История твоей России (стр. 2 )

Особый наш уклад и род,

Мы - целостный Востоко - Запад,

Мы - путники его высот.

Это, впоследствии, евроазиатский материк будет разделен Уральским горным хребтом, или как его называли на Руси - «Каменным поясом». Подобное обстоятельство тысячелетиями формировало «географический и геополитический менталитет» европейцев к данным пространственным образованиям. , настаивая на «общих основах жизни» России с Западной Европой, тем не менее, указывал на особенности, определяюще влиявшие на способ укрепления русского государства и его последующее развитие.

Наши предки в результате неолитического раскола единого индоевропейского потока народов - праславяне вместе с балтами, заселили окраины европейской ойкумены. Их восточноевропейская ветвь разместилась в районе Приднестровья, междуречья Оки и Волги по соседству с иранскими, угрофинскими, тюркскими и другими племенами. Это та часть Восточно - Европейской равнины, где застывают на зиму реки, трещат морозы, куда не доходит благодатное влияние Гольфстрима. Зато чувствуется дыхание Ледовитого океана и ужасных, пронизывающих зимой и все иссушающих летом ветров Востока. Ограниченное с севера тундрой, а с юга горной грядой, это уникальное образование мало соприкасалось с Мировым океаном, что исключало активное участие в океаническом колониальном хозяйстве, характерном для остальной Европы. Умеренная, во всем последовательная Западная Европа не знала таких изнурительных летних засух и таких страшных метелей, какие бывают на этой степной равнине, природа которой всегда влекла ее к Азии или в нее влекли Азию.

По сути дела, сама природа обрекла население этих мест на первоначальное логичное историческое отставание в условиях, когда ее влияние на слабый еще человеческий род было, пожалуй, решающим. Следовательно, становление и развитие российского государства происходило в экстремальных природно-климатических условиях. Русский землепашец имел в своем распоряжении не более 1рабочих дней в году. Находясь в жестком цейтноте, он должен был в течение этих дней вложить в землю такой объем труда, который европейскому крестьянину трудно представить. Практически, это означало труд всех членов семьи - детей, женщин, стариков от зари до зари, без сна и отдыха. При этом необходимо было создать запас продуктов питания, семян, ибо каждый третий год по статистике был неурожайный, а это грозило голодом и гибелью.

Все это сформировало особый национальный психологический тип наших предков, для которых характерны были коллективизм и взаимопомощь, неприхотливость, непритязательность в быту, что нашло свое отражение в общине, ставшей одной из высших человеческих ценностей для россиян. Только подчинение индивида интересам общины позволяло выжить наибольшему числу людей. В общине формировались такие черты характера, как готовность придти на помощь другому, гостеприимство, справедливость, милосердие, уважение к старшим в роде, семье и т. д. Одновременно с этим мы получили от своих предков генетическое наследие штурмовщины, надежду на «русский авось», частого незавершения начатого дела, которые стали частью нашего менталитета, во многом определяющего «судорожность» российского развития.

4.2. Геополитические особенности зарождения и становления Русского государства

«Геополитика - наука о географическом распространении и географическом характере политических объединений (государств)»

.

Исторический путь России и во времени и в пространстве был сложен и противоречив. Исследования отечественных историков свидетельствуют о том, что славянское общество шло по пути формирования государственности еще в VI - IX вв. до н. э. В последующем, примерно в III - IV вв. новой эры, можно уже с уверенностью говорить о существовании у славян племенной знати, дружинной системы, то есть определенных черт государственности. Дальнейшее развитие процесса привело к тому, что на Востоке Европы сформировалась великая в пространственном отношении держава. Прохождение по ее территории (Киевской Руси) пути из «из варяг в греки» было важным фактором, способствовавшим объединению славянских племен. По нему многое было занесено на языческую Русь и, в первую очередь, христианство.

По свидетельству , в самый первый век своего бытия Россия превосходила обширностью едва ли не все тогдашние европейские государства. Во времена расцвета Русское государство простиралось от берегов Финского залива и Ладоги до (анклавами) берегов Черного моря. Российское государство с самого начала формировалось как полиэтническое, что в решающей степени определялось геополитическим пространством, находившемся на стыке разных миров и ставшим полем исторической деятельности наших предков. На западе оно граничило с языческими народами, которые постепенно приобщались к христианству и вели в основном оседлый образ жизни. На востоке его соседями были исламская, в основе кочевая, Волжская Булгария, в междуречье Волги и Дона - торговый иудейский Хазарский Каганат, на северо-востоке соседствовали языческие, по сути дела, еще дикие угро-финские племена. «Великая степь» с юго-востока волнами выбрасывала в это время на Русь принявших ислам печенегов и язычников половцев.

