«КАКОВ ОН - ИСТИННЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ?
Из Первого послания апостола Павла к Коринфянам, глава 13, «Гимн любви»:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание, и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется ИСТИНЕ, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится...
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор 13:1-8,13).
(В ответе использованы духовные труды игумена АВГУСТИНА (Анисимова) - из его книги “НЕ ПРОПУСТИТЕ ВСТРЕЧУ С БОГОМ”, изданной по благословению архиепископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского АМВРОСИЯ).
Каждое дело на Земле, которым мы занимаемся, обязывает к определённому образу жизни. Во всем этом должно быть основание. Если нет правильного понятия об основании, то нет правильного образа жизни. Например, закладывается брак (сначала брак, а не семья). В браке должно быть основание, и если его не существует, брак не получится... Семейная, профессиональная, должностная, общественная жизнь всегда должна иметь основание. Какое? – спросите Вы.
ЧЕЛОВЕК, ведь какой ЧЕЛОВЕК, такой и врач, какой ЧЕЛОВЕК, такой и преподаватель, какой ЧЕЛОВЕК, такой и родитель. И на сегодня мы столкнулись с такой трагедией, что человеком никто не занимается. Ни школа, ни детский сад не готовят человека. Кого они готовят? Просто профессионала. Школа преподает фундаментальные знания, а потом каждый из нас имеет право продолжить эту науку в высшем учебном заведении, некоторые учатся сразу одновременно в двух-трех учебных заведениях. Это уже наша воля. Но где бы мы ни учились, везде мы получим только науку. Какую? Профессиональную. То есть нас готовят к какой-то профессии. А человек исчез. Сегодня происходит распад личности, потому что люди не готовы к семейной жизни, жизни в обществе и к пониманию другого человека.
Для чего родился Христос на Земле? Он родился для человека. Он не родился для царя, короля, а родился для человека. Он на Себя никаких обязанностей не принимал. Он не принимал на Себя профессиональных обязанностей. Он семейных обязанностей не принимал. Он не имел собственности. Он был от всего независим. Христос пришел на землю для человека.
Итак, мы говорим, что самое главное - это человек. А что главное в самом человеке? В человеке главное - душа. Душа соединена с телом человека нервной системой: ум, мозг - все зависит от этого. Откуда у нас разум? Оказывается, были еще в древнейшие времена большие дискуссии: как у человека работает сознание? И потрясающий вывод: чем больше воздуха входит в человека, тем больше мозг питается. И ум, мысли работают у того лучше, у кого большое поглощение воздуха. Воздух сначала идет в мозг. Питание мозга заключается в том, что если воздух нечист и мозгу нет питания, то человек деградирует. Удивительная вещь. Об этом знали все древние мудрецы, поэтому школы находились на открытом воздухе, а не в помещении. Школа Пифагора располагалась на открытом пространстве. Нужно много воздуха для работы мозга, а мы перестали ходить на улицу, в лес, на природу. На Западе сейчас считается, что после 35 лет начинается деградация мозга и сознания, потому что мало воздуха, многие люди работают в помещении. Итак, в чем тайна жизни?
Религия, Церковь и Закон Божий даны человеку для того, чтобы человек, сотворенный Богом, не утратил образа и подобия Божия и не деградировал в животное. Человек состоит из трех начал: духа Божьего, души и тела. Тело наше - это животное начало, тело у человека такое же, как и у любого животного. И тело требует, чтобы наш мозг, ум, разум были подчинены телу. И если человек не знает Закона Божьего и смысла жизни, то человек становится животным. Он начинает работать на тело: одеть его нужно, накормить, дать хорошее жилище и т. д. И жизнь человека превращается в муку. Он просто становится животным. Вы говорите, что дети не слушают вас. Правильно, они пока, как животные. Их неправильно зачали, неправильно вынашивали, неправильно родили, неправильно воспитывали до 3 лет. К 11 годам дети уже выходят из подчинения. Они дети уже этого мира. А этот мир - животная жизнь. Для тела все есть в этом мире, но нет потребности в духовной жизни. Нет потребности в духовном общении: все едят, пьют что хотят - всего полно. Духовного общения нет. Мы представляем на земле Божий народ. Те, кто любит связь с Богом через Церковь, - это народ Божий. Бог сотворил жизнь. Он Сам есть Жизнь, Жизнь произвела жизнь, затем Бог сотворил мир, в котором мы живем. По ошибке мир мы называем природой, но это не только природа: это тело Земли, это природа живая, это животный мир. Так Бог, Творец этой жизни, сотворил жизнь, эта жизнь пронизана объективными законами, независимыми от нас. Эти Законы сбить нельзя, не в нашей воле. Бог сотворил видимый мир: реки, моря и еще человека. И эту землю, этот мир Бог отдал человеку. А чтобы правильно управлять этим миром, который Бог вверил человеку, что надо знать? Нужно знать Закон Бога. Чтобы его знать, нужно иметь связь с Богом. Церковь и является той точкой, которая связывает человека с Богом. Церковь есть то учреждение Божественное, которое связывает человека с Богом. Итак, чтобы земля эта: мир, природа, человек и среда обитания, в которой человек находится, существовала, мы должны жить по Закону Бога. Те люди, которые живут по Закону Бога, называются Божьими людьми. Это главный вопрос. Запомните это. В этой жизни есть путь Божий, а есть путь сатаны. Сегодня люди не могут отличить пути Божьего от пути сатаны. Сегодня мы узнаем, что такое дети Божьи. Не отца Августина, не батюшки Амвросия, а Божьи. Страшно прилепиться к кому-то из людей, а Бога не знать. Это самое страшное. Мы все должны искать путь к Богу. Но одних из нас Господь поставил священниками, других - епископами, а третьих - просто чадами. Но все мы должны искать путь к Богу.
