмы этнической культуры.
24. Этнические стереотипы поведения.
1. Теория этноса в отечественной этнологии.
2. Национальный вопрос в России (в странах зарубежной Европы).
3. Федерализм и национальный вопрос.
4. Этнонимы и их значение.
5. Этническое самосознание.
6. Локальные этнографические группы.
7. Развитие и вклад отечественной науки в этнографию.
8. Русские на постсоветском пространстве: положение и проблемы русской диаспоры.
9. Русская диаспора в Европе и Америке.
10. Проблема взаимоотношения этноса и диаспоры.
11. Этнические процессы в Российской Федерации.
12. Народы Европейского Севера России и особенности их развития.
13. Этикет и его национальные особенности.
14. Нация и национальное.
15. Этнодемографические процессы в Российской Федерации.
16. Культурная традиция и этнос: оппозиция «традиция – модернизация».
1.Этнические процессы в Российской Федерации: на примере Мурманской области.
2.Этнодемографические процессы в Российской Федерации: на примере Мурманской области.
3.Этнонимы и их значение в развитии этносов Мурманской области.
9. Содержательный компонент теоретического материала.
Лекция 1. Тема: Этнология как наука.
План.
1.Этнология как наука и учебная дисциплина.
2.Объект и предмет этнологии.
3.Основные проблемы этнологии.
4.Основные понятия.
Литература:
Алексеев антропология - М., 1979. Алексеев . – М., 1986. и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999. Бочкарев основы этногенеза: учеб. пособие. –М., 2008. Введение в этнографию. – Л., 1991. Лурье этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997. , Перепёлкин . Народы России: история и современное положение. – М., 1997. Основы этнографии. Учебник для ВУЗов /Под ред. С. Токарева. – М., 1968. , . Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М., 2003. Токарев зарубежной этнографии. – М., 1978. Токарев русской этнографии. – М., 1966. Чеснов по исторической этнологии. – М., 1988. Этнография. Учебник для ВУЗов /Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982. Этнология. Учебник для вузов /Под ред. и . – М., 1994.1.Этнология - это наука, изучающая процессы формирования и развития различных этнических групп, их идентичность, формы их культурной самоорганизации, закономерности их коллективного поведения и взаимодействия, взаимосвязи личности и социальной среды.
Этнология для решения своих проблем сотрудничает со смежными и отдельными науками. Возникло множество смежных дисциплин, которые помогают раскрывать процессы, происходящие с этносами – это этногеография, этнопсихология, палеоэтнография, этническая антропология, фольклористика, этнозооботаника, этнодемография, этнолингвистика, этноискусствознание, этнорелигиоведение, этнопедагогика, этномузыкология, этнополитология, этносоциология, экономическая этнология.
2.Основное понятие этнологии – это этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка и культуры, психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознание) фиксированном в самоназвании (этнониме).
3.Новые актуальные проблемы в свете развития миграционных процессов, межэтнических контактов и их характера:1. Совмещение типов поведения разных народов; 2. Взаимодействие и сосуществование различных типов культур; 3. Взаимная адаптация психологических особенностей этнических групп в условиях устойчивых межкультурных контактов; 4. Развитие этнического сознания беженцев и мигрантов в нетрадиционных условиях; 5. Особенности экономического поведения представителей какого-либо этноса в другой хозяйственной культуре.
Этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка, культуры, психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознание), фиксированном в самоназвании (этнониме).
Этничность- это основное свойство той или иной этнической единицы, обозначающее существенные межэтнические различия, которые проявляются через комплекс социокультурных черт, определяющих специфику данной группы в сравнении с другими группами и устанавливающих символические этнические границы, отделяющие «своих» от «чужих».
Этногенез - это совокупность исторических явлений и процессов, которые имеют место в ходе формирования того или иного народа и приводят к окончательному сложению его этнического лица.
Этнические процессы – это процессы изменения отдельных этнических элементов, частей этносов и этносов в целом.
Нация – надэтническая общность людей, этносоциальное объединение, исторически сложившаяся на основе общей экономической жизни, территории, языка, системы образования и средств коммуникации, особого психического склада, проявляющейся в общности культуры.
Менталитет – (автор Ж. Дюби. фр. историк) это система образов и представлений, которые по разному сочетаются в разных социальных группах, но всегда лежат в основе человеческих представлений о мире и своем месте в мире и определяют поведение людей.
Традиции (от латинского «передаю»)– процесс внебиологической передачи от поколения к поколению устоявшихся образцов поведения, равно как и сами эти образцы поведения, передаваемые от поколения к поколению с целью поддержания жизни этноса. Является наиболее устойчивой стереотипной частью культуры, противопоставляясь в этом отношении новациям и инновациям.