Таким образом, это был перекресток разных миров: кочевого и оседлого, христианского и мусульманского, языческого и иудейского. Подчеркнем данную геополитическую особенность генезиса (зарождения и развития) нашего государства, во многом, определившую его дальнейший исторический путь. Население Древней Руси находилось под мощным влиянием разнонаправленных цивилизационных потоков, чего не пришлось испытать практически ни одному из государств христианской Европы. На данном «геополитическом поле» происходило и происходит сегодня столкновение двух колонизационных волн, устремленных с Запада и Востока. С одной стороны, нашествия на данное «геополитическое поле» киммерийцев, скифов, сарматов в I тысячелетии до н. э.; затем гуннов, аваров, хазар, печенегов, половцев, но более всего монголо - татар, усугубляли положение, являлись тем трагическим историческим рефреном, который на столетия вперед определял судьбы восточного славянства.

В то время, как в Европе германские племена, сокрушая Рим, брали на вооружение достижения поверженной империи: приняли христианство, приобщились к теологическим, философским, культурным высотам, восточные славяне, каждый раз, возрождаясь после очередного нашествия и вновь осваивая некогда культурные земли, катастрофически топтались на месте в своем цивилизационном окраинном развитии. Да и в дальнейшем, Россия имела дело не с развитыми цивилизациями, а либо с примитивными обществами, либо с периферийными цивилизационными образованиями, хотя бы и сохранившими после своего присоединения определенную самобытность. А специалисты всегда подчеркивали особую роль геополитических факторов в российской истории. Запад, как писал , исчерпав экстенсивные формы хозяйствования, окутанные цепями феодальных отношений, с целью обеспечения расширенного производства уповает на захват, видя экономическую перспективу в походе на Восток. И так происходило веками.

И Киевская Русь, и Московское государство не были отделены от враждебно настроенных стран морями или труднопроходимыми горами. Степь и лесостепь создавали оптимальные условия для военных походов против россиян, тем более что они расселились на обширных пространствах Восточной Европы, заняв стратегические позиции на пути в Азию, а их земли были и остаются до сих пор самыми богатыми полезными ископаемыми. В течение веков Россия была объектом постоянного давления извне. Регулярный военный пресс Запада и Востока в момент зарождения молодого славянского государства, двухсотпятидесятилетняя конфронтация с Золотой Ордой не завершились окончательным собиранием русских земель. В XVI веке русское централизованное государство воевало 43 года, в XVII веке - 48 лет, молодая Российская Империя в XVIII веке провела в войнах 56 лет, в XIX веке она воевала 26 лет, в первую половину XX века на войны с участием Вооруженных сил России (СССР) пришлось 24 года. Наша страна не раз спасала Европейскую цивилизацию уничтожения, и это известно всему миру. А Европа в отношении к России всегда была столь же невежественна, сколь и неблагодарна. Более того, она постоянно вела и ведет агрессивную политику в отношении России. Представитель западной цивилизации крупнейший английский историк А. Тойнби, характеризуя политику Запада в отношении остального мира, писал, что как бы ни различались между собой народы мира по цвету кожи, языку, религии и степени цивилизованности, на вопрос западного исследователя об их отношении к Западу - русские и мусульмане, индусы и китайцы, японцы и все остальные ответят одинаково: Запад - это архиагрессор современной эпохи. Русские напомнят, как их земли были оккупированы западными армиями в 1941, 1918, 1812, 1709, 1610 годах. Добавим сюда и Крымскую войну 1гг., в результате которой Англия и Франция навязали России позорно - унизительный мирный договор.

Ни у одной европейской страны не было такой длинной и уязвимой границы, нуждающейся для охраны в многочисленных гарнизонах. Россия вынуждена была всегда иметь мощную армию. Разумеется, Россия вступала в войны и по своей инициативе. С тем же Западом велись длительные войны за возврат исконно русских земель, прорыв геополитической изоляции, которую он постоянно создавал, пресечение набегов степной вольницы, а затем мощных исламских государств с юго-востока и востока, выполнение союзнических обязательств по глупости и недальновидности правительств. Цена всем войнам была велика. Помимо потерь (разрушения и жертвы) страна была вынуждена постоянно расходовать большую часть бюджета на содержание единственных союзников России, коими, по словам императора Александра III были ее армия и флот. Учитывая все исходные географические, природно-климатические и геополитические факторы, можно утверждать, что наша страна была обречена на зависимость от более сильных соседей и, скорее всего, России была уготована участь колонии.

