«Запрещение» (стр. 4 )

12. О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины и захотят присягнуть в том, что не будут приобщать к Аллаху сотоварищей, что не будут красть и прелюбодействовать, убивать своих детей и покрывать клеветой [и ложью] то, что между их руками и ногами, и не будут выказывать ослушания тебе в благих делах, то прими их присягу и проси Аллаха простить их, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.

13. О вы, которые уверовали! Не водите дружбу с теми, на кого прогневался Аллах. Они утратили всякую надежду на Будущую жизнь, как утратили ее неверные, что в могилах.

Они же присягали ему в том, [что не будут приобщать к Аллаху сотоварищей] и будут поклоняться только Одному Господу,

[что не будут красть и прелюбодействовать]. Это было широко распространено до появления Ислама;

[убивать своих детей]. Именно так поступали язычники во времена невежества, когда заживо закапывали новорожденных девочек,

[и покрывать клеветой то, что между их руками и ногами]. Клеветой называется навет на кого-либо, поэтому Аллах запретил всем правоверным наговаривать на людей, будь то их мужья или другие лица.

(Когда язычница беременела от чужого мужчины, то говорила своему мужу, что это его ребенок. Аллах же отметил, что тем самым она покрывала клеветой то, что между ее руками и ногами, потому что ребенок, которого мать носит в своем чреве, находится между ее руками, а появляется на свет – между ее ногами. Согласно Абу ас-Са‘уду);

[и не будут выказывать ослушания тебе в благих делах], т. е. будут повиноваться Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, во всем, потому что он велел совершать только благое и остерегал от всего дурного. Именно поэтому он запретил женщинам громко рыдать на похоронах, рвать на себе одежду, царапать свое лицо и взывать так, как это делали в доисламские времена невежества.

Если же они будут верны этому, [то прими их присягу и проси Аллаха простить] их упущения, дабы души их стали еще чище.

[ведь Аллах – Прощающий] грешников и добродетельный к кающимся,

[Милосердный], и милость его объемлет всякую вещь и осеняет всякую тварь.

О верующие! Если вы действительно уверовали в своего Господа и желаете снискать Его благосклонность и избежать Его гнева, то [не водите дружбу с теми, на которых прогневался Аллах], ибо Он прогневался на них только из-за их неверия, в чем бы оно ни проявлялось.

[Они утратили всякую надежду на Будущую жизнь], т. е. они уже лишены всех благ в ней и не получат там удела.

Остерегайтесь дружбы с ними, ибо тогда вы станете одобрять их злодеяния и их поклонение ложным богам и сами лишитесь добра в Будущей жизни,

[как утратили ее неверные, что в могилах], т. е. те, которые уже вступили в мир иной, узрели истинную суть вещей и достоверно узнали, что для них в ней нет благого удела.

Некоторые толкователи Корана считали, что смысл слов [они утратили всякую надежду на Будущую жизнь] в том, что они отреклись от нее и не уверовали в нее.

Поэтому не удивительно, что неверные совершают злодеяния, которые вызывают гнев Аллаха и влекут за собой мучительное наказание. Ведь они не веруют в жизнь после смерти, как и не веруют в то, что лежащие в могилах усопшие будут возвращены к Всевышнему Аллаху.

«Ряды» - 61

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. Славословят Аллаху те, кто на Небесах, и те, кто на Земле: Он – Великий, Мудрый!

2. О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете?

Этот аят подчеркивает величие и неограниченную власть Всевышнего и Всеблагого Господа и возвещает о том, что все сущее покорно Ему. Его Одного славят и восхваляют те, кто на Небесах, и те, кто на Земле, Ему поклоняются и Его молят о помощи.

[Он – Великий], пред властью и господством которого смиряются все творения.

[Мудрый], Который по своей мудрости творит и повелевает.

[О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете?] Отчего вы говорите о добре, призываете к нему и, может быть, даже хвалитесь им, а сами не претворяете этого в жизнь? Отчего вы учите людей избегать зла и, может быть, даже делаете вид, что далеки от него, а сами погрязли в пороках и злодеяниях?

Разве подобает верующим поступать таким образом?

Кто может быть более ненавистным Аллаху, чем тот, кто провозглашает то, чего не выполняет сам?