Обычай - установленное правило поведения в данной этнической общности.
Обряд – действо (церемония), имеющее регламентацию, связанное с важнейшими событиями социальной, семейной и духовной (в т. ч.религиозной) жизни этноса.
Этническое самосознание – это чувство принадлежности к определенному этносу, является отражением в сознании людей реально существующих этнических связей и внешне употребляемого ими самоназвания
Этническая культура – в этнологии культура – это целенаправленная деятельность человеческих коллективов, которое совершается в определенную историческую эпоху и в конкретных физико-географических условиях; трактуется как совокупность выработанных данных этносом явлений и объектов материальной и духовной жизни, являющихся его спецификой, находящей отражение в языке и отличающей один этнос от другого.
Различают материальную и духовную культуру. Материальная – объекты материально существующие в пространстве в определенные временные периоды: орудия труда, жилища, постройки, пища, культурные растения, домашние животные, одежда, украшения, средства транспорта.
Духовная – выработанная коллективным разумом людей вся система производственных навыков, народных знаний, традиций, обычаев, различных видов искусств, народного творчества, религиозных представлений и верований, которая передается как обязательная информация от поколения к поколению через рассказ или показ, через существующие формы воспитания.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.Что такое этнология как наука?
2.В чем отличие этнологии от этнографии?
3.Какова специфика методов этнологического исследования?
4.В чем заключается проблематика этнологической науки?
5.Каковы гуманистические основания этнологической науки?
6.Раскройте содержание основных положений исследовательских школ и направлений в этнологии?
Лекция 2. Тема: Этнос и его основные признаки.
План.
1. Современная наука о явлении этнос. Условия формирования этноса.
2. Структура этноса.
3. Этнические признаки.
Литература:
Юрий Иванович Семенов. Социально-исторические организмы, этносы, нации// Этнографическое обозрение№3. . Судьбы теории этноса. Бромлея.//Этнографическое обозрение№1. . Время искать общий язык (проблема интеграции различных этнических концепций и теорий)//Этнографическое обозрение№2. . Социум – этнос – этничность - нация-национализм//Этнографическое обозрение. – 2002. - №1. Этнография и смежные дисциплины. Свод этнографических понятий и терминов. Вып.2. - М.,1988.- Советская этнографическая школа. С.114-124. http//journal. iea. ***** Бромлей теории этноса. – М., 1983. Широкогоров этнографии среди наук и классификация этносов: Введение в курс этнографии Дальнего Востока// Личность. Культура. Общество. – 2000. - №4.1.Современная наука о явлении этнос. Условия формирования этноса.
директор ИЭА заявляет, что не употребляет термин этнос, т. к. «не знает, что это такое».
Особая роль и значение в развитии понимания явления этноса принадлежит представителям советской этнографической школы – , , .
Отдельно необходимо сказать о , который еще в 20- е гг. ХХ в. ввел в научный оборот понятие этнос - группу людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличающих его от таковых других групп.
Этносы занимают центральное место в этнической структуре человечества, различаясь по численности и степени консолидации, а также четкости этнического самосознания и характеру расселения. Этносов в мире более 3 тыс., в России более 160 этносов.
В отличие от общностей, создаваемых людьми сознательно в процессе их культурного развития, этносы возникают исторически, независимо от воли и сознания людей – от первобытного человеческого стада до современных наций.
Функции этноса: - ориентация человека в окружающем мире, предоставление необходимой информации;
-определение общих жизненных ценностей;
-обеспечение всем членам этнической общности физической и социальной защиты.
Этнос (от греч. народ) – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая общность людей, обладающая общими, относительно стабильными и устойчивыми чертами и особенностями культуры, языка, психики, а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований, зафиксированном в самоназвании.
Этнос представляет только та этническая общность людей, которая осознает себя таковой и отличает себя от других аналогичных общностей, есть антитеза «мы» - «они», «свое»- «чужое».
Этнология рассматривает этносы как исторически изменяющиеся сложные динамические антропоценозные системы, которые обладают объективными свойствами – самосознанием.
Условия формирования этноса:
1.Географическая среда
2.Общность территории
3.Общность языка (немцы, люксембуржцы, швейцарцы, австрийцы говорят на немецком языке-разные этносы; у грузин – сванский и мингрельский языки, но один этнос)
4.Специфические компоненты культуры (обычаи, обряды, традиции, искусство)
5.Общность религии
6.Близость в расовом отношении (бразильцы, кубинцы)
Сформировавшийся этнос выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путем этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, традиционной культуры и быта, этнической ориентации, этнических и эстетических норм.
