УТВЕРЖДАЮ
Проректор-директор ИСГТ
« » 2013г.
БАЗОВАЯ РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
УНИФИЦИРОВАННОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»
НА 2013/14 УЧЕБНЫЙ ГОД
Предметная область | Культурология (для студентов ИПР, ИК, ИФВТ, ЭНИН, ФТИ) | ||
Номер кластера (для унифицированных дисциплин) | Кластер 1 (ООП в области технических наук) | ||
Приказ ректора о разработке учебных планов приёма соответствующего года (на основании которого введён кластер) | № 000 от 01.01.2001г. | ||
Квалификация | Бакалавр | ||
Базовый учебный план приема | 2013 г. | ||
Курс | 3 | Семестр | 5 |
Количество кредитов | 2 | ||
Код дисциплины | Б1.В* | ||
Виды учебной деятельности | Временной ресурс |
Лекции, ч | 29 |
Практические занятия, ч | - |
Лабораторные занятия, ч | - |
Аудиторные занятия, ч | 29 |
Самостоятельная работа, ч | 36 |
ИТОГО, ч | 65 |
5 семестр, зачёт | |
Обеспечивающая кафедра | Кафедра культурологии и социальной коммуникации (КТЛ) коммуникации (КиСК) коммуникации (КиСК) |
Заведующий кафедрой. КТЛ | |
Преподаватели: | , |
Протокол согласования с руководителями ООП № .........от «.... » ....г.
2013 г.
1. Цели освоения дисциплины
Формирование нового типа культурного взаимодействия включает в себя: отказ от упрощенных рациональных схем решения культурных проблем, возрастание веса понимающей рефлексии, выработку новых способов разрешения культурных проблем. Нужно учесть, что в социуме деятельности принадлежат разным культурным подсистемам (целостностям) и в этом плане подчиняются логике их жизни, в частности, ценностным отношениям. Новый тип социального действия все больше включает в себя культурные составляющие и подчиняется логике культурной коммуникации. Для формирования специалиста любого профиля актуальны:
· развитие способности к пониманию чужой культуры и точек зрения,
· критический анализ собственных оснований действия и его границ,
· признание чужой культурной самобытности и чужой истины, умение включить их в свою позицию и видение,
· признание правомерности существования многих истин,
· умение строить диалогические отношения и идти на разумный компромисс.
Изучение дисциплины «культурология» направлено на формирование у студентов универсальной способности осмысления социокультурной реальности, активной творческой жизненной позиции и умения ориентироваться в современных процессах развития поликультурного мира. Эта способность раскрывается в том, насколько человек может:
· ориентироваться в системе общечеловеческих ценностей и учитывать ценностно-смысловые ориентации различных социальных, национальных, религиозных, профессиональных общностей и групп в российском социуме;
· руководствоваться принципами культурного релятивизма и этическими нормами, предполагающими отказ от этноцентризма и уважение своеобразия иноязычной культуры и ценностных ориентации иноязычного социума;
· обладает навыками социокультурной и межкультурной коммуникации.
Полученные знания по данной дисциплине используются при изучении большинства дисциплин. Соответствие целей формируемым компетенциям приведено в таблице.
Таблица 1
Код цели | Формулировка цели | Требования ФГОС ВПО |
1 | 2 | 3 |
Ц5 | Подготовка выпускников к самообучению и непрерывному профессиональному самосовершенствованию | Владеть культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения |
2. Место дисциплины в структуре ООП
Дисциплина «культурология» входит в вариативную часть гуманитарного и социально-экономического цикла дисциплин (Б1.В2.2). Дисциплине «Культурология» предшествует освоение дисциплин (ПРЕРЕКВИЗИТЫ): «История», «Философия». КОРЕКВЕЗИТЫ: «Введение в теорию и практику толерантности», «Деловая коммуникация».
3. Результаты освоения дисциплины
В соответствии с требованиями ООП освоение дисциплины направлено на формирование у студентов следующих универсальных компетенций (результатов обучения):
Таблица 2
Р8 | эффективно работать в профессиональной деятельности индивидуально и в качестве члена команды |
Р9 | владеть иностранным языком на уровне, позволяющем работать в интернациональной среде с пониманием культурных, языковых и социально-экономических различий. |
Р10 | проявлять широкую эрудицию, в том числе знание и понимание современных общественных и политических проблем, демонстрировать понимание вопросов безопасности и охраны здоровья сотрудников, юридических аспектов, ответственности за инженерную деятельность, влияния инженерных решений на социальный контекст и окружающую среду. |
Составляющие результатов обучения, которые будут получены при изучении данной дисциплины
Таблица 3
Составляющие результатов обучения | ||||||
Результаты обучения (унифицированные компетенции) | Код | Знания | Код | Умения | Код | Владение опытом |
Р8, Р9, Р10 | З.1 | Знать о многообразии современных культур и цивилизаций, их формы и типы, особенности взаимодействия; знать базисные ценности основных культур, способы хранения и передачи культурного опыта, историю российской культуры | У.1 | Уметь анализировать и оценивать процессы и тенденции в развитии современной культуры, применять в профессиональной и других видах деятельности основные культурологические знания, понятия и закономерности | В.1 | Владеть навыками уважительного и бережного отношения к историческому наследию и культурным традициям, навыками толерантного восприятия культурных и социальных различий, навыками межкультурных коммуникаций |
*Расшифровка кодов результатов обучения и формируемых компетенций представлена в Основной образовательной программе для соответствующего направления.
