Отечественная история (стр. 1 )

Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Федеральное агентство по сельскому хозяйству Департамент научно-технологической политики и образования Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Красноярский государственный аграрный университет» Хакасский филиал

Отечественная история

Курс лекций

Абакан 2011

Содержание

Модуль 1. Введение в изучение Отечественной истории. ………………….	3
Модуль 2. Основные этапы развития государственности в России…..…….	9
Модуль 3. Русь и Орда……..…………………………………………………..	17
Модуль 4. ……………………………………………..	25
Модуль 5. Россия в XVII в……………………………………………………..	34
Модуль 6. Эпоха Петра Великого……………………………………………..	47
Модуль 7. Эпоха дворцовых переворотов. Фаворитизм……………………..	60
Модуль 8. Россия в первой половине XIXв…………………………………..	79
Модуль 9. Реформы и контрреформы 2 половине XIX в…………………….	106
Модуль 10. Правление Николая II…………………………………………….	125
Модуль 11. Революция в 1917 г. В России……………………………………	142
Модуль 12. Советское государство в годы социалистического строительства…………………………………………………………………..	183
Модуль 13. СССР в годы Второй Мировой войны………………………….	211
Модуль 14. Послевоенное восстановление и развитие СССР 40-80-е гг…..	233
Модуль 15. Наша страна в конце 80-начале 90-х годов. Современный этап развития России………………………………………………………………..	263

Модуль 1. Введение в изучение Отечественной истории

1.  Концепции учебного курса.

2.  Сущность, формы исторического знания.

1-й вопрос. Одной из дисциплин социально-гуманитарного цикла в высшей школе является Отечественная история, при построении которой возник целый ряд трудностей содержательно-методологического и организационного характера.

Во-первых, существуют различные подходы к определению предметной области этой учебной дисциплины, разно понимание ее целей и средств их достижения.

Во-вторых, анализ рабочих программ курса, учебно-методических пособий, опубликованных в последние годы показывают, что очень часто вместо полноценной Отечественной истории, читается, в основном, XX столетие.

Многие отечественные учебники по XX веку заняли антисоветские позиции и вели стрельбу почти по целому столетию нашей истории.

В-третьих, в 80-е годы появились призывы к тому, чтобы наряду с формационным подходом знакомить студентов с другими подходами. Но такое знакомство вылилось в то, что формационный подход был выброшен из учебников и сегодня ни школьники, ни студенты уже не могут ответить на вопрос, что такое формация.

В журнале «Новая и новейшая история» за 1995 г., № 1 известный историк, академик признал несостоятельным отказ от формационного подхода. В дальнейшем был проведен «круглый стол», в котором приняли участие видные историки, пришедшие к выводу о необходимости использования разных методологий, в том числе и формационной теории. Но авторы новых учебников эту дискуссию полностью проигнорировали и в современной методической литературе нет ни слова о формационном подходе.

Известно, что шотландец А. Фергюсен еще до рождения К. Маркса на основе изучения этнографического материала пришел к выводу о существовании первобытнообщинного строя. И мировая наука с ним согласилась.

Валлон в 1848 г. издает трехтомник «История рабства в античном мире» и мировая научная общественность это признала.

Если говорить о феодализме, то как особое устройство общества он признавался давно. Сложность была в восприятии феодализма в России. Но после блестящих работ -Сильванского почти никто уже не отрицал наличие феодализма в России, довольно схожего с феодальным строем в Западной Европе. В науке было принято также понятие восточного феодализма с его особенностями, прежде всего с особой ролью государства.

Что касается капитализма, то в России еще в 1917 г. пришло это понимание. Например, во втором издании словаря Брокгауза и Эфрона, т. е. до 1917 г. в статье капитализм давалась следующая характеристика: «Капитализм есть известный строй социально-экономических отношений, тот строй, который господствует в настоящее время в большей части европейских и северо-американских государствах».

Говоря о смене общественного строя, то это было известно до К. Маркса, выдвинувшего концепцию формаций.

