Рабочая программа учебной дисциплины «Воззренология» (стр. 3 )

№ п/п	Семестр	Раздел учебной дисциплины	Краткое содержание раздела	Виды учебной деятельности, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах)	Формы текущего контроля успеваемости по неделям семестра Форма промежуточной аттестации по семестрам
Л	ЛР (П)	ПЗ	КСР	СР	Всего
1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11
1.	1	РАЗДЕЛ I Воззренология - потребность эпохи глобализации и становления инновационных обществ	Тема 1. Воззренология – ответ на мировоззренческие вызовы эпохи глобализации и становления инновационных обществ Актуальность осмысления воззренческих процессов современного мира. Мировоззренческие вызовы эпохи глобализации и становления инновационных обществ. Распространение экстремизма с его идеологией насилия, террора и вандализма. Вступление государств постсоветского пространства в исторический период открытых обществ. Мировоззренческая неустойчивость в связи с разрушением прошлой государственной идеологии. Потребность в формировании нового понимания мира. Актуализация проблемы зависимого поведения: зависимость наркотическая, алкогольная и психотропная; игровая и компьютерная; криминальная и экстремистская. Потребность в адекватном реагировании на вызовы в воззренческой сфере.	1				3	4
2.	1		Тема 2. Объект и предмет воззренологии как науки о мировоззренческих проблемах современной цивилизации Информационно-коммуникационные достижения – отличие современного этапа развития цивилизации. Воззренческо-информационная роль Интернета. Воззренология – порождение этих явлений. Воззренология – система взглядов на мировоззренческие процессы, на их роль в жизнедеятельности человека и человечества. Объект воззренологии – а) мировоззрение как система взглядов, идей, убеждений и идеалов – результат воззренческой деятельности человека; б)формирование и совершенствование мировоззрения как особая форма человеческой жизнедеятельности; в) реализация мировоззрения через поведение человека. Предмет воззренологии – наиболее значимые свойства, характеристики, особенности воззренческой деятельности человека как особой формы человеческой жизнедеятельности. Важность изучения воззренологии для теоретического и практического решения мировоззренческих проблем современной цивилизации					3	3
3.	1		Тема 3. Цели, задачи и направления воззренологии, их взаимосвязь с проблемами устойчивого, целостного и безопасного развития Цели воззренологии. Осмысление ответов на мировоззренческие вопросы современного бытия. Определение путей формирования мировоззренческих основ устойчивого, целостного и безопасного развития. Разработка методов достижения мировоззренческой устойчивости личности, общества, цивилизации. Задачи воззренологии. Формирование целостного и системного представления о роли мировоззрения в жизнедеятельности личности, общества, цивилизации. Выявление мировоззренческих особенностей современного этапа общецивилизационного развития. Систематизация многообразия мировоззренческих культур. Характеристика идеологических систем. Описание процессов глобализации экстремизма и терроризма. Направления воззренологии. Преодоление экстремизма несущего идеологию насилия, террора и вандализма. Утверждение прав человека, культуры мира, толерантности. Формирование самодостаточной конкурентоспособной личности. Обеспечение мировоззренческого здоровья личности, семьи, общества, мировоззренчески безопасной среды обитания. Технологизация воззренческой деятельности. Формирование коммуникационно-мировоззренческой отрасли экономика знаний. Создание рынка стратегических услуг в интересах мировоззренческого обеспечения устойчивого, целостного и безопасного развития.			1		3	4
4.	1		Тема 4. Воззренология – ответ на потребность нового понимания мира, осмысления его угроз, проблем, перспектив Формирование мировоззрения как воззренческо-созидательный и воззренческо-воспитательный процесс. Актуальность мировоззренческих изысканий в связи с потребностью адекватного понимания нового мира как мира глобального. Осмысление вызовов и угроз человечеству XXI века. Приоритетность понимания мировоззренческих вызовов. Общецивилизационная опасность игнорирования мировоззренческих вызовов. Постсоветское пространство как ареал активной смены воззренческих ориентиров. Задача формирования новых мировоззренческих стратегий отражающих происходящее изменения. Социально-экономическая необходимость становления нового понимания мира.					3	3