Чтобы нам жить на земле и быть детьми Божьими, чтобы жить в законе Божием, нам нужен свой Божий образ жизни - ПРАВОСЛАВНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ. Что это такое? Первое. Закон и Заповеди. Закон - более широкое понятие, Заповеди - более узкое. Заповеди - это обращение к каждому человеку. Закон дан для всех, а Заповедь - к каждому из нас. То есть в школу должны приходить все к 8 часам утра, но у каждого свой предмет. Второе. Христос устанавливает Завет между Богом и человеком. Он называется Новый Завет. Третье. В Своем Божием народе Бог создает Свою Церковь и наполняет ее содержанием: таинства, заповеди, церковная дисциплина. Таинства (Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние, Священство, Елеосвящение, Брак). Что такое Крещение ребенка или взрослого человека? Это посвящение человека Богу, введение его в жизнь для Бога и отречение от диавола. Поэтому во время таинства Крещения говорят: отрекитесь от диавола. Помните, Христос сказал: «Кто не рожден от воды и Духа, тот не войдет в Царство Небесное». Мы купаемся в реках, озерах, морях, но здесь не происходит крещения. Крещение совершается только в Церкви, когда священник читает особые молитвы, при этом совершается Таинство. Здесь присутствует Дух Святой. В Крещении человек очищается. Некоторые говорят, что ребенок как лист чистой бумаги - это не так, ибо на ребенке тяготеют грехи родителей и прародителей до четвертого поколения. Господь во время крещения дает человеку Ангела-Хранителя, который не отходит от него до конца дней, если он правильно живет в этом мире и если не отгоняет его от себя «студными делами и лжами». Еще запомните, что во время Крещения Господь записывает имя человека в КНИГЕ ЖИЗНИ. Что еще нам желать от Бога! В то же время, когда совершается Крещение, совершается Миропомазание. Вы знаете, что только еще Царя миропомазывают на царство, больше никого миром не помазывают. Что означает миропомазание? Это усыновление Духом Святым. Как Голубь сошел на Христа при Крещении, так и при Миропомазании Дух Святой сходит на человека. Человек становится дитем Божьим. Совершенно удивительно! Происходит усыновление или удочерение человека Духом Святым. После этого совершается Причащение Тела и Крови Бога. Сразу человек причащается Тела и Крови Бога. Человек становится Божьим человеком. А затем люди уходят из храма. И многие больше никогда не приходят. А те, кто приходит снова в храм, не знают своих обязанностей. Они не знают, что они уже посвящены Богу. Люди говорят о своих грехах, и получается, что они были посвящены Богу, а живут по закону диавола - грешат. И если на земле исчезнут люди Божьи, Земля погибнет. После крещения исповедь является вторым началом православного образа жизни - практически новым Крещением, восстановлением той Благодати, которую мы получили во время его. Многие были маленькими, когда их крестили, и не помнят той Благодати, полученной при Крещении - они ее потеряли в этой жизни. И вернуть ее мы можем только через исповедь, только через покаяние. Хотя на самом деле точное выражение исповеди - это покаяние. И вопрос этот сложный. Почему в XX веке так много проблем? Цивилизация проблем. Потому что люди утратили Закон Бога. Закон Бога не стал предметом в школе, Закон Бога не стал обязателен для родителей, правителей, детей. На Земле перестали жить люди Божьи. Они исчезают... Итак, нас Бог принял к Себе через Крещение. Мы стали дети Божьи. Дальше начинается особая жизнь, особая подготовка человека Божия, воина Божия и человека Божия для правильной, истинной жизни человека на Божией земле. Мы сами не придумали своей страны: ландшафта, климата. Мы не можем этого сделать. Это Бог все дал нам. Поэтому, чтобы жить на Земле правильно, мы должны знать закон Бога. Жизнь человека на Земле состоит из внутренней жизни и внешней деятельности: личной жизни, брачно-семейной жизни, общественной жизни, профессиональной деятельности. Человек живет мыслями, словами и поступками. Человек имеет состояние и поведение. Поведение - это реализация состояния. Состояние человека - это внутренний мир человека. Это то, что нам дано, то есть тело, глаза, уши, сердце, душа, чувства, воля, разум. В состояние человека входят также характер, потребности. Это очень важный момент, который составляет основу нравственности человека. А возможности человека: ум, разум, глаза, уши, свободная воля. Жизнь человеку дается на то, чтобы исправить свой характер. Кто приходит на первую исповедь, я им говорю: «Вы пошли в школу в 7 лет. Вы помните, какой у вас был характер? Как вы относились к родителям? Вы хорошо учились? А вы унижали тех, кто плохо учился? А вы завидовали отличникам? Я вижу из ответа, что ваши родители из хорошего рода и жили в достатке, а тех, кто был беден, вы презирали?»
