95 лет назад коммунистическая идеология, поддержанная Марксизмом, как первой научной теорией развития общества, перестала быть призрачным мифом и обрела реальные очертания строящегося Советского социалистического общества в СССР

95 лет назад коммунистическая идеология, поддержанная Марксизмом, как первой научной теорией развития общества, перестала быть призрачным мифом и обрела реальные очертания строящегося Советского социалистического общества в СССР.

В последние несколько десятков лет необходимость пересмотра некоторых положений Марксизма, введение новых понятий, обновление методологии и развития теории познания связано не с потерей общей предсказательной силы базовой теории исторического материализма, а с теми чрезвычайно обострившимися проблемами развития общества, которые сегодня мы обозначаем как:

- явление общей необратимой урбанизации;

- взрывной характер развития информационных технологий.

И всё это на фоне крайне противоречивого неуправляемого демографического кризиса, опасно затрагивающего не только базовые социальные структуры, но и сам биологический тип человека.

Наконец, углубление общецивилизационного кризиса, вплотную подошедшего к критической точке бифуркации, требует введения на первый план системно-интегративной методологии с изучением, освоением и самым широким внедрением в практику методики работы целостных эвристических групп, которые только и способны находить комплексные решения сложносистемных проблем.

Капитализм в XX веке и начале XX1 века по сравнению с тем, который был описан в X1X веке марксистской теорией капиталистического способа производства, лежащем в основе буржуазной общественно-экономической формации, не только не изменил своей эксплуататорской сущности, но стал ещё более агрессивным, ещё более нетерпимым для дальнейшего прогрессивного развития человечества.

Все достижения человеческого гения во всех областях науки, техники и искусства мировая финансово-олигархическая элита направляет с помощью нанятых и приплаченных пособников на укрепление и обеспечение своего господства.

Мировые финансово-олигархические кланы, которые начали формироваться ещё в средневековье на основе ростовщичества и организации тайных наднациональных религиозно-политических обществ, постепенно и методично втягивали в орбиту своей деятельности значимые фигуры национальной элиты всей Европы, США и многих стран на всех континентах.

Идеология этой деятельности основана на бескомпромиссной кастовости, социал-дарвинизме и экономическом расизме. Методы классового господства, покорения стран и народов базируются на элементарном принципе «разделяй и властвуй», уничтожении всех солидарных социальных структур и абсолютизации понятия атомарной единицы социальной личности, что приводит, в конечном итоге, к разрушению традиционных (выработанных опытом многих тысяч поколений) отношений в обществе и деградации самой личности. Что мы и наблюдаем сегодня повсеместно в тех странах и у тех народов, которые поддались на соблазны «демократических свобод» и пожелавших вкусить блага «чудодейственной» либеральной экономики.

С этой целью, обеспечения, теперь уже, мирового господства, тайным мировым правительством были развязаны в XX веке две мировые войны, в которых были убиты, искалечены физически и духовно сотни миллионов людей.

С этой маниакальной целью спасения своего «права» на неограниченную эксплуатацию людей труда и единственных распорядителей природных богатств всей планеты, мировой олигархический интернационал сетью политических интриг, экономических диверсий, валютных и товарных интервенций (с помощью специально созданных МВФ, ВТО и др.), военных заговоров, локальных и региональных войн, пытается разделить всё человечество на господствующий «золотой миллиард» и остальные страны: страны «изгои», страны рабы, страны добывающие сырьё и страны его перерабатывающие, страны жандармы и, наконец, страны «консервы», до поры ожидающие своей участи и т. д..

Идеал – Древний Рим, окружённый народами, от которых требовалось только одно – удовлетворять любые запросы наглых господ из «золотой» метрополии.

Какую участь ожидает для себя Россия и её народ, позволивший пятой колонне разгромить одну из самых мощных и самодостаточных экономик мира за всю его историю?

Пора дать ответ, пора сделать выбор дальнейшего пути, не жонглируя «-измами», а взвесив на весах реальной истории свой собственный столетний опыт, поскольку этот опыт, в котором стране и народу пришлось на себе испытать все существующие общественно-экономические модели развития – и есть самое главное национальное богатство.

Выбор этот должен сделать весь многонациональный народ России.

Главная же цель Партии Социального Прогресса – помочь ему в этом.

Настоящий манифест – первый документ, с которым коллективный интеллект партии обращается ко всему обществу.

Общество развивается изнутри.

Стремясь сохранить себя как вид «Человека разумного», человеческое общество развивается изнутри, формируя последовательно всё более сложные базовые структуры, в которых сохраняется в «снятом виде» испытанный временем социальный генотип общего развития.

