В преддверии праздника пасхи был проведен мастер-класс по росписи пасхальных яиц «ПИСАНКА»
ИСТОРИЯ
Пасха на Руси считалась праздником всех праздников. Потому так был, любим народом этот праздник, потому так радостно, щедро звонили колокола в пасхальное воскресенье.
Обычай обмениваться на Пасху красными яичками, говоря: «Христос Воскресе!», давний. Считалось, что яйцо — знак жизни, а в красный цвет его красили потому, что Христос своей кровью даровал нам жизнь вечную.
Однако яйца почитали и раньше, ещё в дохристианские времена. В славянских поверьях яйцо служило символом Солнца и Жизни. А как могли выразить предки глубокое к нему уважение? Конечно, украсив любимый предмет. Так возникли КРАШЕНКИ. Позднее на яйца стали наносить красивый орнамент. Появились ПИСАНКИ.
Крашенка — это окрашенное вареное яйцо. Его съедали, им поминали усопших родителей на кладбище, использовали в играх. А писанка - сырое яйцо, покрытое разноцветными узорами-символами. Яйца должны быть обязательно оплодотворенными, «живыми». Писанка вареного яйца теряла бы самое главное — символ жизни и магическую силу.
Только славянские народы делали писанки. Считалось, что они скрепляют, объединяют членов семьи, из дома уходит все плохое.
Одно древнее верование гласит, что если обычай — делать писанки — забудется, то прикованное ныне чудовище порвет свои узы и уничтожит жизнь... В год, когда писанок делается мало, его оковы якобы ослабевают и распространяется зло. Когда же их много, чудовище неподвижно, ибо любовь побеждает зло.
Окрашивание яиц на ПАСХУ начинается с Чистого четверга. Пасхальные яйца самые яркие, самые нарядные!
Писанки дарили близким не только на Пасху, но и на всякий другой праздник, особенно в день рождения.
Первую писанку на ПАСХУ делали для родителей.
СИМВОЛИКА РИСУНКОВ
Истоки изображенных на писанках символов следует искать ещё в каменном веке, когда возникает геометрический рисунок.
Существуют сотни узоров-символов, магических знаков-оберегов.
Популярным мотивом росписи является так называемый «бесконечник», который трактуется как символ безостановочного хода жизни, продолжения рода, другое название этого мотива - «цыганские дорожки». Это волнистая линия, которая является границей между двумя цветовыми полями и пролегает по четырём «меридианам» и «экватору» яйца.
Каждый рисунок имеет свою историю и значение.
Вот, к примеру, узор «Бараньи рожки». Легенда гласит, что он оберегает от мороза. На Киевщине и Кубан-щине в холода надевали суконную шапку — еломок, украшенную сверху цветком с бараньими рожками. Еломок берёг тепло и здоровье. Этот узор-оберега перешёл и на яйцо.
А вот другая роспись — «Метелики» — бабочки. Она пришла с Херсонщины. Порхает по яичку стайка бабочек. Верхний ряд всегда летит вправо, нижний — влево. И обратите внимание - основа крылышек — спираль. А считается, что спираль передаёт человеку космические силы.
Это — бесконечники — знаки воды, символы бесконечной жизни.
Это — знаки движения солнца по небу.
Символ бессмертия
Символ связи с потусторонним миром.
Листья дуба, калины — символы силы и мужества.
Солнечные знаки.
БЕСКОНЕЧНИКИ - знаки воды, Символы бесконечной жизни; |
|
СПИРАЛЬ - придает человеку космические силы, укрепляет характер |
|
|
СОЛНЕЧНЫЕ ЗНАКИ - движение солнца по небу; символ бессмертия. |
ЛИСТЬЯДУБА, КАЛИНЫ - символы силы и мужества; | ||
ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РАЗМЕТКА КАРАНДАШОМ
Яйцо для росписи должно быть сырое, гладкое, без наростов и шероховатостей и без микротрещин, которые хорошо просматриваются на просвет.
Чернильные штампы удаляются при помощи травления в 9 % уксусе.