В результате освоения дисциплины «Культурология» студентом должны быть достигнуты следующие результаты:
Таблица 4
№ п/п | Результат |
РД1 | Понимать многообразие форм и типов современной культуры, социальных, культурных, этнических, религиозных ценностей и различий, средств и способов культурных коммуникаций. Осознавать ценность российской культуры, ее место во всемирной культуре, уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям |
РД2 | Применять знания общих проблем кросс-культурных связей и межкультурного взаимодействия при планировании и организации бизнес-процессов |
РД3 | Включать ценностное отношение к явлениям и достижениям культуры в практику профессиональной деятельности. Проводить идеи мультикультурности и диалога культур в практику профессиональной деятельности. |
4. Структура и содержание дисциплины
Раздел 1. Культурология как наука. Предмет и функции культурологии
Содержание понятия “культурология”. Место культурологии в системе гуманитарного знания. Культурология как синтез междисциплинарных исследований. Особенности историко-культурного знания.
Функции культурологии. Мировоззренческая функция. Значение культурологического знания.
Формирование культурологи как науки (20 в.) и предпосылки развития знаний о культуре (от Античности до Нового времени).
Раздел 2. Категория культуры. Характеристики культуры
Анализ содержания понятия “культура”. Многомерность феномена культуры. Основные подходы к осмыслению культуры.
Культура как способ общественного и индивидуального бытия. Категории соотнесения: культура и человек, культура и общество, культура и мир ценностей, культура и язык. Принципы интерпретации культуры: культура как опыт осмысления и смысловой мир, культура-текст, диалог культур.
Культура в качестве модели полагания смысла и обретения ценностного измерения. Аксиологические характеристики и основания культуры. Мир высших ценностей в культурном бытии: значение идеала. Культура как преобразовние, преодоление природного существования человека. Культура и технология: формирование целей и формирование средств.
Образ культуры. Характеристики культуры. Личность в культурном бытии. Культура и этика. Нравственное самоопределение личности: опыт добра и зла. Свобода воли как свобода морального выбора. Совестный акт и нравственный долг ответственности. Место любви в ценностной иерархии личности. Этика и этикет. Имидж культурного человека.
Раздел 3. Структура и функции культуры
Культура как система исторически выработанных форм мышления и деятельности человека в обществе. Смыслообразующие формы культуры: Миф, религия, искусство, философия и их своеобразие. Познание и преобразование человеком мира как опосредованный культурными формами способ упорядочивания опыта взаимодействия человека с природой и обществом. Роль заданных культурой норм и стандартов познания в развитии и содержании знаний человека: Соотношение непосредственного опыта и культурных форм его упорядочивания. Формы познания в культуре: магия, наука, техника и технология.
Формы коммуникации в культуре: язык, обыденное общение, образование и воспитание, массовые коммуникации и СМИ. Нравственные отношения и их опосредованность идеалами и нормами этики и морали. Формы воспроизведения культурных образцов: повседневность, материальное производство.
Основные функции культуры в обществе: аксиологическая, гносеологическая, коммуникативная, регулятивная – их аспекты и противоречия.
Раздел 4. Закономерности развития культуры. Глобализация и локализация, их влияние на коммуникативные практики в сфере культуры
Традиция и новация в культуре. Эволюция и прогресс: основные критерии и роль в динамике культуры. Концепции диффузионизма и культурного роста. Инывлюционные и регрессивные явления в динамике культуры. Циклические и «спиралевые» концепции развития культуры и общества.
Основания понимания динамики и развития культуры: «самопознание духа» (Г. Гегель), экономика (К. Маркс), техника и технологии (О. Тоффлер, М. Маклюэн), этические идеи (М. Вебер), «суперсистемы» многих факторов (П. Сорокин) и др.
Революции в развитии мировой культуры: Неолитическая и замледельческая революции. Критерии цивилизованного общества: письменность, государство, право техника, образование, наука. Понятие «осевое время» культуры. Формы универсализации человеческого существа: религия, искусство философия – культура «осевого» (классического) типа. Современность и «постистория». Модернизм и постмодернизм. Глобализация и локализация и их влияние на коммуникативные практики в сфере культуры..
Раздел 5. Мультикультурная и транскультурная среды существования современного человека. Многообразие и типология культур
Тип культуры – культурно-исторический тип. Проблема типологии культур.
Восточная модель культуры: традиционная культура и традиционная картина мира. Западная модель культуры: инновационный тип культуры.
Подходы в типологии культур (Н. Данилевский, Макс Вебер, О. Шпенглер, Н. Бердяев, А. Тойнби, Э. Фромм, К. Хаусхофер, П. Сорокин).
Культура как опыт осмысления и варианты смыслообразования в формах культуры.
Понятие “ментальность”. Структура ментальности: пространство и время, природа и техника, этическая нормативность, власть и свобода, право и закон, знания и вера, труд и собственность, брак и семья, эстетические воззрения: прекрасное и искусство, отношение личности и общества к смерти. Проблема культурного континуитета и культурной дискретности. Культурная идентичность.
Проблема коммуникации культур: диалог культур как принцип развития человечества в рамках системы многообразия культур.
Культуры Востока: Дальневосточно-конфуцианская и индо-буддийская типы культуры. Своеобразие индо-буддийской культуры. Арабо-исламская модель культуры.
Античная культура, западный и восточно-христианский типы культуры.
Феномен русской культуры: культурный тип российской цивилизации.
«Адаптационные» типы культур – культуры приспособления к натуральности: Первобытная и постсовременная массовая культура. Роль магии, мифа, социальных и информационно-коммуникативных технологий в формировании специфики такого рода культур.
