Грамота Владислава IV, дарованная православным Речи Посполитой при избрании на польский королевский престол (1632 г. 1 ноября)
Перевод с польского
Текст приводится по изданию: Уния в документах. Минск, 1997. №
Во-первых, древнее свободное исповедание веры и святых таинств совершение, церквей починка и новых, по согласию е. кор. вел. строение, также заведение богаделен, семинарий, школ и типографий, и свободное не приступившим к унии занятие городских должностей во всех Речи Посполитой городах и местечках. Братства церковный все вообще, который до сего были у неуниатов, также и те, которые после от них будут учреждены, с их церквами, должны остаться при них в спокойном их владении и беспрепятственном употреблении. Митрополит Киевский, в унии состоящий, и его преемники должны иметь ненарушимое право и титул над всею Русью, унию принявшею; а вотчины, к митрополии принадлежащие, с Выдубицким монастырем должны остаться у нынешнего митрополита. По смерти же его, вотчины в воеводстве Киевском, принадлежащие к Софийскому монастырю, должны быть возвращены во оный монастырь, или по просьбе даны от е. кор. вел. и Речи Посполитой; и оная св. Софии Киевская Церковь с ее подданными должна оставаться при неуниатах и митрополите, посвященном от Константинопольского патриарха; митрополит по древним правам и обыкновению должен быть избираем от Русского дворянства и духовенства, также от обывателей Коронных и великого княжества Аитовского, в Греческой вере не в унии находящихся, и от е. кор. вел. на то получить привилегию. И сие самое разумеется о Львовском, Луцком, Перемышльском и Мстиславском архиереях, также о Печерском и Уневском архимандритах. Епископство Перемышльское и Львовское со всеми маетностями и древними их принадлежностями должны оставаться навсегда при неуниатах: но только до кончины теперешнего епископа Афанасия Крупецкого, или перемещения его в другую епархию, в котором случае тамошние обыватели должны избрать на его место другого из неуниатов, коему от будущего короля на коронационном сейме дастся привилегия с полною властью и правом над всеми неуниатами; при том для пребывания его дастся ему с нынешнего времени монастырь Спасской Св. Онуфрия и так называемый Смольница; а пока нынешний епископ Крупецкий останется в своей епархии, то будущий король и Речь Посполитая должны назначить ему на каждый год по две тысячи злотых; по перемещении же или по смерти епископа Крупецкого, помянутый неуниат архиерей может пользоваться всеми оные епархии вотчинами без всякого препятствия. — Епископство Луцкое с кафедрою и всеми вотчинами, к оному принадлежащими, должны быть уступлены от нынешнего епископа Луцкого Иеремии Почаповскаго тотчас по получении привилегии, которая дана будет на Коронационном сейме епископу неуниату, от обывателей Волынских Греческого исповедания избранному; нынешний же епископ Почаповский, кафедру, архиерейство и вотчины ему отдавши, снаименованием между тем епископа Луцкого должен переехать в Жидичинский монастырь и оным со всеми его вотчинами владеть до перемещения, или до смерти своей, с условием притом, дабы преемник его епископом Луцким никогда не именовался. — В великом княжестве Литовском должен быть епископ Мстиславский, от неуниатов тамошних обывателей тем же образом, как Луцкой и Перемышльской, избранный, которому также должна быть дана на Коронационном сейме от короля привилегия, и который имеет именоваться епископ Мстиславский, неуниат, Оршанский и Могилевский, и жить ему в Могилевском Спасском монастыре; а доходы все, которые теперь имеет Антоний Селява, архиепископ Полоцкий, и которые к Витебскому и Мстиславскому архиепископству принадлежат, должны оставаться при нем, после его будущим архиепископам Полоцким униатским; нынешнему же епископу Мстиславскому неуниату должно быть назначено по две тысячи злотых каждый год жалованья. Архимандрия Печерская, со всеми к оной принадлежностями, монастырь Золото-верхо-Михайловской и другие монастыри и церкви Киевские и Киеву принадлежащие, выключая вышеупомянутой монастырь Выдубицкий, должны оставаться при неуниатах. — Братству Виленскому, именуемому Троицким, при церкви Св. Духа, не в унии находящемуся, начатую Церковь достроить сообразно строению других церквей, а не подобием крепости; а в замену церкви Св. Троицы, которая теперь с тамошним в униатство обратившимся братством занята униатами, должно отдать неуниатам: одну Воскресения Христова, другую Св. Иоанна, а третью Церковь Св. Григория в предместии. — Тяжбы же все, происходивший в рассуждении только исповедания веры, где бы то в Польше и в великом княжестве Литовском ни было, так же декреты, указы, секвестры, заклады и аресты во всех судах на людях всякого звания и состояния совсем уничтожаются. — Пустыня под Гроднею, яко издавна неуниатам принадлежащая, должна быть отдана им же для пребывания самому митрополиту Киевскому неуниату, или его коадъютору для управления церквей и духовенства неуниатского в великом княжестве Литовском. А понеже для свободного неуниатам владения нужно иметь им подробную опись монастырей и церквей, им принадлежащих, в которых точно оные [в] городах и селениях Коронных или Литовских им уступлены; то поелику сие требует обстоятельного рассмотрения и соразмерности между униатами и неуниатами, для сего на будущем коронационном сейме определить с обеих сторон комиссаров двух Римского и двух Греческого исповедания, которые, съехавшись в главнейшие провинциальные города Русские и Литовские, тотчас по сейме оную комиссию начать, надлежаще исправить, наблюдая соразмерное число церквей и самих униатов с неуниатами в каждом городе и селе, верно разобрать и им церкви назначить имеют, в коих в тоже время повинны они будут отправлять свое богослужение. А что сею комиссиею учинено будет, то на вечные останется времена без всякого впредь разбирательства. — Ныне же назначаются неуниатам для их службы церкви: в Мстиславле: Троицкая и Спасская; в Могилеве, кроме помянутого Спасского монастыря, определенного для пребывания архиерейского, четыре церкви, то есть: Успенская, Троицкая, Воскресенская и Вознесенская; в Орше — Ильинская и Воскресенская; в Дзисне — одна, которую должны назначить из другой епархии помянутые комиссары. А доходы, которые остались у униатов, униатам же и раздаваемы быть имеют, с тою однако предосторожностью, дабы имение, принадлежащее церквам Греческого исповедания, никогда ни под каким видом от них отчуждаемо не было. Что же касается до пастырского попечения, то постановляется каждому, кто не захочет быть в унии, перейти в епархию епископа Греческого исповедания; равным образом, кто не захочет быть в епархии Греческого исповедания, тот может перейти в епархию униатскую, наприм.: из Мстиславской епархии в униатскую Полоцкую, а из Полоцкой в Мстиславскую неуниатскую епархию; что самое разумеется и о других епархиях, в Польше и в Литве находящихся, без вся кого взаимного препятствия. — Наконец обе стороны, таким образом согласившись, должны быть в покое, не притесняя одна другой; всякие спорные дела и тяжбы, бывшие между ими, уничтожить и оных не возобновлять; а напротив того, учением и добрыми примерами внушать им согласие и любовь, особливо до будущей коронации, пока все то новым королем в действие приведено будет. Никакого насилия одна сторона другой под видом примирения да не чинит, опасаясь наказания нарушителям общего спокойствия, законами предписанного.
Дано на сейме избрания нового короля,
в Варшаве, при депутатах из сената и из рыцарства,
1 ноября 1632 года.