И в Церкви люди Божьи имеют такую цель - изменить свой характер, который мы получили из трех источников: наших родителей, нашего рода и нашего народа. И у нас есть идеал этого характера. Так в чем же весь смысл? Мы сказали, что у человека есть душа и тело. А что есть дух? Это то, что помещено в нас Богом. Говорят: дух человеческий, но может быть в человеке Дух Божий, а может быть диавольский. Он только разрушает. В медицину должны идти люди жертвенные, в педагогику идут люди тоже жертвенные, священники должны быть людьми жертвенными, родители должны быть людьми жертвенными. Сама профессия определяет человека. А мы говорим, что в человеке есть Дух Божий. И Дух Божий, который помещен в человека, дает нам способность творить, дает нам бессмертие нашей души, дает нам рассуждение - отличать добро от зла. У животных, у птиц есть тоже ум, но у человека есть разум. Это разные вещи. Ум - это способность мышления, а рассуждать только человек может. И еще, что дается человеку через Дух Святой? Стремление к высшему идеалу. Человек всегда недоволен собой. Итак, есть личная жизнь, семейная, брачно-семейная жизнь и общественная жизнь у человека. Смотрите, что получается. Почему вам сегодня нравится ходить в церковь? И почему на работе бывает так тоскливо и скучно? Почему? Потому, что на работе вы, как люди, никому не нужны. А в Церкви вы нужны именно как люди, т. е. на работе относятся к вам как к специалисту, человеку, имеющему знания, а в храме с вами разговаривают как с людьми, с духовным отцом вы делитесь заботами семейными, общественными, служебными. И у себя дома вы не находите такого внимания, как в Церкви. Поэтому личная жизнь, как совершенствование нрава человека, проводится до последнего вздоха. И никогда не бывает окончания совершенствованию человека. Христос говорит: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). И всю жизнь мы совершенствуемся. Мне уже столько лет, а кажется, что я еще не начал жить, идет самый интересный процесс жизни. И знаете в чем интерес? Я понял все мои ошибки. Но теперь уже не вернешь, что ушло. Итак, нравственное совершенствование и воспитание человека идет до определенного качества? До качества СВЯТОСТИ. Мы должны стать святыми. Цель жизни: «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь Бог ваш...» (Лев 20:26). Сколько нужно совершенствоваться? До последнего вздоха. Сколько можно - нужно совершенствоваться. Нужно только знать, как это делать. Одни подходят к зеркалу и красятся часами, совершенствуя себя. Дети приходят на исповедь, и я говорю: - Посмотри, детка, на себя. - А где, батюшка, посмотреть? Здесь зеркала нет. - А ты посмотри на бумажку свою. - Что на нее смотреть-то? - А что там написано, на бумажке? - Грехи мои. - Так это ты и есть! Только этого никто не видит и не знает. Все смотрят, как ты хорошо одета, какая хорошая девочка, как поёшь хорошо. А что внутри у тебя там? Змей Горыныч.
Кратко рассмотрим брачно-семейную жизнь. Смотрите, у человека есть два пути. Как их можно реализовать? Можно жить одному или вступить в брак и произвести потомство. У человека есть прекраснейшая память, но он стал вором, а мог бы стать ученым. У человека есть дар управления, он может управлять бандой, а может управлять коллективом педагогов. И все зависит от того, как нас учили жизни на этой земле. Все так элементарно и просто. И в брачно-семейной жизни один из главных вопросов - это профессиональная наша жизнь. То есть к брачно-семейной жизни надо подготовиться и женщине, и мужчине. И мы должны подготовиться не к труду, а иметь профессию или специальность. Иначе наша семейная жизнь не сложится, если мы не сможем добывать то, что нам надо. В брачно-семейной жизни определяется наше счастье или несчастье, наш уровень. Здесь видно, как мы реализовали наши таланты, здесь проявляется наш характер, правильный или неправильный, здесь открывается человек, здесь основа всех основ. Во все века и времена считалось, что самая главная подготовка мальчиков и девочек должна быть к брачно-семейной жизни. Почему Иоаким и Анна считались проклятыми у евреев? Это родители Девы Марии потому, что у них не было детей. А почему Господь иногда не дает дегтей родителям? Потому, чтобы эти люди монашествовали или пошли по линии священнической жизни. Но во всех народах до прихода Христа бесчадие считалось проклятием.
Что значит обеспечить себя и свою семью самым необходимым? Это широкая специализация, а не узкая. Готовить детей не для рая на Земле. По их желанию или нежеланию готовить их к сельскому хозяйству с детства, ремеслам и промыслу. И потом школа даст еще профессиональное образование. Чем раньше ваш ребенок начнет заниматься сельским ХОЗЯЙСТВОМ, ремеслами или промыслом, и если вы начнете заниматься вместе с детьми этим, то почувствуете себя нормальными людьми. У Серафима Саровского был свой огород, была своя пасека. Он сам всем занимался. Сам себе делал лапти, шил одежду, а то, что ему приносили и оставляли, он отдавал другим. Он пользовался только тем, что сам делал. Мы каждый год сажаем картошку, морковку - все одно и то же. А нам надо двигаться вперёд в духовном росте. И если Господь нам даст прожить еще, обязательно будем совершенствоваться. Заниматься землёй конечно необходимо тоже, ибо Запад просчитал, что Россия должна погибнуть через 5 лет, но не просчитал, что у многих из нас есть еще и огороды. И мы выживем за счет огорода.