Поэтому всякий, кто учит людей добру, должен быть в числе первых, кто совершает его. А тот, кто предостерегает других от зла, должен в первую очередь сам избегать его. Всевышний сказал: «Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предавая забвению свои [деяния]? Ведь вы же читаете Книгу! Неужели вы не хотите призадуматься?» (Корова, 44).

А пророк Шуайб, мир над ним, сказал: «Я не хочу совершать то, что он вам запретил» (Худ, 88).

Так Аллах вдохновляет Своих рабов на борьбу на Его пути и учит тому, как ее следует вести.

Вступая в битву, верующие должны сражаться плотными стройными рядами, дабы в их рядах не было бреши. Благодаря такому боевому порядку бойцы будут чувствовать, что все они находятся в равном положении, смогут лучше поддерживать и вдохновлять друг друга и будут вселять страх в сердца врагов.

Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перед сражением всегда выстраивал своих сподвижников так, чтобы каждый боец и каждое подразделение знали свою позицию и задачу и во время боя не надеялись на других.

В любом противостоянии подобная мудрая тактика помогает успешно решить поставленную задачу и добиться победы.

3. Ненавистнее всего Аллаху, когда вы говорите то, чего не делаете.

4. Поистине, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути [стройными] рядами, словно они – прочно сложенное здание.

5. Вот Муса сказал своему народу: «О мой народ! Почему вы обижаете меня? Ведь вы знаете, что я – посланник Аллаха к вам». Когда они уклонились [от истины], Аллах совратил их сердца, ибо Аллах не ведет прямым путем нечестивцев.

[Вот Муса сказал своему народу], порицая их злодеяния и браня их за причиненные ему обиды: [Почему вы обижаете меня] своими словами и делами? [Ведь вы знаете, что я – посланник Аллаха к вам].

Посланник Господа всегда заслуживает уважения и почитания. Более того, люди обязаны повиноваться его решениям и неукоснительно исполнять его повеления.

Те же, которые причиняют ему обиды и страдания, лишены всякого стыда и совести, ибо они позволяют себе обижать того, кто сделал им больше добра, чем кто бы то ни было иной, не считая Аллаха. Тем самым они уклоняются от прямого пути после того, как он стал им ясен.

Поэтому Всевышний сказал: [Когда они [сознательно] уклонились [от истины], Аллах совратил их сердца.] Таково возмездие Аллаха за их дерзкий выбор, которым они довольствовались. Аллах не наставил их на прямой путь, потому что они не достойны благодеяний и милости. Их удел – злое возмездие,

[ибо Аллах не ведет прямым путем нечестивцев], которые непрестанно грешат и бесчинствуют и сами не стремятся встать на правый путь.

Этот аят указывает на то, что если Аллах вводит в заблуждение некоторых из Своих рабов, то этим Он не проявляет несправедливости к ним, и грешники не имеют права оправдываться этим.

Поистине, они сами избегали света руководства Господа, несмотря на то, что им была ясна истина. Поэтому наказание Аллаха за уклонение от прямого пути и глубокое заблуждение является справедливым, и об этом сказал Всевышний: «Мы отвращаем их сердца и взоры [от истины], и они пребывают такими же, какими они были, когда не уверовали в нее в первый раз. И мы оставляем их в неповиновении [Аллаху], заблудшими» (Скот, 110).

6. А вот ‘Иса, сын Марйам, сказал: «О сыны Израилевы! Поистине, я – посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что было в Торе до меня, и сообщающий вам благую весть о Посланнике, который явится после меня и имя которому Ахмад». А когда явился он [Мухаммад] к ним с ясными знамениями, они заявили: «Это – явное чародейство».

В этом аяте Господь сообщил об упорстве сынов Израилевых, с которым они встретили призыв пророка ‘Исы, сына Марйам, мир над ним. ‘Иса, мир над ним, сказал: [О сыны Израилевы! Поистине, я – посланник Аллаха к вам]. Господь отправил меня для того, чтобы я призвал вас к добру и предостерег вас от зла. Он поддержал меня ясными знамениями, которые свидетельствуют о правдивости моих слов.

Я подтверждаю [истинность того, что было в Торе до меня], т. е. я принес вам Небесное Писание, так же как и Муса, мир над ним, некогда принес вам Тору. Если бы я был лжецом, то не открыл бы вам того, что до меня сообщали вам правдивые пророки и посланники.

