Старинные народные игры, состязания, боевые искусства способствуют не только укреплению здоровья, развитию силы, ловкости, выносливости, но и укреплению духа, нравственности, силы воли и эмоциональной устойчивости.
С воплощением задач современного социального заказа духовно-патриотического воспитания эффективно могут справиться клубы исторического фехтования и исторической реконструкции, предоставляющие личности возможность разностороннего развития, благодаря разнообразию направлений. Разрабатываемые такими клубами сферы обширны и складываются из следующих направлений:
• ремесленно-творческое - освоение старинных ремесел и изготовление костюмов, снаряжения, посуды, украшений и прочих предметов материальной культуры;
• историко-патриотическое - изучение родной истории и национальных традиций, фольклора и мифологии народов, населяющих нашу страну;
• эколого-туристическое - изучение природы родного края в туристических пеших, водных или конных походах, а также в освоении навыков выживания и самообеспечения в условиях дикой природы;
• социально-психологическое - создание особой психологической атмосферы коллективизма и самореализации, поощрения активности, инициативы и творческой реализации;
• физического развития - изучение старинных народных игр и состязаний, освоение приемов фехтования, рукопашного боя и самозащиты, обучение традиционным танцам различных народов мира.
В наш век индивидуализма и стяжательства своевременно вспомнить, что когда-то главными ценностями были дружба и верность. Традиционные методы воспитания в большей мере, чем современные, помогают развитию в молодых людях таких дефицитных качеств и свойств личности, как честность, самоотверженность, щедрость и порядочность. Сохранение культурных традиций, народного фольклора, ремесел обогащает современную культуру, привносит в нее стабильность, способствует гармоничному развитию личности молодого человека, становления его мировоззрения.
Последствия кризиса патриотического воспитания в стране - это и отказ молодежи от службы в армии, и пристрастие к наркомании, злоупотребление алкоголем, криминализация школы. Одна из первых ступенек на пути преодоления этого кризиса – вовлечение подрастающего поколения в работу клубов исторической реконструкции. Такие клубы способны возродить народные традиции, восстановить утраченные связи с древней историей, комплексно развивать личность молодого человека и организовать его досуг, предоставляя возможность для самоутверждения и самореализации.
Лариса КРАПИВИНА,
командор отряда «Каравелла»,
кандидат педагогических наук,
член Союза журналистов России,
г. Екатеринбург
ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСКО-ПАТРИОТИЧЕСКОЙ
ПОЗИЦИИ ПОДРОСТКОВ В РАЗНОВОЗРАСТНЫХ ГРУППАХ
Одним из парадоксов отечественной системы образования является тот факт, что она пытается формировать социальные знания и навыки подрастающего человека в одновозрастной группе. Однако культурная народная традиция всегда предусматривала иные средства, ибо общество разновозрастно. В нем есть младшие его члены (несущие эмоции, жажду жизни и познания мира), юные (обладающие энергией, инициативой, стремлением к развитию), взрослые (располагающие зрелостью, силой, навыками) и старшие (владеющие мудростью, опытом, знаниями). И все они вместе - люди, которые очень нужны друг другу.
Результаты наших многолетних наблюдений показали, что одновозрастное объединение (как система) искусственно создается взрослыми с целью выполнения дидактических или воспитательных задач, а разновозрастное содружество (как система) зарождается естественным образом и развивается в любом социальном союзе, способствуя процессу межвозрастного взаимодействия. Результаты данного взаимодействия часто используются государством при выполнении больших социально значимых целей.
В течение всего 20-го века в России и Советском Союзе шел процесс поиска и практического создания разных форм, использующих в качестве базового средства гражданского воспитания разновозрастные объединения. В это время в педагогической науке и практике активно разрабатывались вопросы создания воспитательной системы, способной оказывать массовое воздействие на людей всех возрастов - в первую очередь, на детей, подростков и юношей [1, 2, 3 – здесь и далее цифрами указаны порядковые номера библиографических источников, приведенных в конце статьи; после источника даны ссылки на страницы (примеч. ред.)].