Вопрос. Почему от этой концепции отказались? Ведь четыре формации признавались и признаются мировой наукой. Да потому, что появились силы, которые считают капитализм вечным. Это английские либералы XIX в. считали капитализм вечным, но их потеснили на политическую обочину английские лейбористы, выступившие с позицией социальной демократии. К. Маркс своими трудами привел к пониманию того, что общественный характер производства требует общественных форм распределения, и в свою очередь, общественного руководства обществом. Эту формулу еще никто не опровергнул.

Далее, мы находим «новый» подход к революциям вообще и к русской революции в частности. Революции стали выглядеть как случайности, как нарушение естественного хода исторического развития.

В настоящее время известны более 100 крупных революций, имевших место за последние 500 лет. В среднем такие революции проходили примерно каждые пять лет. История знает и революции, и эволюции, и реформы, и застои, и регресс. Наша же методическая литература перешла к осуждению революций. Но особая атака идет на Октябрьскую 1917 г. революцию в России. Она объявляется случайной, как «переворот», не разъясняя того, что переворот то был революционный, а не «дворцовый». Не только советские историки Нечкина, Минц, но и Милюков, П. Струве считали революцию в России неизбежной.

Самой распространенной «новацией» является введение в учебный язык цивилизации. Когда мы употребляем понятие «цивилизация», то речь идее то термине, который несет большую семантическую (гр. обозначающий) и этимологическую (гр. истина) нагрузку. Утвердившийся во второй половине XVIII – начале XIX вв. три подхода к пониманию «цивилизации» продолжают существовать и в настоящее время. Это: 1) унитарный подход; 2) стадиональный подход; 3) локально-исторический подход. Далеко не однозначен смысл, который вкладывается в понятие цивилизации. Однако в целом преобладает культурологический подход к интерпретации понятия «цивилизация».

2-й вопрос. Давно признано, что без знания истории невозможно понять настоящего и предвидеть будущее. Великий русский историк писал: «Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего мы живем, как и к чему должны стремиться, механическими куклами, которые не родятся, а делаются, не умирают по законам природы, жизни, а ломаются по чьему-то детскому капризу».

Изучение курса «Отечественная история» в вузе определяется важными социальными функциями истории как науки. Наиболее существенные из них:

а)  познавательная функция. Ее суть состоит в самом изучении различных сторон, явлений, фактов и событий зарождения и функционирования Российского государства на различных этапах его истории в хронологических рамках с IX по XX вв включительно. Лишь познав историю своей страны, можно понять ее место и роль во всемирной истории;

б)  воспитательная функция изучения прошлого выражена в афоризме древних «история – наставница жизни». На исторических примерах люди воспитываются в уважении к добру и справедливости, свободе и равенству, другим непреходящим человеческим ценностям. Знание истории формирует высокие моральные, нравственные и гражданские качества, и в то же время – помогает разобраться в пороках общества, их влиянии на судьбы стран и народов;

в)  политическая функция истории позволяет определить тенденции развития российского общества и государства на основе теоретического осмысления опыта предшествующих поколений, помогает вырабатывать обоснованный политический курс, принимать правильные, оптимальные решения политического характера;

г)  мировоззренческая функция истории определяется тем, что ее фактологическая сторона является фундаментом, на котором строится наука об обществе. Знания прошлого вооружают людей пониманием исторический перспективы, формирует подлинно научный взгляд на мир, общество, законы его развития.

История России – это часть мировой истории. В рамках общемировых закономерностей развивалось российское общество и государство, какое влияние на эти процессы оказывали природа и климат евразийского геополитического пространства, соотношение размеров территории и ее заселенности, многонациональный и многоконфессиональный состав населения, внешние факторы и т. д.

В основу изложения материала положены общие методологические принципы исторического познания (важнейшие из них – принцип объективности и историзма), а также конкретные методы исторического исследования.

Принцип объективности обязывает выявлять закономерности, определяющие процессы экономического, социально-политического и культурного развития, рассматривать историческую реальность во всей ее многогранности и противоречивости, независимо от нашего отношения к изучаемым фактам и событиям, не искажая и не подгоняя их под заранее заданные схемы и концепции.