Две тысячи лет назад в условиях кровожадных уничтожительных рабовладельческих войн, человечество нашло в себе силы и веру сказать «Не убий!» и пытаться строить хотя бы внутрисемейные отношения на коммунистическом принципе «От каждого по способностям – каждому по потребностям». С тех пор, прежде всего, трудовая семья содержит в своём культурном, воспитательном и мировоззренческом генотипе, постоянно нацеленном на будущее, на неустанное воспроизводство жизни, не только в биологическом, но и в целостном социальном смысле – идею справедливого общества.

Поскольку без консервации накопленного социального опыта, воплощённого в трудовых навыках, знаниях, в культурных традициях и аккумулированного в многомерном и многокачественном социальном пространстве «Семьи» - никакое дальнейшее прогрессивное развитие всего общества было бы невозможно.

Рабовладельческий строй, основанный на абсолютном разделении общества на господ и рабов, завёл те нации, которые соблазнились на быструю отдачу от рабского труда, в цивилизационный тупик. Заботится о воспроизводстве рабской силы не было никакой нужды. Войны исправно пополняли потери. А беднеющее простонародье (свободный «средний класс») вдоволь получало и хлеба и зрелищ. Такое общество без нравственных и моральных тормозов, без цели и взаимной ответственности - было обречено. Цивилизацию спасли «варвары», у которых базовые социальные структуры («род», «кровнородственная семья», «община») не были до конца разрушены как в беспечной метрополии.

Как бы мы не относились к феодализму, порицая эту эпоху и за жестокое крепостничество, за средневековое невежество, за застой и отступление от достижений древних цивилизаций Греции и Рима - главное, что трудовая семья у большинства народа при феодализме всё-таки получила, хотя и на минимальном уровне, но все необходимые средства для воспроизводства жизни в полном его понимании.

Таким образом, между рабовладельческим обществом и феодализмом произошёл некий переход, социальная революция особого рода, которая большинством исследователей обозначалась как консервативная, но без которой человеческая цивилизация не только прогрессивно развиваться – выжить не смогла бы.

Эпоха буржуазных революций с мифологией гражданских свобод, на самом деле, вновь «освободила» большинство народа от всей собственности на воспроизводство полноценной семейной жизни. Люди труда попали в настоящую рабскую экономическую зависимость от работодателей-капиталистов, которые оказались собственниками не только капиталов, но и всех ресурсов, оставив в личной собственности пролетариев только их рабочую силу.

К. Маркс, чётко выразив природу капиталистических отношений, показал, что, так называемое «гражданское общество» это, по сути, непрерывная гражданская война «всех против всех», которая может завершиться только пролетарской революцией, происходящей в тот момент развития капитализма, когда обобществление производства достигнет своего естественного предела, а пролетаризация общества - своего максимума.

Но по этому сценарию не произошло, да и не могло произойти, ни одной революции. По мере проникновения капиталистических отношений во все сферы жизни, начал расти количественно непроизводственный «средний класс», который для олигархической верхушки служил в качестве барьера против недовольства низшей «расы» рабочих.

Поэтому полная поляризация общества оказалась лишь теоретической абстракцией. По сути, Октябрьскую революцию в России совершил не малочисленный рабочий класс, а большинство трудового народа под руководством Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов при активном участии социал-демократической интеллигенции. В Советах доминировало не столько классовое сознание, сколько здравый смысл в понимании жестокой необходимости борьбы за выживание народа и вывода страны из глубокого экономического и социального кризиса.

Сила Советов была в том, что они одним фактом своего возникновения и существования продекларировали равенство всех трудовых классов и профессиональных групп общества, а первыми своими решениями и последующей героической работой доказали возможность построения солидарного общества без доминирующего класса собственников. Миф о революции шариковых, стремящихся всё разрушить, отобрать и поделить, используется до сих пор, чтобы опорочить любые ростки народовластия, самоуправления и самоорганизации трудового народа.

До сих пор мы воспринимаем Советы как политический орган управления, способный к быстрой и всесторонней оценке ситуации, а значит к нахождению важных компромиссных решений. Но Советы, доказавшие свою силу и волю в правовом поле, в цивилизационном плане утвердили равенство рабочих коллективов с другими социальными группами общества.

Пролетариат был «могильщиком» крупной буржуазной олигархической собственности, но как рабочий класс, наряду с крестьянством, интеллигенцией и управленческим чиновничьим сословием, он никуда не исчез, а с установлением социалистических производственных и правовых отношений, получил необходимые гарантированные средства для полноценного воспроизводства жизни в целостных производственных коллективах, по меткому выражению -Мурзы, ставших настоящими «Центрами жизнеустройства», тоесть настоящими базовыми элементами социальной структуры социалистического общества.