Теперь я вам открою еще одну тайну. С самого малого возраста ребенок должен приучаться к труду, надо давать ему самому все делать. Одиннадцать лет дети ничего не делают, только сидят за партой и только слушают и записывают. Самый возраст опасный. Человек состоит из души, духа и животного тела. У каждого животного такое же тело, и наше тело - свирепое. И тело это никогда не удовлетворишь ничем: поели, напились, а утром опять хочу есть. Купили телу мороженое «эскимо», а оно просит «крем-брюле». Наливают вино, а оно говорит, что хочет коньяк. В чем же смысл и тайна? Ответ: перевести бессознательную энергию, которая требует: дай, дай... - в сознательную. Ребенок постоянно просит: «дай, хочу, дай, хочу...» А вы переведите его энергию: «ты хочешь, - возьми и сделай сам». Он говорит: «Хочу мороженое». Научите его делать мороженое. И его энергия из бессознательной перейдет в сознательную. Ты хочешь кушать огурец, посади его весной сам, и будешь кушать. Болеешь, но нужно стать здоровым, а чтобы стать здоровым, надо делать то-то и то-то. Итак, идеальный метод воспитания будущего профессионала, специалиста, родителя, правителя - это как можно более раннее приобщение ребенка к полезному труду вместе со взрослыми. Дети должны сразу вступать в жизнь взрослых людей, они будут жить в этом мире.
Православный образ жизни также связан с общественным служением. Оно называется еще патриотическим. Оно состоит:
1. Из знания, усвоения жизни в традициях, обычаях, образе жизни своего народа (Божьего народа).
2. Умения освоить и защитить вверенную Богом народу Божьему землю и Божественный образ жизни.
У нас должна быть подготовка к этой жизни. Настраивайте себя учиться всю жизнь, всю жизнь совершенствовать себя: техники ли вы или учителя, врачи или музыканты - всю жизнь совершенствовать себя. К одной и той же болезни можно подходить с разных сторон: и так, и так, и так,.. Путь воина Божия, путь чада Божия, путь дитя Божия - в чем он заключается? Нам нужно научиться жить между собой. Мы живем в мире проблем. Но проблемы появились за счет того, что мы несем узкую специализацию, что мы к жизни этой не подготовлены, нас не научили - и возникли проблемы. Почему именно сегодня возникли проблемы? Потому что наше дорогое государство, точнее государственная власть, сняло с себя многие обязанности, а мы свои обязанности тоже не выполняем. Мы живем в квартирах, где нет тепла, света и т. д. Мы приходим на работу, а работы нет. А вы эти проблемы несете в храм, к батюшке и говорите: у меня нет работы, устраивайте меня на работу; батюшка, у меня нет здоровья – дайте здоровье; батюшка, мне надо купить таблетки, а денег нет – помогите....; батюшка, мои дети меня не слушают... и т. д. Вот какие вопросы приходится решать батюшке, так как школа и родители не научили нас разрешать свои проблемы, а точнее — не научили нас профессионально и качественно выполнять наши обязанности.
Православный человек должен соблюдать церковную дисциплину? Есть воинский устав, есть морской устав, на каждой работе есть свой устав, а для детей Божьих есть церковная дисципт. Церковная дисциплина дана человеку для того, чтобы человек не утратил связи с Богом, Сыном и благодатью Святаго Духа. Если человек лишается Благодати Святаго Духа и не живет по заповедям Божьим, то человек вырождается и деградирует в худшее животное или является последователем сатаны и диавола. Мы родились в Православии, в России, в нашей бедной, несчастной России, которая хочет вырваться из нищеты. И мы бы ходили по золотым улицам, но тогда бы были раскормлены и довольны, как поросята... Но Господь нас держит в жестких рукавицах, а мы не понимаем этого, почему все так происходит. Но я вам скажу: ничего не бойтесь. Завтра что угодно будет происходить, а вы ничего не бойтесь. И с вами ничего не будет. Запомните, цель Бога, чтобы нас привести к познанию своего греха. К осознанию своего греха. Человек лежит в больнице, и врачи говорят, что нет лекарств лечить. Всё. Осознай все. Сознай свой грех. «Господи, прости меня».
Итак, 10 заповедей - это должно быть нормой жизни и основа всех основ. 10 заповедей Моисея - это наше поведение. Чужого мы не имеем права брать.
Не берите ничего. И то, что вы не заработали своим трудом, запомните: от этого вам никакой пользы не будет. За все дадим ответ. Господь дает нам ровно столько, сколько нам надо. И этого достаточно. Это заповеди внешней жизни. Отрегулируйте эту жизнь. Чужого не надо. Как говорят: со своим бы разобраться.
Никого не осуждайте. Никого. Если мы видим, что человек совершает плохой поступок, мы что должны делать? За него молиться. Прошу вас, совершите перелом в своей душе: если вы видите, что человек совершает преступление, то переломите внутри себя и скажите: «Господи, если этот человек совершает преступление, то это больной человек, это ненормально». Здоровый, нормальный человек этого совершать не может. Приучите себя к этому, нормальный человек взять чужое не может. Не может он оклеветать другого человека. Не может. Такой человек - больной, и относитесь к нему, как к больному человеку. И грех есть болезнь. Но бывает грех устойчивый. Человек на себя наложил руки, тяжкий грех, он был больной. Это такая область, к которой нас никто не готовил.
