Юлия Павлюченкова - Заместитель Председателя Синодального Отдела по делам молодежи Московского Патриархата, руководитель Семейных программ
при содействии
Синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями и лично Дёгрик Николая
Военное и патриотическое воспитание детей и молодёжи в свете православной культуры
Для христианина патриотизм является исполнением двуединой заповеди о любви к Богу и ближним (См.: Мф. 22, 37–38; Мк. 12, 30; Лк. 10, 27). Христианин-патриот любит свое отечество как место, где пребывает и сохраняется его Православная Церковь, где осуществляется его духовное приготовление к Отечеству Небесному, как об этом говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить».
То, что Русская Православная Церковь не стоит в стороне от важнейшего на сегодняшний день дела военно-патриотического воспитания молодежи, оправдано и закономерно.
Будучи вселенской по своей природе, Церковь в то же время включает в себя и национальное начало. Православная Церковь состоит из множества Автокефальных Поместных Церквей, и отличия отдельных народов находят свое выражение в литургическом и ином церковном творчестве, что предопределяет самобытность христианской национальной культуры.
Русская Православная Церковь не единожды благословляла народ свою возлюбленную паству в освободительной войне.
В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» -
документе, определяющем пути социального служения Церкви обществу и
народу, принятом Юбилейным Архиерейским Собором, проходившем 13-16 августа 2000 г. в Москве, прямо сказано: «Патриотизм православного
христианина должен быть действенным. Он проявляется в защите отечества от неприятеля, труде во благо отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание».
Деятельному участию Церкви в военно-париотическом воспитании молодежи немало способствует и то обстоятельство, что многие нынешние православные священники некогда в миру были кадровыми офицерами российской армии, военнослужащими срочной службы, прошедшими многие «горячие» точки: от Афганистана до Северного Кавказа. И кому, как не им, прекрасно известно, что значит в груди защитника Отечества чувство любви к Родине, чувство боевого братства, что значит быть не только отважным, смелым, но и физически сильным, во всех смыслах уметь постоять за себя и ближних своих.
Статистика:
В России около 25 000 детских и молодёжных клубов военно-спортивной, историко-патриотической и других направленностей.
Из которых 27 % Православных. За последние восемь лет динамика роста Православных клубов в 2 раза выше, чем светских и это без привлечения бюджетных средств.
2003 год – 3% от общей численности Военно-патриотических клубов страны.
2007 год – 10 %
2009 год – уже 25 % дружин и клубов военно-патриотической направленности.
2010 год – около 27 % и это без учета того, что Православные клубы и дружины при Воскресных школах храмов и церквей РПЦ не всегда регистрируются как юридические лица.
Считается, что начало активного развития Православного движения детских и молодёжных организаций было в 2002 году на базе Клуба «Пересвет» г. Сергиев Посад, где прошла первая конференция Православных военно-патриотических клубов страны «Православие и боевые искусства», открывал конференцию Председатель Синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов.
Нельзя отделять себя от народа, от его истории и веры предков. Вот уже тысячу лет, для русского человека Православие является сводом нравственных законов и основополагающих норм поведения. Обратившись к древним письменам Св. Писания, мы видим, что армия творение Божье, в которой есть свой Устав и определённый порядок. «И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской… исчислите все общество.., всех мужского пола поголовно от двадцати лет и выше, всех годных для войны» (Чис. I.1-3). Игумен Савва (Молчанов) писал: «Господь не говорил пророку Моисею, чтобы тот отобрал «желающих» из народа, Господь не спрашивал у пророка как люди, т. е. «призывники» отнесутся к тому, что их привлекают на военную службу. Он не спрашивал о жизненных планах этих людей, о их желании. Ничего не было сказано и об альтернативной службе. Нужна была армия для защиты народа. Господь её создал, и благословил, а способные служить, не считаясь со своими желаниями, подчинились Божьему благословению и интересам своего народа».
С того времени прошли тысячелетия, но положение не изменилось. Мы и сейчас находимся в тех же условиях, где нас не спрашивают о желании служить, не интересуются нашими жизненными планами, а ставят перед необходимостью исполнить свой долг, посвятить часть своей жизни не себе, а интересам своего народа.
Таким образом, армия и вся ее структура, не является результатом многовекового человеческого опыта ведения боевых действий, и не человек своей волей, но Сам Бог дал начало и придал стройную организацию, благословив нас на воинское служение. Ни это ли является той причиной, что большая часть молодёжи уходя от заповеди Бога, различными ухищрениями избежавшая служения в Армии спивается, становится дебоширами и наркоманами, в последствии оказываясь на скамье подсудимых.
Каждый народ тоже живёт по определенным, выработанным предками законам.
Для русского же человека – этим законом является Православие.
Для воспитания молодёжи нами взято то, что привлекает её, а главное то чем можно оторвать детей от улицы, одной из составляющих всего комплекса этих мероприятий и является воинское искусство.
Патриотическое воспитание молодежи может стать залогом успешного развития государства и сознательного отношения молодых людей к своим гражданским обязанностям в будущем.
Детский и молодежный досуг уже на ранней стадии развития человека закладывает в нём такие привычки и умения, которые затем будут всецело определять его отношение к свободному времени его образу жизни в целом. Ведь именно на этом этапе жизни у человека вырабатывается индивидуальный стиль досуга и отдыха, накапливается первичный опыт организации свободного времени, возникает привязанность к тем или иным занятиям.