В обществе в начале 20-го века формировались процессы развития социальной инициативы, стирания сословных и классовых различий, усиления патриотических настроений. Именно в это время возникло скаутское движение – система обучения допризывной молодежи. Ее создатель писал: «Это было время, когда всем нам особенно хотелось что-то сделать для России, так как молодежь сильно и остро переживала неудачи русско-японской войны» [7, с. 35].
В преддверии Первой мировой войны престиж и популярность военной службы были достаточно высоки, что способствовало возникновению желания у скаутов развивать свои волевые качества. В «скаутской дружине» взгляды воспитания воли объединялись с идеями рыцарского служения людям, в том числе с особо популярной у молодежи идеей бескорыстного и преданного гражданского служения Родине.
отмечал, что, несмотря на иностранные первоистоки, с самого начала отечественным скаутам очень хотелось иметь все свое, русское. Так, например, было введено название «дружина», показывающее связь с народными богатырскими дружинами. Кроме того, были попытки ввести русскую форменную одежду: кафтаны и барашковые шапки с малиновым верхом, пока не выяснилось, что такая форма одежды в разведке и во время полевых игр неудобна. Тогда узаконили простую спортивную униформу защитного цвета, похожую на форму английских скаутов. Однако во всем остальном были популярны русские названия и другие национальные отличительные особенности.
В 1922 году был предложен грандиозный проект добровольной разновозрастной общественной организации «Пионерия», базирующейся на воспитательной системе «пионеринг». Поскольку к пионерингу пришел, отталкиваясь от скаутинга, разработанный им проект представлял собой более прогрессивную модель воспитательной системы скаутинга, направленной на подготовку людей, преданных Родине, нестандартно мыслящих, инициативных, самостоятельных, настроенных благожелательно по отношению к другим людям. При поддержке , , и других с февраля 1922 г. целенаправленно приступил к процессу создания разновозрастных отрядов юных пионеров. Хотя сначала, с 1918 по 1922 годы, по всей стране, как отмечает в книге «Большие заботы маленьких граждан», этот процесс шел стихийно, породив возникновение множества форм разновозрастных сообществ: племена «Лесных братьев» – Петроград; отряды «Юков» (юных коммунистов) – Поволжье, Урал, Закавказье, Крым; «Детские социалистические клубы» – Кострома; «Детский пролеткульт» – Тула; «Юный Спартак» – Киев; «Детский комитет» – Брест; «Муравейник» – Пермь; реорганизованный скаутинг-пионеринг – Москва и многие другие [5, c. 29 – 49].
Отряды пионеров создавались при фабриках, заводах и клубах по месту жительства. Ход эксперимента контролировал Российский Коммунистический Союз Молодежи.
писал: «Скаутинг привнес в жизнь романтику Природы, с ее чарующими тайнами и загадками и веру в добро как универсальную силу Вселенной; пионеринг позволил запустить длительную игру и пробудил интерес к Родине, родному языку, родному народу, истории и рыцарское отношение ко всему окружающему миру» [7, с. 57].
Среди форм разновозрастных объединений можно назвать тимуровские команды 40-х годов, студенческие и школьные отряды освоения целинных и залежных земель 50-х. И те, и другие были весьма заметным явлением в свое время. Массовое создание тимуровских команд развернулось в СССР в начале 1940-го года под влиянием повести «Тимур и его команда». Освоение целинных и залежных земель силами подростков и юношей началось после исторического решения, принятого на февральско-мартовском пленуме ЦК КПСС 1954 года, когда предложил правительству план экстенсивного развития сельского хозяйства. Обозначенные нами социальные явления интересны тем, что причиной возникновения первого стал художественный первоисточник, а второе было инициировано государством. И в первом, и во втором случае активными участниками разновозрастных объединений стали подростки.
