Реализация вариативной части БУПа через духовно-нравственное воспитание младших школьников.
Учитель начальных классов
МОУ Кузьмино-Гатьевская СОШ
«Выступая за введение школьного предмета
«ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»,
который является...культурологической дисциплиной,
Церковь напоминает о жизненной необходимости
приобщения детей не только к знаниям,
но и к нравственным основам
российской и европейской цивилизации».
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Проблема духовно-нравственного образования сегодня стоит в нашем обществе как никогда остро. Причин тому достаточно много и одна из них - абсолютная деидеологизация общества, ликвидация института воспитания. Отказ от идеологии прошлого привёл к распаду «связи времён», чувства сопричастности к истории своей родины. Тиражируемые на всю страну средства массовой информации ведут разрушительную антидуховную пропаганду, становятся причиной снижения критериев нравственности и даже угрожают психологическому здоровью человека.
Мы живем в трудное, но и благое время — время духовного возрождения нашего Отечества, и оно требует от нас особо бережного отношения к подрастающему поколению, прежде всего в образовательной области. К сожалению, во многих школах предметы обучения, вследствие пережитого безбожного времени, до сих пор преподаются сугубо атеистически, учебники, по которым учатся дети, написаны без учета того, что, например, русская литература, имеющая высочайшую духовную ценность всемирного значения, создавалась людьми православного вероисповедания, что великие научные открытия в разных областях знания делались глубоко верующими учеными, что государство Российское — государство изначально православное. Россия родилась в крещенской купели равноапостольного князя Владимира, создавалась, укреплялась по духовным основаниям прежде всего Православия, история нашего государства — это суть истории Православия. Игнорировать это означает только одно — говорить неправду, более того — воспитывать в неправде детей.
Всё больше и больше людей приходят к пониманию того, что для духовного возрождения общества недостаточно только знаний, даваемых традиционным образованием. Нравственные импульсы нельзя рационально усвоить посредством чисто научного образования. Никакая сумма наук сама по себе не в состоянии заменить доброту, любовь, веру, истину, уважение к другим людям, сострадание, что соответствует православным ценностным ориентациям, определяющим смысл жизни человека как непрерывное духовно-нравственное его совершенствование.
В этом учебном году Министерством образования и науки в БУП введены часы по изучению курса «Основы православной культуры», начиная с 4-го класса.
В нашей школе, за счет вариативной части БУПа, этот предмет изучается уже 5 лет в среднем и старшем звене. Причины многих бед, настроений в жизни детей, заключаются в незнании ими смысла жизни, в неумении отделить хорошее от плохого, определить нравственные ценности жизни. Курс «Основы православной культуры» призван заполнить этот пробел. Он помогает учащимся понять истоки культуры народов России, систему их духовных ценностей, способствует усвоению и лучшему пониманию событий истории и современности. Основные проблемы современного мира и самих учащихся раскрываются на основании десяти Заповедей Божиих.
Параллельно с курсом «Основы православной культуры» в школе 6-й год ведется внеклассная работа, направленная на духовно-нравственное воспитание детей. В ней принимают участие учащиеся разных возрастных групп. В нравственном воспитании учащихся весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств.
В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей, Евангельские чтения, встречи со священнослужителями Церкви, проводятся православные праздники: «Рождественские встречи», «Вербное воскресение», «Пасхальный благовест»; посещение Церкви Святителя Николая в селе Кузьмино-Гать и Храма Архангела Михаила в селе Царевка; экскурсии к Святым места
( Оптина-Пустынь, Дивеево, Тригуляй и др.).
Анализируя выше сказанное можно сделать вывод, что работа, проведенная по духовно-нравственному воспитанию учащихся нашей школы, дала свои позитивные результаты. Анализ анкетирования учащихся показал, что детям стало интереснее жить в школе, что они научились любить Родину, свое село, добросовестно трудиться, узнали цену честности и доброты, вежливости, научились помогать друг другу и не оставлять товарища в беде. Наблюдения показали, что у ребят сложились товарищеские отношения, они умеют быстро договориться, редко ссорятся, хотя и спорят по деловым вопросам. Общее поручение выполняют дружно, видят, кому нужна помощь, активно помогают друг другу, не происходят случаи жестоких драк. Детские коллективы живут согласно урокам хороших манер. Но эта работа, большей частью, ведется в старшем и среднем звене, а дети начальной школы приобщены к ней частично, только в воспитательном процессе.