Русь яростно отбивалась от Западной Европы и юго-восточной степи, во многом вынужденно вытесняясь на северо-восток континента, места хоть и более защищенные, но далеко не способствовавшие взлету. Ее изначальная история, как писал , вполне укладывается в рамки судьбы европейской окраины с постоянным вторжением извне, относительной изоляцией и отсталостью, сопровождаемые историческими скачками.

Вопросы для самоконтроля:

1.  Что такое месторазвитие?

2.  В чем особенности евразийского геополитического пространства?

3.  В чем влияние природно-климатических и других географических факторов на формирование русского менталитета?

4.  Какие влияния сформировали российское «геополитическое поле»?

5. Русь изначальная.

«Откуда есть, пошла русская земля».

Летопись

И все же «блестящий дебют» русских на мировой сцене в Киевский период оставил после себя «богатое наследие социальных и политических институтов, религии, языка и культуры», чем, собственно говоря, и держалось единство русской истории в последующие столетия. Конечно, исторический феномен России сформировался в основных чертах в условиях Московского государства. Тогда же родилось и закрепилось название страны, которое существует до сегодняшнего дня. Однако этот феномен имеет глубокие исторические корни, общие для белорусов, русских и украинцев, произраставшие из киевского времени Древнерусского государства. Древних русских, как нам уже известно, отождествляют с восточными славянами. Однако древнерусский этнос складывался рядом или в смешении, по меньшей мере, трех компонентов - славянского, балтийского, фино - угорского с заметным участием германского, тюркского и иранского элементов. Так что, изначально у наших древних предков были замешаны не только славянские, но и другие национально - расовые черты и признаки. Тем не менее, наша прародина – Древняя Русь, которую еще по традиции называют Киевской Русью. Почему?

Здесь имеется несколько версий, основные, наиболее принятые из которых, мы и предлагаем нашему читателю. Академик на заданный вопрос: «С чего началась Русь?», сказал: «Ответу на этот вопрос я посвятил всю свою жизнь. Действительно слова «Русь», «россы» - понятия очень древние и, по всей вероятности, происходят от названия реки Рось, впадавшей в Днепр южнее Киева. Археологические раскопки свидетельствуют, что в тех местах водились рыси. Но какое слово послужило основой для образования другого - «рось» для «рыси» или «рысь» для «роси», - сказать уже невозможно. Государство по имени Русь, превратившееся затем в Россию, с точки зрения географии всегда было понятием расплывчатым. Оно и по сей день являет собой удивительно живой организм, границы которого то сжимались до пределов одной современной области Российской Федерации, то расширялись, простираясь от царства Польского до Аляски и Калифорнии.

Как писал , "начало истории народа должно обозначаться какими либо явственными уловимыми признаками. Их надо искать, прежде всего, в памяти самого народа. Первое, что запомнил о себе народ, и должно указывать путь к началу его истории. Такое воспоминание не бывает случайным, беспричинным. В народной памяти надолго удерживаются события, которые впервые коснулись всего народа. Такие события обыкновенно не проходят бесследно не только для народной памяти, но и для народной жизни". Сопоставляя данные, историки выявили, что к северу от Черного моря на рубеже нашей эры сменяли друг друга разные кочевые народы - киммерийцы, скифы, сарматы, роксаланы, аланы, даки. Славяне начали выделяться из сарматской массы около II в. н. э., когда волны переселения народов прибили их к Дунаю. К VII в. н. э. под воздействием аварского нашествия, подвинувшего готов, вандалов и бургундов, они сдвинулись на Карпаты, ставшие общеславянским гнездом. Из него славяне разошлись в разные стороны.

Предание рассказывает, что на горном берегу Днепра поселились три брата — зверолова. Они основали здесь городок, который назвали по имени старшего брата Кия Киевом. Первоначально Русью называлась только Киевская округа, а впоследствии по имени этой главной области все восточные славяне стали именоваться Русью. По Днепру шло оживленное торговое движение — это давно уже была большая торговая дорога, связующая Север с Югом, - знаменитый и важный для становления Древнерусского государства "путь из варяг в греки". По нему многое было занесено на языческую Русь, и, в первую очередь, — христианство. Это способствовало возникновению городов на Руси не только как форпостов варягов, но и с тяготеющими к ним торгово-промышленным округам. Киев, Переславль, Чернигов, Смоленск, Новгород, Ростов Великий, Полоцк возникли, по-видимому, в VI-VIII вв.