В разновозрастных содружествах вырабатываются привычка к дисциплине, порядку, требовательность к себе и к другим. Добровольно принятые на себя обязательства, скрепленные «торжественным обещанием», идеологией, законами, униформой, системой коллективной деятельности, становятся могучим нравственным стимулом социального развития личности. На наш взгляд, именно это дает подростку в разновозрастной группе огромное преимущество и перед школой, с ее, главным образом, дидактическими задачами, и перед многими спортивными юношескими секциями, с их культом мускульной силы, поскольку в разновозрастном объединении, в первую очередь, идет процесс становления общественных убеждений личности.
На формирование гражданско-патриотической позиции подростков в вышеперечисленных исторических объединениях - в скаутском движении, пионерии, тимуровских командах, отрядах освоения целинных и залежных земель - существенно влияли общественно-политические и экономические факторы того времени.
В 20-м веке в России были практически созданы гражданско-патриотические модели воспитательных систем, использовавшие разновозрастный принцип объединения людей для реализации социальных, политических, педагогических задач. В этот период появились:
· клубные, культурные сообщества (1907 – 1920 гг.);
· скаутские дружины и отряды , сформировавшие движение допризывной молодежи (1909 – 1917 гг.);
· пионерские отряды 20-х годов (1922 – 1930 гг.);
· колония и коммуна (1920 – 1937 гг.);
· тимуровские команды (1гг.);
· школьные и студенческие отряды, бригады освоения целинных и залежных земель (1954 – 1960 гг.);
· коммунарские объединения, отряды, клубы, сборы, штабы (1959 – 1991 гг.);
· молодежные жилые комплексы, клубные объединения культуры - движения, начавшиеся в 70-е годы;
· разновозрастные отряды , созданные по «образу и подобию» отряда «Каравелла», - движение 80-х годов;
· субкультурные детско-молодежные объединения гражданско-патриотической направленности - движение 90-х годов.
Обозначенные социальные явления наглядно показывают преемственность идеи гражданско-патриотического воспитания молодежи.
Хронологические рамки деятельности данных воспитательных систем охватывают периоды многолетнего существования, что позволяет изучить условия появления такого типа системы, увидеть этапы становления и развития, определить принципы функционирования, а также закономерности и причины ее исчезновения. Кроме того, периоды многолетнего существования дают материал для обоснования эффективности результатов формирования социальной позиции подростков в том или ином разновозрастном объединении в соответствии с государственным заказом.
Литература:
1. Воспитать человека. (Под ред. , , ). – М., 2002. – 384 с.
2. Вульфов и взрослые: учим друг друга. // Тенденции развития детских организаций и объединений в третьем тысячелетии. – Челябинск, 2003. – С. 3 – 12.
3. Газман воспитание. От авторитарной педагогики к педагогике свободы. –– М., 2002. – 296 с.
4. Ильинский и молодежная политика. Философия. История. Теория. – М., 2001. –– 696 с.
5. Кудинов заботы маленьких граждан. – М., 1990. –– 238 с.
6. Огоновская России. – Екатеринбург, 2002. –– 939 с.
7. Сборник исторических очерков основателей скаутского движения и участников событий.(Сост. и ред. , ). – М., 1998. –– 474 с.
8. Свободное воспитание: отечественные традиции и инновации. // Новые ценности образования. – М., 2003. – 160 с.
Алексей ЕЛОХИН,
руководитель военно-патриотического клуба «Клинок»,
ДК им. Ханкевича, Новолялинский городской округ
ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКИЕ КЛУБЫ И ИХ ФУНКЦИИ
Клубные объединения занимают одно из ведущих мест в системе дополнительного образования для детей и подростков. Они позволяют успешно применять знания, полученные на уроках, в практических делах клуба, и, наоборот, способствуют переносу в учебную практику школы навыки, приобретенные в клубе.
Занятия в клубах позволяют подросткам закалять тело, укреплять дух, вырабатывать выдержку и хладнокровие, учиться превозмогать физические и духовные трудности, получать разнообразные навыки, необходимые для обеспечения жизнедеятельности в экстремальных условиях. Основной принцип работы клубов – принцип добровольности.