В связи с этим мы пришли к выводу, что необходимо создать программу, направленную на воспитание духовно – нравственных качеств младших школьников, которой можно придерживаться в течение всего обучения ребенка в начальном звене. В учебном году была составлена и утверждена программа «Светочи и Святыни» для 2-3 классов. Для реализации этой программы из вариативной части БУПа выделен 1 час. По этой программе работа ведется второй год.
Принцип построения программы базируется на воспитании духовно-нравственной личности ребенка через обретение им духовного опыта, основанного на традициях Православия. Педагогический смысл работы по духовно - нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помочь ему продвинуться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор.
Задачи программы:
1-й год
· познакомить с православной этикой, системой нравственных норм Православия;
· сформировать представление об этических нормах духовности;
· воспитать творческие навыки воспроизведения традиций духовности.
2-й год
· раскрыть содержание и смысл Православной культуры;
· наполнить содержанием представление о любви к Родине, ответственности за судьбу ближнего и всего общества.
Учебно - тематический план включает в себя 4 раздела:
1-й год/ 2-й год
1. Вводное занятие. Начальная диагностика./ Диагностика уровня умений.
2. История земли Русской./ Из прошлого народов земли.
3. Светочи и святыни Древней Руси.
4. Светочи и святыни земли Тамбовской.
Программа расширяет материал по истории, литературе, сведения по курсу «мировая художественная культура», освещая те материалы, которые необходимы для воспитания человека с подлинно национальным мировоззрением.
Предусмотрены разнообразные формы занятий: уроки-экскурсии, уроки - путешествия, уроки «открытых мыслей», исторические игры, творческая мастерская, художественная выставка, моделирование, проведение православных праздников. Для участия в реализации данной программы учитывается желание детей и их родителей.
Анализируя результаты первого года работы по данной программе можно сделать определенные выводы.
Современные родители уже привыкли к личной безответственности, которую в нас воспитали на протяжении последних десятилетий. Но нельзя давать согласие на эту разрушительную работу. Необходимо делать все, чтобы помогать людям и в первую очередь детям приходить к христианской нравственности, чтобы утвердиться на единственно верном фундаменте.
Православие – это не система, это жизнь в любви. И православным наше воспитание получается только тогда, когда мы начинаем совершать его в любви. Здесь речь идет не только о православии, но и о других религиях, ведь все они несут и дают людям человеческие ценностные ориентиры. А в нашей школе учатся дети разных национальностей (русские, йезиды, армяне, цыгане). Если в первый год обучения, не все родители положительно отозвались на занятия по данному курсу (3 человека из 16 не обучались), то в этом году все дети из класса занимаются по данной программе.
На начальном этапе обучения в представлениях детей о главных человеческих ценностях духовные ценности вытеснялись материальными, и соответственно, среди желаний детей преобладали узколичные. Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».
Дети проще всего могли объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», и труднее, «милосердие», «мудрость», «долг»,.
В оценках окружающего у 2% младших школьников проявлялись их религиозные воззрения. Ценностное отношение к Родине, родному краю выражали в своих суждениях всего 3% детей. Вместе с тем были проявления негативного отношения к своему Отечеству ("хочу уехать жить в другую страну").
Теперь в отношении дружбы в ответах начинают дифференцироваться конкретные признаки: «это когда доверяешь другому», «когда общаешься часто с кем-то и веришь ему»
Зло толкуется с точки зрения причинения вреда: «делают плохое», «обижают маленьких», т. е. сохраняется связь с конкретным действием. Сохраняется связь и с плохим (злым) человеком, и исчезают ответы, связанные только с эмоциональной оценкой данной категории.
В понимании добра, дети связывают данную категорию, прежде всего, с помощью другому человеку, появляются ответы: «это когда человек умеет воспринимать чужую боль».