5.	1		Тема 5. Воззренология – реакция на глобализацию экстремистско-террористической опасности, на экстремистскую идеологию насилия, террора, вандализма Недооценка мировым сообществом тенденции глобализации экстремистско-террористической опасности, распространения экстремистской идеологии насилия, террора, вандализма. Активное использование в этих целях Интернета. Рождение воззренологии – реакция на эти опасные явления, угрожающие самому существованию человеческого рода, земной цивилизации. Возрастание роли универсальных общечеловеческих ценностей в профилактике, нейтрализации и преодолении экстремизма (направления стратегии контрэкстремизма). Потребность в усилении мирокультурной деятельности в противодействии экстремизму. Фундаментальные положения мировоззренческой стратегии контрэкстремизма о высшей самоценности человеческой жизни, персонализации человеческого бытия в условиях глобализации, о вступлении человечества в эру Личности.					3	3
6.	1		Тема 6. Воззренологические проблемы мировоззренческой устойчивости личности, общества, цивилизации Всеобщий универсальный принцип устойчивости. Его распространение на природные, биологические и социальные системы. Устойчивость как мировоззренческое целеполагание. Проблемы человека неустойчивого в условиях глобализации, открытых и инновационных обществ. Внутренняя устойчивость человека как мировоззренческое здоровье. Мировоззренческая неустойчивость современной цивилизации как глобальная проблема. Мировоззренческая устойчивость личности, семьи, нации, общества, цивилизации как глобальная стратегическая задача. Формирование в этих целях мировоззренчески безопасной среды обитания. Экстремистская идеология как имитация воззренческой устойчивости. Приоритетная роль мировоззренческой устойчивости в преодолении зависимого поведения человека.			1		3	4
7.	1		Тема 7. Воззренологические проблемы мировоззренческой безопасности в условиях использования экстремизмом современных научно-технологических достижений Безопасность как проблема современной цивилизации. Опасность использования экстремизмом современных научно-технических достижений. Воззренологический подход к безопасности через фактор мировоззренческой безопасности. Глобальный, региональные, национальные и локальные уровни мировоззренческой безопасности. Контрэкстремистская и контртеррористическая направленность воззренческой составляющей в системе комплексной безопасности социальных объектов. Персональная мировоззренческая безопасность. Нравственно – мировоззренческий иммунитет зависимого поведения. Вернадского «гигиена мысли». Обеспечение здоровой мировоззренческой среды воспитания и обучения детей, подростков, молодежи.					3	3
8.	1	РАЗДЕЛ II Воззренология – наука о мировоззренческих вопросах современного человеческого бытия	Тема 8. Воззренология – интеграционная наука о мировоззренческих проблемах человека в эпоху глобализации, открытых и инновационных обществ Глобальные воззренческие проблемы современной эпохи глобализации, открытых и инновационных обществ. Глобальная опасность использования экстремизмом достижений инновационных обществ. Путь решения данных проблем – воззренологическая интеграция научных дисциплин, непосредственно связанных с жизнедеятельностью личности и общества. Междисциплинарный характер воззренологии как науки о формах и типах мировоззрения, путях его формирования, лежащих в основе взаимодействия человека и общества. Включенность Воззренологической проблематики в пограничные науки: социологию, культурологию, политологию, этику, эстетику, менеджмент и другие науки. Фундаментальная взаимосвязь воззренологии с философией, рассматривающей мировоззрение как философскую категорию. Система воззренологических знаний: философская воззренология, социальная воззренология, политическая воззренология, педагогическая воззренология, военная воззренология, экономическая воззренология и другие воззренологические направления.	1				3	4
