Администрация Теребаевского сельского поселения
ХАЛЕЗСКИЙ СТАРОГЕОРГИЕВСКИЙ ХРАМ –
ПРАВОСЛАВНЫЙ ЦЕНТР ЗЕМЛИ НИКОЛЬСКОЙ
Эпиграф: чтобы сохранить памятники культуры,
(…) мало только платонической любви к
своей стране. Любовь должна быть
действенной.
Д. Лихачев
– глава
Теребаевского сельского поселения
АННОТАЦИЯ
Сегодня вряд ли кто назовет по именам тех людей, нога которых первой ступила на наши суровые земли. Такова уж, видимо, доля первопроходцев – остаться неизвестными. Одно только ясно: это были до отчаяния смелые, до безумия мужественные люди, ценившие превыше всего на свете личную свободу. Трудно предположить какие-либо другие мотивы, толкавшие человека осваивать вековую тайгу в условиях сурового Севера. Их влекла сюда воля вольная.
Поднимаясь по рекам, от устья к истокам, русский народ шаг за шагом непрерывно и неустанно заселял земли в верховьях Юга и его больших и малых притоках. И заселил, да так густо, что деревня сменяла деревню. Крепкими и здоровыми были наши деревни, как и те мужики, что их возводили. Во все стороны света – по вологодскому ли тракту, по устюжской ли дороге, по зыбучей ли дороге на Вятку, по торговому ли пути на Макарьев - на Унже – тянулись и тянулись деревни. Они кипели здоровым народом, золотились бескрайними пашнями, отвоёванными у вековой тайги, зеленели заливными лугами и ухоженными пастбищами для скота. Заполнялись зерном амбары, выращивался скот, плодились дети. И так из года в год.
Давно, в 15-м веке, а может, и ещё много раньше, пришел русский мужик на берега Юга и его притоков. Издавна особое место в крестьянском миру отводилось священству. Вот почему практически сразу же на новом месте крестьяне возводили деревянные церкви «усердием, тщанием и иждивением прихожан».
И это имело исключительно важное значение, поскольку северно – русские волости, эти земледельческие оазисы, - ценой неимоверно тяжелого труда нескольких поколений крестьян отвоеванные у дикой природы и окультуренные, стали освящаться храмостроительством. Жизнь в них дополнялась новым содержанием: к привычной кооперации труда и воли добавлялось единство веры и потребность в религиозно-духовном общении. О набожности русских крестьян говорит то, что когда незнакомые люди входили в дом т спрашивали: «Кто хозяин?», глава семьи отвечал: «Первый – Бог, а потом я».
Возвышенная, молитвенная и праздничная жизнь крестьян стала сосуществовать с обыденной, повседневной житейской. Труд земной и труд души получили каждый свое место в жизненном пространстве русского человека.
Можно по разному относиться к Вере. Можно быть верующим, а можно и неверующим. Были и есть те и другие. Но все согласны с тем, что Церковь в нашем Отечестве несла и несет неустанное и особое духовное служение. Она укрепляет в человеке все самое лучшее, помогает людям вести борьбу за нравственную чистоту, так как в защите нуждается прежде всего душа человеческая. Именно ей приходится защищаться от врагов своих – житейских соблазнов и нечистых помыслов, зла и лжи, зависти и жестокосердечия. Церковь помогает нам избавиться от дурного, греховного. Она, как никто другой, стоит на страже души человека.
Все важнейшие жизненные шаги верующий человек совершал и совершает вместе со священником, с Церковью. Вот почему священника-иерея принято именовать отцом, тем самым признавая духовное отцовство священнослужителя. И неудивительно. Священник призывает прихожан любить Бога и ближнего своего, быть милосердным, уметь прощать обиды, не носить в сердце злобы и ненависти, не терять в душе надежду на лучшее. Священник молится в храме о каждом прихожанине, о нашем Отечестве.