Торговля в доиндустриальную эпоху была самым эффективным способом создания добавочной стоимости. Общества, по территории которых проходили магистральные торговые пути, ускоренно развивались, а войны за контроль над ними велись даже чаще, чем за плодородные земли. Древнерусские города возникали на двух торговых артериях по Днепру и Волге, связывающих Северную Европу с Азией и Южной Европой, - т. е. Балтийское море с Черным и Каспийским. В них формировалась военно-купеческая прослойка, играющая решающую роль вместе с племенной аристократией в процессе образования государства. В городах значительное влияние на их политику оказывало вече, сочетавшее городское самоуправление с элементами племенной демократии. Не случайно инициатива в создании славянского государства исходила из Новгорода, замыкавшего оба важнейших торговых пути, а лучше всего решению этой задачи соответствовал Киев, закономерно ставший столицей. Интересы городов, мощных племенных союзов, на чьих землях они располагались, и варяжских воинов и купцов, представлявших крупные балтийские торговые объединения, такие как Бирка и Хедебю, совпали в IХ в. Контроль за речными магистралями и их защита от кочевников-печенегов, торговое соперничество с хазарами, необходимость добиться выгодных условий от Византии – первоочередные причины возникновения древнерусского государства. Время его образования вписывалось в общеевропейскую тенденцию. С VIII по Х века создаются Польское, Чешское, Сербское и Хорватское, Болгарские (на Дунае и Волге), Датское государства. В начальной фазе становления Киевской Руси заметную роль играли варяги, называемые на Западе норманнами. На протяжении нескольких столетий из Скандинавии исторгался лишний активный пассионарный контингент, обратившийся к систематическому грабежу прибрежных земель Западной Европы, Прибалтики и Средиземноморья. Набеги скандинавских воинов – викингов наводили ужас на Европу, а их успехи объяснялись внезапностью и феодальными усобицами, царившими в европейских государствах. Норманны завоевывают Ирландию, Северную Англию, часть Западной Франции (будущее герцогство Нормандское), Южную Сицилию. Король в 845 году был вынужден заплатить огромный по тем временам выкуп в 7 тыс. фунтов серебра, чтобы спасти Париж от разграбления. Прекрасные мореходы, викинги первыми из европейцев открыли Северную Америку. Хотя, при необходимости, викинги легко становились купцами, работорговцами, наемниками. Например, гвардия византийских императоров включала в себя варангов – норманнских наемников. Будучи своего рода изгоями на родине, викинги быстро оседали на захваченных землях или в торговых факториях, смешиваясь с местным населением. С началом процесса государствообразования, который возглавили скандинавские конунги Свен Вилобородый, Кнут Могучий и Харальд Синезубый в Дании, Швеции и Норвегии, эмиграция викингов в чужие края усиливается. Славяне называли их варягами, а северные и балтийские племена: чудь, емь, весь, сумь, меря платили им дань. Варяги в качестве купцов освоили транзитные речные пути из Балтики в Средиземное море и на арабский Восток, основали торговые поселения в Старой Ладоге и Новгороде – скандинавские Альдейгьюборг и Холмгард. Однако, немногочисленным отрядам викингов пробиться сквозь сложную систему волоков и перекатов на речных путях в густонаселенных землях по берегам, не сохраняя дружественных отношений с местным населением, было невозможно. Возникла необходимость завязывать тесные связи со славянской городской и аристократической верхушкой, которая в свою очередь была заинтересована в торговле и опытных наемных воинах. Из исторической безвестности появляется военный варяжский предводитель Рюрик (а может быть по европейским источникам Рёрик Ютландский) «со своей дружиной и родичами» (Синеус и Трувор), поддержанный ладожскими варягами и новгородской знатью. Так было положено начало династии Рюриковичей, а обычай приглашать князей в качестве военноначальников надолго закрепляется в Новгороде. Родственник Рюрика Олег и сын Игорь, возглавляя многонациональные отряды, состоящие из викингов, балтийских славян ободритов и лютичей, руссов во время походов на Византию и Прикаспий объединяют восточнославянские племена. Их послы в Константинополе, скрепляя торговый договор, хотя и носят скандинавские имена, клянутся Перуном и Велесом. Быстро ославянившиеся варяги внесли свой вклад в формирование дружинно-княжеского слоя и создание могучей державы, развивающейся в общеевропейском ритме. Варяжский меч еще неоднократно использовался в походах Святослава, межкняжеских войнах Владимира и Ярослава, но в первой половине ХI века варяжский элемент окончательно исчезает из истории Русского государства.

