С « крошечных открытий
начинается духовный рост человека»
Э. Шим
К, сожалению, мы редко об этом задумываемся.
Методическая тема работы школы с 2006/2007 учебного года звучит так: «Создание воспитательно-образовательной среды, способствующей разностороннему развитию личности в условиях сельской местности».
Диагностика выявила острейшую потребность участников образовательного процесса в духовно-нравственном воспитании и возрождении лучших отечественных культурно-нравственных традиций.
Огромный интерес педагогов, родителей и руководителей-организаторов учебного процесса к вопросам духовно-нравственного становления и развития личности в образовательном процессе объясняется рядом причин, связанных с коренными изменениями в жизни Россиян.
К таким причинам следует отнести необходимость оказания детям и подросткам помощи в социальной и психологической адаптации в условиях кардинальных изменений в политической и социально-культурной жизни Россиян, глубокого социокультурного кризиса, сопровождающегося пропагандой насилия и распространением информации, разрушающей психику и провоцирующей социальные, семейные, межнациональные и межконфессиональные конфликты.
Другой важной причиной является утрата лучших отечественных культурных традиций и разрушение русского языка как основного инструмента образования и передачи социально-культурного опыта. Восприятие школьниками, например, поэтического языка все более осложняется из-за непонимания исторического происхождения, значения и символического смысла большинства словесных образов.
Третьей причиной следует назвать снижение качества базового образования, а также мотивации, что невозможно восполнить без углубления и расширения образования в области культуры, истории, словесности, искусства.
Актуальность проблемы сохранения духовно-нравственного здоровья детей определилась:
Ø Социальным заказом родителей
Ø Использованием возможностей школы для решения проблемы качества образования
Ø Потребностью в содействии успешной социализации личности
Личность – это нравственно-ориентированный человек, способный взять на себя моральную ответственность за решение того или иного действия, стремящийся к нравственной самооценке и самосовершенствованию. ( По определению )
Ценностные ориентиры: добро, красота, вера, традиции, наследие, Родина, любовь.
Развитие личности есть естественный процесс, возможность и необходимость заложена в человеке природой с момента рождения. Поэтому в каждый возрастной период характеризуется теми или иными особенностями.
Уровни нравственной воспитанности:
Уровень принятия морали авторитета – 1) принятие морали родителей; 2) принятие морали учителя.
Уровень принятия морали социума – 1) принятие морали сверстников; 2) принятие морали общества.
Уровень автономной совести – 1) Сомнения в существовании нравственных ценностей (кризис 15-16 лет); 2) собственный выбор системы ценностей.
Педагогу важно исходить из предположения, что в духовном воспитании в каждом возрастном периоде наибольшее значение имеет воспитание определённой стороны духовного облика человека.
Возрастные особенности духовного воспитания, определяют ведущую деятельность
Младший школьный возраст | Подростковый возраст | Юность |
Ученичество Учёба Творчество | Познание братства людей Общение со сверстниками Осознание чувства долга | Выбор собственного пути Определение себя в мире Формирование мировозрения |
Остановимся на ведущую деятельности и базовом основании личности младшего школьника.
пишет о том, что будущих первоклассников «привлекает именно учение как серьёзная содержательная деятельность», т. о., главной задачей младшего школьника является ученичество.
При этом ученичество ориентировано не на получение конечного результата, а на сам процесс учения. Ведущей деятельностью младшего школьника является учёба.
Результат учебной деятельности, прежде всего, - это изменение самого ученика, его развитие. Ребёнок ничего не меняет в знаниях, которые получает, он меняет себя. Этой готовности изменяться и развиваться, вообще говоря, человек должен научиться в младшем школьном возрасте на всю жизнь.
Радость творческого познания является одной из главных радостей данных человекю. Младший школьник не столько осознает успех, сколько переживает. Радость является источником внутренних сил ребенка, рождающих энергию для преодоления трудностей, желания учиться. Альтернативой этому может быть ревнивый поиск похвалы.