На 1стакан воды 1 ст. ложка уксуса 9 %
необходимо погрузить яйцо на 2 мин. в стакан
Мягкой зубной щёткой легко снимаются чернила, затем яйцо промывается с мылом в проточной воде.
На сухое чистое яйцо при помощи карандаша с маркировкой ТМ наносится рисунок орнамента.
Композиционную основу орнамента, составляют линии делящие яйцо вдоль (по «меридианам») и поперёк (по «экватору» и «параллелям»).
Нанесение рисунка воском
После всех подготовительных работ - подготовки красителей и разметки яйца – можно приступать к росписи яйца. Главный принцип росписи заключается в том, чтобы горячий воск покрыл и сохранил (зарезервировал) нужный красочный слой.
Техника окрашивания писанок состоит в том, что специальным приспособлением - «писачком», «писальцем» или «кйсткой» в который опускают растапливают пчелиный воск, тонкими линиями выполняют рисунок на поверхности яйца - так называемая техника «горячего батика».
Окрашивание
Сначала писачком выполняем все узоры, которые должны оставаться белыми. После этого яйцо помещаем в желтую краску примерно на пять минут. Окрашенное в первый цвет яйцо достаем из банки ложкой и сушим бумажной салфеткой мягкими, промакивающими движениями. Затем покрываем воском ту часть узора, которая должна остаться желтой.
Далее яйцо окрашивается в оранжевый цвет, и вновь часть узора, остающаяся оранжевой покрывается воском.
Затем переходим к красному цвету (иногда двух оттенков - посветлей и потемней) и завершаем окрашивание черным. Перед каждым погружением яйца в краску, покрываем воском узоры очередного колера от самого светлого до самого темного.
Снятие воска
Все восковые линии и пятна снимаются мягкой бумагой или ветошью. Для этого окрашенное яйцо подносим к горящей свече сбоку на расстояние 2-4 миллиметра и, осторожно нагревая, расплавляем воск, который стираем салфеткой.
Готовую писанку можно выдувать. Для этого нужно сохранить весь рисунок на писанке, опустив сначала один конец, затем другой в горячий, чистый парафин. С широкой части писанки тонкой острой иглой, а затем тонким круглым надфилем осторожно делаем отверстие. На противоположном «полюсе» делаем отверстие меньшее. Разболтав содержимое яйца спицей, выдуваем его через дырочки. Затем скорлупу писанки нужно промыть изнутри шприцем с водой 2-3 раза. Просушиваем яйцо. Стенки «выдутки» укрепляем также парафином изнутри. Его вливаем горячим через отверстия и, встряхивая (перекатывая), равномерно покрываем внутреннюю поверхность скорлупы.
В старину сквозь отверстия «выдутки» пропускали цветную шерстяную нитку и, распушив кончик нитки «кисточкой», подвешивали яйца за нитку к божнице.
в Карпатах, бытует старинная легенда про злого духа.
Его зовут Пекун-щезбы. Он живет в диком, безлюдном ущелье и уже давно мечтает о конце света. А когда приходят к нему гонцы, посланные в мир, спрашивает:
- Есть ли там сироты при живых родителях?
- Есть,— отвечают гонцы.— Все детдома забиты...
- Это хорошо,— говорит Пекун.— А дети бросают мать без пропитания?
— Бросают,— кричат гонцы.
Улыбается злой дух. Доволен. Видно, конец света не за горами. Допытывает:
- Сестры и братья меж собою враждуют? Сосед на соседа клевещет?
Враждуют. Клевещут. Радуется Пекун-щезбы. Может, уже наступает конец света? Вот попируем...
И тут задает он очень важный вопрос:
- А дарят ли люди друг другу эти... ну, как их... запамятовал... писанки?
В смущенье кивают головами гонцы:
- Дарят. Парубки девчатам. Девчата парубкам. На любовь, на сватовство намекают. И детям дарят, чтоб играли. И из дома в дом носят. Чтобы, значит, ссор-ссор никогда.
Страшной гримасой искривляется лицо злого духа. Мечется в безумной ярости. Буйствует.
Пока пишут, пока дарят друг другу писанки на великодень, стоит свет. Ироду лютому, сатане окаянному назло.
Стоит и вовек не кончится.