10 заповедей Моисея - это идеальная наша жизнь. Заповедь для нас - это не делай какое-то внешнее действие. Например, «не укради», т. е. не бери чужое. Это очень примитивное понимание заповеди, недостаточное. Мы живем в трех началах: характер наш - раз, потребности наши - два и поведение наше - три. Характер наш внутри, или мы называем это наша нравственность. Дальше потребности наши: я хочу это и т. п.. Третье - само поведение, действие. Помните всегда о трех началах. Поэтому и исповедь наша должна строиться не на эмоциях, а на этих трех началах. Смотрите, что такое заповеди. Заповедь: «Не укради»; мы считаем, что нельзя брать чужого. А мы не должны даже думать о чужом. И понимание заповеди должно происходить на уровне мыслей. Понимаете, то есть даже мотивация должна отсутствовать, что чужое брать нельзя. А мы считаем: хочется взять, но не бери. У нас должна быть твердая мотивация. Вот каким должен быть человек. У него даже мысли не должно быть. Мотивация, или, как мы говорим, потребности должны быть заложены в характере. Бог ожидает от нас, чтобы под каждую заповедь были настроены у нас все три начала: характер наш, затем наши потребности и третье - наше поведение. Из этого строится исповедь. Вы говорите на исповеди: и это во мне, батюшка, есть, и это есть. Исповедь - это таинство покаяния, и мы должны стать другими. Вот что главное. Вот в чем вопрос. Некоторые люди в церкви у подсвечников стоят по 30 лет, но они злодеи в высшей степени, не подойти к ним. Почему? Да потому, что они не знают, что такое исповедь и зачем она нужна. И спасение заключается в том, чтобы исповедать свои грехи и раскаяться, то есть перестать их опять повторять. Но это совершить не так просто. Итак, заповеди Бога пронизывают три начала наши: характер, наши потребности, наше поведение. На самом деле: мысли, слова и поступки. Все пронизано. И по заповеди, если Господь говорит: «не укради», или «не прелюбодействуй», Он нам показывает, что даже помысла на прелюбодеяние не должно быть. Но мы не можем на сегодняшний день сразу стать таковыми. Поэтому хотя бы первая часть была исполнена нами, то есть не совершать сам поступок. Сегодня люди много читают и осуждают, а внутренней жизнью не занимаются. И вы уже знаете тайну о том, что каждый из нас даст ответ Богу за свою жизнь. Мы уже знаем об этом, и поэтому для этой цели мы должны жить на этом свете. Можем ли мы выпить вина? Можем. Можем ли мы проводить праздники? Да, можем. Можем ли ездить в поездки? Да, можем. Должны ходить на работу? Да, должны. Но всегда надо помнить главное, что придет момент и мы дадим за все это ответ Богу. Вы где-то разговариваете с кем-то или с родными встречаетесь, спросите себя в этот момент: «Господи, а для меня это спасительно или нет?» Задайте такой маленький вопрос: «А спасительно для меня это или нет?» Вы разговариваете с человеком... Задайте себе вопрос: «Спасительно для меня это или нет?» И вы почувствуете, что вы говорите не весть о чем. Вы смотрите телевизор, спросите: «Спасительно это или нет?» Не спасительно. Вы начали с кем-то ругаться, спорить с кем-то. Спасительно это? Нет.
Скажите: «Прости меня, я занят сейчас». Будьте мудрыми, не бойтесь отказать. Иногда надо так поступить и лучше будет. Ну, какой смысл? Вам звонят: сейчас придем к вам в гости. Но вы же знаете, зачем придут гости: бутылочка, обсуждение, кого выбрали в губернаторы. И что дальше? Мы должны держать всегда цель: «Господи, Ты мне дал сегодняшний день, как я проживу сегодняшний день? Я иду сейчас на работу, как там, как?»
Итак, первое, вы должны уклоняться от осуждения. Это очень сложный вопрос. Научитесь этому, это трудное дело. Еще хочу вам сказать, что без Промысла Божия ничего не бывает. Сегодня одного человека обворовали. Нашли, кого грабить. Брать нечего. Выбрали самого несчастного человека, у которого никогда не было денег. Взяли мамину шапку, которую она недавно купила. Зато сломали дверь, цепочку. И мы должны рассуждать, зачем Господь это послал, для какой цели? Понятно, мы можем собрать деньги на шапку, пройти по кругу и шапку эту купить. Но вопрос в том, зачем-то это дано. Мы же все ходим под Богом. Мы говорим: «Отче наш». Господь управляет нами. Понимаете, с одной стороны - украли, такие-сякие, а с другой стороны - Господь зачем-то дает украсть. У нас даже может появиться такая мысль, а значит, и Бога нет. Соседи скажут: «Вот твой Бог, ты ходишь в Церковь, а Он не помог тебе. Стоял бы Он и караулил твою дверь и тебя бы не обворовали...».