Я подтверждаю истинность Писаний Торы, ибо обо мне она пророчествует и обо мне вы в ней читаете благую весть.

Ныне же я пришел, дабы подтвердить ее и открыть вам [благую весть о посланнике, который явится после меня и имя которому Ахмад]. Это – пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сын Абдуллы и внук ‘Абд аль-Мутталиба, прямой потомок старейшины арабов Хашима.

Таким образом, ‘Иса, мир над ним, как и все остальные пророки Аллаха, подтверждал истинность предыдущего пророка и благовествовал о пророке будущем.

Отнюдь не так поступают лжецы, претендующие на место избранника Господа, которые самым неистовым образом противоречат учениям и законам пророков и отличаются порочным нравом и низменными качествами.

А когда Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, о котором благовествовал ‘Иса, мир над ним, явился [к ним с ясными знамениями], т. е. с неопровержимыми доказательствами того, что он послан Аллахом и является Его истинным пророком, да благословит его Аллах и приветствует, [они заявили: это – явное чародейство]. Так говорили и говорят лживые противники истины, и насколько же поразительны их неверие и неразумение.

Они сочли Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, миссия которого так же ясна и очевидна, как солнце на безоблачном небосводе, колдуном и чародеем!!

Есть ли более страшное предательство?!

Есть ли более ужасная клевета, чем та, когда Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чья правдивость не вызывает сомнения, обвиняют в том, к чему он не имеет ни малейшего отношения?

7. Кто же нечестивее того, кто возводит на Аллаха навет в то время, когда его призывают к Исламу? Аллах не направляет на прямой путь несправедливых.

8. Они хотят задуть свет Аллаха своими устами, но Аллах сохранит свой свет, как бы это ни было ненавистно неверным.

[Кто же нечестивее того, кто возводит на Аллаха [тот или иной] навет], не имея оправдания своему злодеянию, ибо прежде его уже призвали принять Ислам и показали ему веские доказательства его истинности.

[Аллах не направляет на прямой путь несправедливых] людей, которые не желают каяться в своем нечестии, не внимают проповедям и наставлениям и не взирают на доказательства и знамения, особенно, если они стремятся сокрушить истину и утвердить на Земле ложь.

Поэтому Всевышний сказал: [Они хотят задуть свет Аллаха своими устами], т. е. они надеются своими порочными речами затмить истину. Но этому не быть, ибо разумный человек, послушав их, лишь еще сильнее убедится во лживости их воззрений,

[но Аллах сохранит Свой свет, как бы это ни было ненавистно неверным], т. е. Аллах гарантировал победу Своей религии и торжество истины, с которой Он отправил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и обещал озарить светом правой веры все страны, как бы это ни было ненавистно неверным. Даже если они направят все свои усилия на то, чтобы затушить свет Аллаха, им все равно не избежать унизительного поражения.

Они подобны тем, кто пытается задуть свет солнца, и поэтому им никогда не удастся достичь желаемого. Их бессмысленные усилия лишь

свидетельствуют о нехватке ума и не принесут им ничего, кроме позора и всеобщего порицания.

Затем Всевышний упомянул о той причине, по которой Он дарует Исламу духовный триумф и победу на земле. Он сказал:

9. Он – Тот, Кто отправил Своего посланника с руководством к прямому пути и истинной религией, дабы она превзошла любую другую религию, даже если это ненавистно неверным.

10. О вы, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительного наказания?

11. Веруйте в Аллаха и Его посланника и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Это – [самое] лучшее для вас, если только вы разумеете.

[Он – Тот, Кто отправил Своего посланника с руководством к прямому пути], т. е. Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, который обучает людей полезному знанию и праведным деяниям.

Именно это знание ведет людей к Аллаху и райской обители, побуждает их творить добро и облагораживать свой нрав и помогает им обрести успех, как в земной, так и в Будущей жизни;

[и истинной религией], исповедуя которую, человек поклоняется Одному Господу миров. Ее учение лишено недостатков и пороков, ее предписания суть пища для души и умиротворение для тела, а соблюдение ее запретов – залог благополучия и непорочности.

То, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принес с собой руководство Аллаха и истинную религию, является величайшим доказательством его праведности. Это доказательство будет существовать, пока существует этот мир, и чем глубже человеческий разум будет постигать суть бытия, тем сильнее он будет убеждаться в его безупречности;

[дабы она превзошла любую другую религию], т. е. чтобы превознести Ислам над всеми иными вероучениями благодаря мудрости его свидетельств и неопровержимости его доказательств и чтобы даровать победу его приверженцам благодаря мощи их мечей и острию их копий.

Сам по себе Ислам во все времена останется непревзойденным. Всякий, кто станет бороться против него либо враждовать с ним, непременно будет повержен. Триумф и господство закреплены за Исламом навечно.

Что же касается его приверженцев, то если они будут верны его заповедям, будут озарять свой путь его светом и будут руководствоваться его наставлениями как в духовных, так и в мирских делах, то ни одна душа не сможет сломить их и победа всегда будет сопутствовать им.

Если же они будут пренебрегать его заповедями и ограничатся лишь тем, что просто нарекут себя мусульманами, то это ничем не поможет им. А по причине того, что они предали забвению завет с Аллахом, их враги станут править над ними.

Это известно каждому, кто изучал и анализировал положение мусульман в прошлом и в настоящем.

[О вы, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительного наказания?] Это – завещание, наставление и назидание Наимилосердного Господа Своим верующим рабам. Он открыл им, как можно осуществить самую выгодную сделку, достичь самой великой цели, претворить в жизнь самое заветное желание. Он научил их, как можно спастись от мучительного наказания и обрести вечное преуспеяние.

Аллах сравнил его с товаром, потому что обрести его желает каждый, кто внимает проповедям, и к нему стремится каждый, кто обладает здравым разумом.

Далее словно кто-то спросил: «Что же это за торговля, которая приносит такой доход?» Господь же ответил: [Веруйте в Аллаха и Его посланника].

Абсолютно ясно, что совершенная вера – это твердая убежденность в правдивости и верности всего, что ниспослал и повелел Аллах, подтвержденная праведными деяниями, величайшим из которых является Священная война на пути Аллаха – Джихад.

Поэтому Всевышний сказал: [и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами], т. е. не щадите своих душ и жизней для того, чтобы дать отпор врагам Ислама, и пусть вашей единственной целью будет утверждение на Земле религии Аллаха и прославление Его имени.

Ради этого расходуйте из своего имущества столько, сколько сможете, не взирая на то, что человеческая душа неохотно расстается с богатством и что это обременительно для нее.

[Это – [самое] лучшее для вас, если только вы разумеете], ибо благодаря этому вы одержите верх над своими врагами, обретете могущество и приобретете богатство и духовное умиротворение. Это будет вашим уделом в этом мире, а в Будущей жизни вы получите вознаграждение Аллаха и сможете спастись от Его наказания. Поэтому Аллах упомянул о Своей награде после смерти и сказал:

12. Он простит вам ваши грехи и введет в сады с ручьями текучими и поселит в прекрасных жилищах в садах вечности. Это и есть великое преуспеяние!

13. Он также дарует вам то, что вы так любите, – помощь от Аллаха и близкую победу. Сообщи же благую весть верующим!

14. О вы, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаху, подобно тому, как спросил у апостолов ‘Иса, сын Марйам: «Кто мои помощники на пути к Аллаху?» А апостолы ответили: «Мы – помощники Аллаху». И тогда уверовала часть сынов Израилевых, а другая часть не уверовала. Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они одержали верх!

[Он простит вам ваши [великие и малые] грехи], ибо вера в Аллаха и борьба на Его пути смывают все грехи, в том числе и великие,

[и введет в сады с ручьями текучими], т. е. ручьями, в которых текут вода, которая не знает застоя; молоко, вкус которого не меняется; вино, которое доставляет вкушающим его одно лишь удовольствие; мед,

в котором нет примесей. Ручьи эти протекают меж райских деревьев и обителей, дворцов и горниц, для жителей которых уготованы самые разные плоды и фрукты.

Да, Господь [поселит их в прекрасных жилищах в садах вечности], т. е. в жилищах высоких, построенных на возвышенностях и украшенных изысканным орнаментом.