Важной преградой и условием этой работы служит то, что учебный труд может доставлять радость не столько от познания нового, сколько от других факторов. Радость познания по своей сути альтруистична. Познание опирается на самообразование, на самопознание и не может вырасти на пустом месте, не может родиться без серьезных причин. Главное условие – организация учебной деятельности, направление интеллектуальных сил ребёнка на созидание через сотрудничество с ним.
Ценностные ориентации в образовании служат основными регуляторами личностного выбора: определяют позицию личности, её устойчивого отношения к окружающему миру; задают систему координат, определяющую развитие умения понимать себя, истинные причины своих поступков; формируют способность выразить отношение к поступкам других; помогают найти достойное место в обществе.
По характеру влияния на личность процесс обучения имеет три структурных компонента:
ОБУЧАЮЩИЙ познавательная сфера личности | ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ духовная сфера личности | РАЗВИВАЮЩИЙ сфера психики |
Центральным звеном организуемого познания в обучении является урок. Методика проведения формирует вполне определённые отношения у школьника. Эти отношения корректируются, направляются, и урок становится одним из сильных воспитательных факторов.
Выбрав за основу духовно-нравственное воспитание, приобщаю детей к знаниям о природе (её красота, величие, таинственность, внутренняя целесообразность), искусстве (дающем чудесную глубину и благородную радость), окружающем мире– сочувствие ко всему страдающему, любовь, дружба, совесть, мужество национальных героев.
Нравственность обретается только опытом жизни. Без личностно осмысленного присвоения детьми опыта предшествующих поколений, т. е. без желания и умения думать над тем, что было, нельзя эффективно прогнозировать и успешно добиваться того, того, что должно быть. Не владея ретроспективой, невозможно заметить грозящую беду. Не зная всех существующих средств нельзя выбрать и усовершенствовать то достойное, что поможет беде противостоять.
Двадцатилетний стаж работы позволяет утверждать, что богатейший опыт предшествующих поколений содержится в художественной литературе.
«Слово всемогуще по силе воздействия на человека». Литература - неоспоримое сильное средство влияния на эмоции ребёнка. Культура эмоций – это культура души, затрагивая душу, культивируя эмоции, развиваем духовные способности ребёнка. Которые в свою очередь определяют уровень постижения личностного смысла жизненных явлений отображённых в тексте.
Формируя и развивая нравственную культуру младшего школьника на произведениях художественной литературы, стараюсь соблюдать основные положения практической методики обучения детей чтению, разработанной доктором педагогических наук, заслуженным учителем РФ . Данная методика позволяет научить детей извлекать «живую мысль» из текстов. Да ещё так извлекать, чтобы это занятие действительно учило их думать об окружающем мире и о своём в нём месте, с пользой для окружающих.
В данной работе попытаюсь ответить на вопрос: «Когда и при каких условиях для ребёнка, прошедшего обучение в начальной школе чтение (как процесс) может и должно стать творческим, т. е. прежде всего помогающим ему «найти себя», «осознать себя», «творить себя» и стать человеком разумным, а не вырастать «в двуногое способное на многое».
По мнению , дети младшего школьного возраста, начиная со 2 класса, способны не только к наивно-реалистическому чтению, но в элементарном виде – к углублению во внутренний смысл текста, воплощённого автором при помощи образных средств художественной литературы. При таком подходе важно сохранить в детях непосредственность, эмоциональность, яркость восприятия конкретного содержания
Ребёнок, вслушиваясь и всматриваясь в «чужую речь», овладевает умением думать. Ориентирует своё внимание, ум, чувства на восприятие и освоение того, о чём вообще думать можно и нужно, о чём и что думают и думали сейчас и до него «плохие» и «хорошие» (герои, образы) и к чему это «думанье» (или «недуманье») приводило и может привести.