Не так все просто. Когда мы с вами читаем Евангелие, то в Евангелии находим заповеди блаженств Иисуса Христа, которые сразу начинаются в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное...» и т. д. (Мф 5:3-11). Практически вся Нагорная проповедь построена на заповедях. На каких заповедях? На новых заповедях, которые отличаются от ветхозаветных. Христос объясняет в Нагорной проповеди, почему Он пришел на землю, что Он принес нового людям. Если бы Он не принес новое, то не было бы смысла Ему приходить. Но Он пришел. И Он начинает уточнять: «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф 5:31,32). После заповедей идет объяснение Царства Небесного. Нас интересуют заповеди. Почему? По заповеди мы должны строить исповедь. Без заповеди исповеди не получается. Заповеди от Бога - это эталон качества человека.
Кроме этих 9 заповедей блаженств есть еще 6 правил, которые нужно знать, они касаются внешней жизни христианина. О них Иисус Христос говорит ученикам, когда объясняет, как будет совершаться Суд над каждым человеком (Мф 25: 31-46): - голодного накормить, - жаждущего напоить, - раздетого одеть, - больного посетить в больнице, - страннику дать кров, - посетить в темнице человека. Эти правила надо знать на память и жить по ним:
1. Если кто-то не имеет куска хлеба, мы обязаны ему дать.
2. Человека, у которого нет одежды, одеть...
3. Дать кров неимущему.
4. Больного навестить и помочь. Но здесь происходит большое огорчение, ибо мы навещаем, а помочь человеку не можем. Нас этому никто не учил. Слово «помочь» означает: выходить и вымолить. Каждое воскресение в церкви проходит молебен о здравии, где прочитываются записочки о болящих. Читается Псалтирь по 20 человек друг за друга каждый день. Понимаете, Господь говорит: «... ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:20).
5. Молиться о тех, кто осужден. «От тюрьмы и от сумы не зарекайся». Помните всегда, что любой из нас может оказаться в таких условиях.
6. Жаждущего напоить.
Теперь я назову еще 7 дел духовных:
1. Согрешающего исправлять.
2. Неведающего Закон Божий наставить.
3. Сомневающемуся дать добрый совет и укрепить.
4. Молиться о спасении ближних и умерших (поминать о здравии и упокоении).
5. Печальных утешить.
6. С терпением нести свой жизненный крест и свои обязанности.
7. Прощать обиды и огорчения ближним.
Добавляем к этому Первое послание апостола Павла к Коринфянам глава 13, «Гимн любви». «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется ИСТИНЕ, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится... А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор 13:1-8,13). Это очень важно. Для вашей исповеди это просто замечательнейший материал. Повторим то, о чем мы с вами говорили сегодня: 10 заповедей Моисея, 9 заповедей блаженств Иисуса Христа, 6 правил внешней жизни христианина, 7 дел духовных. Иисус Христос говорил: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга...» (Ин 13:34). Заповедь любви - это главное. Я хочу сказать, что любовь, которая сегодня у нас культивируется в обществе - это совсем не та любовь. Если бы люди, которые пришли в загс, говорили вместо слов: «А ты его любишь?»
- «Ты веришь ему?», - все было бы по-другому. Он бы сказал ей: «Да, я ее люблю, но не верю». И все стало бы на свое место. Любовь потом придет. Веришь ли ты человеку, ты вступаешь на всю жизнь с ним в брак? Вот вопрос, какой. Но Христос говорит совершенно о другой любви. Если бы наши милые дамы и господа, которые совершают в загсе бракосочетание, понимали это! Но загс - это самая страшная организация на сегодняшнее время, где происходит разрушение нашего генофонда. Вступают в брак люди, которые даже близко не должны быть рядом, а их соединяют браком. Они рожают детей-мучеников. Вот мы с вами такие дети. Редкий случай, когда правильно люди вступили в брак. Запомните, у каждого из нас есть своя половинка. Если бы мы соединились, то все было бы по-другому. А теперь тяни лямку, пока не выкопают ямку. Что же такое любовь? Любовь всегда жертвенность. Любовь всегда страдание. Готовность со страданием нести крест. Это и есть любовь. - Ты любишь его? - Люблю. - Ты готова со страданием нести его крест? Он завтра заболеет, или завтра вы неизвестно где будете жить, или... Готова ты нести этот крест? «Заповедь новую даю вам, да любите, друг друга» - помните это. И имейте любовь к людям. Это очень важно. Если мы, находясь в храме, относимся, друг к другу скверно, ненавидим друг друга,- это плохо. Произошла у многих сегодня ошибка. Почему я сегодня с вами об этом говорю еще раз... Какая ошибка? Люди сегодня принимают за спасение то, что они сегодня постятся. Люди принимают за спасение то, что они пришли в храм. Люди принимают за спасение то, что они сегодня исповедались и причастились. Разъясняю вам, Христос говорит: - Не всякий говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф 7:21). Волю Отца Моего Небесного. А какая воля Отца Небесного? «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь Бог ваш» (Лев 20:26). Вот и вся воля. Ничего больше не мудрите. Покаяние - это средство, но это средство становится для нас целью. Как только покаяние прекратится, - всё, спасения нет. То есть двигателем в нашем спасении, преображении