Если посмотреть на всю историю становления и развития Советского Союза, с его героической индустриализацией, победным противостоянием агрессии милитаризированной, под началом гитлеровской Германии, всей Европы, фантастическим рывком в Космос и выходом на передовые рубежи современной науки и технологии, то можно будет сделать единственно верный вывод: без коллективистских отношений во всех сферах жизни советского общества – этого совершить было бы невозможно.

Западный капиталистический мир ещё на заре своего становления почти до основания разрушивший структурные основы традиционного общества, наоборот, строит все отношения на основе атомизированного индивидуализма гражданской личности, которая, по сути, значима только при наличии собственности.

Поэтому, любые экономические кризисы почти мгновенно взрывают устойчивые связи социального партнёрства и выбрасывают на дно общества целые социальные группы. А во всём обществе подспудно, но неумолимо развивается всеохватывающая социальная энтропия. Внешне процветающий Западный мир продолжает доминировать лишь благодаря накопленной военной мощи, финансово-валютному диктату и, довлеющими над всеми национальными интересами, навязанными мировой финансовой олигархией «правилами игры».

Внешне молодцеватый облик стран «золотого миллиарда» обманчив. Их дряхлая и гнилая изнутри сущность нуждается в постоянном притоке свежей крови, молодых умов, социальной энергии из остатков традиционных обществ, которые, не смотря на экспансию разрушительной «демократии прав человека», пока ещё существуют. Но этот последний резерв стремительно сокращается, особенно после распада Советского Союза и мировой социалистической системы. Поэтому философы в панике заговорили о «конце истории».

Но, если конец истории для всей мировой цивилизации пока маловероятен, то для России подобный сценарий не только вполне предсказуем, он уже широко обсуждается среди патриотов и усиленно разрабатывается их врагами. Поэтому многократно возрастают требования к достоверной и объективной оценке предшествующего периода советской истории. Мы отметили цивилизационную силу советского проекта, давшего миру чрезвычайно эффективную модель базового социального элемента – целостный «Производственный коллектив».

Но в чём оказалась слабость Советского общества, сравнительно легко подчинившегося воле откровенных его разрушителей?

Можно повторить доводы многочисленных исследователей, которые сводятся к небольшому числу факторов: от предательства управленческого сословия чиновников в купе с выродившейся КПСС, до иждивенчества многочисленного городского сообщества обывателей, предпочитающих близкие блага потребительского изобилия далёким перспективам справедливого высокоразвитого творческого будущего.

Но всё это не убеждает, поскольку предполагает очень низкий мировоззренческий уровень при самом высоком качестве образования в бывшем СССР – что логически трудно совместить.

Обвинить во всём пятую колонну легко, но элементарный временной анализ показывает, что функционеры пятой колонны и их покровители за рубежом сами до конца не верили в столь быструю удачу, порой слишком глубоко закладывая мины замедленного действия под советский строй. Эти мины, конечно, сработали, но не раньше, чем были нейтрализованы все защитные механизмы советского и партийного государственного управления.

Безусловно, самым слабым звеном оказался высший уровень управленческой системы. Но какие обстоятельства его ослабили? Вождизм? Сейчас самозваных «вождей» и «президентов» - пруд пруди. Корыстный интерес превратиться из подотчётного управленца в безответственного собственника – конечно, любого может увлечь. Но эта идеальная перспектива овладела массами чиновничества значительно позже исторических событий обрушения всех устоев Советского государства.

Правда есть весьма авторитетные теоретики, которые утверждают, что главная причина состоит в неверной теоретической установке марксизма, требовавшей «доработать», «доразвить» государственный социализм рыночным капиталистическим либерализмом. И эта сказка для «ушибленной истматом» интеллигенции оказалась слаще неблизкого коммунистического будущего. Идеей «конвергенции» социализма с капитализмом баловалась настолько ничтожная часть действительно «ушибленной» буржуазной идеологией интеллигенции, что за исходную причину вырождения мировоззренческой установки на целеустремлённое прогрессивное развитие социалистического общества – её принимать нельзя.

Мы считаем, что главным фактором равнодушного молчаливого непротивления разрушительной перестройке и последующей либеральной вакханалии – было отсутствие мировоззренческого целеполагания вообще, после того, как завирательный срок, в 20 лет, торжества «развитого социализма» и наступления эры коммунистического «изобилия» закончился, обнажив голую правду беспомощности управленческой системы в плане стратегического прогнозирования.