Одна из первых причин объединения людей в этносы - это потребность в безопасности. Этнос создает физическое, культурное и духовное пространство, где тебе помогут, поймут, простят, что необходимо для существования человека. Этнос – есть сообщество людей, возникшее и существующее на базе особого присущего данной совокупности индивидов способа адаптации к среде обитания, сближающего их друг с другом и отличающегося от носителей других подобных массовых групповых способов адаптации настолько, насколько это служит достаточным основанием для коллективной групповой идентификации. Передается этот способ через культуру, культурную традицию, через систему норм и ценностей и их усвоение, свойственные каждой этнической культуре, утверждаемые и поддерживаемые этнически специфичным комплексом представлений о добре и зле.
Этносы появляются на этапе разложения и исчезновения родоплеменных отношений, когда факт реального и иллюзорного родства постепенно заменяется сакральным ощущением и осознанием единства по иным не родственным признакам: общего исторического происхождения, говорения, писания на одном языке и обитания на общей территории в контексте единого политического образования. В ходе развития хозяйственных и других связей, под влиянием особенностей природной среды, контактов с другими народами внутри этноса складываются характерные черты культуры, групповые психологические характеристики, вырабатывается этническое самосознание, видную роль в котором играет представление об общности происхождения или исторических судеб входящих в этнос людей.
В существовании этноса особая роль отводится памяти, представляющей важнейший психологический механизм обеспечения культурной преемственности посредством фольклорных и специальных знаний. При этом деятели и события прошлого могут приобретать характер этнических символов (народные герои, родной язык, родная земля), что является основанием для взаимной идентификации членов этноса.
В состав этноса могут войти представители разных народностей или других народов через брачно-семейные союзы или путем самоидентификации с данным этносом.
Для устойчивого существования этнос стремиться к созданию территориальной ориентации. С течением времени этнос может разобщиться как территориально, так может произойти и изменение сторон культуры и быта, перейти на язык другого этноса, но пока остается этническое самосознание как основной этнический определитель, представители этноса считаются принадлежащими к прежнему этносу.
Этнос – это общность социальная. Именно через различные институты (государство, армия, семья, образование, церковь) и происходит проявление этнического свойства. Этнос не существует вне социальных институтов, выступающих в роли его структурообразующей формы. Этнос – это действительно социальная единица.
Предел делимости этноса, при котором в основном сохраняются его свойства, представляет отдельный человек – это этническая микроединица.
Этнос – это социум, который складывается, поддерживается и воспроизводится благодаря этничности, свойства организационного единства и преемственности этнического мироощущения. Этничность обнаруживает в себе качество ситуативности, этнического феномена, выраженная в групповых вызовах, соответствующих определенным социальным интересам большинства членов этнической группы, это источник реальных и потенциальных сил, которое оказывает влияние на все сферы жизни человека.
Согласно Библии и Корану многообразие народов, языков и культур создано самим Богом и поддержание подобного многообразия является задачей каждого.
2.Структура этноса.
Этнос может иметь различную структуру. Например: 1.Этническое ядро – компактно живущая на определенной территории основная часть этноса (60% азербайджанцев живут на территории Ирана)
2.Этническая периферия – компактных групп представителей данного этноса.
3.Этническая диаспора – отдельных членов этноса, рассеянных по территории, которую занимают другие этнические общности (ирландцы, армяне).
Этнос может быть подразделен на субэтносы – общность людей, живущая более или менее компактно на определенной территории, адаптированная к природным условиям на этой территории своим хозяйством, материальной и духовной культурой, осознающая это единство и использующая единое самоназвание. По своему происхождению, языку и многим элементам культуры субэтнос представляет собой часть более широкой этнической общности, что выражается во втором самоназвании – этнониме - поморы Терского берега Кольского полуострова, казаки Донские, Кубанские, Уральские.
Этнос состоять из субэтноконфессиональной общности, где переплетаются конфессиональная и этническая специфика – например, курды – иайзиды, в Ираке, Турции; гебры (персы-зороастрийцы) в Иране, русские старообрядцы, нагайбаки –крещенные татары в Челябинской области.
3.Признаки этноса (совокупность признаков, необходимых и достаточных для определения этноса, как особой общности людей, разграничивая этносы между собой и для отделения их от других форм социальных группировок людей):
1.Этническое самосознание – отражение в сознании людей реально существующих этнических связей и внешне употребляемого ими самоназвания.
Этническое самосознание не отражает какое-либо существующее единство, а само вместе с этнонимом становится единственным этнообъединяющим признаком, тогда и появляется осознание любых признаков как этнических.
2.Язык общения
3.Территория
4.Особенности психического склада (вкус, характер, менталитет)
5.Особенности культуры и быта (религия, народные ремесла и искусство, фольклор, обычаи, традиции, обряды, нормы поведения – мораль, принятые жесты вежливости, походка, этика в еде, гигиенические привычки).