Добровольная подготовка граждан к военной службе предусматривает занятия военно-прикладными видами спорта и получение начальных знаний по обороне. Профессионально-прикладная физическая подготовка представляет собой специализированный вид физического воспитания, осуществляемого в соответствии с требованиями и особенностями данной профессии.
К числу главных принципов, принятых в отечественной системе физической культуры, относится принцип прикладности, или - в более развернутой формулировке - принцип связи физической культуры с трудовой и оборонной практикой общества.
Идея прикладности возникла, очевидно, уже на первых этапах становления физической культуры общества. Первые компоненты физической культуры во многом были близки к первоначальным трудовым действиям. С последующим развитием общества конкретное содержание установки на обеспечение связи физической культуры с трудовой и военной деятельностью изменялось в зависимости от смены социально-экономических формаций и развития культуры. Однако в общей форме эта установка не упразднялась, поскольку не исчезла и не исчезает жизненно важная потребность общества в физической подготовке своих членов к трудовой и военной деятельности.
Рассуждая о прикладности физической культуры, надо различать общую и специальную (прямую избирательную) прикладность и, соответственно, общеприкладную и специально-прикладную функции физической культуры.
Общеприкладная функция проявляется в том, что физическая культура является фактором широкой общей физической подготовки человека к жизненной практике, обеспечивающей формирование и совершенствование индивидуальных двигательных умений и навыков. Кроме того, это фактор развития основных жизненно важных физических качеств и сопряженных с ними способностей индивидуума, повышения общего уровня функциональных возможностей организма, упрочнения и сохранения здоровья.
Специально-прикладная функция проявляется, главным образом, в рамках специализированной, сжато профилированной физической подготовки к профессиональной или иной деятельности, требующей неординарной двигательной активности. Она характерна для военнослужащих и служащих органов общественного правопорядка, полноценное выполнение служебных обязанностей которых напрямую зависит от уровня их физической подготовленности.
В XX столетии был накоплен огромный опыт органичного сочетания в системе физической культуры единой программно-нормативной основы и оправданного варьирования программ в различных звеньях физкультурного движения. В г. г. был разработан и официально введен в действие физкультурный комплекс «Готов к труду и обороне» (ГТО). Основной его особенностью была согласованность норм и требований комплекса ГТО с главными принципами системы физической культуры - всесторонности, оздоровительной направленности и прикладности.
Нормы, требования и условия выполнения комплекса ГТО периодически обновлялись в направлении усиления уровня общей физической подготовленности, активизации поступательных тенденций физического развития индивидуума.
В последнем десятилетии прошлого века комплекс ГТО в качестве официальной программно-нормативной основы системы физической культуры в стране был упразднен, не получив равноценной замены, что деструктивно сказалось на общем состоянии системы и, в частности, на подготовке граждан к военной службе. Поэтому данную подготовку решено было проводить в клубной системе с освоением военно-прикладных видов спорта на добровольной основе. Так появились первые военно-патриотические клубы, которые начали организовываться в Москве конце 90-х годов прошлого столетия.
Занятия в военно-патриотических клубах должны были выступить в качестве противодействия асоциальным молодежным организациям, резкому падению нравственных и патриотических устоев, разгулу хулиганства, потере подростками своих жизненных ориентиров, пренебрежительному отношению к службе в вооруженных силах.
Опыт работы с военно-патриотическими клубами показывает очень высокие результаты в подготовке граждан к военной службе. Особое внимание уделяется развитию и совершенствованию у юношей особых личностно-психических качеств, крайне необходимых в военно-прикладных видах спорта и профессионально-прикладной физической подготовке.
В военно-патриотических клубах, как и в воинских частях, физическая подготовка выполняет следующие задачи:
· формирование здорового образа жизни;
· гармоничное физическое и духовное развитие;
· развитие и поддержание на требуемом уровне силы, быстроты, выносливости и ловкости;
· формирование навыков передвижения по пересеченной местности, преодоления естественных и искусственных препятствий, рукопашного боя.