В отличие от варягов, ставших дополнительным вектором в европейскую сторону развития Руси, Хазария была для этого процесса препятствием. Страна хазар, объединяя тюркские, иранские, кавказские, угро-финские народы возникает в средине VII века, после распада Тюркского каганата. Хазары унаследовали от него правящую династию из знатного рода Ашина с титулом каган, военную тактику и завоевательные амбиции. В союзе с венграми хазары захватывают огромную территорию между Черным и Каспийским морями, дань им платят народы Поволжья, византийские города Причерноморья и многие славянские племена. Хазарский удар расколол болгар, заставив часть из них во главе с ханом Аспарухом мигрировать на запад к границам Византии. Часть хазар осталась кочевниками, часть перешла к земледелию и рыболовству. Три столетия хазары перекрывают торговые пути на Восток, контролируя Волгу, Крым и Дербентские «ворота», и облагая все товары огромной пошлиной. Их конница вторгается в Закавказье и Малую Азию. Они останавливают победоносную армию арабского халифата в зените его могущества, тем самым прикрывая Византию с северо-востока. Однако славяне расплачиваются за это соседство тысячами соплеменников обращенных в рабство и проданных на восточных рынках, сожженными селами и торговыми убытками. Хазары создали паразитическую империю, процветающую за счет реэкспорта, работорговли и грабежа ближайших народов. Это государство так и осталось разноплеменным конгломератом, объединенным только насилием. Пытаясь остаться независимой по отношению к более зрелым соседям, - христианской Византии и мусульманскому халифату, интегрировавшему культуру Востока, Хазария принимает третью монотеистическую религию – иудаизм. Но эта вера, оставаясь чуждой большинству населения, исповедуется только каганом и его окружением, а также еврейскими торговцами космополитических городов: Итиля, Беленджера, Саркела, Семендера. Власть кагана слабеет, беки и этельберы все больше опираются на наемное, в основном мусульманское войско. Сначала Хазария отступает под натиском тюркских племен: печенегов и гузов, а в 964-965 гг. решающий удар ей наносит русский князь-воитель Святослав, отомстив за «буйные набеги» и расчистив торговые пути. Остатки хазар ассимилировали половцы и татары. Принятие веры в то время предопределяло ход дальнейшего исторического развития и хазары в отличие от Руси сделали неверный выбор. Религия, не опирающаяся на традицию, на связи с соседними этносами, способна только породить химеру государственности, искусственное и чужеродное образование.

В ХI веке Русь в очередной раз столкнулась со Степью. Место разгромленных при Ярославе Мудром печенегов заняли половцы (куманы, кипчаки). Также, как хазары и печенеги, они совершали постоянные набеги на Византию, Венгрию, Русь для захвата добычи и пленных, большая часть которых продавалась в рабство. Утвердившись в Причерноморье, половцы способствовали упадку пути «из варяг в греки», тем самым ослабляя Византийскую империю и Русь. С ростом значения волжской торговли усиливаются северо-восточные княжества и Булгария, на Руси меняется расстановка сил и начинается борьба за гегемонию между новыми центрами. Начинается процесс превращения Киевской Руси в конфедерацию, состоящую из отдельных самостоятельных княжеств, начиная со съезда в Любече 1097 года, наследственно закрепленных за различными ветвями разросшейся семьи Рюриковичей (Мономашичей, Ольговичей, Изяславичей, Брячиславичей и др.). Центробежная тенденция была заложена изначально при построении государства в виде союза племен-городов. Но усилил ее половецкий натиск, используемый князьями для борьбы друг с другом. В то же время между половцами и русскими землями существовали устойчивые отношения обмена продуктов земледелия и скотоводства, ремесленных изделий, частыми были и династические браки между княжескими и ханскими семьями. Исповедующие тенгрианство, своеобразный полиморфный монотеизм, половцы были веротерпимы, легко принимая христианство. Разрозненные половецкие орды не могли сокрушить славянское государство, но изменяли его характер, усиливая замкнутость и аграризацию. Становление вотчин и местных рынков дополнительно ускоряли раздробленность. Процесс роста, сопровождающийся кризисными явлениями в виде бесконечных княжеских усобиц, тем не менее, продолжался. Сохранялся единый язык, культура, правящий род, общие законы, единая вера и церковная организация. Намечающийся союз Владимиро-Суздальской земли и Новгорода при активных централизаторских усилиях церкви давал надежду на новый взлет.