Тенденции глобализации и проблемы развития культуры.
Раздел 6. Модель дальневосточно-конфуцианской культуры
Проблема генезиса дальневосточно-конфуцианской культуры. Древнейшие очаги культуры. Общество Шан-инь; культура «гадательных костей».
Становление ханьской культуры. Языковое своеобразие культуры: тональный язык и иероглифическая система письма.
Проблема централизации ханьской Поднебесной. Ханьская культура под знаком иероглифа. Идея избранности и чистоты культуры ханьцев.
Основы ханьской ментальности. Миф о возникновении вселенной и человека. Идея органического триединства: Небо – земля – человек. Концепция у син. Космическое основание ханьской календарной системы. Древнее учение о человеке. Первочеловек Паньгу. Культ духов и предков. Главные категории ханьского менталитета: дао, ци, инь-ян, дэ, ли и др.
Оформление даосского учения. Личность Лао цзы. «Дао дэ цзин». Принцип у вэй. Учение о бессмертных, об аде и рае. Становление конфуцианской мировоззренческой системы. Учитель Кун: этическая и ритуальная нормативность. Конфуцианский канон и конфуцианская традиция.
Конфуцианство и контрконфуцианские тенденции. Оппозиции даосизм – конфуцианство – легизм – чань-буддизм: религиозные учения и культовая практика. Идеал человека: «совершенномудрый» – «благородный муж» – законопослушный гражданин – озаренный. Жизненная интенция на личностном уровне: естественность – ритуал – верноподданность – сатори.
Теократический порядок в Поднебесной. Государственный культ. Сакрализация фигуры вана. Институт патерналистского священновластия. Этатизм. Конфуцианское чиновничество. Идея личной ответственности и система государственных экзаменов.
Политика ханизации и изоляции страны.
Социальный состав Поднебесной: иерархическая структура. Институт патриархальной общины. Типы монашеской общины. Место и роль общины в динамике социально-экономического развития. Институт семьи.
Официальная и элитарная культура. Культура большинства.
Особенности структурной ментальности дальневосточно-конфуцианского типа культуры.
Система эстетических воззрений в культуре. Идеал прекрасного. Ведущие эстетические принципы: триединство каллиграфии, поэзии, живописи. Концепция художника и искусства. Типы архитектурных строений. Пагода. Живописный образ. Китайский портрет. Типы пейзажа: «горы-воды», «цветы-птицы». Национальная литература и поэзия. Классическое искусство эпохи Тан. Творчество Ван Вэя, Ли Бо, Ду Фу, Бо Цзюйи.
Культурные доминанты в дальневосточно-конфуцианском типе ментальности. Китайский синкретизм в современном культурном пространстве: даосизм, конфуцианство, чань-буддизм. Определяющие интенции национального развития: этико-политическая и эстетическая составляющая культуры, конфуцианский рационализм и утилитаризм.
Процессы модернизации в современном обществе дальневосточно-конфуцианского типа. Ментальные основания экономического успеха.
Культурное своеобразие представителей дальневосточно-конфуцианской модели развития: Япония, Корея, Вьетнам.
Раздел 7. Образ индо-буддийской культуры
Возникновение индо-буддийской культуры. Древнейшие очаги культуры. Индская культура: Хараппа, Мохенджо-Даро, Лотхал, Кали-Бонган. Доминирующая культурная интенция развития. Социальная структура общества. Тенденции экономического развития. Причины расцвета и упадка культуры. Гибель Индской культуры. Арийское нашествие. Арийская проблема.
Дравидийские и арийские истоки культуры. Языковая карта современной Индии как отражение процесса культурного формирования страны. Особенности цивилизационного развития Индии. Оформление ведийской культуры: община гана.
Ментальные основы традиционного индийского общества. Веды как источник религиозно-нравственной нормативности. Сакральная ведическая традиция. Сутры. Учение упанишад. Народный эпос: Махабхарата и Рамаяна.
Мировоззренческая система индо-буддийского типа культуры. Представление об Абсолюте: Атман-Брахман. Учение о Тримурти. Ведийский пантеон. Миф о возникновении вселенной и человека: Пуруши и Пракрити. Мироздание и человек: взаимодействие макро - и микрокосма. Учение о гунах. Дни и ночи Брахмы. Колесо дхармы. Дхарма как фундаментальная ментальная категория индо-буддийского типа культуры. Вселенская и индивидуальная дхарма. Кармическое бытие в кругу сансары: ахимса, артха, кама. Мокша (самадхи) как высшее состояние человеческого духа.
Ментальная структура индо-буддийской модели культуры. Учение о знании: пути стяжания видьи. Покрывало Майи.
Духовные искания в Индии. Йога: теория и практика. Индуизм: заповеди и нормативность. Этапы жизненного пути индуса. Джайнизм: учение и образ жизни. Буддизм. Личность и учение Будды: четыре благородные истины и восьмеричный (срединный) путь спасения. Буддизм хинаяны (южный буддизм). Культ, заповеди, образ жизни. Нирвана как цель бытийствующего субъекта. Буддийская община сангха. Состояние буддовости в теории и на практике. Архаты: «просветленные».
Новая буддийская нормативность: буддизм махаяны. Буддийский пантеон. Представление об аде и рае. Бодтхисаттвы. Принципы взаимодействия монашеской и крестьянской общины.
Ламаизм как тантрическая версия буддизма. Далай-лама. Лама.
Противостояние и взаимовлияние индуизма и буддизма. Место и роль аскетического начала в индо-буддийской модели культуры.