Принцип историзма предполагает изучение прошлого с учетом конкретно-исторической обстановки соответствующей эпохи, во взаимосвязи и взаимообусловленности событий, с точки зрения того, как в силу каких причин, где и когда возникло то или иное явление, какой путь оно прошло, какие оценки давались ему на том или ином этапе развития.

Превращение исторических знаний в науку происходило постепенно, на протяжении времени. Современная историческая наука, включающая в себя множество школ и направлений, отдельных разделов и отраслей науки (археология, источниковедение, историография и т. д.) сформировались в XIX – XX вв.

Сложный и долгий путь развития характерен для исторической науки любой страны, в том числе и России. Важным этапом в переходе от летописания и других традиционных для древней Руси форм историографии к историческому исследованию является последняя четверть XVII в. Именно тогда появились работы, основанные на критике источников и рациональном изучении причинно-следственных связей событий в рамках авторских концепций. Наиболее яркие из них – «Созерцание краткое» и «Известие истинное» Сильвестра Медведева, «Генеалогия» Игнатия Римского-Корсакова, «Скифская история» Андрея Лызлова.

Эти работы заложили фундамент отечественной исторической науки, которая вскоре, в XVIII в. достигла значительных успехов. Среди выдающихся ученых того времени: , , .

Навсегда вошли в сокровищницу науки и культуры России труды корифеев исторической мысли XIX в. , , ; историков-концептуалистов, создавших оригинальные построения истории нашей страны (, , ); ученых, заложивших основы отечественной археологии, источниковедения и историографии (, , Бестужева-Рюмина); исследователей, разрабатывающих конкретные проблемы российской истории (, -Сильванского).

Большой вклад в развитие отечественной истории внесли советские ученые: , , и многие другие, продолжая и развивая традиции дореволюционной историографии, создали немало превосходных исторических трудов. Весомый вклад в науку XX столетия внесли историки русского зарубежья: , , .

Модуль 2. Основные этапы становления государственности.

1.  Славянские племена и их расселение.

2.  Концепция образования государственности у славян.

3.  Крещение Руси.

4.  Раздробленность Руси.

Первый вопрос. Расселение славян происходило в VI – VIII вв. по трем основным направлениям:

1)  на юг – на Балканский полуостров;

2)  на запад – в среднее Поддунавье и междуречье Одера и Эльбы;

3)  на восток и север по Восточноевропейской равнине.

В ходе расселения у славян происходило разложение родоплеменного строя.

В результате дробления и смешивания племен складывались новые славянские общности, которые носили уже не кровнородственный, а территориально-политический характер.

Славянские общности имели двухступенчатую структуру: несколько небольших образований, которые можно условно определить как племенные княжения, составляли, как правило, более крупные – союзы племенных княжений.

Создание территориально-политических общностей явилось важной предпосылкой формирования государственности.

На территории, вошедшей в состав Киевской Руси, известны такие союзы славянских племен как: 1) поляне, 2) древляне, 3) волыняне, 4) хорваты, 5) тиверцы, 6) уличи, а также родимичи, вятичи, дреговичи, кривичи.

Самая северная славянская общность, располагавшая в районе озера Ильмен и реки Волхов вплоть до финского залива, носила название словене.

Хозяйственной ячейкой была преимущественно малая семья.

Говоря о полянах, древлянах, вятичах и др. племенах, надо иметь ввиду, что речь идет не просто о племенах, а о политических и военных союзах, включавших в себя до 100 и более мелких племен и называвшихся по имени одного из них, самого сильного и многочисленного.

Каждый такой союз имел собственных князей – вождей из племенной знати.

Историки считаю, что восточно-славянские союзы племен были зародышевой формой государства.

Выделение дружин было существенным этапом в расслоении славянской общины и превращения власти князя из родоплеменной в государственную.

Второй вопрос. Первое описание начальных фаз развития Руси мы находим в «Повести временных лет». Автором является монах Киево-Печерского монастыря летописец Нестор.

Это конец XI – начало XII в.