В храме он совершает крещение младенца, имя нарекает его. Священник венчает жениха и невесту, объявляет их мужем и женой на всю жизнь. Он укрепляет их в любви и терпении, желает им счастливой и согласной жизни. Священник является свидетелем покаяния, помогает человеку осознать его заблуждения. Он неустанно учит, как жить по чести, по совести, по заповедям Божиим.
В последний путь тело усопшего его близкие также отправляют в сопровождении священника. Он отпевает покойного, обещает поминать его своих молитвах и просит родственников не забывать творить молитвы об умершем.
Священство – особое служение, и прежде всего потому, что заключается оно в служении Богу и человеку одновременно. Велико искушение признать это служение жизненно важным для людей верующих, и ничего не значащим для неверующего человека. Это глубокое заблуждение, и прежде всего потому, что православное духовенство имеет огромные заслуги перед нашим народом и знать о нем – долг каждого культурного, образованного и благородного человека.
Человек неверующий может не замечать священство – на то его воля, но он обязан знать, что оно, священство, ежедневно и ежечастно молится о каждом из нас, независимо от отношения к Вере. И потому, вольно или невольно, с этим служением наяву и незримо, но прочно связан каждый человек.
Байдарово: время и храмы
Д. Баданин
Я полностью согласен со словами историка-краеведа Д. Баданина, что мы должны воспитывать в наших людях трудолюбие, ответственность и высоконравственные ценности.
Цель: сохранение и восстановление духовных традиций русского народа в поселении.
Задачи:
- создать оргкомитет по сохранению здания Старогеоргиевского храма;
- разработать программу возрождения духовно-нравственных ценностей;
- организовать сбор финансовых средств на консервацию и ремонт храма;
- активизировать жителей на проведение субботников и воскресников на благоустройство территории поселения, Старогеоргиевского храма, территории городища Халезец и кладбища.
Оргкомитет:
– глава поселения, руководитель проекта.
– писатель, бывший житель поселения.
– депутат поселения, казначей.
Отец Александр – батюшка Казанской церкви г. Никольска
Имеющийся задел:
- благословение батюшки;
- наличие неравнодушных людей;
- публикации в газетах «Красный Север» и «Авангард»;
- наличие финансовых средств и спонсоров.
Этапы реализации проекта:
Период | Мероприятие | Ответственный |
2012 г. | Публикации в средствах массовой информации | |
Февраль-апрель 2013 г. | Проведение сходов жителей поселения |
Глава поселения |
Март-июнь 2013 г. | Сбор финансовых средств | |
Май-июнь 2013 г. | Проведение мероприятий по благоустройству | |
Август-сентябрь 2013 г. | Ремонт храма | |
Сентябрь-декабрь 2013 г. и далее | Проведение мероприятий по духовно-нравственному воспитанию и дальнейшие работы по восстановлению храма | Глава и все соц. учреждения |
Финансирование проекта:
1. Замена крыши:
А) металлопрофиль – 150 т. руб.;
Б) стройматериалы (дерево) – 50 т. руб.;
В) зарплата – 50 т. руб..
2. Ремонт стен:
А) цемент – 10 т. руб.;
Б) кирпич - 50 т. руб.;
В) побелка – 5 т. руб.;
Г) краска – 10 т. руб.;
Д) зарплата – 50 т. руб.
Итого: 375 т. руб.
Средства жителей поселения, земляков, предпринимателей и всех неравнодушных к данному проекту.
На данный момент собрано около 150 т. рублей.
От района требуется помощь в виде принятия дороги к Старогеоргиевской церкви на баланс района. Примерное расстояние 1 км..
От области просим помощи на ремонт дороги в сумме 100 т. рублей.
Информационное обеспечение:
Публикации в газетах «Красный Север», «Авангард», Интернет.
Имиджевая ценность проекта:
Туристский кластер является одним из приоритетов развития Вологодской области. Наша задача сохранить и приумножить это уникальное по богатству и разнообразию историко-культурное, природное и этнографическое наследие.
Ремонт крыши Старогеоргиевского храма
Субботник 3 мая 2013 года