Киевская Русь формировалась в виде определенного политического союза, преследовавшего общие для разных народов задачи совместного выживания и обороны. Восточнославянские земли, освободившись от Хазарского ига, быстро набирали исторические «очки». Киевская земля, вобрав в себя максимально все наиболее жизнеспособное, что имелось в глубокой древности у славян, взяла на себя роль объединителя славянских племен на солнечных черноземах юга. Энергия народа проявлялась здесь с наибольшей силой. Но и расходовалась она в неизмеримо больших масштабах из-за вечной ( как уже говорилось выше) борьбы с кочевниками, а, значит, в таких же масштабах вынуждена была восстанавливаться.

Все это позволяло Западной Европе исторически «отрываться» от своих северо-­восточных земель. Появившаяся Древнерусская государственность и все ее необходимые институты были в многовековой временной отсталости от западноевропейских. Даже свою духовную основу - христианство - Киевская Русь обрела почти на пятьсот лет позже, по Византийскому образцу, сразу исторически отгородившись от европейского религиозно - духовного потока.

Таким образом, примерно к середине XII века все территории «полугосударств», составлявших Киевское государство слились воедино. На первом этапе данное объединение было чисто внешним механическим соединением во многом взаимно чуждых областей. Тем не менее, жители различных волостей знали, что эти волости составляют части единой «Русской земли», и они готовы были в минуты опасности лечь костьми за всю землю Русскую. Летописец, составляя в Киеве свою летопись, желая рассказать в ней, откуда пошла «Русская земля», понимал, что его родной Киев есть средоточие не одной волости Киевской, а всей Русской земли, единой и великой. Воспитанные в лучших традициях древнерусской мысли, идеалом которой было сохранение единства русской земли, русские люди предпринимали отчаянные попытки предотвратить или хотя бы замедлить распад единого русского государства.

Окидывая общим взглядом, дохристианский период русской истории, мы должны повторить слова о том, что первые киевские князья своим мечом очертили довольно широкий круг земель, политическим центром которых был Киев. Однако и власть их держалась только на острие их меча. Мы можем сказать, что они создали лишь тело Русского государства, и только Владимир Святой принятием христианства вдохнул душу в это тело. Поэтому Владимир был не только духовным отцом древнерусского народа, но и настоящим основателем русского государства.

Вопросы для самоконтроля:

1.  В чем особенности этногенеза восточных славян?

2.  Каково влияние основных торговых путей на формирование Киевской Руси?

3.  Какова роль «норманнского» фактора при создании древнерусского государства?

6. Русь - ордынская.

«В 250 - летнем порабощении Руси монголо-татарскими захватчиками скрыт корень печальной российской проблемы «догнать»...

Татаро-монгольское иго, сдерживая экономическое развитие (иные толкования результатов монголо-татарского нашествия на Русь представляются нелепыми), подрывая культуру, хозяйство, торпедируя рост городов, ремесел, торговли, окончательно оформило капитальную для Руси проблему политического и социально- экономического отставания от Европы. В перспективе на Северо – Востоке могло возникнуть национальное государство европейского типа, сформироваться единый народ. Однако этого не произошло. История распорядилась по-другому. Развитие Руси пошло иначе. Переломным в ее истории, как и в Европе, стал XIII век, но если Европа с этого времени активно продвигалась по пути внедрения прогрессивного типа развития, то перед Русью встала другая проблема. В ее пределах появились монголо-татары, несшие с собой разорение и гибель для русских людей. Однако опасность шла не только с Востока, но и с Запада. Литва, шведы, немцы, ливонские рыцари наступали на русские земли. Раздробленная Русь столкнулась с труднейшей проблемой: как сохраниться, как выжить. Она оказалась как бы между двумя жерновами Востока и Запада, причем с Востока, от татар шло разорение, а Запад требовал смены веры, принятия католичества и новых земель.