На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что военно-патриотические клубы занимают ведущую позицию в плане морально-психологического и физического воспитания молодежи, не на словах, а на деле воспитывают патриотические чувства, настраивают воспитанников на здоровый образ жизни, культивируют стремление регулярно заниматься физической культурой, постоянно расширять кругозор.
Подводя итог, отметим, что особенность военно-патриотической работы с подростками заключается в формировании их физической подготовки. Осуществляемая же в школах и училищах подготовка не соответствует тем требованиям, которые обусловлены службой в рядах Российской армии.
Для военной службы требуются здоровые и физически подготовленные молодые люди. Требования к состоянию здоровья призывников увеличиваются, тогда как состояние их здоровья ухудшается с каждым годом. Согласно анализу состояния здоровья юношей 16-18 лет, большинство из них халатно относится к собственному организму. А некоторые подростки намеренно наносят вред своему здоровью, не желая проходить военную службу.
Анализ нагрузок и физической подготовки показывает, что, придя в военно-патриотический клуб, подросток только на 30% готов преодолевать все тяготы, с которыми он сталкивается. Результаты многолетних наблюдений свидетельствуют о том, что большая часть молодежи не обладает ответственностью перед обществом за выполнение важнейших гражданских обязанностей. Изучение начального периода военной службы в армии показывает, что многие из призывников сталкиваются с серьезными проблемами в новом для них качестве. Среди основных причин - отсутствие четких представлений о характере воинской деятельности, элементарных навыков, необходимых для военной службы, слабое физическое развитие.
Каждый подросток нуждается в индивидуальном подходе со стороны руководителя военно-патриотического клуба. С подростком в клубе проводится воспитательная работа, объясняются цели и задачи, которых ему надлежит достичь и решить. Чем скорее руководитель наладит взаимопонимание со своими подопечными, тем скорее у подростков меняются взгляды, появляется уверенность в себе и в том, что они могут достичь желаемого результата.
Необходимость в развитии патриотического воспитания стоит очень остро. Решить проблему допризывной подготовки можно при помощи развития дополнительного образования и, в частности, развития военно-патриотических клубов.
Основная задача клуба - перестроить сознание подростка, сформировать необходимые установки на предстоящую службу, вызвать интерес к ней, сформировать положительное отношение.
В клубе проводятся также и лекции, беседы патриотического содержания, встречи с участниками боевых действий в вооруженных конфликтах и многие другие мероприятия. Однако определяющего значения в формировании всесторонней готовности молодого человека к воинской службе они не имеют. На первый план выходит активная погруженность каждого призывника в комплексную систему военно-патриотических взаимосвязанных мероприятий в целом.
Как показывает опыт работы с юношами, оборонно-спортивные клубы и лагеря являются одной из наиболее эффективных форм их подготовки к защите Отечества.
Сергей ЕРЕМЕЕВ,
руководитель Ассоциации казачьих кадетских классов,
Карпинский городской округ
ИЗ ОПЫТА РАБОТЫ КАЗАЧЬЕГО КАДЕТСКОГО КЛУБА «РУСIЧ»
Процессы, происходящие в жизни страны за последние годы, внесли кардинальные изменения, как в политику руководящих органов, так и во взгляды общества на вооруженные силы - на принципы их комплектования, обучения, воспитания, отношения к воинскому долгу.
Следует признать, что некоторые современные социальные явления негативно отразились на мировоззрении и поведении подростков и молодежи. На службу в вооруженных силах приходят морально и нравственно незрелые молодые люди слабого физического здоровья, которым не знакомо понятие патриотизма. Российская армия испытывает острый дефицит качественного молодого пополнения.
Статистика Министерства внутренних дел свидетельствует о росте преступности среди подростков, о распространении преступлений, ранее не характерных для молодежной среды, об увеличении количества граждан, употребляющих наркотики, алкоголь.