Но неверие ещё только пол беды. Хуже обстояло дело с разочарованием для нескольких поколений молодых людей, которых партия, комсомол и советское искусство позвали в неосвоенные просторы Отчизны строить «Голубые города» среди пустыни, в тайге, в тундре, на крайнем севере. Молодых вёл и воодушевлял поистине коммунистический энтузиазм. Он захватывал воображение всех: и простых рабочих, и специалистов, и архитекторов, кроме касты чиновников, которые и спустили этот энтузиазм «на тормозах».

Вместо «Голубых городов» появлялись бесконечные грязные хаотичные барачные посёлки, из которых натужно и бестолково, с массой ненужных потерь, вырастали подобия городских образований, в которых проблем в сфере полноценного воспроизводства жизни было не меньше, чем в старых, столетиями обустраиваемых городах.

Но ведь это были уже не крестьяне в лаптях, лежащие под телегой на строительстве города Магнитогорска и робко мечтавшие про «Город-сад», какими их описал Маяковский.

Это были люди космической державы, покорившие атом. Они были способны на большее, чем безропотно выполнять авральные планы ради премиальных. Они желали сами строить новые города, самим их обустраивать и жить в них по-новому.

Это был не просто разрыв между мечтой и реальностью – это была гибель в сердцах и сознании доперестроечного поколения нового общественного идеала – целостного «городского коллектива», как нового базового коллектива преобразующегося социалистического общества.

Именно отторжение властью «Идеала Города Будущего» не только как цели, но и, прежде всего, как универсального средства по решению всего комплекса современных проблем урбанизации и перспективного развития макроэкономики, как целостного критерия истинности при формировании системно-интегративной преобразующей методологии общественного развития – послужило главной причиной разложения советского строя и последующей его гибели.

Главная задача Партии Социального Прогресса – возродить этот общественный идеал и поднять его как знамя, как объединительный принцип для всего трудового народа, как новую национальную идею по возрождению России и освобождению её от либерально-олигархической кабалы.

Общество развивается изнутри, если сброшены внешние путы

классовой эксплуатации и насилия.

Социальная энтропия, как прямое следствие провозглашения либеральных свобод по «правилам игры», разработанных мировым финансово-олигархическим кланом, уже привела Россию к почти полному экономическому и политическому краху. Общественное сознание дезориентировано.

Попытки сформировать солидарные общности в национальном масштабе на идеологических принципах прошлого века оказываются безуспешными не только от неверия большинства народа в оболганные и оказавшиеся бессильными идеологемы, а от неспособности партий даже не решать, а просто системно анализировать современные проблемы развития общества.

На это накладывается сложность цивилизационного перехода, непонимание сути которого погубило Советский Союз и угрожает надвигающейся глобальной депрессией всему человечеству, зашедшему в урбанистический тупик: сумма сил и средств, вкладываемых даже в простое поддержание жизни в больших городах гораздо больше суммарной возвратной «отдачи», а общий интегральный коэффициент воспроизводства социальной и биологической жизни – меньше единицы.

Таким образом, задачи стоящие перед народно-патриотическим движением в России настолько сложны, что беспечность многих лидеров, приватизировавших сотоварищи популярные идеологические бренды и ведущие бесконечную политическую возню вокруг борьбы за власть, видится на их фоне просто предательской.

Нужна партия «Нового типа», способная не только восстановить справедливость по отношению ко всему трудовому народу, но и вывести страну и общество из цивилизационного тупика на новый вектор развития. Рабочий проект устава такой партии под названием «Партия Социального Прогресса» предложен и вынесен на широкое обсуждение.

Но гораздо важнее понять – какая социальная группа способна наполнить структуры партии своими активными представителями, а программные документы партии своей интеллектуальной энергией?

С учётом тех сложносистемных проблем, которые уже требуют своего срочного решения и тех, которые прогностически вырастают из будущего, такой преобразующей силой может быть только интегральный интеллект всего общества при безусловной ведущей роли научной и технической интеллигенции.

Не случайно, вокруг понятия «креативной» (тоесть, способной создавать социально значимые новые знания и новые технологии) интеллигенции, развернулась нешуточная полемика. Выставляя вперёд «креативную пену» гламурной интеллигенции, либеральные СМИ стремятся опорочить всю интеллигенцию с её пробуждающимся классовым сознанием. Не получится.

Другое дело, что интеллигенция, как «класс в себе», не смотря на то, что уже осознала обманчивый смысл «авторского права», действующий не на поощрение интеллектуального творчества, а на его эксплуатацию, и, в конечном итоге, на его неизбежную деградацию, ещё не готова к прямым и открытым формам коллективного творчества и социального сотрудничества. Велика инерция индивидуализации, на которой столетиями строились системы образования науки и культуры.