Именно в период монгольского нашествия Русь окончательно распалась на ряд самодовлеющих княжеств, оказавшись в вассальной зависимости от татаро-монгольских ханов, став одной из частей Джучиева Улуса. Монгольская империя была поделена на четыре части между сыновьями Чингисхана - Джучи, Чагатаем, Угэдеем и Толубеем. Двухсотпятидесятилетнее существование Руси в качестве Улуса Джучи наложило отпечаток на все стороны русской цивилизации и, прежде всего, государственно-политические. В монгольской верхушке русские земли получили такое название, по сути дела, еще до их покорения. Незадолго до смерти Чингисхан сделал четырех своих уже названных сыновей властителями отдельных частей империи, под верховной властью великого Кагана. Нынешний Казахстан, половецкие (куманские) степи, Булгария и

«западные земли», которые еще надо было завоевать, были дарованы Джучи, эта часть Монгольской империи стала называться Улусом Джучи, или Западным ханством. После разведывательного похода и битвы на Калке, был организован поход на запад, стало быть, на Русь, который возглавил сын к этому времени уже покойного Джучи - Бату (хан Батый). После трехлетней компании Русь была завоевана. Хан Батый стал главой сильнейшего из региональных ханств империи. Его власть распространялась как на те регионы, которые он получил от своего отца Джучи, так и на те, которые он завоевал сам. Часть улуса Джучи, западнее реки Яик (Урал), унаследованная Бату в свое время, постепенно стала известна как Золотая Орда (понятие, означающее власть и богатство) - этот термин появился в источниках только в XIV в. Батый основал Сарай - новый город на нижней Волге (к северу от Астрахани), сделав его своей столицей. Хан Золотой Орды со всеми своими богатствами и властью не был независимым правителем. Он был подданным Великого Кагана, находившегося в Монголии в столице империи Каракоруме. Ко второй половине XIII века огромные пространства от Тихого Океана до Дуная оказались под властью Чингизидов (потомков Чингисхана). Государственное единство этой территории обеспечить было невозможно. Уже во второй половине XIII века империя фактически распалась, улусы получили самостоятельность, в том числе и Золотая Орда. Однако, номинально Монгольская империя продолжала существовать, ее столица была перенесена в Ханбалык (нынешняя столица Китая - Пекин, а пятый великий Каган - Кубилай (Хубилай) принял буддизм и основал китайскую династию Юань. Весь многоликий Китай признал его своим императором. Да и население Золотой Орды - завоеватели - были пестрой смесью народов, основную массу которой составляли половцы. Уже в XIV веке завоеватели стали растворяться в половецкой среде, забывая свой язык, письменность, культуру. В качестве государственного языка использовался половецкий. Но монгольские племена, приведенные Батыем, по-прежнему составляли ядро военных сил.

Потеря сначала полная (впоследствии значительная) русскими князьями политической независимости - одна из главнейших черт политических отношений этого периода. Завоевывая то, или иное государство, монголы применяли две формы управления. Там, где были сильные централизованные государства (Китай, Персия), монголы низвергали правящие династии и устанавливали свое прямое правление. На Руси были использованы две формы правления - прямая и вассальная. Например, в русских регионах степного ландшафта (земли Киева и Подолии) монголы убрали князей и взяли территории под свое управление. В большей части Руси они оставили князей дома Рюрика у власти в качестве своих вассалов, что объяснялось отсутствием на Руси централизованного государства и безопасностью русских князей, большинство из которых признало монгольскую власть. Кроме того, лесные области на севере не соответствовали образу жизни степняков и поэтому они были заинтересованы только в эксплуатации их людских и финансовых ресурсов. Признав себя вассалами хана, русские князья должны были получать ханский ярлык на правление. Для поддержания на Руси политической раздробленности ханы, когда они чувствовали возрастание силы какого-либо русского князя, всегда старались усилить раздор между ним и его возможными противниками. Важным элементом политической жизни монгольской эпохи были гражданские войны между русскими княжествами. Зачастую эти акции происходили по поручению монголов с их же участием. Это определялось как социально-экономическими причинами, общими для большинства народов, находящихся в подобных условиях, так и особыми факторами, которые провоцировали кровавую смуту. Главным, среди которых была целенаправленная монгольская политика, сводящаяся к известному принципу «разделяй и властвуй».

