ПР-теория и деятельно-техноприродные системы (стр. 4 )

A priori подразумеваемые установки, негласно предполагаемые в экономике, требуют, поэтому хотя бы поверхностного рассмотрения, поскольку, проскочив их, все остальное принимает сомнительный вид. Математически, выработанные экономическим знанием методы, допускаем, безупречны, но эколитически несут в себе недопустимые огрехи.

Экономика, заметим, долго и больно искала "общественную функцию благосостояния" - фоб, которая бы могла поставить макроэкономику, в частности, на аксиоматическую почву. Эти поиски имели важный, но не окончательно сформулированный результат и кончились... негласным предположением, что эта функция существует. Посмотрите на приведенный пример, ВВП может расти, но никому от него не будет ни жарко, ни холодно. Где доказательства того, что рост ВВП, допустим, США или Франции напрямую связан с, не говорим благосостоянием, но благополучием граждан (кстати, следует различать эти категории)? Единственным средством корректировки величины ВВП остается "правильно" исчисленный индекс инфляции, но сама его величина a priori отождествляется с фоб.

Замечание.
Предлагаемая ПР-теория не претендуем на знание всего и абсолютную истину. Задача в том, чтобы распространенное знание, - не знание, скрытое где-то в архивах или уснувшее в толстых академических журналах, а то, которым  обычные люди, студенты, знание пользуются непосредственно в нужных целях, - было приближено к истине. Устаревшее правило ссылок в условиях, когда научные публикации тонут в информационном взрыве, приводят к тому, что те же учебники для студентов наполняются избитыми фразами и формулами, авторы которых давно уже почили в бозе. Поэтому наша задача, уважаемый читатель, не в том, чтобы обвинять автора в невежестве, это мало что дает кроме сомнительного удовольствия, но в поиске современных, соответствующих духу времени представлений. Главное, чтобы современные представления не отставали от времени и поэтому любое обоснованное исправление формулировок, представленных в ПР-теории, становится твоим личным вкладом.

В нормальном =свобода-личность-общество-экономика-рынок-государство=обществе, где все эти понятия тесно связаны между собой, самодеятельность человека-личности-члена-общества/государства определяет его благосостояние и благополучие. Статистическая же их величина для "общества/государства" складывается из усилий отдельных членов. Вопрос только в том, складывается ли она из усилий каждого или надумана, является месивом случайных значений. В несвободных обществах/государствах, в которых отсутствуют указанные элементы "нормы", благосостояние и благополучие - БС/БП, выраженное в ВВП ли, НД или каком-то другом общем показателе, по сути, не являются экономическими величинами, но искусственными и произвольно установленными.

С позиций усилий, работы, труда общество разделяется на действующих и недействующих его членов. К действующим относятся все те, кто действительно или может быть занят делом, к недействующим - все остальные: дети, инвалиды, преступники. В экономической литературе в таком случае используются понятия "самодеятельное и несамодеятельное население", которое, как будет понятно из дальнейшего, создает путаницу. Здесь и вообще речь идет только о действующем населении, среди которого пенсионеры занимают особое место, но об этом позже.

В свободном обществе действующие члены разделяются на две главные группы: самодеятельные граждане - люди, которые ведут собственное дело, и наемные рабочие. Первых называем цда - центры деловой активности, вторые нанимаются к цда и поэтому не могут рассматриваться "самодеятельными", если слово воспринимать вместе с заложенным в нем смыслом.

Цда, независимо от того, кем они представлены: одним человеком ("свободным художником"), семейной, малой группой или большой корпорацией, естественно, с лидером во главе, имеют ясно выраженный осмысленный и целеустремленный характер, выразителем которого, как правило, является один человек, отвечающий за состояние дела. Здесь пока не важно, как принимаются решения. Главным в цда остается его суверенность, самостоятельность, самодостаточность - "замкнутость" системы. Заметим тут же, что крупные цда обычно опираются на массу мелких поставщиков и, вбирая в себя стоимость продукции со стороны, обладают изначально большой финансовой массой, за которой скрывается бесчисленная мелочь. Поэтому нельзя бездумно воспринимать их величину, как независимую и властную силу. Без поддержки, без согласованного механизма взаимодействия большой и малых систем, все это совокупное производство эффективно работать не сможет.