Эти обитатели верховьев Рая ‘иллиййун будут казаться простым райским жителям словно яркими звездами на небосводе.

Дома, которые уготованы в Эдеме для праведных рабов Аллаха, построены из золотых и серебряных кирпичей, а шатры – из жемчуга и коралла. Там есть жилища из изумруда и драгоценных камней самых прекрасных цветов.

Все они настолько чисты и прозрачны, что снаружи видно все, что находится внутри, и изнутри видно все, что происходит снаружи.

Благоухания и прелести Рая не поддаются описанию. О том, что ожидает там правоверных, сами люди даже и не помышляют. Ни один человек не сможет представить себе этого, пока не увидит Рая воочию, не вкусит его прелестей и не насладится его красотой.

Вкусив эти милости Господа, обитатели Рая, наверное, умерли бы от радости, если бы только Аллах не воскресил их в том совершенном образе, когда они уже больше не познают горечи смерти.

Свят же Аллах, Которого не в состоянии восхвалить достойным образом ни одно творение. Только Он Сам восхваляет Себя так, как Он того достоин.

Благословен Великий и Прекрасный Аллах, Который сотворил райскую обитель блаженства и наделил ее величием и великолепием, захватывающим дыхание и ослепляющим разум.

Велик Премудрый Творец, Который создал Рай таким, что если бы люди увидели его прелести, то ни один из них не прекращал бы трудиться во имя него и не стал бы искать удовлетворения в этом беспокойном мире, в котором счастье сменяется печалью, а радость – горем.

Поэтому ни один человек не должен терять своего времени зря и обязан изо всех сил пытаться снискать благосклонность Аллаха, дабы очутиться в вечных райских садах, которые благочестивые праведники не покинут во веки веков.

Это – щедрое вознаграждение, изысканная награда, великое преуспеяние, которым нет и не может быть равных. Это – вознаграждение, уготованное Аллахом для Будущей жизни.

Что же касается пользы, которую правоверные извлекают из этой торговли в этом мире, то о ней Всевышний сказал: [Он также дарует вам то, что вы так любите, – помощь от Аллаха], т. е. победу над врагами, которая принесет вам могущество и радость,

[и близкую победу], благодаря которой мусульмане расширят свои владения и завладеют несметными богатствами. Таково воздаяние верующим борцам за правое дело.

Те же правоверные, которым не привелось вести Священный Джихад, пусть не отчаиваются в милости и добродетели Всевышнего Аллаха, ибо Он сказал:

[Сообщи же благую весть верующим] о том, что их ожидает награда как в этой, так и в Будущей жизни. Каждый из них будет поощрен в зависимости от его веры, даже если он и не достиг той же степени, что и борцы на пути Аллаха.

Об этом сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:

Кто признал Аллаха своим Господом, Ислам – своей религией, а Мухаммада – своим посланником, тот непременно войдет в Рай.

Тогда Абу Са‘ид аль-Худри, выражая свое восхищение, сказал: «Повтори это для меня, о посланник Аллаха». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторил это и добавил:

Но есть нечто большее, что позволяет рабу подняться в Раю на сто ступеней выше, а расстояние между каждыми ступенями равно расстоянию между небом и землей. Абу Са‘ид спросил: «Что же это?» Он ответил: «Это – борьба на пути Аллаха».

Затем Всевышний сказал: [О вы, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаху] во всем, что вы говорите и делаете. А для этого вы сами должны быть верными Его религии, призывать к ней других и бороться своими руками и своим имуществом с каждым, кто противится ей, отвергает истину и помогает распространению лжи и нечестия. Поистине, таким людям необходимо доказывать несостоятельность их воззрений, разъяснять им подлинную суть вещей и предостерегать их от заблуждения.

Чтобы помочь религии Аллаха, мусульмане обязаны изучать Коран и Сунну Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, вдохновлять себя и своих братьев на то, чтобы они учили людей творить благодеяния и избегать грехов.

Затем Господь призвал верующих брать пример с их праведных предков и сказал:

[подобно тому, как спросил у апостолов ‘Иса, сын Марйам: «Кто мои помощники на пути к Аллаху?»] Это означает: кто пойдет за мной, и будет помогать мне в утверждении на Земле религии Аллаха?