Лозунги, призывающие к эффективному коллективному творчеству, пока мало действуют. Нужны принципиально новые организационные формы, которые на конкретном опыте обсуждения сложносистемных проблем, с привлечением специалистов самого различного профиля, смогли бы доказать жизненную необходимость коллективного интеллектуального труда, прежде всего, в общественных науках и на практике управления развитием общества.

Такие организационные формы заложены в функциональной модели устава Партии Социального Прогресса.

Что делать?

Ответ на этот вопрос очевиден для тех, кто понял саму суть происходящих в России и во всём мире событий, кто прочёл данный манифест и устав ПСП и кто готов перейти от слов к делу.

Но важно ещё раз подчеркнуть абсолютное отличие либерального мировоззрения, которое, в конечном итоге ведёт к разрушению всех основ общества и государства, от социалистического, которое раскрепощает творческую созидательную энергию сознательного преобразования общества в интересах всего народа.

Либеральная «демократия» использует экономический кнут безработицы и пряник безумно раздутого потребительского ажиотажного спроса, а социалисты обращаются к жизнеутверждающему разуму солидарных трудовых коллективов, которые только и способны освободить общество от разлагающей античеловеческой психологии зоологического индивидуализма.

Нам указывают на то, что мы готовим новую революцию «Ленина-Чапаева». Это ложь, прежде всего, по отношению к и . Это буржуазная идеология постоянно пытается, по принципу «разделяй и властвуй», уничтожить все жизненноважные структуры любого солидарного и традиционного общества, вплоть до разрушения семьи. Что мы и наблюдаем сегодня, как в России, так и во всём мире.

Октябрьская социалистическая революция 1917 года, подавив контрреволюционный бело-зелёный мятеж Колчака-Махно-Савенкова, тут же приступила к активным экономическим и социальным преобразованиям, которые позволили Советскому Союзу стать одной из сильнейших экономик мира.

Сегодня народу морочат голову мифами о финансовом кризисе, а на самом деле в глубоком кризисе находится вся система капитализма, породившая под занавес маразматический ультралиберальный рынок валют, ценных бумаг и виртуальных финансовых обязательств.

Финансовую олигархию – истинных правителей мира - беспокоит лишь сохранение их собственных богатств и сохранение собственной комфортной жизни в лучших природных «зелёных» зонах мира, которые они усиленно обустраивают, под охраной вооружённых сил международной «жандармерии».

Той же идеологии тех же стратегических установок придерживается либерально-олигархическая власть и в современной России, готовая пожертвовать большинством народа, с его многовековой культурой, богатейшей историей и жизнеутверждающими традициями, ради своего узкокланового благополучия.

Беспечно транжиря инвестиционный капитал, необходимый для развития всего народнохозяйственного комплекса страны, нынешние правители России заполнили города личными автомобилями, которые превратили жилые зоны в настоящие газовые душегубки. Поощряя практически неконтролируемое коммерческое строительство, они допускают, чтобы города стремительно превращались в бетонно-асфальтовые джунгли, непригодные для полноценного воспроизводства жизни. А, задавленные загородными кольцами из коттеджных посёлков, мегаполисы вообще теряют всякую перспективу к развитию и заводят процессы урбанизации в тупик.

Коммерциализация народного образования, народного здравоохранения и культуры, без всякого сомнения, ведёт к низведению системы образования до самого низкого ублюдочного уровня; к окончательному уничтожению ответственности врачей не только за здоровье неплатёжеспособных пациентов, но и за здоровье нации вообще; к уничтожению последних островков коллективного усвоения культуры…

Разгул торговой спекулятивной коммерции привёл к резкому снижению качества всей продукции…

Но особенно страшные последствия для здоровья нации и подрастающих поколений детей, наступили, когда власть, в своём упёртом либеральном доктринёрстве, прекратила «кошмарить» производство и торговлю пищевыми продуктами…

И как бы пытаясь поставить точку в своём антисоциальном плане, власть стремится внести хаос в политическую жизнь, чтобы не допустить консолидации здоровых сознательных сил общества. С этой целью, распыления интеллектуальных сил нации, внедряется реформа неограниченной многопартийности. Методика отработана на телевизионных сериалах «Дом любви», «Город любви», которые, пропагандируя вседозволенность и половую распущенность, превратились в дома ругани и разврата.