Самостоятельность цда напрямую связывает затрачиваемые ими усилия и результат, эффективность труда и получаемый доход, издержки производства и прибыль. При этом, поскольку индивидуальные и малые группы, нацеленные исключительно на собственный интерес, являются предшественниками в технологии для следующих стадий производственного процесса, а, точнее, как грибница пронизывают капиллярами всю производственную систему, образуя ее фундамент, собственный интерес больших цда полностью зависит от координации, контроля и управления (ККИУ) уже всей общей системы, завязанной на интересы друг друга. Странным образом эта взаимосвязь и взаимообусловленность интересов всех, требующая ККИУ высокого качества, мало замечается публикой. А ведь эта ККИУ построена только на общем согласии, только на учете всех интересов. Почему-то конкуренции, мало того придается какой-то злой смысл, хотя, на самом деле, это соревновательность - понятие столь же многозначное, как и все в человеческих отношениях, но и уделяется пристальное внимание. В то же время, сотрудничество, взаимное и доброжелательное согласование позиций и интересов - обстоятельство, имеющее исключительное значение и повсеместно распространенное, изредка упоминается и вскользь. "Война всех против всех" увлеченно раздувается, а вот общественный мир, которого требует  и без которого немыслима сама система производственных связей, порой, даже не замечается.

Но повернемся к другой самой большой группе активного населения - наемной рабочей силе. Эта группа включает разных людей разных профессий, начиная от дворника, метущего асфальт, ученого и генерала до высших государственных чиновников, включая президента страны. Наемный рабочий - это особая сфера сознания, это определенная манера поведения, это - философия специфического бытия. Наемный работник - это изначально раб. Сам не замечая того, он почти с патологической ненавистью относится к своей работе, ибо счастье угадать подчиненную занятость и радость труда - лоторея, где выигрывает редкий участник. Посмотрите полицейские фильмы - не успел, бедняга, приступить к работе, как уже думает о маленькой пенсии и о том, как своровать. Посмотрите на государственного чиновника - все его помыслы в том, чтобы подсидеть коллегу и перебраться на более высокое место с большим окладом.

Если в свободном обществе человек изначально имеет выбор между самодеятельностью и наймом и делает его, при чем за свою жизнь он успевает побывать в той и другой позиции, то в обществе не свободном, армейская система карьеристского жалования автоматически превращает людей в злобных, завистливых, оглядывающихся на постоянных врагов. Вся система наемной работы пронизана безразличием, поскольку труд человека, его индивидуальные таланты никак не оцениваются т. н. "обществом". Похвальные безделушки вида орденов, званий, привилегий, конечно, радуют сердце, но они так малы, так не соответствуют персонифицированной исключительности натуры человека, что вороватость и ложь становятся его второй природой.

Здесь важно заметить, что безразличие - термин, широко используемый в экономической литературе, - применительно к наемному труду получает особый смысл. Человек, работа которого фиксирована в жаловании, безотносителен к исполняемым обязанностям, критерии которых случайны и закреплены в инструкциях. Сама работа отступает на второй план, ибо, независимо от того, хорошо ли, плохо ли она выполняется, важно, чтобы то, что написано в инструкции, выполнялось неукоснительно. Когда очередного министра спрашивают, почему плохо идет дело, он ссылается на инструкцию, где результат не прописан. Безразличие наемного труда означает безотносительность к результату, к поведению, к самой работе. В жаловании все одинаковы: и самозабвенный талант, и посредственный исполнитель. Карьерные соображения, связанные с налаживанием хороших отношений с вышестоящим начальством, порождают лизоблюдов, подхалимов, людей, извивающихся ужом. Дело, работа уже мало имеет смысла, отношения и "правильно" написанный отчет становятся эрзацами экономической деятельности, которая,  в свою очередь, превращается в случайную статистику. Бюрократизм, коррупция, ложная результативная отчетность, замкнутые личные клубы... и видимость непрерывного труда "на благо общества". Там, где человек никак не связан с действием, результатом и личным доходом, определить качество его работы практически невозможно. Точка эффекта может быть расположена в любом месте поля результата. Правда, наемный труд у самодеятельного цда малого размера наиболее приближен к интересу его владельца и поэтому может быть эффективен, поскольку надсмотрщик-хозяин постоянно находится рядом. В системах более сложного уровня проблема усложняется, но все еще находится под контролем интереса. В системах же "общественного типа", где интерес напрочь отсутствует, сказать что-либо определенное об их эффективности просто невозможно, эти системы безотносительны к действию и результату. Хотя, опять же в свободном обществе индивидуальный интерес самодеятельных цда, становящихся налогоплательщиками, заставляет их контролировать "общество". 