Формирование Киевской Руси Нестор изображает как образование в VI веке мощного союза славянских племен в Среднем Поднепровье, принявшего одного из племен «рос» или «рус».

В VIII – IX вв. произошло объединение нескольких десятков отдельных мелких лесостепных славянских племен с центром в Киеве.

Далее, Нестор рассказывает о том, что враждовавшие между собой племена ильменских славян, кривичей и чудь для наведения порядка пригласили варяжского князя.

Князь (конунг) Рюрик прибыл с братьями Синеусом и Трувором.

Рюрик правил в Новгороде, Синеус в Белозере, Трувор в Изборске.

В 882 г. князь Олег осуществляет поход на Киев, объединяет Новгородскую и Киевскую земли, переносит столицу Древнерусского государства в Киев. Так возникло единое государство – Киевская Русь.

Вокруг этого летописного исторического предания издавна ведутся споры.

Известия летописца стали основанием для возникновения в XVIII в. «норманнской теории» (авторы Миллер и Байер), согласно которой государство у славян создали норманны – скандинавские викинги, которых на Руси называли варягами.

Норманнская теория имела особое политическое значение для того времени: она оправдывала существовавшее тогда засилье немцев в государственном аппарате России. Против них резко выступал . Варяги осели уже в существовавших городах.

В истории Киевской Руси выделяются три периода:

1.  период становления;

2.  укрепления и расцвета;

3.  разложения.

Первый период (примерно IX – X в.) связан с деятельностью киевских князей - Олега, Игоря (912 – 945 гг.), Ольги (945 – 957 гг.), Святослава (957 – 972 гг.)

В это время почти завершается процесс объединения основных восточнославянских земель.

Ведется борьба с варяжскими дружинами, Византией и Хазарией, начинается многовековая борьба со степняками-кочевниками, орды которых непрерывным потоком вливались в южнорусские степи, через так называемые «ворота народов» - это открытое пространство между уральскими горами и Каспийским морем.

Многовековая борьба «леса со степью» была постоянно действующим фактором русской истории.

В этот период начинается переход от сбора дани с насилием путем периодических объездов князем и его дружиной зависимых земель (полюдье) к созданию административно-финансовых центров сбора дани.

2-ой период – укрепление и расцвет Киевской Руси (конец X – первая половина XI вв.) связан с княжением Владимира Святого (980 – 1015) и Ярослава Мудрого (1019 – 1054).

В этот период завершается объединение восточнославянских земель в рамках единого государства.

Общественный строй формировался как феодальный, основанный на сочетании крупной земельной собственности с зависимым мелким крестьянским хозяйством.

Господствующий класс был представлен военнослужащей знатью русских князей – дружиной.

В X в. появилась индивидуальная форма феодальной земельной собственности – вотчины; часть крестьян переходила из разряда государственных данников в зависимость от частных землевладельцев.

Наиболее значимым событием этого времени, оказавшее огромное влияние на всю предыдущую историю страны явилось Крещение Руси.

В IV в. происходит разделение единой Римской империи на Запад и Восток.

Судьба церкви на Западе, где господствовал латинский язык и в Восточной империи, в которой был распространен греческий язык, оказались различны.

На различия в культуре, религиозных обычаях, обрядах наложились противоречия между римскими папами, которые стремились установить свое господство в церкви и стремление восточной церкви во главе с патриархом Константинопольским вершить дела самостоятельно.

В 867 г. произошел разрыв между папой Римским и патриархом Константинопольским, а в 1054 г. патриарх и посол папы Римского отлучили друг друга от церкви.

Так произошло официальное разделение церквей.

За западной церковью закрепилось название римско-католическая, а за восточной – греко-кафологическая или православная.

Третий вопрос. Славяне как и все народы, находившиеся на стадии разложения первобытнообщинного строя, были язычниками.

Они обожествляли воду, огонь, землю, растения, животных.

Образование и развитие древнерусского государства, формирование единой русской народности привело к тому, что язычество со множеством божеств в каждом племени, традициями родового строя и кровной местью и т. д. перестало отвечать новым условиям общественной жизни.