Данный манифест, отстаивающий парадигму социалистического развития общества, призывает всех здравомыслящих людей России объединить, прежде всего, свои интеллектуальные силы по разрешению накопившихся цивилизационных проблем развития общества, прекратив абсолютно бесполезную полемику с антинародными реформаторами.

Необходимо создавать вне официальных структур профессиональные ассоциации специалистов, которые уже начинают осознавать необходимость целостных системных преобразований на социалистических принципах в каждой отрасли народно-хозяйственного комплекса и в сфере целостного жизнеустройства в городах и посёлках. Призыв повиснет в пустоте, если за ним не последуют чёткие организационные усилия Партии Социального Прогресса, которая должна предоставить условия и задействовать весь организационный ресурс для такой коллективной творческой работы (смотрите устав партии ПСП).

Возможные и вероятные пути формирования и становления ПСП.

Проблему создания новой партии в современных условиях можно сравнить с пресловутым научным парадоксом зарождения саморазвивающейся жизни из неорганической субстанции. Почему нельзя, хотя бы экспериментально получить доказательство возможности этого явления. Только потому, что океан вирусно-бактериальной жизни, укутавший планету, тотчас их уничтожит, как питательный субстрат. Так и с новой партией. Главное, чего нужно опасаться – это агрессия «дружественных» покровительственных политических сил. Сожрут и не подавятся.

Поэтому, главной задачей первичной инициативной группы должно быть налаживание разнообразных связей с широким профессиональным, научным и творческим сообществом всего трудового народа.

В партию должны прийти люди не только осознавшие угрозы самим основам жизни, которые несёт нам доморощенный и международный фашиствующий либерализм, но и способные к коллективному творческому и деловому сотрудничеству для построения общества, где не будет места анархии, эксплуатации и антисоциальных проявлений зоологического индивидуализма.

Тактика партийной работы по становлению партийной организации успешно была апробирована ещё . Это тот самый сетевой принцип, который сегодня натужно пытаются переоткрыть.

У Ленина не было никакой организации заговорщиков и от террористического опыта народовольцев большевики отказались изначально, не только теоретически, но и организационно. И уповать сегодня на тактику заговора – глупо вдвойне. Это бесконечная абсолютно бесперспективная квачковщина.

Базовой основой РСДРП были первичные партийные комитеты, которые возникали в гуще трудовой жизни народа: на фабриках и заводах, в среде трудовой интеллигенции.

На первых этапах становления партии, вплоть до 1917 года, руководство из центра было лишь потенциальным и в большей степени идеологическим. Центральные исполнительные органы партии выполняли в основном функции информационно-аналитического центра и большую часть сил и энергии тратили на поддержание постоянной и эффективной обратной связи между всеми первичными организациями через аналитический центр.

Особая сложность современной политической жизни состоит в том, что для объединения в партию единомышленников сегодня совершенно недостаточно осознания классовых противоречий, которые всё ещё продолжают оказывать влияние на развитие общества, естественно с негативной стороны.

Не решив до конца классовые противоречия, человечество запуталось в паутине противоречий технологических, которые породили, как утверждают многочисленные аналитические исследования, очередной общий кризис человеческой цивилизации.

Поэтому так сложна организационная структура новой партии и более высокие требования предъявлены не только к интеллектуальному уровню членов партии, но и к их психологическому менталитету, не препятствующему, а наоборот способствующему коллективной интеллектуальной работе.

Нужна партия, организованная как целостный интегральный интеллект, каждая ячейка которого, в свою очередь, представляет коллективное «МЫ». Пример должны показать теоретики. Такие теоретики есть.. К сожалению, им пока уютно среди множества собственных общепризнанных работ, но время требует большего, гораздо большего…

Центр теоретического самоанализа всех процессов происходящих как внутри партии, так и вне нее – необходим как воздух.

Но и на местах, нужно начинать и с теории, и с познания ситуации в каждом городе и посёлке, и с самопознания. Тоесть, я бы предложил повсеместно организовывать дискуссионные клубы с широким спектром социальных жизненноважных проблем.

Дискуссии на форумах Интернета конечно нужны, но они никогда не будут способны заменить живого общения, в котором большую роль играет как раз недосказанное. А для партии главное понять – кто есть кто.

Так или иначе, но с учётом сложившейся политической обстановки и при условии существования активно действующей теоретической инициативной группы, партию можно и нужно создавать « на встречных курсах» - и из центра и через самоорганизацию сети первичных партийных ячеек.

Оформление (кристаллизация) всех начинаний в действующую организованную целостную партию может произойти очень быстро, когда будет накоплена достаточная «критическая масса» идей, организационных форм, а главное – людей, чётко понимающих цели и задачи предстоящей общей работы.