Под этим понятием ПР-теория полагает все, чем владеет и распоряжается личность: условия и элементы производительной деятельности, знания и опыт, накопленные потребительские блага и уровень качества жизни.

Богатство – мало разработанная категория, которая практически не упоминается в экономической литературе, а зря. Оно - начало, оно - потенциал деятельности, без которого труд превращается в бестолковую затею, но вынужденный желанием жить индивидуум действует в любых общественных условиях.

Большинство государств/обществ, построенных на основе исторической "бандитской психологии", исповедуют идеологию "пастыря и паствы", которая в дурном смысле всячески отвращает, отстраняет человека от дела непрямым, но косвенным способом. Она любыми доступными средствами лишает его возможности использовать, прежде всего, Природу - часть ее, которая в силу естественного права ему принадлежит - в качестве дополнительной возможности (к малым силам) отдельного индивидуума. После этого все его остальные таланты уже мало чего стоят.

Здесь следует упомянуть о "священном праве собственности".
Этот исторический феномен появился в странах Европы в период становления личности, в период борьбы горожан - буржуазии, капиталистов - за свое право быть гражданами на своей земле против бандитского государства.
Право собственности - это и есть право на богатство, на наследуемые и создаваемые настоящим трудом блага и свойства, принадлежащие, безусловно, (почему и появилась приставка "священные") личности и только ей. "Священное право собственности" - это заявление о том, что никакой бандит, никакое государство, никакой закон не может отнять у человека то, что он наследует и имеет, чем владеет и распоряжается. Не нужно забывать о том, в каких государствах, в каких условиях родился этот лозунг. Личность - буржуа, горожанин - заявила о том, что она не претендует на права феодалов, но утверждает общее право человека на собственность.

В современных условиях примитив "материи", заложенный в понятии "собственность", несколько сгладился, уступив, превосходство индивидуальным качествам человека и таким образом трансформируется в права личности. Но от этого значимость "материи" ничуть не снижается, ибо она есть исходное условие бытия и деятельности. Без нее, без минимальных вещественных условий гений человека теряет почву.

Поэтому, вводя категорию богатства, ПР-теория стремится объяснить ее, как совокупность прав личности, выраженных во владении и имении, которая только в своем целостном виде - в богатстве - умножает индивидуальные возможности, служит потенциальной оценкой производительной силы каждого человека. Богатство в таком случае есть мерило условий, предшествующих любой деятельности и определяющих ее действительный вес и значимость.

"Мы не первый день живем на белом свете" - эта фраза, прежде всего, говорит о том, что человек в процессе своей жд, в наследовании и умножении того, что осталось от его предков, не может быть абсолютно бедным в смысле богатства -   в смысле имеющихся материальных и нет предпосылок труда. Нищета населения начинается именно с этого, с отсутствия богатства, с отсутствия элементарных условий деятельности. Права человека - это хорошо, это прекрасно, но они ничего не стоят, если за ними не стоят естественные права индивидуума на место на земле, на крышу и плоды своей деятельности. Богатство, как совокупная категория условий любой деятельности, есть первый признак свободы, суверенности и самодостаточности. Не может человек быть абсолютно бедным, если он наследует, если он что-то делает в собственной жизни, а если это так, то "общество/государство", в котором ему довелось родится и жить - пещерное, бандитское, никакого отношения к цивилизации не имеющее. Коль я "не первый день живу", значит, что-то имею и чего-то стою.

Поэтому, когда речь идет о бедных странах, нужно, прежде всего, говорить о наличии или отсутствии у населения условий самодеятельного труда, о богатстве и его размере, принадлежащем самостоятельному большинству.

"Капитал" - это лишь часть, лишь условное понятие бухгалтерского баланса, мало, что говорящего о совокупности условий, в которых люди живут и действуют. Конечно, капитал и капитализм, как историческая идеология, были предшественниками становления свободного человека, но, в своей основе - это лишь исторический этап. Более того, капитализм не как символ, а как практика действительности, мало, чем отличался от его бандитов-предшественников, поскольку реализовывался в конкретном человеке, не изменившем и сейчас своей своекорыстной природы.

В той же мере и социализм/коммунизм. Появившись во времена становящегося, дикого "капитала" и провозглашая извечную христианскую идею о "равенстве и справедливости", он подчеркивал несовершенство существующих общественных отношений, когда кучка людей-собственников, захватив все средства производства, которые, кстати сказать, они сами и создали, эксплуатируя неимущее и подневольное население. И в те времена это было действительно так. Общество не могло контролировать своекорыстный эгоизм немногих в ущерб остальных многих, хотя, по всем признакам люди могли бы жить лучше, если бы "правильнее" распределялось богатство, власть и продукт деятельности. Установление "социалистической" власти сопровождалось еще большей кровью и несчастиями для людей. И, кроме того, вообще уничтожило само понятие личности и свободы, заменив их суррогатами концлагерного энтузиазма и даровой пайки.