Апостолы тотчас ответили ему: [Мы – помощники Аллаху]. Они были верны данному слову и вместе со своим пророком помогали религии своего Господа.

[И тогда уверовала часть сынов Израилевых], ответив на призыв ‘Исы, мир над ним, и его учеников,

[а другая часть не уверовала], не подчинившись повелениям Аллаха и Его пророка.

Верующие последователи ‘Исы, мир над ним, вступили с ними в священную борьбу, а Аллах поддержал [тех, которые уверовали в борьбе с их врагами, и они одержали верх] над неверием.

О последователи Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует! Будьте же и вы помощниками Аллаху и проповедниками

Его религии, и Аллах непременно дарует вам победу над вашими врагами, как Он даровал ее тем, кто был до вас.

«Собрание» - 62

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. Те, кто на Небесах, и те, кто на Земле, славят Аллаха, Властелина, Пресвятого, Великого, Мудрого.

2. Он – Тот, Кто направил к неграмотным Посланника из их числа. Он возвещает им Его аяты, очищает их и учит Корану и мудрости, хотя прежде они, несомненно, пребывали в явном заблуждении.

Все, кто на Небесах и на Земле, славят Аллаха, боготворят Его, поклоняются Ему и повинуются Его воле, ибо власть Его неограниченна. Ему покорны Небеса и Земля, а все творения, населяющие их, являются всего лишь Его рабами.

Они славят своего [Пресвятого] Господа, который далек от любых недостатков и изъянов.

[Великого], Которому покорно все сущее.

[Мудрого], Который творит и правит по Своей Божественной мудрости.

Эти величественные имена Аллаха требуют от каждого человека поклоняться только Ему Одному.

[Он – Тот, Кто направил к неграмотным Посланника]. Аллах назвал арабов неграмотными, потому что у них не было Небесной Книги, да и знания об учениях предыдущих пророков у них не сохранились, так же как и не сохранились они у других народов, кроме людей Писания, т. е. иудеев и христиан.

Всевышний Аллах осенил их Своей величайшей милостью, которой Он никогда прежде не удостаивал ни один народ. Арабы были лишены знаний и благочестия, находились во мраке глубокого заблуждения, поклонялись идолам, деревьям и каменьям, отличались присущей диким зверям кровожадностью, жили по законам, по которым сильный пожирает слабого. Все это свидетельствует о том, что они не имели никаких представлений об учении пророков Аллаха.

Но Аллах отправил к ним Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и избрал его из них самих. Они знали его происхождение, им было хорошо известно о его прекрасных качествах и правдивости.

Господь ниспослал ему свой Коран, а он читал людям его аяты, т. е. мудрые стихи, которые вселяли в их души веру и не позволяли усомниться в их истинности.

Он очищал их, разъясняя им преимущества благонравия, призывая их к праведной морали и предостерегая их от пороков и нечестия.

Он обучал их Книге и мудрости, т. е. Корану и Сунне, и раскрывал перед ними просторы великого знания, которым обладали их предки и современники.

Благодаря этому его сподвижники стали самыми образованными людьми. Более того, они стали образцами для подражания для всех ученых и праведников. Им нет и не было равных ни в их благородстве и праведности, ни в их приверженности прямому пути.

Они до конца своих дней держались этой тернистой стези и показали всем последующим поколениям, как нужно по ней пройти. Так они стали вождями правоверных и вдохновителями благочестивых.

А то, что Всевышний отправил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, именно к ним, стало для них величайшей милостью Господа к ним.

3. А равно и других, которые не застали их [т. е. жили после сподвижников Пророка]. Он – Великий, Мудрый.

4. Это – милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает, ибо Аллах обладает великой милостью.

5. Те, кому было велено придерживаться Торы и которые не соблюли ее [заветов], подобны ослу, навьюченному книгами. Скверны такие люди, которые считают ложью знамения Аллаха, и Аллах не ведет прямым путем нечестивцев.

6. Скажи [Мухаммад]: «О исповедующие иудаизм! Если вы полагаете, что вы ближе других людей к Аллаху, то пожелайте себе смерти, коль за вами правда».

[А равно и других, которые не застали их], т. е. эта милость выпала не только неграмотным арабам, но и тем, кто не был таковым, т. е. иудеям и христианам, которые обратились в Ислам позже и примкнули к верующим.