Киевский князь Владимир, окрестивший в 988 г. в Херсонесе принялся энергично утверждать византийское христианство (православие) в государственном масштабе.

По его приказу население Киева было окрещено в 988 г. в Днепре.

Обстоятельство принятия христианства зависели от множества внутренних и внешнеполитических факторов.

Важное место среди этих факторов имели характер и длительность связей Древней Руси и Византии.

Византия была для Руси важным рынком, куда князь и дружинники сбывали меха и рабов и откуда привозились для них дорогие ткани и другие предметы роскоши.

Византия со своей стороны проводила двойственную политику по отношению к Руси.

Она пыталась втянуть Киевскую Русь в свою политическую систему, стремясь при этом, во-первых, ослабить славян, а, во-вторых, использовать «великий народ» русов для защиты собственных интересов.

В силу этого отношения между Киевом и Царьградом (Константинополь) перемежались периодами мирного сотрудничества и военных столкновений.

Как сообщает летопись «Повесть временных лет» в лето 907 г. пошел Олег «на греки и много зла сделали русские грекам». Был заключен договор между Византией и Русью.

Согласно этого договора русские торговцы получали в Византии привилегированное положение.

В 914 г. поход Игоря на Константинополь закончился неудачно.

В 944 г. был заключен договор, согласно которому упорядочивался прием всех посланных великим князем в Царьград.

Торговые отношения с Византией облегчали для Руси знакомство с христианством.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Древнерусского государства: оно идеологически закрепило единство страны, в стране появляются первые письменные законы.

Первым кодексом Киевской Руси стала «Русская правда».

В первой половине XI в. в княжение Ярослава Мудрого составляются два законодательных кодекса «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей», в совокупности это «Русская правда».

Этот кодекс законов стал потом действовать во всех русских землях.

Первый русский писанный закон прежде всего касался вопросов общественного порядка, защиты жизни и имущества княжеских дружинников, слуг, свободных сельских общинников, горожан. Он регламентировал права.

Но в этом кодексе уже просматривались черты развивающегося социального неравенства. Так, холопы были полностью бесправны.

Имущество человека в «Русской правде» ценилось значительно дороже самого человека.

В начале XII в. по инициативе Владимира Мономаха создается Пространная редакция «Русской правды». В нее помимо норм, восходящих к эпохе Ярослава Мудрого, вошел «Устав» Владимира Мономаха, закрепивший новые формы общественных отношений.

Четвертый вопрос. Третий период в истории Киевской Руси (вторая половина XI – начало XII века) характеризуется усилением тенденций раздробленности Руси. То же наблюдалось в странах Европы и Азии.

В начале XII в. на месте единого государства возникло около полутора десятков независимых княжеств.

Наиболее крупными из них были Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское и Новгородская боярская республика.

Крупнейшим в Южной Руси было Галицко-Волынское княжество (столица Галич, затем Львов), образовавшееся в 1199 г. в результате объединения Галицкого и Волынского княжеств.

Здесь разрабатывались богатые залежи соли, обрабатывалось железо, ювелирное дело, было развито сельское хозяйство.

Поддерживались торговые связи с другими русскими княжествами, а также с Византией, Чехией, Польшей, Германией, Литвой.

Пограничное положение этих русских земель заставляло князей проявлять серьезную заботу о защите западных рубежей своих владений.

Северо-Восточная Русь (Владимиро-Суздальская) оказалась в более благоприятном положении, чем южная и западная.

Здесь не было угрозы западного вторжения, набегов половцев.

Поток переселенцев из Поднепровья усилил Северную Русь настолько, что она получила решительное преобладание над остальными княжествами Русской земли.

В 1157 г. столицей самого могущественного Владимирского княжества становится Владимир на Клязьме.

Каждое из независимых княжеств оказывало решающее влияние на политическую жизнь в соседних с ними землях и княжествах.

Князья в них обладали всеми правами суверенных государей.

Наряду с продолжавшими действовать нормами «Русской правды» в землях и княжествах начинают складываться свои правовые нормы, находившие отражение в договорах между князьями и в торговых договорах русских городов с зарубежными.