и воскрешении является покаяние. Если исповедь есть, но нет покаяния, то нет и спасения. Запомните, 13-ю главу Первого послания к Коринфянам апостола Павла, которую надо читать очень часто и к ней обращаться. Это очень важно. Теперь начинается сама церковная жизнь. Жизнь церковная как средство, чтобы выйти на определенный уровень. Какой уровень? Какими мы должны с вами стать? Мы должны приблизиться к первому человеку, который был сотворен. Вообще цель наша, какая? Вернуться в то состояние, которое было до грехопадения. Мы должны стать не только специалистами, рабочими «муравьями», но еще и людьми настоящими. В церковной жизни первым является Таинство. Таинство - это такое дает Господь средство, через которое посылает нам благодать Святаго Духа. Знаете, сегодня человечество утратило благодать Святаго Духа. Сегодня никто не ищет благодати Святаго Духа. Мы ищем сегодня должности, специальности, а благодать Святаго Духа мало кто имеет. Когда совершается то или другое таинство, то читаются особые молитвы. На самом деле стяжание благодати Святаго Духа идет через пост, через молитвы особенно, через исповедь, через покаяние, через причащение, через Богослужение. Почему через Богослужение? Потому что Богослужение - это молитва. Мы Бога просим, Бога благодарим и Бога славим. Конечно, это молитва. Только какая? Всей Церкви. Не один человек молится, а вся Церковь. Запомните, все старцы, все святые говорят: «Ничего нет выше церковной молитвы». Церковь начинается там, «... где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:20). И это уже Церковь. Один - это нет, а где двое или трое. Если в семье все молятся, это уже домашняя Церковь, но есть еще Храм в душе каждого. И это другое дело. Когда все собрались здесь вместе - это уже Церковь. Итак, церковная жизнь. В церковную дисциплину входят: - пост, - молитва, - Богослужение, - изучение Священного Писания и житий святых, - чтение Псалтири, - панихиды и молебны, - крестные ходы, - поездки по святым местам, - помощь друг другу. Что такое пост? Сейчас говорят много о посте и говорят, что поститься не надо или не очень строго. Я несу ответственность за свои слова и говорю: поститесь как можно больше. Пост несет два начала: 1. Пост ставит в царственное положение нашу волю и разум по отношению к телу. И тело становится бессильным, оно перестает нами управлять, и крутить, и вертеть. Тело говорит: хочу это, хочу это, а человек говорит, не мешай, успокойся - пост. Понимаете? И в царственное положение ставите волю, разум и ум. Ум - царь. И как просто, если мы с вами поймем, что мороженое - не пища, варенье - не пища. А что же пища? Каша - пища, вода чистая - пища и воздух чистый - пища. И вы будете всю жизнь здоровыми, и дети ваши будут здоровы. Каша - пища наша. Как просто: чистая вода и чистый воздух. Все и больше ничего не надо. И больницы закрываем. У Бога все просто.
2-ое, что дает нам пост: пост - наше покаяние перед Богом: «Господи, прости нас». Пост наложили на себя Ниневитяне, когда должны были погибнуть за грехи. Что сказал царь, когда Иона пришел? Он поблагодарил пророка Иону, что он пришел, и сообщил, и наложил пост. Сказал: «С сегодняшнего дня пост». На кого пост? И на людей, и на скотину, и на птиц даже Три дня пост. Пост - это не голод. Это не сыроедение. Пост - это воздержание от греха. И еще от чего воздержание? Воздержание от того, что способствует греху, и то, что нас не приближает к Богу. Вот от этого воздержание. Пост - это наше покаяние, печать нашего покаяния.
Больше этого греха не будем делать. Поэтому, чтобы мы стали «царями» над своим телом, Господь дает нам четыре поста в году; как существуют четыре направления - север, восток, юг и запад, так и четыре начала твердо и основательно Церковь ставит - четыре больших поста. И еще дает два постных дня в неделю: среда и пятница. И организму нужно давать столько пищи, сколько требуется, если же больше, то вырастет брюхо. Детям нужна пища не только в количестве, а в качестве. Мы любим детей, считаем, что им надо есть побольше, и забываем, что дети вырастают рабами своего тела, потому что они постоянно говорят: «мама, хочу то-то...» И мама крутится, вертится, чтобы дать ребенку все, что он хочет. Еще раз напоминаю, что вопрос не в количестве пищи, а в качестве. Неужели никто не ощутил из вас или сказал, что после поста стал чувствовать себя хуже. А после Великого поста хочется его продолжать. Во время поста организм очищается, начинает разбираться в пище, какую надо есть, но до поста организм забит, и мы ничего не понимаем и едим все.
И ещё одно важное условие для Православного образа жизни – правильная молитва. Я видел в жизни великих старцев, которые уже ушли из жизни. Отец Кондратий, великий старец. Я спрашиваю Агриппину, которая была с ним: «Как молится батюшка?» Она в ответ: - Я вообще никогда не видела, чтобы он молился. И никто не видел, когда он молился. А это был великий молитвенник. Поэтому я хочу вас настроить, что молитва должна быть постоянной, как дыхание («вдох-выдох») Всегда должна быть молитва. Настройтесь, научитесь молиться, полюбите молитву. Это очень важно. Когда мы говорим «молитва», то думаем, что мы должны что-то прочитать, а молитва - это беседа с Богом.