Данный подход к художественному тексту не литературоведческий (коим руководствуюсь я, обучая начинающих читателей), он читательский. Это анализ, позволяющий присвоение опыта, ради которого произведение создано и без учёта которого читателю будет жить труднее, чем с учётом того, что уже увидел автор.
Исходя из категорий нравственности и чётких представлений о цельности и самодостаточности литературного творения, рассмотрим на конкретных примерах приёмы работы с текстами, помогающие ребёнку услышать слова автора, обращенные к нему: «Знай это и выбирай, сам выбирай тот образ жизни, что тебе по душе!»
Что такое дружба?
Русская народная сказка «Лиса и Журавль».
Привычный подход к воспитательным возможностям сказки обращает наше внимание на пословицу («Как аукнулось, так и откликнулось»), определяющую отношение между героями как ложную дружбу. Предлагается подумать, каким образом для ребёнка-читателя открыть новое видение «картины мира», самобытные и впечатляющие художественные образы, через внимание к неповторимой словесно-образной материи, которая создаёт сказку.
Для этого необходимо обеспечить мотивацию чтения через тему, которая заключена в названии сказки «Лиса и Журавль». Дети, не читая, только рассматривая обложку, под руководством учителя должны осознать, что речь пойдёт о лисе и журавле. Персонажи очень разные (даже внешне), но, видимо, чем-то связанны друг с другом (союз «и»).
В прочтении сказки определяются основные характеристики героев и их поступков, которые помогут это выяснить.
Лиса. В начале сказки очень даже приятная: «с Журавлём подружилась», «вздумала угостить», «пошла звать в гости», «наварила каши», «потчует». Обратите внимание всё в добрых традициях друзей, соседей. | Журавль. Принял приглашение. Вёл себя тактично, «поблагодарил». Пригласил к себе с ответным визитом. |
Так где, в чём и когда она допустила промашку? А тогда когда гость и хозяйка начали трапезничать. Увлёкшись, хозяйка и не заметила, что Журавлю каши не достаётся. | А вот дома, умышленно, обидел Лису, «приготовил кувшин с узким горлышком» и сразу предупредил, что никакого другого угощенья не будет. |
Не умышленно обидела Журавля, не учла, что необходимо изучить его вкусы и возможности, да и во время застолья заниматься следует гостем, а не собой. В противном случае гость почувствует себя неуютно | Он получил ожидаемый эффект, он-то никак не мог не заметить, как ведёт себя Лиса и как она себя чувствует. Его поведение может оправдываться обидой. Но ведь подружились?! Тактично намекни, будь выше своей обиды. В конце концов, не приглашай в гости, будет, о чём задуматься Лисе. |
Что же их связывает? Оба персонажа нехороши, неприятны. Объединяет их сугубый интерес к самим себе и безразличие к тому, кто рядом, что не допустимо в дружбе!
А как же пословица? Она заключает главную мудрость и обращена она не к тому, кого обидели, а к читателю, и – главное - до того, как читатель обидел кого-то! ... Она прямо говорит каждому: «Следи за собой, старайся никого не обижать, даже случайно», «Запомни, что тот, кто обидой отвечает на обиду, - не друг тебе».
Великая сила любви.
Семья – школа любви. «Слон».
Работу с текстом строим таким образом, чтобы дети осознали: родители готовы на всё, если с ребёнком случилась беда или он заболел. Счастье, что родители Нади могли себе позволить то, о чём она их попросила. В тексте даны поведенческие характеристики родителей, позволяющие детям осознать статус женщины в семье, как воспитательницы и помощницы, а мужчины, как кормильца и защитника. Окунаемся в мир чувств героев, их состояние внутреннего переживания и беспокойства друг о друге.
«Детство».
Текст произведения для восприятия детьми сложный. Важно грамотно и внимательно подойти к описанию взаимоотношений между мальчиком и мамой («взглянула, улыбнулась», «нежная рука», «прикосновение», «нежность», «обвить руками её шею», «прижмёшь» и т. д.). Это позволяет выйти на соотношение слов «любить» и «лелеять» со словами « на душе легко, светло, отрадно», открывающее суть семейных отношений.