Социальное устройство общества. Институт царской власти и его эволюция. Концепция «слабой» государственности. Основные социальные силы: большая патриархальная семья и община.
Варно-кастовый строй как выражение своеобразия духовного и общественного развития. Брахманы, кшатрии, вашья, шудры, неприкасаемые. Ритуальная нормативность в социальной жизни в качестве института гармонизации общественных антагонизмов.
Эстетические воззрения в индо-буддийском типе культуры. Представления о прекрасном: идеал красоты. Концепция искусства: индуистская и буддийская сакральные традиции. Типы храмов и культовых строений. Индуистская традиция. Наземные храмы: геометрия форм. Скальные храмы: храмовый комплекс в Эллоре. Скульптурный рельеф: рельефы Кхаджурахо. Монументальная и станковая живопись.
Буддийская традиция. Скальные храмы: чайтья. Храмы Карли, Аджанты. Ступа: ступы Санчи. Пагода. Стамбха, торана. Скульптурный рельеф. Монументальная и станковая живопись. Фрески Аджанты.
Литература и драматургия: свроеобразие индуистской литературной традиции. Творчество Калидасы.
Доминирующие тенденции индуистской и буддийской духовных традиций. Изоляционистская интенция индуизма: неприятие прозелитизма. Буддизм: выход на мировое поприще.
Колонизация Индии: предпосылки реформирования страны. Исламизация Индии: культурный синтез и последующая децентрализация.
Демократические процессы в современной Индии. Взаимодействие
индо-буддийской и арабо-исламской моделей культуры на территории региона индо-буддийского типа культуры.
Раздел 8. Арабо-исламская модель культуры
Генезис арабо-исламской культуры. Арабы периода джайхилийи. Бедуины. Курейшиты. Мекка.
Личность и учение пророка Мухаммада. Хиджра. Медина. Коран. Состав Корана: сура. Сунна. Хадисы. Ислам суннитов и шиитов: религиозные и политические расхождения. Суфизм: «кружащиеся дервишы». Тарикат. Учение Аль-Газали.
Период арабских завоеваний. Концепция джихада.
Мировоззренческие основы арабо-исламской модели культуры. Ветхозаветный характер исламской религиозности: принцип строгого единобожия, фатализм, дуализм, концепция воздаяния. Влияние христианской религиозности на ислам.
Предписания и запреты ислама. Имам. Священные обязанности мусульманина – пять столпов веры: шахада, намаз (салят), рамадан (рамазан), закят, хадж. Особенности мусульманского поста. Исламские святыни: Кааба. Кибла.
Ценностная ориентация ислама: исламский рационализм и этико-аксиологическая интенция. Мусульманское летосчисление. Исламский «коллективизм»: система приоритетов в общественном и личностном бытии.
Этические стандарты исламского общества. Учение о человеке. Идеал человека в арабо-исламской модели культуры: концепция таухида и адаба.
Социальный строй исламского общества. Формирование общины уммы. Принципы социальной организации: клановость, бессословность, эгалитаризм, коллективизм, принцип социальной мобильности, принцип взаимопомощи. Взаимодействие элитарной и народной культур в исламском мире.
Теократическое устройство государства: нераздельность духовной, светской и военной власти. Халифат, халиф. Эмир. Нормативность шариата. Приоритет исламского права над догматикой. Шариат как механизм урегулирования социальных антагонизмов. Факторы успешной политики исламизации. Идеологические и экономические рычаги центральной власти. Процесс арабизации населения.
Ментальная структура общества. Роль семьи и положение женщины. Отношение к знанию: значение образования. Медресе. Мудрецы ислама. Аль Хорезми. Ибн Синна (Авиценна). Ибн Рушд (Аверроэс). Улукбек.
Концепция труда и собственности.
Эстетика ислама. Эстетические принципы: символизм, стилизация, импровизация, ритмичность, геометрический орнаментализм, принцип икономичности, декоративность. Джамал, джалал, сифат.
Архитектура. Мушарабийя. Культовые и светские строения. Мечеть. Джами: михраб. Минарет. Мавзолей. Аркада. Альгамбра.
Искусство живописи: язык и художественный образ. Искусство каллиграфии. Орнамент. Арабеска. Книжная миниатюра: «ковровая» композиция, цвет и колорит.
Прикладное искусство: ковроткачество.
Главные центры мусульманского искусства: Шираз, Герат, Багдад, Кордова.
Литература и поэзия ислама. Поэтические жанры: панегирик, касыда, рубаи, газель, масневи. Арабский поэтический канон. Рудаки, Фирдоуси, Омар Хайям, Низами, Руми, Саади, Джами.
Современное состояние исламского мира: проблемы и перспективы развития. Основные модели развития арабо-исламского типа культуры в современной действительности: путь секуляризации, гармонии, социализма, коранической государственности. Необходимость диалога исламской и христианской культур.
Раздел 9. Античная культура
Истоки формирования цивилизаций Средиземноморья: Крит, Микены и Троя, Этруски. Периоды в развитии древнегреческой культуры: архаика, классика, эллинизм. «Греческое чудо»: своеобразие мира древнегреческой культуры – основные ценности и достижения. Древнегреческое искусство, театр, литература, философия, наука. Роль мифа и религии в античной Греции.
Классический характер искусства, литературы и культуры Древней Греции – в качестве образца для формирования европейской культурной традиции.
Древняя Греция и Древний Рим: своеобразие и взимодействие.