9.	1		Тема 9. Мировоззрение как объект воззренологии: задачи и проблемы формирования современного мировоззрения Мировоззрение – система воззрений на окружающий мир и место в нем человека, на отношение человека к действительности и самому себе. Мировоззрение – развивающееся явление, отражающее в наиболее развитом виде реальности соответствующего этапа истории. Включает убеждения, идеалы, принципы, ценностные ориентации. В числе основных функций мировоззрения: формирование личности, передача воззренческого опыта познания и освоения мира, регуляция отношений с собой и окружающими. Мировоззрение как социальный феномен, требующий адаптации к этапу исторического развития. Интеграционно – универсальный подход к современным социальным явлениям. Структура мировоззрения эпохи глобализации: разнообразие сегодняшних представлений о мире в сочетании с их единением в универсальных ценностях. Толерантный принцип единства в многообразии и его роль в формировании современного мировоззрения.			1		3	4
10.	1		Тема 10. Мировоззренческие культуры и их роль в жизни человечества: история, опыт, проблемы, перспективы Воззренческое разнообразие. Накопленный человечеством мировоззренческий потенциал и его понятие «мировоззренческая культура». Их классификация и типологизация. Мировоззренческая культура – воззренческая система, выделяемая по своим характеристикам из общецивилизационного мировоззренческого потенциала. Мировоззренческая культура как система, включающая философские, религиозные, политические, экологические, этические, эстетические и иные воззрения. Основные уровни мировоззренческих культур: общецивилизационный, национальный, персональный. Виды мировоззренческих культур – городская, сельская, профессиональная, молодежная, семейная, профессиональная и другие. Базисные характеристики воззренческих систем: антропологический, социологический, философский подходы. История мировоззренческих культур как воззренческая история человечества: поиск оптимальных форм внутренней устойчивости человека, их адаптация к конкретным историческим условиям.					3	3
11.	1		Тема 11. Идеологические воззренческие системы и их место в мировоззренческой жизнедеятельности человечества Накопленный цивилизацией мировоззренческий опыт – продукт человеческой деятельности в сфере миропонимания, миросозерцания, мироощущения. Широкое мировоззренческое разнообразие. Особое место в нем идеологических воззренческих систем. Идеология – система взглядов и идей, через которые осознаются и оцениваются отношения людей, социальные проблемы, содержатся цели социальной деятельности. Политические идеологии, навязываемые членам общества государственными институтами. Идеологические воззренческие системы, представляющие интересы отдельных классов, социальных групп и слоев. Нацеленность данных систем на обеспечение мировоззренческой устойчивости членов общества через диктат государства над личностью.			1		3	4
12.	1		Тема 12. Система мировоззренческих ценностей: проблемы добра и зла, насилия и ненасилия, самоценности человеческой жизни Мировоззренческие ценности – результаты воззренческой деятельности, наиболее значимые для жизнедеятельности данного общества в данный период исторического развития. Их проявление через идеалы, убеждения, принципы, жизненную позицию. Мировоззренческие ценности – основа мировоззренческой культуры. Система этих ценностей и ее уровни: общечеловеческие, групповые, персональные. Нормативно-нравственная классификация мировоззренческих ценностей. Обобщенная форма нормативно-нравственного разделения этих ценностей на добро и зло. Добро – нравственно положительное начало, благо. Зло – нравственно-отрицательное, предосудительное начало. Особая актуальность в условиях глобализации экстремизма проблемы насилия и ненасилия, затрагивающей само существование человеческой жизни. Человеческая жизнь в иерархии общечеловеческих ценностей как высшая на земле самоценность. Отрицание данного подхода экстремистской идеологией, в основе которой – насилие, вплоть до лишения человека права на жизнь. Зло и насилие как проявление мировоззренческой неустойчивости.					3	3
13.	1		Тема 13. Мирокультурный мировоззренческий вектор и общецивилизационный принцип толерантности: переход от культуры войны - к культуре мира Глобализация экстремистско-террористических угроз и актуализация проблемы планетарно-стратегического вектора развития цивилизации. Альтернативные планетарно-стратегические общецивилизационные векторы: культура войны и культура мира. Воззренологическая проблема перехода от мировоззренческой культуры войны к мировоззренческой культуре мира. Отражение данной проблематики в провозглашенных ООН и ЮНЕСКО универсальных идеях, идеалах и принципах прав человека, культуры мира и толерантности. Опыт истории человечества: утверждение на земле веками и тысячелетиями, мировоззрения культуры войны. Постановка в XXI веке общецивилизационной мировоззренческой проблемы культуры мира. «От культуры войны – к культуре мира» - таков жизненно необходимый воззренческий и социальный ориентир эпохи глобализации и становления инновационных обществ. Необходимость задействования для его практической реализации общецивилизационного принципа толерантности. Суть данного принципа – единство в многообразии. Общецивилизационный принцип толерантности - универсальная методология решения современных проблем.					3	3