Учитывая запросы общества и современную ситуацию в вооруженных силах России, в городе Карпинске в сентябре 2005 года был организован казачий кадетский клуб «Русiч».
Учредителями кадетского клуба являются организации города Карпинска: Приход во имя Казанской иконы Божией Матери, Станичное казачье общество имени А. Невского, Фонд содействия краеведению «Богословский Урал» и спортивно-технический клуб РОСТО (ДОСААФ). Преподают в клубе учителя церковно-приходской школы Прихода во имя Казанской иконы Божией Матери и казаки станичного общества имени А. Невского, добровольно взявшие на себя обязательства по военно-патриотическому и допризывному воспитанию детей и подростков.
Клуб действует в соответствии со следующими принципами:
- приверженность духовным ценностям Православной веры и принятие вытекающих из этого обязанностей;
- участие в развитии общества на основе уважения достоинства ближнего и признания целостности природного мира;
- ответственность за собственное развитие.
Кадетский клуб «Русiч» реализует дополнительные образовательные программы, имеющие целью военную, экологическую, историко-краеведческую и нравственную подготовку несовершеннолетних граждан. Внее входят совершенствование военно-патриотического воспитания молодежи, создание основы для подготовки несовершеннолетних граждан к служению Отечеству на гражданском и военном поприще; содействие личностному развитию подростков; организация взаимодействия и общения между подростками; организация досуга и создание условий развития детей и юношества, основанных на духовно-нравственных ценностях российского казачества; содействие преодолению возрастных кризисов.
В процессе работы педагогический коллектив клуба ставит перед собой следующие задачи:
- достичь усвоения основных положений о предназначении вооруженных сил Российской Федерации, о социальных правах граждан при подготовке к службе;
- привить интерес к получению начальных военных навыков, необходимых не только для службы в армии, но и при защите своего дома, своей семьи;
- повысить физическую подготовку воспитанников;
- развивать такие качества и черты характера, как настойчивость, решительность, выдержка, хладнокровие, высокая эмоциональная и психологическая устойчивость, товарищеская взаимовыручка и взаимопомощь.
В процессе занятий кадеты получают начальные военные знания, знакомятся с основными положениями православной культуры, со славными страницами военной истории нашего Отечества, истории российского и оренбургского казачества, изучают основы традиционной казачьей культуры, получают всестороннюю информацию о крае (его природе, экологии, населении, истории, культуре), осваивают строевую подготовку, постигают азы тактики ведения боевых действий, приобретают навыки выживания в природных условиях, учатся оказывать первую медицинскую помощь при ранениях и травмах, характерных для военной деятельности и в условиях террористических актов. Большое внимание уделяется специальной физической подготовке, рукопашному бою и фехтованию. Не остается без внимания и важнейшая проблема адаптации подростков к непростой современной жизни в нашем обществе.
Сегодня в кадетском клубе действует три отделения (по десять воспитанников в каждом), формируемых в зависимости от возраста обучаемых, их знаний и навыков. Программа обучения многообразна. Часть теоретических занятий дается в форме рассказа, беседы, демонстрации. Большая часть программы осваивается посредством выполнения практических действий. Это - тренировка в стрельбе, выбор и маскировка огневых позиций, маскировка и обнаружение минно-взрывных заграждений, выявление взрывоопасных предметов, устройство укрытий и пр.. Педагоги вместе с учащимися анализируют результаты выполненного задания, разбирая как положительные стороны, так и ошибки. Результаты заносятся в журнал учёта боевой подготовки клуба.
Учебный процесс осуществляется на основе специально разработанного учебного плана, и регламентируется расписанием занятий. Учебный год начинается, как и у всех, с 1 сентября, и продолжается не менее 34 недель. Выходной день – суббота. На занятия отводится не более двух часов в день. По окончании первой и третьей четверти воспитанников участвуют в оздоровительных семинарах экологической школы «Денежкин Камень», а в конце учебного года – в практических полевых занятиях городского военно-патриотического лагеря «Русiч», в оборонно-спортивной смене «Богословец» загородного лагеря «Светлячок» и туристско-краеведческой экспедиции «Богословский Урал».
