Конференция «Церковь в годы войны»
Патриотическая деятельность православных священнослужителей и их отношения с партизанским движением
Автор: Соборов Иван ученик 10 А
класса средней школы № 4
Научный руководитель:
учитель истории
С первых дней оккупации значительная часть православного духовенства стала активно участвовать в патриотической деятельности. Формы этой деятельности были разнообразны. Целый ряд священнослужителей активно помогали партизанам: они собирали разведывательную информацию, участвовали в подготовке диверсий, предоставляли партизанам пищу, одежду, ночлег. Некоторые священники произносили патриотические проповеди, распространяли в храмах послания митрополитов Алексия и Сергия, советские газеты и листовки. Другие отказывались служить молебны в честь германской армии, призывали население сопротивляться насильственной эвакуации немцами. Наконец, часть священников молилась о победе русского воинства над захватчиками. Все они подвергались смертельной опасности и порой отдавали за Родину свою жизнь. Более 10 священнослужителей северо-западных российских епархий были казнены оккупантами.
Однако, священнослужителей, с первых дней оккупации сотрудничавших с партизанами или советской разведкой, было все же немного. Реакция участников зарождавшегося партизанского движения на бурное развитие церковной жизни оказалась далеко не однозначной и часто враждебной.
вспоминал: «Лучшее время моего пастырства – время, проведенное в Псковской Миссии, хотя внешне оно протекало в самой суровой обстановке. Кругом – партизаны. Встреча с ними – конец. Им не втолкуешь, что мы проповедуем Христа Распятого. Мы на этой стороне – значит враги. Людей, исколотых штыками партизан, мы хоронили неоднократно». Нередко священники слышали угрозы в свой адрес, были вынуждены прятаться в случае прихода партизан, переезжать в другие районы. Но уже с 1942 года действия многих священнослужителей находились под контролем партизан. Из отчётов священников следует, что партизаны строго следили за тем, чтобы в проповедях не было каких-либо выступлений против советской власти. Толстоухов сообщал, что «поблизости от его приходов отряд партизан временно захватил деревню, причем их начальник побуждал крестьян к усердному посещению церкви, говоря, что в Советской России Церкви дана теперь полная свобода». А в 1943 году священник Иаков свидетельствует: «Партизаны ведут очень искусную пропаганду. Она учитывает религиозность населения как реально существующий факт, с которым следует считаться. Священников церкви не захватывают, богослужениям не препятствуют…» Имелись среди партизан коммунистические группы, оставшиеся верными официальной довоенной доктрине враждебного отношения к религии. Но и они специально «не охотились» за священниками. Архимандрит Кирилл вспомнил лишь факт убийства псаломщика в селе Владимирец Псковского округа и одного церковного старосты на основании того, что они «с немцами работали».
Погибали священники и во время перестрелок партизан с германскими солдатами. Например, такой случай произошёл 30 января 1944 года в церкви погоста Бельское Устье Псковского района – случайной пулей в храме был убит отец Николай Беляев.
Постепенно деятельность партизан и священнослужителей становится взаимной. Известны случаи «назначения» со стороны партизан настоятелей церквей. Например, отец Илия Богданов стал служить в храме, восстановленном после взрыва нацистами, в период оккупации собрал в фонд обороны среди верующих 6400 рублей. Отец Иоанн Копылов ушёл в лес к партизанам, захватив имущество храма, «совершал богослужения подчас на полянке, призывая верующих к спокойствию, полному порядку, с надеждою на милость Божью». Отец Кирилл, оказывая помощь партизанам, ходил в разведку. По окончании богослужения священник зачитывал верующим в храме сводки Совинформбюро. Кроме того, он собрал в фонд обороны 50 тысяч рублей.
Примеры патриотической деятельности служителей церкви многочисленны.
Наиболее известным участником партизанского движения в Ленинградской области был священник Фёдор Пузанов. Он имел связь с партизанами, давал им хлеб, одежду, снабжал сведениями о действиях немцев. Во время карательной операции по доносу старосты нацисты сожгли его храм. Батюшку спрятали местные жители и переправили к партизанам.
В 1943 г. священник собрал средства на сумму около 500000 руб. на строительство танковой колонны «Дмитрий Донской». Далее отец Федор служил настоятелем церкви в Порховском районе. В январе 1944 года он спас своих прихожан от насильственной эвакуации немцами, а в марте того же года командир 5-й Ленинградской партизанской бригады Герой Советского Союза торжественно вручил священнику «за храбрость и мужество» медаль «Партизану Великой Отечественной войны» 2-й степени. Всего в районе, где действовала 5-я партизанская бригада, через церковь на танковую колонну было собрано 1.200.000 руб.
Многие священники, не имея связи с партизанами, тем не менее, ярко проявляли свой патриотизм: помогали военнопленным, собирали средства в фонд обороны, совершали богослужения.
Протоирей Казанской церкви пос. Вырица отец Михаил во вторую годовщину взятия немцами поселка заявил с кафедры: «Радоваться нечему, когда повсюду кровь и страдания людей». Несколько священнослужителей подвергались арестам за то, что отпевали расстрелянных нацистами.
Подводя итог, можно сделать вывод, что религиозная жизнь на оккупированной территории СССР сразу стала сферой острой идеологической борьбы между Германией с одной стороны и советским государством, Московской Патриархией с другой. Советское командование пыталось своими методами оказывать влияние на религиозную деятельность – через партизан, разведку, внедрение своих агентов.
С весны 1942 года тактика советского командования начала меняться. Данную ситуацию ярко характеризует случай когда, например 16 февраля 1944 года при освобождении г. Луги генерал Лобанов вызвал в с. Заозерье ранее помогавшего партизанам священника Михаила Образцова и предложил ему в присутствии населения окрестных деревень, работников штаба и красноармейцев отслужить благодарственный молебен за одержание победы. После молебна генерал публично поблагодарил священника за антифашистскую деятельность.
В пасхальном 1944г. Послании Ленинградский митрополит подчеркнул: «С радостью услышал я о преданности вере, о верности Родине многих пастырей за все время пребывания в фашистской неволе….. также было отрадно узнать о том, что многие священники и миряне бестрепетно всеми имеющимися у них способами боролись против засилья оккупантов».