Одни толкователи Корана считали, что слова [которые не застали их] относятся к тем мусульманам, которые не застали сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во времени.

А другие считали, что они означают еще и то, что они не достигнут степеней, на которые взошли праведные сподвижники. В любом случае, оба эти толкования правильны.

И никто не сможет снискать той высокой награды, которую унесли с собой славные сподвижники, которые видели посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и распространяли Ислам вместе с ним.

Таким образом, из этих аятов ясно, что Всевышний не лишил Свои творения Божественного руководства и не предал их забвению, и это еще раз свидетельствует о Его могуществе и мудрости.

Он отправил к человечеству Своих посланников с повелениями и запретами и сделал их Своими избранниками. Это – величайшая милость Аллаха к ним, которой Он превозносит, кого пожелает. С ней не сравнятся ни здоровье, ни богатство, ни какая-либо иная земная милость, которой Господь наделяет людей, ибо ничто не может быть лучше наставления на истинный путь, которое позволяет рабу Аллаха обрести великое преуспеяние и вечное счастье.

Таким образом, в этих аятах шла речь о том, как Аллах облагодетельствовал мусульман, а именно –

·  отправил к ним Своего необразованного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который не умел ни читать, ни писать, но по воле Господа научил их Корану и мудрости;

·  наделил их прекрасными качествами и достоинствами, которые не удастся превзойти никому иному;

·  позволил этой некогда неграмотной общине превзойти всех, кто был до нее и кто пришел после нее, в том числе даже людей Писания, которые считали себя самыми образованными учеными мужами.

В этом же аяте Господь сообщил о том, что иудеи и христиане, которым Аллах велел придерживаться Торы и которым Он заповедал изучать ее и претворять в жизнь, не выполнили этого. В результате они лишились всякой чести и похвалы.

Они подобны ослу, навьюченному мудрыми книгами.

Но разве осел может извлечь пользу из тех книг, что он несет на своей спине? Разве это делает ему честь? Разве не является его уделом лишь тащить на себе свой груз?

То же самое можно сказать об ученых иудеях и христианах, которые не совершают того, к чему их призывает Тора, и не внимают одному из ее величайших повелений, а именно – не следуют за Пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, о пришествии которого возвещает Тора, и не веруют в принесенный им Священный Коран.

Подобное пренебрежение Торой и ее заветами не принесет им ничего, кроме урона и разочарования. Сам Небесный Коран ставит их перед истиной и лишает их всякого оправдания своему неверию.

Поистине, образ навьюченного книгами осла полностью подходит к ним.

[Скверны такие люди, которые считают ложью знамения Аллаха], свидетельствующие о правдивости Его посланника и истинности всего, что он проповедовал;

[и Аллах не ведет прямым путем нечестивцев], т. е. не направляет их к тому, что принесет им настоящую пользу, до тех пор, пока они сами

не отрекутся от несправедливости и не перестанут упорствовать в неверии.

А несправедливость и упорство иудеев в том, что они сознают то, что ошибаются, но продолжают настаивать на том, что только они привержены самому верному пути и являются возлюбленными Аллаха.

Поэтому Аллах велел Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, сказать им:

Если верно то, о чем вы говорите, и если вы действительно следуете прямым путем и являетесь возлюбленными Аллаха, то возжелайте смерти.

Ведь это очень просто.

Если они действительно убеждены в том, что верны их воззрения и деяния, то они непременно ответят на этот вызов и пожелают себе смерти. Если же они лгут, то они не сделают этого. Таков был справедливый критерий, установленный Аллахом.

Иудеи, выслушав сие предложение, не сделали этого, тем самым, дав понять, что они знают о лживости и порочности своих взглядов.

7. Но они никогда не пожелают этого из-за того, что предварили их руки. Ведь Аллах знает нечестивцев!

8. Скажи: «Поистине, смерть, от которой вы бежите, настигнет вас, и потом вы вернетесь к Тому, Кому ведомо сокровенное и явное, и Он откроет вам все, что вы вершили».

А Всевышний сказал: [Но они никогда не пожелают этого из-за того, что предварили их руки], т. е. из-за своих грехов, которые заставляют их питать отвращение к смерти.