Сепаратистские тенденции местных феодалов поддерживали и окрепшие города, их число в XIII в. достигло 300.

Во второй половине XI в. выросло значение таких политических и культурных центров, как, Чернигов, Галич, Ростов, Суздаль, Владимиро-Волынский, Смоленск.

Особое место среди княжеских земель занимал Новгород – один из древнейших русских городов.

Этот город был расположен вблизи жизненно важной торговой магистрали – так называемого пути «из варяг в греки», соединявшего Балтийское море с Черным системой рек, озер и волоков.

Благодаря этому Новгород являлся посредническим центром в торговле между Западной Европой, славянскими землями и Востоком.

Уникальность исторического опыта Новгорода проявлялась, прежде всего в том, что в системе древнерусских земель и княжеств это был самый крупный город-государство, где не существовало правящей династии князей.

В XII в. он становится боярской республикой с самобытным «вечевым политическим устройством, при котором важнейшие государственные дела решались на городском собрании – вече, а в других княжествах Древней Руси главным законом была воля князя.

Таким образом, русские земли, каждая из которых была крупнее европейских государств, стала вести самостоятельную внешнюю политику, заключать договоры с иностранными государствами и между собой.

По мере обособления княжеств междоусобная борьба превратилась в почти непрерывную войну за расширение подвластных им территорий.

Постоянные междоусобные войны вели к дроблению княжеств, чем облегчили иноземные завоевания русских земель.

Наступил период феодальной раздробленности, который охватывает в целом XII – XV в.

Модуль 3. Русь и Орда.

1.  Монгольская экспансия и завоевание Руси Батыем.

2.  Политические и культурные последствия татаро-монгольского завоевания.

3.  Александр Невский и отражение агрессии с Запада.

4.  Иван Калита и возвышение Москвы.

5.  Победа Дмитрия Ивановича (Донского) на Куликовском поле и образование русской нации.

6.  Иван III и конец Ордынского владычества.

Первый вопрос. Большую опасность для древнерусского государства представляли кочевые монгольские орды.

Монгольские племена, обитавшие в степях за Байкалом, были объединены в начале XIII в. одним из племенных вождей – Темучином.

На курултае – съезде монгольской знати в 1206 г. он был провозглашен великим ханом всех монголов и принял имя Чингисхан.

За короткое время ему удалось создать жестко централизованную и милитаризованную (военный) империю.

Господство родовых порядков обеспечивало участие в войне поголовно всех мужчин. В течение короткого времени монголы завоевали Северный Китай и Среднюю Азию, Закавказье.

Первыми столкнулись с монголами половцы. Они обратились за помощью к Руси. Русские князья оценили опасность и на совете в Киеве договорились выступить на защиту половцев. Весной 1223 г. на Днепре у переправ собралась громаднейшая армия. Орда половцев насчитывала 40 тысяч всадников, киевский князь вывел в поле 10 тысяч воинов.

У реки Калки в Пиразовье в 1223 г. произошло сражение с монголами, закончившееся поражением половцев и русских войск.

Причиной поражения было то, что ни один из старших князей не желал подчиняться другому.

В 1235 г. кочевая знать монголов собралась на курултай, где приняла решение об общемонгольском походе на Запад. В 1237 г. хан Батый (внук Чингисхана) потребовал от венгерского короля и русских князей покорности. После поражения на р. Калке южнорусские князья не помышляли о крупном наступлении, которое позволило бы спасти Русь.

На севере мало кто мог оценить размеры опасности, нависшей над страной. Княжества Северо-Восточной Руси, погруженные в усобицы, не могли договориться о совместной обороне.

В 1237 г. была разгромлена Рязань, затем Москва. Они были сожжены, а жители их перебиты.

Зимой 1238 г. были захвачены и разорены города и селения Владимира Суздальской Руси. Весной орда вступила в пределы Новгородской земли и двинулась на Великий Новгород. Но началась весенняя распутица и ордынцы, не дойдя сотню верст до Новгорода, повернули на Юг.