6.Эндогамия – заключение брака внутри этноса, что вызвано не биологическими, а социокультурными факторами.
7.Антропологические особенности (готентотты, австралийские аборигены, айны Японии, нилотские народы, африканские пигмеи).
Ни один из выше перечисленных признаков не является определяющим при определении этноса, только в комплексе признаков можно выделить этнос.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.Что собой представляют этносы в структуре человечества?
2.Какие основные признаки этноса вы знаете?
3.Какие вы можете назвать условия формирования этноса?
4.Какой вклад отечественной науки в разработку теории этноса?
5.Раскройте сущность понятия «нация» как одного из типов этнической общности?
Лекция 3. Тема: Принципы классификации этносов.
План.
1. Методология классификации этносов.
2. Принципы классификации этносов.
Литература:
Алексеев антропология - М., 1979.
Алексеев . – М., 1986.
и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999.
Бочкарев основы этногенеза: учеб. пособие. –М., 2008.
Итс в этнографию. – Л., 1991.
Лурье этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
, Перепёлкин . Народы России: история и современное положение. – М., 1997.
Основы этнографии. Учебник для ВУЗов /Под ред. С. Токарева. – М., 1968.
, . Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М., 2003.
Чеснов по исторической этнологии. – М., 1988.
Этнография. Учебник для ВУЗов /Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982.
Этнология. Учебник для вузов /Под ред. и . – М., 1994.
1. Классификация этносов – распределение этносов мира в смысловые группы в зависимости от тех или иных признаков, параметров этого вида общности людей. Существует несколько классификаций, групп, однако наиболее распространенные из них – ареальная и этнолингвистическая.
2.При ареальной классификации народы группируются по крупным регионам, называемых историко-этнографическими областями, в пределах которых в процессе длительного исторического развития сложилась определенная культурная общность.
Наиболее популярна классификация этнолингвистическая, т. е. группировка народов по признаку языкового родства.
Язык – один из важнейших признаков этноса и при этнолингвистической классификации выделяются группы народов, либо связанные единством происхождения, либо имевшие культурные длительные контакты.
Существует классификация хозяйственно-культурных типов, которая применяется главным образом для сравнительно ранних этапов исторического развития этносов. В основу классификации может быть положена численность этносов. В этом отношении выделяют малочисленные народы, которые в силу небольшой численности имеют некоторые особенности, присущие именно им.
Распространена также классификация этносов по так называемым стадиям их исторического развития, с выделением в качестве основных их типов – племен, народностей и наций.
Рассмотренными видами классификации этнических общностей не исчерпываются. Они являются важнейшими, но далеко не единственными. В основу классификации этнических общностей могут быть положены почти все их элементы и параметры.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.Значение классификации этносов по географическому принципу?
2.Какие основные расовые признаки?
3.Какие этнические функции выполняет религия?
4.В чем заключается отличие традиционных религиозных верований от национальных и мировых религий, которых придерживаются представители этноса?
5. В чем сущность и значение этнолингвистической классификации?
6. В чем достоинства применения хозяйственно-культурной классификации?
7. Какие виды брачно-семейных отношений наблюдает этнология?
Лекция 4. Тема: Этногенез и его основные факторы.
План.
1.Процесс этногенеза.
2.Этапы этногенеза.
Литература:
1.Алексеев антропология - М., 1979.
2.Алексеев . – М., 1986.
3. и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999.
4.Бочкарев основы этногенеза: учеб. пособие. –М., 2008.
5.Итс в этнографию. – Л., 1991.
6.Лурье этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
7., Перепёлкин . Народы России: история и современное положение. – М., 1997.
8.Основы этнографии. Учебник для ВУЗов / Под ред. С. Токарева. – М., 1968.
9., . Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М., 2003.
10.Токарев зарубежной этнографии. – М., 1978.
11. Токарев русской этнографии. – М., 1966.
12.Чеснов по исторической этнологии. – М., 1988.
13.Этнография. Учебник для ВУЗов / Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982.
14. Этнология. Учебник для вузов / Под ред. и . – М., 1994.
1.Этногенез – это совокупность исторических явлений и процессов, которые имеют место в ходе формирования того или иного народа и приводят к окончательному сложению его этнического лица.
В процессе этногенеза (возникновение, формировании и развитии этноса) выявляются определенные критические ориентиры – появление этнического самоназвания, соотношение и противопоставление (эндоэтнонимов и экзоэтнонимов). Иногда под термином «этногенез» понимают происхождение и последующую этническую историю уже сложившейся общности.
Изучение процесса этногенеза – особенно применительно к ранним этапам, требует комплексного подхода с привлечением данных этнографии, этнической антропологии, археологии, этнолингвистики и фольклористики.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 |