14.	1		Тема 14. Стратегические воззренческие инновации как ответ на мировоззренческую неустойчивость: правоутвердительство, гражданская культура, витасофия Мировоззренческая неустойчивость – характерная черта современной цивилизации. Подтверждение – рост экстремизма. Необходимость поиска в этих условиях путей преодоления данного воззренческого недуга. Среди новейших достижений здесь – стратегические воззренческие инновации: правоутвердительство, гражданская культура, витасофия. Правоутвердительство – мировоззренческая концепция, в основе которой права человека, рассматриваемые в качестве фундаментального воззренческого регулятора современных общественных отношений. Гражданская культура – вектор мирокультурного развития, в мировоззренческой основе которого – идеал личности гражданина XXI века: самоустойчивой, самодостаточной, конкурентоспособной. Витасофия (vita лат. - жизнь + Sophia греч. - мудрость) - выражение современной тенденции обращения к универсальным общечеловеческим ценностям, представляющих собой систему передаваемых из поколения в поколение воззрений мудрости, в основе которых – опыт обретения и поддержания устойчивости человека и человечества.			1		3	4
15.	1	РАЗДЕЛ III Воззренология – необходимая составляющая теории и практики устойчивого, целостного и безопасного развития	Тема 15. Воззренологическая теория: формирование мировоззренческих стратегий глобального, регионального, национального и локального уровней Воззренология как наука: теоретическое обеспечение устойчивого, целостного и безопасного развития. Актуальность формирования стратегий мировоззренческого развития. Учет национальных, культурных, исторических фактов. Опыт ООН и ЮНЕСКО в создании современной общецивилизационной мирокультурной стратегии. Необходимость ее адаптации в сферу мировоззренческой деятельности. Воззренология как методологическая база формирования мировоззренческих стратегий глобального, регионального, национального и локального уровней. Особая роль мегаполисов в мировоззренческой жизнедеятельности современного человечества, как культурных, научно-технологических и интеллектуальных центров. Контрэкстремистская, контртеррористическая направленность мирокультурных мировоззренческих стратегий.					3	3
16.	1		Тема 16. Воззренологическая практика: обеспечение мировоззренческого здоровья личности, семьи, нации, общества Мировоззренческие процессы как часть социальной сферы жизнедеятельности общества. Объективная потребность влияния на эти процессы. Задача формирования активной мировоззренческой политики, проводимой правовым государством и гражданским обществом. Преодоление практики насаждения политических идеологий, политических или иных воззрений. Цель мировоззренческой политики – обеспечение мировоззренческого здоровья граждан. Пути достижения – формирование мировоззренчески безопасной среды обитания; адаптация систем воспитания и образования к целям внутренней устойчивости человека; создание многоуровневых систем мировоззренческой безопасности. Основная задача – защита населения от экстремистских воззрений, делающих личность и общество мировоззренчески неустойчивыми. Среди критериев эффективности мировоззренческой политики – преодоление всех форм зависимого поведения: от наркотической до экстремистской; достижение мировоззренческой устойчивости личности, семьи, нации, общества.					3	3