Страны же Европы и Северной Америки продолжили свой естественный путь, переболев слегка псевдосоциалистическими идеями, но и устранив "капиталистический" бред. Заметим, что эксцессы "социализма", связанные со Сталиным и Гитлером, отрезвили "капиталистическое общество", заставив его повернуться к личности и ее правам. Между 30-ми годами нищеты большинства населения там и, начиная с 50-х, продолжающимся процветанием, лежит пропасть. Не "социализм" ли, не его ли угроза так переменили "капиталистическое" прежде "общество/государство"?

Оставим "изм"-ы на совести любителей их. Так или иначе, страны, где богатство граждан и их свободы обрели смысл, незаметно превратились в сообщества самодостаточных личностей, которые сами создают собственную жизнь без лживой заботы о "благе народа".

Под ресурсами, т. е. источниками, следует понимать все то, что, так или иначе, помогает человеку создавать бус - блага и услуги, - которыми он удовлетворяет свои желания. В совокупности, т. е. в счете, т. е. в статистике, т. е. в массе, ресурсы, являются экономической категорией. Т. е. выставленые на рынке и имеют цену, характеризуют как бы дополнительные силы, имеющиеся в обществе и служащие увеличению потенциальных производительных возможностей каждого индивидуума. Поскольку исходным источником всего сущего является природа, она и становится первым условием существования и жизнедеятельности. Как уже было сказано, наличие свободного индивидуума есть первое условие счета, экономики, поэтому можно сказать и дальше: только в человеке, только через его деятельность ресурсы обнаруживают свое численно-мерное бытие. К числу ресурсов, по их смыслу, относятся: желание   и возможности человека удовлетворять свои потребности, знания, опыт, цик в широком смысле, в частности, технологическая культура и созданные производственные средства. Здесь речь не идет о методе измерения, но об условиях ЖД. Но первым, исходным источником остается природа.

Природа и все, что с ней связано, дана каждому индивидууму даром на все время его короткой жизни по праву естественного закона. Поэтому каждый человек имеет право на ее часть, независимо от "изобретателей законов общества/государства".
Под Природой и ее частью понимается все, что является ее неотъемлемыми качествами: солнце, воздух и воздушное пространство, земля и ее недра, эфир и его свойства... Присвоение под эгидой дурно понимаемой "государственности" хотя бы части этих свойств является противоестественным и незаконным, поскольку наносит явный ущерб, всем членам общества, искусственно создавая налог на их деятельность, не санкционированный и неоправданный ничем.
Общество, в той мере, в которой оно является собранием свободных личностей, может брать под свой контроль и заботу неиспользуемые ресурсы Природы, исходя из явно выраженного желания граждан - налог на экологию, и обязано их отдавать тем, кто в этом заинтересован, по первому требованию, снижая тем самым налоговую нагрузку на всех. Природа и ее компоненты ничего не стоят и не могут стоить, поскольку стоимость - явление, возникающее в отношениях между людьми и не применимое к ней. Другое дело, что человек использует природу в процессе создания стоимости как исходную предпосылку создания полезностей и т. о., как бы отраженным светом, наделяет ее значимостью, существующей лишь в ее применении.  Природа безгранична, ее "ограниченность" появляется лишь в корыстных интересах исключительных владельцев.

"Ограниченность" ресурсов.

Понятие ресурсов в общепринятом виде сочетается с их ограниченностью. Последняя настолько вошла в плоть и кровь экономистов, что они, уже не замечая как, автоматически продолжают ее в распределение и дележ, которые, в свою очередь, автоматически подразумевают войну "всех против всех". Такой вывод казалось бы должен насторожить экономиста и заставить его пристально присмотреться к деталям этой "автоматической цепочки", но, к сожалению, этого не происходит и из книги в книгу гуляет эта опасная последовательность, не привлекая внимания, но определенным образом воздействуя на сознание каждого. В самом деле, если ресурсы ограничены, то нужно быстрей "застолбить участок" и инициировать закон, закрепляющий исключительные права немногих. Так и происходит в жизни.