[Ведь Аллах знает нечестивцев], и их нечестие и несправедливость ничуть не сокроются от Него.

Пусть они отказываются возжелать себе смерти, страшась того, что предварили их руки, пусть они бегут от нее со всех ног – это все равно не поможет им. Смерть непременно настигнет их, ибо этот конец ожидает всех рабов Аллаха.

А когда подойдет их срок и наступит смерть, все они возвратятся к Ведающему сокровенное и очевидное - Аллаху. И тогда, в день Воскресения, Он поведает им обо всем, что они творили: об их малых и великих, добрых и злых делах.

9. О вы, которые уверовали! Когда вас зовут на пятничный Намаз, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это лучше для вас, если только вы разумеете.

10. Когда же Намаз будет завершен, то разойдитесь по земле, и ищите милости Аллаха и поминайте Его многократно, – быть может, вы преуспеете.

11. Но они, едва представился им [случай] заняться торговлей или предаться развлечениям, поспешно устремились к этим занятиям, оставив тебя стоять [на минбаре для чтения проповедей]. Скажи [о Мухаммад]: «То, что у Аллаха, лучше забав и торговли, и Аллах – Наилучший Кормилец».

Всевышний повелел Своим рабам в пятницу приходить на групповой пятничный Намаз в мечети и спешить на него, как только они услышат призыв муаззина.

Это не означает, что на него надо бежать, тем более что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил направляться на Намаз бегом. Смысл этого повеления в том, что верующие должны быть внимательными и стараться не пропустить его;

[и оставьте торговлю], т. е. если вы услышали, как муаззин призывает к Намазу, то прекратите торговать и отправляйтесь на Намаз.

Так вы обретете больше пользы, нежели торгуя товарами и пренебрегая обязательными молитвами, которые, поистине, являются самым приятным из всех обрядов поклонения;

[если только вы разумеете], т. е. если бы вы только знали, плоды чего вы будете пожинать легче и дольше, и разумели, что всякий, кто ставит мирскую жизнь превыше религии, понесет настоящий урон, несмотря на то, что сам он считает, что окажется в выигрыше.

Приказ Аллаха оставлять торговлю распространяется только на время Намаза.

[Когда же Намаз будет завершен, то разойдитесь по земле] в поисках выгодных сделок и земного удела.

А поскольку занятие торговлей неизбежно отвлекает человека от поминания Аллаха, Господь повелел мусульманам часто поминать Его, дабы это всегда поддерживало их дух. Он сказал:

[и поминайте Его многократно] стоя, сидя или лежа – в каком бы положении вы ни находились,

[быть может, вы преуспеете]. Поистине, частое поминание Аллаха является одним из важнейших залогов преуспеяния.

[Но они, едва представился им [случай] заняться торговлей или предаться развлечениям, поспешно устремились к этим занятиям, оставив тебя стоять] на минбаре, с которого, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, читал им проповедь.

Произошло это в пятницу, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь перед пятничным Намазом. Стоило людям услышать о том, что в Медину прибыл торговый караван, как они вышли из мечети и бросились покупать товар. Они предались пустым развлечениям и торговле, забыв о непреходящем благе и о том, как себя надлежит вести правоверным.

Скажи же им, Мухаммад: [То, что у Аллаха], т. е. вознаграждение, уготованное для тех, кто стремился к добру и терпеливо поклонялся Аллаху,

[лучше забав и торговли], которая может принести лишь небольшую прибыль, но в то же время лишить вас великой награды в Будущей жизни. Однако терпеливое и усердное поклонение Аллаху никогда не уменьшит удела человека на Земле,

[и Аллах – Наилучший Кормилец]. Тех, кто благочестив и страшится Его, Он наделяет благами оттуда, откуда они их даже не ожидают.

Эти аяты содержат в себе несколько важных законоположений:

·  Пятничный групповой Намаз обязателен для мусульман, и им надлежит быть внимательными к нему и спешить на него.

·  Мусульмане также обязаны присутствовать на проповеди перед пятничным Намазом, состоящей из двух частей, потому что толкователи Корана говорили, что именно такая проповедь подразумевается в словах [то устремляйтесь к поминанию Аллаха]. Именно к ней Всевышний велел устремляться верующим.

·  Всевышний приказал призывать к пятничному Намазу.