У кого-то может сложиться впечатление, что данный манифест целиком полагается на силу социалистической идеологии, на сознательность, научную добросовестность и организованность членов Партии Социального Прогресса. Всё не так просто, как мыслилось социалистам в X1X веке и первым энтузиастам строительства советской власти.

С учётом исторического опыта, нужно сделать вывод, что и партийное руководство, и научное обеспечение процессов развития общества, и сильная представительная власть, и самоуправление на уровне базовых социальных коллективов – лишь элементы общего сложно-системного процесса саморазвития общества. Нельзя исключить ни один из этих определяющих системных элементов структуры общества, но нельзя внеисторично абсолютизировать какой-то один из них.

Для преодоления всех противоречий не только на основе согласования интересов различных социальных групп, но и с учётом прогрессивного развития всего общества и государства мы предлагаем вариант управленческой общественно-государственной структуры, как основы будущей Конституции подлинного народовластия. Для начала публикуем манифест от имени рядового избирателя, тем самым, подчёркивая, что социалисты не играют в «смыслократов», а являются противниками любого предопределяющего социального «доминирования» и сословной «элитарности».

Манифест рядового избирателя.

Дорогие сограждане патриоты России!

Сегодня любой здравомыслящий человек понимает ставшую очевидной страшную истину – Отечество в опасности!

Народ ускоренно вымирает. Реальная экономика разрушена, и её остатки подчинены диктату зарубежного агрессивного экспансионистского финансового капитала. Государственные учреждения преступно пассивны или, по сути, работают на дальнейший развал государственного устройства.

Средства массовой информации находятся, в большинстве своём, в руках лиц с двойным гражданством и заняты исключительно усыплением и дезориентацией общественного сознания.

Молодёжь оболванена ложными идеалами буржуазного «потребительского рая» и развращена свободой проявления зоологического индивидуализма.

Безответственная власть чиновников от президентской до муниципальной совершенно отстранилась от нужд народа и яростно защищает только интересы олигархических преступных кланов.

Политические партии, поддержав закон о своём финансировании из госбюджета, фактически расписались в своей неспособности быть независимыми и представлять интересы классов и социальных групп, тоесть выполнять представительскую функцию в национальном парламенте.

Избирательная система, у которой вырвано и уничтожено первичное звено нормального обсуждения и согласования интересов на уровне трудовых коллективов и соседских общин по месту жительства, превращена в скоротечное шумное карнавальное шоу. Тоесть, право граждан на спокойное рассудочное здравомыслие сведено к дебильной игре в «крестики-нолики».

В этих условиях общего политического, социального и экономического кризиса, когда призыв к «стабилизации» и углублению реформ равносилен решению о национальном самоубийстве, народ имеет неоспоримое «святое» право на введение явочным порядком системы общенационального представительского народного контроля во имя спасения отечества во имя своего будущего.

Я обращаюсь ко всем честным здравомыслящим гражданам страны: давно пришло время ответственных действий. Довольно играть в «демократию», дурача себя и оставляя ни с чем потомков.

Настоящее народовластие не миф, а жизненная необходимость.

Народовластие-это народный контроль, полный и бескомпромиссный.

А народный контроль – это не неприятная помеха для управленческой системы, а её неотъемлемая половина – «обратная связь», как всеобщий закон всего материального мира.

Демонстрации народного протеста, выражающие неудовлетворённость существующим положением дел, забастовки, наконец, революции и гражданские войны – это всё формы проявления обратной связи между властью и обществом, но слишком запоздалые, стихийные и потому малоэффективные. К ним обращаются лишь тогда, когда у народа остаётся только один выбор – «Родина или смерть!»

Принимая на начальном этапе идеи перестройки, советский народ проголосовал за начало эпохи демократического выбора во всём, но при непременном условии гласности, знания обо всех возможных вариантах решения любых проблем, тоесть при условии существования эффективного народного контроля.

К сожалению, псевдодемократы, оказавшиеся на поверку «пятой колонной» агрессивной западной цивилизации, жестоко обманули народ.

Лозунг «Вся власть Советам» был быстро подменён лозунгом «Партия дай порулить». А под прикрытием лозунга «Больше социализма!» были протащены идеи и методы дикого бандитского капитализма.

Сегодня уже всем очевидно, что последние 20 лет грабительских издевательских уничтожительных псевдореформ отбросили Россию в её развитии, как минимум, на 50 лет назад. А перспективы, при сохранении нынешней насквозь воровской управленческой системы, ужасны: исчезновение России как суверенного государства.

