Православный мир

Православный мир.

Образ Христа в иконографии стран Восточной Европы

(Из собрания музеев России, Украины, Беларуси и Сербии)

Целью выставки является показать как своеобразие, так и родство духовных корней славянских народов. В экспозиции представлены около 100 произведений конца XIV - начала XIX из собраний 9 музеев четырех стран: России - Государственной Третьяковской галереи и Музея «Русская икона» (Москва), Украины - Национального Киево-Печерского историко-

культурного заповедника (Киев), Сербии - Национального музея в Белграде, Беларуси - Центра исследований белорусской культуры НАН Беларуси (Минск), Национального Полоцкого историко-культурного музея - заповедника, Гродненского государственного музея истории религии. Образованный в мае этого года в Минске Церковно-исторический музей Белорусской Православной Церкви передал на выставку богослужебные одеяния, реликвии, ряд личных предметов Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, патриаршего Экзарха всея Беларуси.

Иконописное наследие четырех духовно и территориально близких славянских государств с многовековой историей показано в едином пространстве. Общие духовные истоки православной культуры восходит к наследию Византии, что объединяет памятники сакрального искусства, выполненные по христианским канонам в странах восточно-европейского региона. Со времени крещения Киевской Руси князем Владимиром (988 г.) культура южных славян стала основой для развития православного искусства России, Украины, Беларуси. Монументальная живопись и иконопись Сербии с XII в. развивались под значительным влиянием Византии и сохранили черты своеобразия среди сакральных памятников балканских стран.

Образ Иисуса Христа путеводной нитью связывает иконы из разных стран, впервые сведенные в этом составе для воплощения идеи соборности православного мира. Основные события земной жизни Христа предстают в различных иконографических вариантах. Каждая из иконописных школ имеет особый национальный колорит. К истокам формирования христианской культуры восходит сложение иконографии первых канонизированных святых: Бориса и Глеба, Георгия Радонежского, св. Николая Чудотворца. Их величественные образы запечатлены русскими изографами. Иконописная школа Киево-Печерского монастыря выработала свою систему обучения и принимала выходцев из Беларуси, Сербии, России на протяжении XVII - XVIII вв. Белорусская иконопись представлена произведениями, характерными для определенных регионов: Брестчины, Могилевщины, Витебщины. Эти иконы веками намолены в святых местах, чудом уцелевшие во время богоборчества и военных лихолетий.

На выставке представлены шедевры православной иконописи - Деисусный чин XV в. из Третьяковской галереи, «Вознесение Иисуса Христа» конца XVII в. из Киево-Печерской Лавры, «Преображение» XV XVI вв. из Белградского музея, «Спас Вседержитель» 1678 г. мастера Гсоргиуса из Минского художественного музея.

Тесная взаимосвязь художественных традиций, издревле, сложившаяся в православной культуре славянских народов, позволила каждому из них сохранить духовное единство, не утратив национального своеобразия.

Выставка икон России, Сербии, Украины и Беларуси - знаковое событие в истории отечественной культуры. Она является свидетельством непреходящей потребности более глубокого изучения духовного и художественного наследия исконно православной славянской культуры.

Елена Карпенко, заведующая отделом древнебелорусской культуры Национального художественного музея