Поэтому сразу же отметем напрочь утверждения о том, что Золотая Орда, ее правители способствовали объединению русских земель, сделав, в частности, великого князя московского ответственным за сбор дани. Конкретная фактология истории отвергает данное утверждение. Ханы прекрасно понимали опасность предоставления слишком большой власти одному русскому князю. Поэтому в первой половине XIV в. с санкции великого хана было проведено разделение Восточной Руси на четыре великих княжества. Кроме великого князя во Владимире, появились еще три - в Твери, Нижнем Новгороде и Рязани. Каждому из них было поручено собирать налоги внутри своего княжества. Золотая Орда показала русским необходимость сильной власти, значение силы самой по себе. Но, покоряясь силе, Русь не признавала нравственного права хана дать ей владык и повелителей, она, подчиняясь силе, не на минуту не теряла надежды сбросить ее господство, кое-что заимствуя у нее. Бюрократическая машина монгольского государства при всей внешней четкости страдала всеми пороками, характерными для подобной системы: продажность чиновников, вымогательство, волокита, продажа должностей и т. д. Вымогательство особенно было распространено в отношении зависимых территорий. По сути дела это была будущая специфическая русская форма административно-территориального управления - кормления.

Конечно, завоевание Руси татарами с господством силы, хитрости и коварства породило много пороков, жестокости, лживости и грубости нравов. И в тоже время у многих русских усилилось сознание необходимости сплочения, объединения сил, единства всех русских людей без различия оттенков. Повсюду мечтали о твердом объединении вокруг сильной, единоличной власти. Народ жаждал отдать свою волю царю, Божьему служителю, не рассуждая делать все, что он прикажет. Следовало бы господам реформаторам знать, что это в сочетании с генетическим коллективизмом, культивировалось почти целое тысячелетие! Татарское иго развило на Руси идею монархии как власти единоличной, верховной, Богу подчиненной, но безграничной для народа. Эта власть по своему содержанию не имела ничего общего с ханской властью, так как сама монархия родилась из христианских идеалов жизни и из византийского влияния, шедшего рядом с проповедью христианства. Христианская государственность, державность на Руси, выстраданная в многовековой борьбе, формируется в этот период как монархическая и воплощается в Московском царстве. Именно поэтому, всегда вставали люди русские на защиту Отечества, независимо от того, какие власть и строй в нем были. Вспомним слова бывшего начальника таможни, разрушенной, как и вся Россия в те годы, Павла Верещагина из кинофильма «Белое солнце пустыни»: «Мне за державу обидно!». Поэтому представляется убедительной позиция тех ученых, которые утверждают об органичности, с тех времен, самодержавия для русского менталитета. Мы видим, что это уже далеко противоположено древнекиевской системе вассалитета.

Северо-Восточная Русь попала в зависимость от Золотой Орды, а Яса Чингисхана (правовой кодекс монголов) на территории Руси не действовала, не были созданы для этих земель и другие специальные законы. На Руси действовала собственные правовые нормы (вспомним судебники). Вместе с тем, по утверждению известных российских юристов, монгольское государственное право оказало влияние на Россию. В соответствии с монгольским правом «вся вообще земля, находившаяся в пределах владычества хана, была его собственностью». Это тоже цивилизационный фактор чисто восточного типа развития. Выше мы уже говорили о том, что монголо-татары не устранили русских князей и не создали своей династии на Руси. Баскаки назначались спорадически, в отдельные места, не имели функций управления, а главным образом наблюдали за сбором дани. Управление оставалось в руках русских князей, однако право наследования власти было утрачено. Теперь все решало обладание ханским ярлыком - правом на княжение. И, наконец, Русь сохранила свою духовную основу — православие. С начала языческая, а затем мусульманская Золотая Орда не настаивала на смене веры. В соответствии с традицией монголы | в завоеванных странах освобождали духовенство от дани. Подобные привилегии получила и православная церковь. В последующем они подтверждались и даже были расширены. Никаких стеснений православная церковь не испытывала. Думается, что монгольские захватчики отлично сознавали, что такие церковные положения на Руси как: проповедь покорности, требование смирения, утверждение - «вся власть от бога» и т. д. вполне укладывались в их оккупационную политику. В 1261 г. в Орде была образована даже епископия с центром в Сараево (там был православный храм). Епископ сарайский вошел в число приближенных к хану. Сама же Золотая Орда не могла долго оставаться языческой. Ее выбор одной из мировых религий определялся и особенностями менталитета, историческими обстоятельствами. И это был не простой процесс. Так один из ханов Золотой Орды - Сартак исповедовал христианство, несторианского толка, а Великий Хан (Каган) Хубилай - буддизм. Тем не менее, господствующие позиции завоевывает ислам, - религия кочевников.