Раздел 10. Европейско-христианский мир: Западный и Восточно-христианский типы культуры
Возникновение европейско-христианского типа культуры: греко-римские, иудео-христианские, кельто-германские истоки. Проблема периодизации истории европейской культуры.
Древнеримская культура как исток западной цивилизации: республиканский и имперский Рим. Римская мировая держава: город Рим и провинции. Принцип державной власти: «Разделяй и властвуй!». Идея мирового порядка. Торжество правовой культуры Рима.
Становление христианской культуры. Эпоха ветхозаветной культуры: ожидание Мессии как Спасителя мира. Праотец Авраам – прародитель иудейского и мусульманского народов. Ветхозаветные пророчества. Моисей. Ветхозаветные заповеди. Новозаветный период: Евангельская весть. Заповеди блаженства. Возникновение первых христианских общин. Великое переселение народов (4 в. н.э.): культурно-ментальный слом. Процесс христианизации Европы.
Мировоззренческие основания европейско-христианского типа культуры. Исходные вероучительные принципы: догмат о Св. Троице и о Боговоплощении; учение о церкви и о спасении души и мира: западная и православная версии о миссии Бога на земле. Православие, католицизм и протестантизм как главные течения христианства.
Концепция Промысла Божия. Пространство и время в контексте проблемы спасения. Сакральное и мирское знание. Христианский институт брака. Отношение к труду и к собственности в системе христианских ценностей. Ценности и нормы христианской жизни. Этический кодекс христианина: идея долга служения; добродетель любви к ближнему; смирение; покаяние. Идеал человека: святость и пути ее достижения – своеобразие католического и православного учений. Учение о духовно-телесном преображении личности христианина.
Эстетическая система: догматический характер. Концепция искусства. Символическая природа художественного образа. Каноническое искусство: церковный характер. Экстерьер и интерьер храма: базиликанский тип строения, неф. Романский и готический стили. Рельеф. Витраж. Мозаика. Монументальная и станковая живопись. Иконопись. Скульптура. Литература.
Варианты формирование основ христианской государственности: Византия и католический Запад - Взаимоотношение светской и религиозной власти: идеал и действительность. Идеология самодержавия. Процесс демократизации христианских обществ: правовая культура и западноевропейский либерализм.
Идеалы римской античности – рациональное преобразование природы (техника) и общества (государства и права) как идейный исток развития цивилиазции Запада: от Ренессанса – к постмодернизму. Содержание процесса секуляризации в европейских странах: обмирщение сознания и девальвация христианских ценностей.
Человек эпохи европейского Возрождения: «универсальный» человек. Идеалы ренессансного гуманизма. Титаны Ренессанса. Леонардо да Винчи. Микеланджело. Концепция новоевропейского человека как протестантской секулярной личности (Макс Вебер): актуализация жизненного успеха как условия спасения. Рационализация сознания и жизненный прагматизм. Процесс «отчуждения» и дегуманизации личности.
Культура постиндустриального общества. Информационное общество: идейные и социальные предпосылки возникновения. Направленность социокультурной динамики общества: формирование «среднего класса» и «массовой» культуры, рыночная (потребительская) психология, мифологизация и мистификация общественного сознания. Постмодернистская стадия постиндустриального общества: кризис рациональности, антинормативность, эклектизм, мировоззренческий плюрализм, субъективизм, позиция «смерть автора». Постмодернизм и христианская религиозность: постмодернизм как постхристианство. Европа в постхристианском состоянии апостасии: смещения стиля мышления и стиля жизни.
Глобализационные процессы и роль западной цивилизации в модернизации общества и культуры других регионов мира.
Мультикультурные процессы в современном мире. Современная европейская цивилизация как катализатор диалога культур и экуменического движения.
От постмодернизма – к постпостмодернизму.
Секулярные процессы в нео - и постхристианском искусстве: от гениев европейского Возрождения – к модернистским и авангардистским авторам. Стиль модерн: символизм, методология синтеза искусств, конструктивизм. Философско-эстетический концепт модернизма. Идейные истоки: альтернатива романтизм – позитивизм, интуитивизм – экзистенциализм. Разностилье модернизма: новаторство и индивидуализм. Основные модернистские течения: дадаизм, кубизм, фовизм, футуризм, экспрессионизм, абстракционизм, супрематизм, сюрреализм. Культурная интенция, выявленная и сформированная западноевропейским модернистским искусством.
Эстетика «массовой» культуры: дегуманизация, коммерциализация, натурализм. Основные жанры массовой культуры: рок-культура как субкультура массового общества. Постмодернистская эстетика и искусство: концептуальные идеи и художественные принципы.
Раздел 11. Феномен русской культуры. Культура России в контексте глобализационных процессов
Генезис русской культуры: истоки и интенция развития. Основные этапы становления и эволюции отечественной культуры. Древние славяне: образ мира и образ жизни. Доминанты языческой религиозности. Внутренние антагонизмы и имманентная исчерпанность язычества. Крещение Руси. Вероучительные основы ортодоксального христианства. Институт Восточной христианской церкви: ценностные ориентиры и общественная практика. Обусловленность национальной ментальности системой православных ценностей. Нравственно-аксиологическое содержание культуры.
Вселенская и космическая сущность христианской ортодоксии. Идеал святости. Национальные типы святости. Идея соборности и служения ближнему. Православное учение о любви и преображении личности.
Проблема власти: идея симфонии духовной и светской власти. Концепция “Святой Руси” и пути ее реализации. «Варяжско-византийско-монгольская» модель русской государственности.