Положительно, и дети, и родители, отзываются о православных праздниках, основанных на традиционной национальной культуре. Народная культура воплощена в доступных для младших школьников формах: играх, песнях, сказках, загадках. Это мир очень яркий и выразительный, и поэтому он интересен для детей. Еще в нем привлекает и то, что предмет изучения позволяет ребенку стать активным участником игры. Дети пробуют себя в разных ролях и видах деятельности. Петь, плясать, мастерить, участвовать в театральных постановках, разгадывать загадки - все эти возможности предоставляет изучение народной культуры, тем самым способствуя всестороннему развитию личности ребенка.
Системообразующим видом деятельности, способствующим освоению традиций и ценностей русской народной культуры, является познавательная коллективная деятельность. Ключевое дело проходит в форме праздника, например, на тему «Кузьминки - об осени поминки», «Крещенские вечера», «Масленица-мокрохвостка» и др. Очень важно воспитывать в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром. Это подготовит ребят к вступлению во “взрослую” жизнь, с ее нормами и требованиями, привьёт им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.
Программа «Светочи и святыни» находит отражение и в вариативной части образовательных программ. Основной характеристикой организации системы обучения является ее соединение с системой воспитания в единый целостный процесс.
Процесс становления урока органичным компонентом воспитательной системы школы осуществляется:
1) через усиление его воспитательной значимости (включение в содержание урока материала нравственного характера, показа роли человеческого фактора в освоении и развитии мира, обращение к личному опыту детей и т. д.: использование активных форм и методов обучения: деловых игр, уроков-исследований, методики коллективной познавательной деятельности и т. д.);
2) через включение в урок элементов внеурочной образовательной работы (дидактических игр, викторин, конкурсов, проведения нестандартных уроков: аукциона, урока-путешествия, интегрированных уроков и т. д.).
Включение урока в воспитательную систему многое меняет. Во-первых, учебный процесс подчиняется общим целям и задачам школы. Целью такого урока становятся не знания сами по себе, а человек, личность ученика, определенным образом воспитанная средствами учебной деятельности. Во-вторых, в учебном процессе возникает «педагогика отношений», адекватная всей образовательной системе. Меняется роль ученика на уроке: он становится активным субъектом познавательного процесса, и личность школьника, побужденная и раскрепощенная для познания и творчества, переносит свое активное состояние и на учебную деятельность. Этот перенос идет от простого к сложному — от элементарного интереса к самоценности знаний.
Анализируя работу по окружающему миру, развитию устной и письменной речи на уроках чтения и русского языка, т. е. преподавания основных предметов, педагоги нашей школы пришли к выводу, что учащиеся мало знают о малой родине, родном крае, не знакомы в достаточной степени с его прошлым и настоящим. Для чего же изучается свой край в начальной школе? Именно в начальной школе закладываются основы познавательного интереса к изучению города, к окружающего ребенка микроклимата, создаются условия для формирования нравственных чувств. Ребенок на доступном для него уровне осознает важность и ценность лично для него окружающего микроклимата; в привычном окружении он открывает новые стороны, учится грамотно с ним взаимодействовать.
Краеведение предполагает комплексное изучение родного края. Широкое поле деятельности представляет изучение предмета «окружающий мир». Здесь, необходимо систематизировать и расширять представления учащихся о своем крае, природных условиях и ресурсах, об особенностях взаимодействия человека и природы. Основными направлениями являются геологическое строение, климатические условия, растительный и животный мир... Понимая, что только на основе знаний можно убедить учащихся в необходимости заботливо относиться к природе, выбираются разнообразные формы и методы ознакомления: экскурсии, беседы, творческие работы, встречи с людьми разные профессий и т. п.
Патриотическое воспитание является частью духовного воспитания. Проводятся классные часы, праздники, посвященные «Дню Победы», литературные вечера, «Дни духовности и культуры». Традиционно проводятся посиделки с родителями, конкурсы «Папа, мама и я – дружная семья». Веселые старты, соревнования, игры и просто прогулки на свежем воздухе оказывают неоценимую помощь в оздоровлении не только тела, но и души.
Воспитание - питание души и сердца ребенка возвышенным, благородным, прекрасным. Образование - ваяние, создание образа. Следовательно, образовательно-воспитательный процесс заключается в создании образа путем питания души красотой.