Понимаете, я читаю книгу, а Бог меня не слышит. Я по молитвослову читаю молитву, а Господь всё-равно меня не слышит. Вы поняли меня, о чем я говорю? - Батюшка, я, конечно, утренние и вечерние молитвы всегда читаю... Спрашиваю: - Ты себя слышишь, когда читаешь? Отвечает: - Иногда засыпаю, бормочу под нос. Говорю ей: «Но если ты сама себя не слышишь, то и Господь тебя тоже не слышит...». Еще раз хочу вам сказать: молитва - это беседа с Богом, с Божией Матерью. Когда мы говорим «молитва» - это обращение к Небу. Мы с земли поднялись на Небо. Молитва совершается чувствами и умом-разумом нашим - к Небу. Молитва должна быть о чем-то особом. Нельзя просто так Бога тревожить. Это и называется «всуе». Например, если спросите Бога: «Господи, куда же я очки дела?» Куда дела, там они и лежат. Уже так мы Господа обременяем, как профсоюзный комитет не использовали. Вся наша жизнь превратилась в суету. Мы ничего не замечаем, потом на Господа все переваливаем. Ты, Господи, дай это, дай это... Детей не воспитали, просим: «Ты, Господи, сделай их такими»... Понимаете? Итак, о молитве: она всегда должна быть горячей. Поэтому я хотел бы предложить следующее. Перед тем, как вы начинаете молиться, надо настроиться на молитву, потому что мы сразу начинаем молиться, и принимаем то настроение, которое у нас есть. Настройтесь: «Я сейчас буду беседовать с Господом....» Я хочу, чтобы вы знали, когда говорите «я хочу попросить у Господа...», а ведь Господь знает, что вы попросите, Вы только записочку пишете о здравии, а Господь уже помянул тex, кого вы написали. Поняли? Это величайшая тайна. А вы думаете: мою записку не прочитали. А Господь уже всех помянул. Вот вы сегодня на службе не находитесь в 10 часов утра. Идет Божественная Литургия. А вы находитесь на работе. Скажите: «Господи, помяни моих близких...» И всё. Вы всех помянули на Литургии. Но надо, чтобы в вашей памяти всегда был Господь. Это называется «ходить пред Господом». В церковную дисциплину входит чтение Божественного Писания и Житий Святых. Как надо читать Жития Святых? Изучайте житие человека, который стал святым, а не просто читайте. Семейная наша жизнь, профессиональная наша жизнь, патриотическое служение - все можно найти в житии святого, который умел правильно жить. Найдите житие святого, который жил семейной жизнью. Найдите житие святого, который был воином (Александр Невский). Найдите житие профессионала, который стал святым, найдите житие святого, который стал милостивым. Найдите житие святого, который стал кротким. Найдите житие святого, который вымолил своих близких (это Ксения Блаженная и т. д.). И у вас будет пример, как жить в этой жизни. Будете обращаться к нему, и он будет помогать в ваших трудах: в воспитании детей, в профессиональном деле, учить людей, лечить людей.
В церковную дисциплину входят церковные праздники. Такова церковная жизнь: мудрая, интересная, насыщенная, необходимая каждому человеку. Да поможет вам Господь осознать эту жизнь и войти в нее. В основу жизни должна быть положена жертвенность. Священники должны жить ради паствы. Правитель должен пожертвовать собой ради народа: - Господи, помоги мне, чтобы я народу своему дал правильный образ жизни. Учительница должна пожертвовать собой ради детей:
- Господи, вразуми и научи меня, чтобы мне детей наставить на истину. Дорогие, если мы это вложим в молитву, если мы перестанем стыдиться обращаться к Богу, если мы перестанем стыдиться приходить к священнику, которого называем отцом, если мы очистим от грязи грехов наши души, то и дети наши будут чистыми. Помните, душа наша как сосуд. Она вбирает в себя все: через глаза, уши, язык. И ничего не исчезает само собой. Церковь предназначена для того, чтобы нашу душу сделать ЧИСТОЙ. А наша человеческая воля - сделать душу СВЯТОЙ!
БОГ СПАСАЕТ НАС НЕ БЕЗ НАС!
Господь всех нас призывает. Но не все спешат к Нему. Некоторые говорят: - Выйду на пенсию, тогда буду ходить в храм. А доживешь ли до пенсии? Сколько лежит больных, в храм не могут прийти, а некоторые в домах престарелых. Кто о них позаботится? Помните, дорогие, великую тайну: мы имеем один день жизни, вчерашний уже ушел, а завтрашний может совсем не наступить. Мы живем в городах, а люди в них, как мертвые, как трупы, боятся друг друга. Был такой философ Диоген. Он днем ходил с фонарем по городу. Его спрашивают: - Что ты ходишь днем с фонарем? Он отвечал: - Ищу человека. Сегодня люди ищут ответ о смысле жизни в книгах, в науке... Господь даст ответ тому человеку, который будет ближе к Богу. Господь не взирает на наши должности, а смотрит на сердца: кто будет чист сердцем, кто не потеряет веры в Бога, кто будет жить по этой вере, тот и станет СВЯТЫМ. Дорогие! Желаю вам иметь великое терпение, непоколебимую веру в Бога, с Богом мы все перенесем, любое путешествие по этому бурному житейскому морю. Господь все управит. Надо только верить в Него. Желаю вам радоваться о Господе и молиться друг за друга, за детей, за родных. Сделайте доброе дело - не осуждайте никого. А что же делать? Рассуждайте: - Господи, как мне поступить в этом случае? Живите в семье, не разводитесь, не уходите с работы. Берегите то, что имеете! Спаси всех Господь! Аминь.