Спешу обрадовать обойденных: Главными основополагающими ресурсами остаются индивидуальная воля и собственные усилия.
Прошли те дикие времена, когда человек, полностью зависел от природы, кровью и железом отвоевывал себе ее кусок и устанавливал "священное право собственности". Идея же "ограниченности" с ее цепочкой остается и по-прежнему требует жертв.

Приглядимся же пристально ко всему этому. И начнем вот с чего. Ресурсы - это источники, это те изначальные элементы и условия, которые служат человеку как необходимость и первичный материал для того, что потом, в результате преобразования его умом и усилиями превращается в материальные или нет полезности, удовлетворяющие его желания. Это потенциальные возможности, которые либо реализуются, либо нет.  / Вспомните производственную функцию и примените ее к человеку Y=f /k, l/, где Y - результат, к - условия труда, l - труд. Математика говорит, когда любой из аргументов стремится к нулю, результат = 0./
Первичным ресурсом являются материя и свойства природы - то, что окружает людей всю жизнь. Исторически человек вначале только брал у нее, подвергал небольшой переработке и использовал. Поскольку же пространство его обитания было "ограниченным" - не мог же он жить сразу в разных местах - столь "ограниченной" была и щедрость природы. Естественный конфликт интересов вызывал драки, ссоры, войну людей в борьбе за выживание.
Постепенное расширение знаний о природе и опыта в технологии производства увеличили непомерно могущество человека. Используя то, что дает ему Природа даром, он превращает сырье в готовый продукт удивительных свойств.
Заметьте, кусок мяса, изготовленный фермером, стоимостью в 1$ превращается в ресторане в бифштекс ценою в 10$, кусок глины, добыча которого обошлась в 10 центов, после соответствующего процесса в 200$... Элементы и свойства Природы, даровые изначально, практически мало или ничего не стоят, их преобразованные же умом и усилиями человека удивительные качества непомерно вырастают в оценке. В массе "сырья" за тысячи лет цивилизации люди не стали есть больше, не стали больше дышать и пить, а увеличение их численности, сопровождалось умением не столько брать у Природы, сколько приспосабливаться к ней, изобретая все новые и новые приемы и технологии. Если раньше Природа была основным "производителем" продуктов, поскольку человек только брал у нее, то сейчас таковым стал сам человек.

Ресурсы и "ограниченность" Природы неимоверно расширились, а многие вообще потеряли прежний смысл. Возьмите землю как "производителя" продуктов питания. Еще 100 лет назад большинство населения цивилизованных стран ковырялось в ней. А доля с/х в ВВП доходила до половины, сейчас численность занятости в с/х равна 2-8% и такова же доля в ВВП. "Ограниченная" земля съежилась, (но не уменьшилась), изменив свое назначение: если раньше она была производительным условием, то сейчас она значима лишь как пространство проживания и производства.

Проще говоря, значение Природы как ресурса и как ограничительного параметра потеряло доминирующий характер, правда, только в цивилизованных странах. Страны же, где цивилизация и культура находятся в зачаточном или спорадическом состоянии, где все искусство людей направлено лишь на то, чтобы брать у Природы, значимость ее и как ресурса, и как ограничительного фактора имеет все еще определяющий характер и служит предметом раздора в "обществе/государстве". С позиций счета, измерения, экономики главным ресурсом становятся ум, знания, квалификация индивидуума, или "человеческий фактор". Говорить здесь об "ограниченности ресурсов" не приходится - в примитиве человек "ограничен" временем ЖД, физиологическими возможностям..., в осмысленном же виде возможности его беспредельны.
Если россиянин, ковыряясь в земле и хвастаясь своим интеллектом, стоит 3 рубля в базарный день, то Билл Гейтс только усилиями своего ума стал стоить в миллиард раз больше. Так что "ресурсы и их ограниченность" имеют разный смысл в разное время и в разных социальных системах ценностей.

Вначале об экономической значимости ресурсов, появляющейся лишь после выставления их на рынок. Однако в несвободной среде применяется метод "аналогичной оценки", или квази-экономическая значимость их, когда неиспользуемые источники оцениваются по методу аналогии со сходными условиями, создавая видимости (кадастры) богатства страны и ее населения. Искусственное привязывание потенциальной сущности к числу создает иллюзию ее реального наличия, что инициирует бессмысленную жадность присвоения. Именно поэтому, в частности, псевдо-богатые природой страны имеют бедное население.

Деятельно-техноприродные системы. Примеры.