Правила приёма в кадетский клуб определены учредителями и закреплены в Уставе клуба. Принимаются несовершеннолетние граждане, годные по состоянию здоровья и изъявившие желание обучаться в кадетском клубе. Зачисление в клуб производится по заявлению родителей (или их законных представителей) по достижении ребёнком 9-ти лет. При приёме администрация клуба знакомит родителей с Положением и Уставом клуба. Воспитанники обеспечиваются форменным обмундированием за счет учредителей клуба.
К педагогической работе допускаются лица, имеющие необходимую профессионально-педагогическую квалификацию, подтвержденную документом об образовании, или получающие эту квалификацию путем заочного обучения. Например, в данное время из пяти преподавателей клуба один имеет высшее образование, один человек еще получает высшее педагогическое образование, двое обучаются в колледже, один проходит срочную службу в армии.
Для воспитанников клуба установлены чины. Чин «учащийся» присваивается при зачислении. Он же остается у ученика, если тот не усвоил требований дисциплины, внутреннего распорядка, не сдал зачеты на чин «кадет». «Учащемуся» вручается форма, но без знаков отличия, погон и шевронов.
Чин «кандидат в кадеты» присваивается тому, кто сдал зачеты по на чин «кадет», усвоил правила внутреннего распорядка и дисциплины, на период до посвящения его в кадеты. «Кандидату в кадеты» вручаются, шевроны, нашивки и эмблемы.
Для получения чина «кадет» необходимо иметь прочные знания по рукопашному бою (иметь коричневый пояс с одной белой полоской), практике метания гранаты; огневой, горной и строевой подготовке. Необходимо также разбираться в чинах и знать молитвы «Отче наш», «Богородице, Дево, радуйся», «Царю Небесный». Достигнув чина «кадет», учащийся кадетского класса автоматически получает разрешение на ношение казачьей формы одежды.
Чин «вице-приказный» присваивается кадету, награждённому нагрудным знаком «Казак России». «Вице-приказный» - отличник начальной военной подготовки, имеющий по всем предметам обучения знания на порядок выше остальных кадетов.
Кадетам, состоящим на должности командира отделения (замкомвзвода), начиная с третьего года обучения, успешно осваивающим знания и практические навыки, активно и добросовестно участвующим в общественно полезном труде, соблюдающим правила внутреннего распорядка, техники безопасности, не имеющим нарушений дисциплины, имеющим чин «вице-приказный», может быть присвоен чин «вице-урядник».
Наталья САФРОНОВА,
методист Центра детского творчества
Дарья ВЕРЕТОВА,
методист выставочного зала Центра детского творчества,
Верхнесалдинский городской округ
ВОСПИТАНИЕ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ
НА ОСНОВЕ ПРИОБЩЕНИЯ К КУЛЬТУРЕ РОДНОГО
ГОРОДА, КРАЯ
В данном материале изложены концептуальные основы разработки воспитательной системы в Муниципальном образовательном учреждении дополнительного образования детей «Центр детского творчества» города Верхняя Салда и представлен практический опыт работы его выставочного зала, деятельность которого является одной из форм патриотического воспитания.
1. Концептуальные основы системы патриотического воспитания Центра детского творчества.
Когда перед педагогическим коллективом Центра детского творчества встала задача разработки системы патриотического воспитания, то для начала необходимо было определить, чем патриотическое воспитание отличается от нравственного, эстетического, экологического. Выяснилось, что граница между ними весьма иллюзорна. В данном случае хочется привести слова известного педагога современности : «Не надо дробить содержание воспитания. То мы бросаемся на воспитание уважения к старшим, то на воспитание дружбы и товарищества. Личность целостна».
Каким же должен быть конечный результат или цель нашего воспитательного процесса, если не дробить его содержание? - Задались мы вопросом. И определили, что нашей целью является воспитание самостоятельной личности, способной строить жизнедеятельность, достойную Человека, нести за неё ответственность, выбирать стратегию существования в соответствии со своими представлениями о счасье и добре.