Одного человека влечёт к себе мир странствий, другого спокойная, но затягивающая рыбалка, третьего – искусство, четвертого – те или иные развлечения, а кого и мир духовный... но всех мальчишек объединяет одно - Военноя дело, независимо от того, как сложится их дальнейшая жизнь.
«Не противься злому, но побеждать зло добром» - это относится как индивидуально, так и к группе лиц. Крайняя необходимость заставляет православных людей вести войну.
Следовательно, употребление силы противопоставленной злу, если ничем иным его предотвратить уже нельзя - есть необходимое следствие точного исполнения заповеди о любви. Русский народ исконно был народом воином. Еще говорил: - «Быть русским значит быть воином». Сознательное нахождение в строю ради общего дела – естественное состояние души русского человека. А призывы: «жить для себя», «брать от жизни все» и быть космополитом, пришедшие к нам из-за рубежа, только дезориентируют и опустошают душу, лишают нашу жизнь истинного смысла.
Испокон века молодого человека интересовало военное искусство, его влечет к себе оружие и испытание своего тела, воли и духа. Военно-патриотические организации, возвращают молодого человека в привычную для мужчины среду, ставят его в строй патриотов, воспитывая в нем высокие нравственные качества.
Просматривая учебные программы подготовки военно-патриотических клубов, мы видим, что все они могут быть разбиты на два направления: первое и основополагающее - это духовно-нравственное воспитание молодёжи, корректная коммуникабельность, и второе - профессиональная подготовка подростка к службе в Армии, выработка у него устойчивых навыков по военно-прикладным дисциплинам. В Православном Христианстве Воин понятие духовное, - принявший крещение автоматически становится воином Христовым.
Основная цель Православных программ историко-патриотической и военно-спортивной тематики это – подготовка юношей и девушек к сознательному служению Отечеству, русскому народу, и не только в рядах Вооруженных Сил, но и на любом жизненном поприще, ведь через духовное возрождение, изменив себя человек меняет отношение и к окружающему миру, который в свою очередь изменится и по отношению к этому человеку.
В каникулярное время и время выходного дня, под эгидой Синодальных профильных Отделов таких как молодежного, по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными организациями Московской Патриархии, проводятся различные военно-спортивные и историко-патриотические сборы. И независимо от того, где они проходят на территории воинских частей, в горах Северного Кавказа или на Урале, в холодном Мурманске, или на побережье Черного моря, в лесах Архангельской области, или в близлежащем Подмосковье - везде, под неусыпным руководством опытных офицеров силовых ведомств и в теплой беседе «военного священника», дети познают законы жизни… Наблюдая за взрослением ребят мы можем сделать вывод о благотворном влиянии патриотизма на личность молодого человека и утверждать, что патриотизм по своей сути способен воспитывать не только нравственные, но и социальные чувства гражданина.
Для централизации всей деятельности детского и молодёжного досуга в России, Русская Православная Церковь повсеместно, почти при каждом приходе, создаёт детские и молодёжные центры, началом которым Воскресная школа. В дальнейшем, не отрываясь от духовного наставления Церкви ребёнок переходит на другую ступень – Православный военно-патриотический клуб или дружина, где подросток в должной мере постигает науку защиты ближнего и своего Отечества.
Совместно с Комплексной целевой программой «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» в различных епархиях начинаются создаваться Центры духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения России объединяющего в себе разрозненные дружины и клубы. Идеей Центров являться гражданская инициатива, объединяющая усилия органов государственной и законодательной власти, общественных и коммерческих организаций, Русской Православной Церкви, Вооруженных Сил и граждан в реализации государственной политики, направленной на воспитание в духе патриотизма и православия, здорового образа жизни и досуга детей.
По моему убеждению, единственным действенным средством станет обращение к опыту и традициям патриотического воспитания, которые мы видим в истории нашей страны и истории Православной Церкви. Для православного христианина патриотизм есть не просто гражданская добродетель, но и явление религиозного характера.
Информационная справка:
В России существует несколько крупнейших организации занимающихся военно-патриотической направленностью и учетом детских и молодёжных организаций:
1. «Братство Православных Следопытов» — российская межрегиональная общественная скаутская организация. Братство создано по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. 6 декабря 1990 года была основана Дружина православных скаутов святого благоверного князя Александра Невского. На её основе вскоре возникло Братство, официально существующее с 1991 года. В начале именовалось как «Федерация православных следопытов», нынешнее название получило в октябре 2000-го. В настоящее время открыты 18 отделений Братства на территории России, Украины, Беларуси и Казахстана, в которых получают православное воспитание более 12 тысяч детей и подростков. В своей деятельности Братство использует скаутский метод.
2.«Союз десантников России» - зарегистрирован 6 февраля 2003 года Союз детских, молодежных военно-патриотических организаций десантного профиля "Союз десантных клубов". Сегодня в ней состоит уже 116 молодежных организаций, где болеевоспитанников. Светская организация, руководство ассоциации считает, что без духовно-нравственного воспитания подростка работа по подготовке призывника неэффективна.
3. «Ассоциация Витязей в России» - Межрегинальная детско-юношеская общественная организация содействия военно-спортивному и патриотическому воспитанию - создана 2 декабря 1992 года. В настоящее время отделения Ассоциации работают в 20 субъектах России, а также в Южной Осетии, Приднестровье, Черногории и Болгарии. Православное объединение, имеющее благословение Патриарха.
4. Ассоциация военно-патриотических клубов «Стяг» - дата регистрации ассоциации 2004 год, в базе данных ассоциации 129 клубов и дружин различной направленности. Православное объединение.