Эволюция отечественной культуры в контексте проблемы «Восток – Запад»: византизм и национальная самобытность Руси. Русский раскол: староверы и никонианцы. Западничество и славянофильство как альтернативные пути развития русской культуры. Революционный авангардизм и общинный коллективизм: патриотизм и космополитство.
Духовные искания русского человека. Этапы исканий нового идеала личности и пути общественного развития: богочеловечество и человекобожие. Проповедь неохристианства и революционный взрыв. Место Русской Православной Церкви в имманентном и общественном самоопределении личности.
Культура России в контексте глобализационных процессов. Вопрос о национальной самоидентичности русского человека в свете проблем глобализации и мультикультурных процессов в современном мире: постмодернистские пропозици.
Модернизирующаяся Россия: культурная традиция и инновации, ценностные приоритеты. Духовные основы современного российского общества: религиозный плюрализм; исламская культурная традиция в постсоветском пространстве.
Национальный эстетический идеал: нравственная интенция. Каноническое христианское искусство. Религиозное храмовое искусство: архитектура, иконопись, прикладное искусство. Светское искусство в его становлении и эволюции. Ренессансная содержательность отечественного символизма эпохи «серебряного века». Модерн и авангард в национальном проявлении.
Искусство андеграунда. Постмодернистское попурри в отечественном исполнении. Культурная интенция, выявленная и сформированная русским искусством.
5. Образовательные технологии
Методы/ФОО | Лекции | Пр. зан/сем | СРС |
IT-методы | Использование компьютерных презентаций при чтении лекций. Использование обучающих программ по культурологии. | Проведение компьютерного тестирования и самотестирования. Проведение компьютерных презентаций студенческих докладов, проектов и т. п. | Работа с размещенными в сети WEB, на персональном сайте преподавателя учебными ресурсами, обучающими материалами; использование Интернет - ресурсов. |
Работа в команде | Представление коллективных проектов в структуре лекций. | Метод «малых групп»; игровые технологии, презентация проектов; | Распределение и отработка «ролей» при подготовке проектов; Подготовка учебных материалов для проведения учебных игр. |
Case-study | Проблемная постановка вопросов на лекциях | Решение ситуативных задач, выполнение упражнений. | Решение ситуативных задач, выполнение упражнений. |
Методы проблемного обучения | Проблемная организация учебного материала. | Проведение семинара в формате дискуссии. Выполнение творческих задач. | Решение задач, работа с заданиями тестового характера. Подготовка информационно-аналитических материалов |
Обучение на основе опыта | Актуализация культурологической проблематики. | Актуализация культурологической проблематики. . | Подготовка информационно-аналитических сообщений, докладов. Посещение музеев и подготовка эссе по итогам посещения. |
Проблемный метод | Презентация результатов выполненных проектов на конференциях | Выполнение индивидуальных и групповых проектов. | Консультирование по вопросам выбора темы, организации работы над проектом |
Поисковый метод | Подготовка информационных материалов по теме лекций. Подготовка сегментов лекций по заданию преподавателя. | Выступление с презентацией результатов индивидуальной и групповой работы на семинаре или на конференциях. | Сбор информационного материала по проблематике курса. |
Исследовательский метод | Знакомство и передача навыков исследовательской работы. | Выступление с докладами, сообщениями по результатам проведенного исследования. | Выполнение индивидуальных творческих заданий по культурологической тематике. Подготовка рефератов. Включение студентов в научные исследования по тематике кафедры. Выступления на научных конференциях |
6. Организация и учебно-методическое
обеспечение самостоятельной работы студентов
Самостоятельная работа является наиболее продуктивной формой образовательной и познавательной деятельности студента в период обучения. Для реализации творческих способностей и более глубокого освоения дисциплины предусмотрены следующие виды самостоятельной работы: 1) текущая и 2) творческая проблемно-ориентированная.
6.1. Виды и формы самостоятельной работы
Текущая самостоятельная работа, направленная на углубление и закрепление знаний студента, развитие практических умений включает:
· работу с лекционным материалом, поиск и обзор литературы и электронных источников информации по индивидуально заданной проблеме курса;
· опережающую самостоятельную работу;
· изучение тем, вынесенных на самостоятельную проработку;
· подготовку к лабораторным работам;
· подготовку к зачету.
Творческая проблемно-ориентированная самостоятельная работа (ТСР) предусматривает:
· участие в олимпиадах;
· углубленное исследование вопросов по культурологической тематике.
6.2. Контроль самостоятельной работы
Оценка результатов самостоятельной работы организуется как единство двух форм: самоконтроль и контроль со стороны преподавателя.
Самоконтроль зависит от определенных качеств личности, ответственности за результаты своего обучения, заинтересованности в положительной оценке своего труда, материальных и моральных стимулов, от того насколько обучаемый мотивирован в достижении наилучших результатов. Задача преподавателя состоит в том, чтобы создать условия для выполнения самостоятельной работы (учебно-методическое обеспечение), правильно использовать различные стимулы для реализации этой работы (рейтинговая система), повышать её значимость, и грамотно осуществлять контроль самостоятельной деятельности студента (фонд оценочных средств).
Контроль текущей СРС осуществляется на занятиях во время защиты ИДЗ, во время лекции в виде краткого опроса.
Контроль за проработкой лекционного материала и самостоятельного изучения отдельных тем осуществляется во время рубежного контроля (контрольные работы) и также во время защиты творческихработ в том числе, и во время конференц-недель.
Проведение конференц-недель (две недели в семестре в соответствии с линейным графиком учебного процесса) позволяет повысить результативность и качество самостоятельной деятельности студентов.
Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов
Для организации самостоятельной работы студентов (выполнения индивидуальных домашних заданий; самостоятельной проработки теоретического материала, подготовки по лекционному материалу; подготовки к контрольным работам) преподавателями кафедры разработаны учебно-методические материалы. На сайте кафедры культурологии и социальной коммуникации ТПУ размещены учебные и методические материалы по дисциплине "Культурология».
· Культурология: Учебное пособие для дневной формы обучения.
· Практикум по культурологии
· Учебное пособие для ИДО
· Case-study, тесты, задания, упражнения
Адрес доступа: http://ctl. *****/umk. php:
7. Средства текущей и промежуточной оценки качества
освоения дисциплины
Оценка качества освоения дисциплины производится по результатам контролирующих мероприятий из фонда оценочных средств. Элементы фонда оценивающих средств включают в себя:
· вопросы входного контроля (экспресс-опрос);
· вопросы для самоконтроля;
· вопросы тестирований;
· вопросы, выносимые на зачет и др.
Оценка качества освоения дисциплины производится по результатам следующих контролирующих мероприятий: эссе, презентации, ИДЗ, кейс-стади, коллоквиумы, рецензирование, оппонирование.
Средства (фонд оценочных средств) оценки текущей успеваемости и промежуточной аттестации студентов по итогам освоения дисциплины «Культурология» представляют собой комплект контролирующих материалов следующих видов:
· Экспресс – опросы (набор коротких вопросов по определенной теме, требующих быстрого и короткого ответа. Проверяются знания текущего материала: основные термины, понятия и определения).
Пример: Что такое массовая культура? Что такое «универсалии культуры»? И т. д.
· Тестовые задания (количество - 150) Проверяется знание теоретического лекционного материала и тем, вынесенных на самостоятельную проработку.
Пример. Укажите основные черты Восточной культуры:
1. активная
2. деятельная
3. ориентированная на рационализм
4. созерцательная
5. пассивная
6. ориентированная на традицию
· Кейс-задания (см. сборник заданий и упражнений по культурологии)
· Билеты к зачету. Зачетное задание включает два вопроса:
Вопрос, отражающий основные понятия культурологии и аспекты теории культуры в целом.
Вопрос, касающийся культурного своеобразия той или иной цивилизации, того или иного культурно-исторического типа.
Пример зачетного билета
1. Охарактеризуйте культурологию как науку и ее значение в системе современного гуманитарного знания.
2. Раскройте своеобразие Индо-буддистского типа культуры.
Разработанные контролирующие материалы позволяют оценить степень усвоения теоретических и практических знаний, приобретенные умения и владение опытом на репродуктивном уровне, когнитивные умения на продуктивном уровне, и способствуют формированию общекультурных компетенций студентов.
Примерный список вопросов аттестации
1. Культурология как наука и ее значение в системе современного гуманитарного знания значение.
2. Смысл понятия "культура". Основные подходы к дефиниции культуры
3. Культура и общество: специфика и взаимосвязь
4. Культура и цивилизация: соотношения понятий
5. Формы культуры: осмысляющие, познавательные, коммуникативные
6. Социальные функции культуры
7. Основные закономерности развития культуры. Идеи эволюция и прогресса в культуре.
8. Глобализация и локализация, их влияние на коммуникативные практики в сфере культуры.
9. Идеи исторического развития культуры (Гегель, Маркс, Тоффлер и др.)
10. Мультикультурная и транскультурная среды существования современного человека
11. Проблема типологии культур.
12. Типы культуры и многообразие цивилизаций: (идеи Данилевского, Шпенглера, Тойнби).
13. Формы и феномены первобытной культуры: магия, миф, анимизм
14. Возникновение древнейших цивилизаций: основные характеристики
15. Особенности культуры Древнего Египта.
16. Ясперса - "осевое время" в культуре.
17. Восточноазиатский (конфуцианский) культурный тип (Китай, Япония)
18. Основные достижения культур Востока (Китай, Япония)
19. Индо-буддистский тип культуры: Своеобразие культурных ценностей и развития
20. Ценности, достижения и значение Античной культуры
21. Древняя Греция и Древний Рим: взаимосвязь, преемственность и особенности.
22. Основные особенности и достижения культуры арабо-мусульманского мира
23. Ценностные основания европейской христианской культуры.
24. Основные различия христианской культуры Восточной и Западной Европы.
25. Своеобразие культуры эпохи Возрождения
26. Основные этапы развития европейской культуры Нового времени
27. Основные тенденции развития культуры в ХХ в. Модернизм и постмодернизм
28. Истоки и генезис Русской культуры: Культура средневековой Руси.
29. Ценностно-смысловые особенности русской культуры.
30. Проблема цивилизационной ориентации русской культуры в 18-20 вв.
31. Русские мыслители о своеобразии русской культуры. «Русская идея».
32. Современный мир как совокупность цивилизаций и диалог культур.
33. Тенденции глобализации в современной культуре
34. Культура России в контексте глобализационных процессов
35. Массовая культура 20 века: сущность и проблемы.
8. Рейтинг качества освоения дисциплины
Оценка качества освоения дисциплины в ходе текущей и промежуточной аттестации обучающихся осуществляется в соответствии с «Руководящими материалами по текущему контролю успеваемости, промежуточной и итоговой аттестации студентов Томского политехнического университета», утвержденными приказом ректора № 77/од от 01.01.2001 г.