17.	1		Тема 17. Формирование конкурентоспособной личности как экономическая и социальная потребность: воззренческо – устойчивистская стратегия воспитания и образования на XXI век Актуализация проблемы конкурентоспособной личности. В связи с вступлением человечества в эпоху глобализации и становления инновационных обществ. Приоритетное качество такой личности – обладание мировоззренческой устойчивостью, дающей высокий уровень самореализации, уверенность в своих силах, способность решать проблемы современного мира. Роль систем воспитания и образования в формировании конкурентоспособной личности. Ориентация образовательной и воспитательной сфер на воззренческо-устойчивистскую стратегию. Гуманитарная воспитательно-образовательная стратегия – концентрация воспитательного и образовательного процессов всех форм и уровней на формировании мировоззренческой устойчивости дошкольника, учащегося, студента. Идеал студента XXI века - личность, стремящаяся обрести личностные качества: мировоззренческой устойчивости, самодостаточности, уверенности в своих силах, самоуважения и уважения к окружающим, толерантности, гармонии с собой и окружающим миром, творческого отношения к учебе, будущей профессиональной деятельности.			1		3	4
18.	1		Тема 18. Технологизация в сфере воззренческой деятельности: содействие становлению инновационных обществ, включенность в экономику знаний Особенность стабильных мировоззренческих систем – использование технологических приемов. Технологическое поддержание системы воззрений: обрядность, ритуальность, методичность, регулярность. Актуальность активного использования технологического фактора в реализации современной мировоззренческой политики. Коммуникационно-воззренческие технологии как инновационные технологии новейшего поколения, включенные в экономику знаний. Создание научно-производственных комплексов с целью выпуска коммуникационно-воззренческого продукта. Ориентация продукта на воззренческие запросы населения, в том числе в части стремления обрести веру в свои силы, внутреннюю стабильность, гармонию в отношениях с окружающими, уверенность в исполнении своих жизненных планов и надежд. Нацеленность процесса технологизации воззренческой деятельности на потребности открытых, инновационных обществ. Потребность открытых обществ в мировоззренческой защите от экстремизма. Потребность инновационных обществ в человеке устойчивом, самодостаточном, конкурентоспособном.					3	3
19.	1		Тема 19. Право человека на мировоззренчески безопасную среду обитания: роль в ее формировании мирокультурных коммуникационно-воззренческих технологий Проблема права человека на мировоззренчески безопасную среду обитания в условиях глобализации экстремизма. Засорённость коммуникационной среды обитания радикальными идеями, героизацией насилия, культом потребительства. Мировоззренчески нездоровая среда обитания: тенденции прогрессирования воззренческой болезни зависимого поведения. Внутренне неустойчивый, подверженный зависимому поведению человек как не имеющий перспективы активной востребованности инновационным обществом. Задача мировоззренческой политики – формирование мировоззренчески здоровой среды обитания. Задействование коммуникационно-воззренческих технологий утверждения прав человека, культуры мира и толерантности. Классификация территорий по воззренческой насыщенности радикализмом, территории, пораженные экстремистской идеологией насилия, террора, вандализма. Теория и практика воззренческой экологии. Методология формирования мировоззренчески здоровой среды воспитания и обучения молодых поколений. Роль такой среды в ранней профилактике экстремизма.					3	3
20.	1		Тема 20. Проблемы создания глобальной, региональных, национальных, локально-территориальных систем мировоззренческой безопасности (СМУ/Б) Актуализация проблемы создания систем мировоззренческой устойчивости/безопасности (СМУ/Б) в связи с глобализацией экстремистско-террористических угроз, усилением мировоззренческой неустойчивости современной цивилизации. Проектирование					3	3
21.	1		Тема 21. Формирование рынка стратегических мировоззренческих услуг в интересах устойчивого, целостного и безопасного развития личности, общества, цивилизации Актуальность формирования рынка стратегических мировоззренческих услуг в условиях глобализации экономической и общественных сфер. Услуги просветительские, воспитательные, образовательные. Услуги технологические в области ранней профилактики экстремизма его, нейтрализации и преодоления. Цель рынка стратегических мировоззренческих услуг – устойчивое, целостное и безопасное развитие личности, общества, цивилизации. Проблема подготовки воззренологов, в том числе специализирующихся на системах мировоззренческой безопасности. Активная взаимосвязь рынка стратегических мировоззренческих услуг с экономикой знаний, с задачами становления инновационных обществ. Особая роль высших учебных заведений в создании новых специальностей и специализаций.					3	3
ВСЕГО	2		6		60	68

5.4. Лабораторные работы не предусмотрены