Суть дела состоит в следующем: 1.  Рассматривается макро уровень, т. е. природная среда, на которой имеется множество технических объектов разного назначения (техноприродная система - ТПС). В рамках этой техноприродной системы протекают две деятельности природная и человеческая, т. е. в конечном представлении мы имеем дело с деятельно-техноприродными системами (ДТПС). 2. Человеческая деятельность состоит из 9 компонентов: персонал, техника, среда (в широком смысле: политическая, социальная, экономическая, техническая и природная, слагающаяся из климатических, гидрологических, гидрогеологических, инженерно-геологических и почвенных условий), ресурсы (в широком смысле), информация, модели (в широком смысле: физические и абстрактные), время, управление и продукт (в широком смысле: политический, социальный, экономический, технический, природный - измененный и интеллектуальный).

Описание элементов технологии принятия решений на макро уровне приводится в монографии «Системные исследования мелиоративных процессов и систем» и других работах.

Все деятельности реализуются через переход одной деятельно-техноприродной (ДТПС) системы в другую ДТПС, а так как любая ДТПС моделируется через категорийно-понятийную структуру и представляется категорийно-понятийным пространством.

Любое образование: - Международные; - Федеральные (государственные); -Региональные: -- республика.; -- край; -- область; -- город; -- сельский район; -- городской район; -- сельское поселение.--- Фирменные подразделения все сводится к ДТПС.

Создан программный продукт многоцелевого назначения, содержащий блоки:

концептуальные; образовательные; «карты знаний»; «оболочки».

В концептуальных блоках вводятся понятия: о деятельно-техно-природных системах и их иерархии; о категорийно-понятийных пространствах. В познавательных блоках даются сведения: о системно-структурном подходе; об анализе и синтезе знаний; о построении карты знаний; приводятся примеры морфологических моделей природной среды и других сред. В блоке «оболочка» представляется системно-организованное пространство для размещения знаний в виде текстов и решателей.

Программный продукт ориентируется: для учащихся, студентов, аспирантов, специалистов и управленцев; создание «карты знаний» у себя на компьютере или на сетевом сервере в школе, институте или интернете. Подобный программный продукт в связи с принятой концепцией значительно сокращает время доступа к информации по специализированным темам (в сотни раз). Позволяет как бы с «птичьего полета» посмотреть на состояние науки о ДТПС. «Сжатие» информации предлагаемым методом (через категорийно-понятийные пространства) позволяет упростить мыслительную деятельность и выявить проблемы в системности создания ДТПС и управления ими, а так же позволит повысить качество исследований и управления ими. Оценить вообще нашу деятельность и улучшить понимание устойчивого развития ДТПС. Обоснованность категорийно-понятийных пространств позволяет ввести обобщенное понимание и общность языка при обсуждении сложных деятельностей.

Представление этой модели через модель КПМ позволяет обозреть множество процессов, связанных с получением продуктов или при переходе ДТПС из состояния А в состояние Б. Образовавшееся пространство содержит 81 процессную ячейку. Каждый столбец является функцией девяти компонент. Аналогично можно построить КПМ связей внешней и внутренних моделей ДТПС. С целью более глубокого понимания модельного представления «карты знаний» представим КПМ усеченной пирамидой на верхней грани расположим КПМ макро уровня 8 на 5 или 9 на 9 компонентов деятельности. На нижней грани все множество категорий и общенаучных понятий. Промежуточные срезы представляют различные области знаний или их полноту.

Как отмечалось выше, эту разработку можно представить в виде сайта. Сайт построить с многоцелевым назначением: познавательным; для дистанционного обучения; создания энциклопедии ДТПС с решателями; иметь разделы для дискуссий. Анализ «баз знаний» показал, что можно организовать более изящно, если дополнить концепцию «черного ящика» концепцией его «просветления». Вокруг приведенной структуры на макро уровне любой деятельности можно разместить категории и общенаучные понятия следующим образом:

Далее, развернем эту категорийно-понятийную структуру в виде категорийно-понятийной матрицы деятельности.

Действие	Продукт
Вещественный	Энергетический	Социальный	Экономичес­кий	Интеллектуальный
Персонал	1.1	1.2	1.3	1.4	1.5
Среда	2.1	2.2	2.3	2.4	2.5
Техника	3.1	3.2	3.3	3.4	3.5
Ресурсы	4.1	4.2	4.3	4.4	4.5
Информация	5.1	5.2	5.3	5.4	5.5
Модели	6.1	6.2	6.3	6.4	6.5
Время	7.1	7.2	7.3	7.4	7.5
Управление	8.1	8.2	8.3	8.4	8.5