В соответствии с «Календарным планом изучения дисциплины»:
· текущая аттестация (оценка качества усвоения теоретического материала (ответы на вопросы и др.) и результаты практической деятельности (решение задач, выполнение заданий, решение проблем и др.) производится в течение семестра (оценивается в баллах (максимально 60 баллов), к моменту завершения семестра студент должен набрать не менее 33 баллов);
· промежуточная аттестация (экзамен, зачет) производится в конце семестра (оценивается в баллах (максимально 40 баллов), на экзамене (зачете) студент должен набрать не менее 22 баллов).
Итоговый рейтинг по дисциплине определяется суммированием баллов, полученных в ходе текущей и промежуточной аттестаций. Максимальный итоговый рейтинг соответствует 100 баллам.
9. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
Основная литература:
1. , Садохин . – М.: ЮНИТИ, 2007. – 687 с.
2. , , Колодий . Россия–Запад. – Томск: ТПУ, 2005. – 224 с.
3. Введение в культурологию. / Под ред. – М.: ВЛАДОС, 1996. – 336 с.
4. Викторов . – М.: Экзамен, 2002. – 544 с.
5. Культурология. / Под ред. – М.: ЦЕНТР, 1999, 2003. – 304 с.
6. Культурология в вопросах и ответах. / Под ред. – Ростов н/Д: Феникс, 2003. – 416 с.
7. Очерки истории и теории культуры 20 в. / Под ред. – Томск: ТГУ, 2007. – 440 с.
8. Кирамова в вопросах и ответах. – М.: Велби, Проспект, 2004. – 208 с.
9. Кравченко . Словарь. – М.: АП, 2000. – 671 с.
10. , и др. Культурологический практикум. – Томск: Дельтаплан, 2005. – 192 с.
Дополнительная литература:
1. Борзова мировой культуры. – СПб.: Лань, 2002. – 672 с.
2. Бычков . – М.: Гардарики, 2005. – 556 с.
3. Викторов русской культуры. – М.: Гном-Пресс, 1997. – 132 с.
4. Георгиева культура: история и современность. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 608 с.
5. Пархоменко : вопрос и ответ. – Воронеж: ТЦ Учитель, 2001. – 223 с.
6. Емохонова художественная культура. – М.: Академия, 1999. – 448 с.
7. История и культурология. / Под ред. – М.: Логос, 2004. – 472 с.
8. Кирамова в вопросах и ответах. – М.: Велби, Проспект, 2004. – 208 с.
9. Кравченко . Хрестоматия. – М.: АП, 2003. – 704 с.
10. Культурология. История мировой культуры. / Под ред. – М.: ЮНИТИ, 2008. – 600 с.
11. Никитина . – М.: ВШ, 2008. – 767 с.
12. Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты. Энциклопедический словарь. – М.: Республика, 2001. – 544 с.
13. , Толпыкин . – М.: Гардарики, 2005. – 380 с.
14. Трофимова -экономический словарь. – М.: Академ-Проект, 2003. – 960 с.
15. Флиер для культурологов. – М.: Академ-Проект, 2002. – 492 с.
16. Шелов-Ковердяев в культурную антропологию. – М.: ГУ ВШЭ, 2005. – 373 с.
17. Энциклопедический словарь по культурологии. – М.: ЦЕНТР, 1997. – 478 с.
18. Яковлев . – М.: Гардарики, 1999, 2000. – 464 с.
19. Бонгард-Левин Индия. История и культура. – СПб.: Алетейя, 2001. – 288 с.
20. Ильина искусств. Западноевропейское искусство. – М.: ВШ, 2000. – 368 с.
21. Ильина искусств. Отечественное искусство. – М.: ВШ, 2003. – 407 с.
22. История русской архитектуры. – СПб.: Стройиздат, 1994. – 60 с.
23. Музеи-храмы и музеи-монастыри России. – М.: Рипол-классик, 2005. – 768 с.
24. Керимов и его социальная сущность. – М.: Наука, 1978. – 223 с.
25. Очерки по истории русской святости. – Siracusa: ISTINA, 1991. – 424 с.
26. Кравцова искусства Китая. – СПб.: Лань, 2004. – 960 с.
27. Кравцова культуры Китая. – СПб.: Лань, 2003. – 416 с.
28. Ислам. / Пер. с англ. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 304 с.
29. Малявин цивилизация. – М.: Астрель, 2000. – 632 с.
30. Сарабьянов русского искусства конца XIX – начала XX века. – М.: Галарт, 2001. – 304 с.
31. Сарабьянов . История стиля. – М.: Галарт, 2001. – 344 с.
32. Скляревская православной церковной культуры. – СПб.: Наука, 2000. – 278 с.
33. По лабиринтам авангарда. – М.: МГУ, 1993. – 248 с.
34. Черный средневековой Руси. – М.: ВЛАДОС, 1997. – 432 с.
35. Энциклопедия русской живописи XIV-XX вв. М. ОЛМА-Пресс, 2000. – 351с.
Internet–ресурсы:
На сайте кафедры культурологии и социальной коммуникации размещены учебные материалы.
· Культурология: Учебное пособие для дневной формы обучения.
· Практикум по культурологии
· Учебное пособие для ИДО
Адрес доступа: http://ctl. *****/umk. php:
10. Материально-техническое обеспечение дисциплины
139, 140, 141, 142, 143, 320 поточные аудитории 19 корпуса
(экран, проектор, компьютер)
Программа составлена на основе Стандарта ООП ТПУ в соответствии с требованиями ФГОС по направлениям и специальностям
Программа одобрена на заседании кафедры культурологии и социальной коммуникации 
(протокол от г.).
Авторы: ,
Рецензенты: ,