Содержание воспитательного процесса - это организуемое педагогами взаимодействие ребенка с миром, с одной стороны, и взаимодействие педагога с ребенком, с другой. Это то, чем наполнена любая человеческая деятельность. Содержание жизни современного человека составляют проживаемые отношения к развертывающейся вокруг него действительности, и в ходе проживания этих отношений рождается внутренний автономный мир личности, определяющий ее выбор, её поведение в той или иной ситуации. Задача педагога – гармонизировать эти формирующиеся отношения, содействуя единству их содержания и формы.
Однако содержание воспитания будет безбрежным, если мы погрузимся во всю беспредельность отношений человека к окружающей действительности. Поэтому, с точки зрения целенаправленности и эффективности воспитательного процесса, необходимо некоторое ограничение: очертить лишь ту совокупность отношений, которая исчерпывает значимые для человеческой жизни отношения, т. е. ценностные отношения. Ценностные отношения носят обобщающий характер и включают сумму значимого для человеческой жизни. Например, ценностное отношение к Родине соединяет в себе любовь к малой родине и ответственность за процессы, происходящие в социально-территориальном пространстве; интерес к настоящему и прошлому своего края; уважение культуры своего народа; готовность к созидательной деятельности на благо Родины. Педагог своей деятельностью содействует развитию целостного ценностного отношения к Родине, включающая и его частные проявления.
Для своей воспитательной работы среди наивысших ценностей педагогический коллектив Центра выделил такие понятия, как «человек», «жизнь», «общество», «труд», «познание», «творчество» и «Родина». И в соответствии с кругом выделенных ценностей, программа воспитания
подразделялась на блоки. Задачей каждого блока является формирование отношения личности к определенной ценности.
Содержание воспитательной программы ориентировано на разные возрастные периоды. Каждый раздел - это усвоение новых для воспитанника ценностей как частного проявления наивысших.
Например, ценность интереса к настоящему и прошлому в ближайшем социокультурном окружении выдвигается в качестве содержания воспитательного процесса для младших школьников. Дети сначала осмысливают культурные события города, в которых они непосредственно участвуют, - выставки декоративно-прикладного творчества, концерты для ветеранов и воинов-интернационалистов, мероприятия культурной программы к Дню рождения города и др.). Далее изучается и анализируется роль этих событий и непосредственного участия ребят в них, происходит знакомство с культурными традициями прошлого и осознается их роль в развитии города. Формулируются проблемные вопросы - как прошлое влияет на будущее, почему нельзя забывать прошлое?
Наличие специально разработанной программы воспитания значительно облегчает профессиональный труд педагога, повышает качество воспитательного процесса в ЦДТ. Программа обеспечивает системность и целенаправленность воспитания ценностных отношений личности, определяя необходимые методы, средства и формы. Внепрограммное воспитание означает духовный тупик, поскольку оно происходит по воле случая.
2. Из опыта работы выставочного зала.
В выставочном зале ЦДТ проходят тематические выставки: «Верхняя Салда в панораме веков», «Добрых рук мастерство», «Детство, опаленное войной» и др. Все экспозиции формируются на местном материале, что подкрепляет интерес к истории родного края и города, вызывает уважение к мастерам-землякам. Выставки оформлены педагогами ЦДТ и . Методисты выставочного зала , и находят разнообразные познавательные и увлекательные формы занятий.
В 2006 году была организована выставка «Мир твоих увлечений», посвященная родному краю, его природе, истории, тайнам, богатству. Главная цель выставки - воспитание трепетного, бережного отношения к своей малой родине.
В экспозиции были представлены:
- фотопейзажи педагога ЦДТ ;
- уникальные экспонаты из лаборатории знаменитого археолога (наконечники стрел из древнего святилища на реке Чусовая, каменные и глиняные грузила, нуклеусы, древние украшения и пр.);
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