Наше долготерпение иссякло. Довольно пресмыкаться перед властьимущими, выпрашивая ничтожные подачки для личного благополучия, тогда как рушится страна и исчезает будущее наших детей и внуков.

Необходимо без промедления создавать в каждом посёлке, городе, сельском районе советы народного контроля для решительного противодействия любым антинародным актам чиновничьего и капиталистического беспредела.

Понятно, что паразитическая антисоциальная психология уже успела прорасти в легковерных душах, и породила тысячи сладострастных сторонников эксплуатации и наживы. Значит, борьба за справедливые честные трудовые отношения в обществе будет очень трудной.

Поэтому, чтобы защитить народ от мести его врагов, нужна диктатура всего трудового народа, тоесть нужна настоящая диктатура закона, диктатура Конституции подлинного народовластия, строго направленная против новоявленных господ эксплуататоров и любых способов эксплуатации человека человеком.

Я обращаюсь ко всем левопатриотическим движениям и партиям с категорическим призывом: объединится в единый фронт национального спасения и возрождения России под знаменем новой Конституции подлинного народовластия, основными концептуальными положениями, которой, на мой взгляд, должны быть:

1. Власть народа – это полный непререкаемый контроль над результатами действий всего государственного чиновничьего аппарата с помощью универсального, способствующего договорным процессам поиска компромиссных решений – права Вето.

2. Общегосударственная система Советов Народного Контроля - непременная основа и отправная точка любой конституционной реформы.

3. Только Съезд Народных представителей имеет первичное, данное всем народом, право:

- утверждать избирательные законы и Центральную Избирательную Комиссию (ЦИК),

- утверждать тексты всенародных референдумов,

- обсуждать содержание будущей конституции перед её передачей на всенародный референдум,

- избирать главу государства, который возглавляет блок силовых министерств и отчитывается перед съездом, а значит перед всем народом, за безопасность страны, за достойное положение России в мировом сообществе стран и народов.

4.Глава государства (Президент) обязан гарантировать безопасность национального информационного поля, гласность и полную демократичность всей избирательной системы, независимость от исполнительной власти Советов Народного Контроля.

5. Политические партии, способные по уровню своего интегрального интеллекта, взять ответственность за управление страной, предлагают обществу пакеты комплексных прогностических программ развития экономики и социальной сферы и участвуют на равных в выборной компании. Победившая в честных демократических выборах, партия власти формирует правительство, подотчётное только Съезду Народных Представителей, а между съездами – Верховному Совету Народного Контроля.

России необходимо очнуться от шока и вновь обрести чувствительность здорового саморазвивающегося организма. Система представительной власти, с неотъемлемой функцией контроля над исполнительной властью, призвана отслеживать все изменения, происходящие в экономической и социальной жизни общества, давая зелёный свет положительным тенденциям и, пресекая откровенный обман, казнокрадство, авантюризм и коррупцию.

Народные представители не просто должны донести до властей потребности и интересы рядовых граждан, не просто потребовать от чиновников их прямых обязанностей, они обязаны будут перестроит избирательную систему из простой машины для периодического голосования в постоянно действующую информационно-аналитическую систему, доступную для каждого избирателя не просто из любопытства, а для участия в коллективной всенародной социально-творческой деятельности.

Вот тогда заработает настоящая действенная демократия, когда любой гражданин или группа граждан, независимо от социального положения, будут иметь право и все возможности внести своё предложение для улучшения жизни, соотнеся свои личные и групповые интересы с интересами всего общества.

Я обращаюсь не к толпе, а к народу организованному в семьях, трудовых, научных и учебных коллективах, в коллективах городов, посёлков, деревень с призывом проявить лучшие качества русского национального характера: волю, мудрость, коллективизм.

Мы подошли к рубежу, за которым достойная человеческая жизнь или скотское прозябание; счастье в трудовых и творческих свершениях или покорное ожидание объедков с барского стола новоявленных господ; Россия, достойная памяти наших великих предков или растерзанная колониальная страна.

Я обращаюсь к настоящей интеллектуальной национальной элите. Сколько можно пассивно наблюдать гибель великой и неповторимой русской цивилизации, продавая плоды своего творческого труда за торгашеские «сребреники»? Таланты и гении рождаются и во дворцах и в хижинах, но в памяти истории остаются лишь те, кто связал свою судьбу с судьбой всего народа. Ваши знания и развитые способности к системному рациональному мышлению сегодня, как никогда ранее, нужны для сознательного управления развитием общества в интересах всех и каждого.

От вас, в первую очередь, зависит, чтобы этот, может быть, последний шанс спасения Отечества не был потерян.