Осенью 1240 г. началась осада Киева, который пал в декабре. Захватив древнюю столицу Руси, монголы двинулись в Галицко-Волынское княжество, на Запад. В 1241 г. они вторглись в земли Молдавии, Венгрии, Польши, Чехии. Дойдя до Хорватии и Долмации, Хан Батый, понесший огромные потери, повернул на Восток, к степям Нижнего Поволжья.

Здесь они создали свое государство – Золотая Орда, земли которой тянулись от Иртыша до Дуная, от Северного океана до Кавказа.

Второй вопрос. Татаро-монгольское иго, продолжавшееся почти два с половиной века, нанесло огромный ущерб экономическому, политическому и культурному развитию Руси.

Татаро-монгольское иго существенно задержало социально-экономическое, политическое и духовное развитие русского государства, изменило характер государственности, придав ей форму отношений, характерных для кочевых народов Азии.

Непосредственное воздействие на экономику выразилось в разорении территорий во время ордынских походов и набегов. Все население покоренных земель (за исключением духовенства) было переписано и обложено тяжелой татарской данью. Значительная часть доходов всех русских земель систематически направлялась в Орду. Массовому разорению и уничтожению подвергались многие древнерусские города. Традиционные ремесла были утрачены.

Монголо-татарское иго унесло жизни десятков тысяч лучших талантливых русских людей. В этот период замедлились или нарушились политические и торговые связи с другими странами. Все это обусловило длительное отставание Русского государства особенно от стран Западной Европы.

В борьбе с татаро-монголами погибло большинство княжеских дружин, а вместе с ними уходили традиции вассально-дружинных отношений. По мере формирования новой знати утверждались отношения подданичества. 240-летнее подчинение Орде с ее деспотическим режимом существенно ослабило зачатки демократических вечевых свобод, существовавших в Древней Руси.

Золотоордынское иго предстало перед русскими княжествами властью, которой надо полностью подчиняться, предполагавшей нарастание в обществе холопской (рабской) психологии. Русская государственность начинает приобретать черты восточной деспотии с ее жестокостью, произволом, полным пренебрежением к народу и личности, т. е. монгольское иго определило то «азиатское начало», которое обернулось на Руси крепостным правом и формированием «догоняющей» модели социально-экономического развития и деспотизмом политической власти.

Третий вопрос. Русское государство отбивалось не только от татаро-монголов. Попытки захватить северо-западные русские земли предприняли шведские и немецкие феодалы. Свое «добро» на завоевательные походы давала римская католическая церковь, призывающая к скорейшему крещению язычников и стремившаяся утвердить свое влияние в Балтийском регионе.

В целях усиления своего влияния немцы в 1202 г. основали Орден меченосцев (от изображения меча и креста на орденской одежде).

В 1237 г. Орден меченосцев объединился с находившимися в Пруссии Тевтонским орденом и, таким образом, возник ливонский орден – главная военно-колонизационная опора Ватикана в Восточной Европе.

Летом 1240 г. шведская флотилия появилась на Неве. Новгородский князь Александр Ярославович, собрав свою дружину и новгородских ратников, подошел к месту стоянки шведского флота, и, несмотря на численное преимущество шведов, 15 июля 1240 г. конная дружина Александра неожиданно ударила в центр расположения шведских войск. Воины Александра на голову разбили шведов, захватили несколько судов. Спасаясь от преследования, шведы бросили на берегах Невы убитых и раненых. Эта победа принесла Александру славу полководца и прозвище «Невский».

В то же время к захвату русских земель приступили немцы – рыцари Ливонского ордена. Они захватили крепость Изборск (1240 г.), разбили псковскую рать и взяли Псков благодаря измене посадника.

Весной 1242 г. произошла битва с Ливонскими рыцарями, получившая в народе и истории название «Ледового побоища». Победу над немцами одержало русское войско под руководством великого полководца Александра Невского, который не только умело выбрал место битвы (возвышенный берег Чудского озера), но и тактически правильно построил русские войска, что привело к гибели рыцарей или их пленению. Эта победа на много лет остановила движение немцев-захватчиков на Русь и принесла историческую славу Александру Невскому.