Семья и школа. А. Платонов «Ещё мама».
Герой рассказа мальчик-первоклассник, которому пришлось вживаться в новую социальную роль – быть школьником. Особую роль в его становлении сыграла мама. Внимательное, участливое, ироничное проникновение в душевные переживания малыша и его мамы, проецирование читателями их ощущений на свой опыт, поводит их пониманию того, что все лучшие человеческие качества: мудрость, преданность, любовь, вера, доброта помогают преодолеть страх перед неизвестным, чувство неуверенности и беззащитности.
Дела милосердия.
В. Бианки «Люля»
Не просто сказка о животных, не справочная статья об утке-чомге, а сказка-несказка, литературное произведение в котором познавательная и нравственная, эстетическая функции не только равнозначны, но и выражены в равной степени ярко и самостоятельно.
Мудрость скрыта за достаточно простым сюжетом, объясняющим образ жизни на воде и необычный внешний вид уточки (красные глазки и красный пузырь на клюве).
Героев можно разделить на три группы:
разнообразные звери и птицы «со всех концов моря», кому плохо, неудобно и даже страшно жить в огромных водных просторах;
сильный и большой Кит, рыбы, им очень удобно;
крохотная уточка-нырец Люля, которая приспособилась к жизни на воде.
Прост ли этот мир? Нет. Похож он ли на мир людей? Да.
Звери шумят, горюют и жалуются на неудобство.
Рыбы – равнодушны к чужой беде (не хотелось бы в трудную минуту оказаться рядом именно с так настроенным окружением).
Кит – готов помочь, но не может.
Люля - к ней никто не обращается за помощью (куда ей маленькой, смешной и слабенькой). Но она-то так не считает и не может остаться равнодушной к слезам и горю других. Сил у неё не много, но есть мастерство и желание изжить беду.
Оцениваем по внешнему виду и весу, но не ведаем о том, что в тщедушном на вид теле может быть сильный дух.
Благодарны ли те, кому оказали помощь? Звери «обрадовались, взяли, сделали, помчались делить».
Делая добро, рассчитываем ли на благодарность? Уточка не обиделась, продолжила жить, как и жила.
«Пыль после нас останется иль слава – при жизни это выбрать наше право». (Слава поступка, который помог изжить беду).
Братья наши меньшие.
«Усатый – полосатый», Е. Чарушин «Волчишко»
Поэтапно работая с каждым произведением, выводим на доску результаты анализа каждого из произведений:
Котёнок. Дымчатый, с полосами и усами. Смешной, маленький. Притаился, чуть дыша; играет, балуется, ловит карандаш. Интересно, весело. | Волчишко. Дымчатый. Неуклюжий, беспомощный. Забоялся, страдает. Стал тихонько жить, жить-дрожить. Страшно, жалко. |
На основе схожих внешних характеристик, выходим на глаголы, определяющие поведение героев, выбираем слова, уточняющие различное внутреннее состояние котёнка и волчонка. Заставляем детей задуматься над тем, как относится к герою автор («Волчишко»), о чём он хотел нам поведать, о чём предупредить.
Постепенно подводим детей к выводу: «Мы в ответе за тех, кого приручаем».
- Когда животным хорошо рядом с нами?
- Почему так закончил свой рассказ Е. Чарушин? На что он надеялся?
Е. Чарушин «Ваня – охотник».
Чтобы понять, каков Ваня, надо сначала очень хорошо представить себе, где и как он живёт, какой у него характер. Важны детали, рисующие характер героя и сущность происшествия.
В процессе анализа отмечаем всё положительное в ставшем нам таким близким Ване (трудолюбие, предусмотрительность, терпеливость, смелость)
-А чем кончилась затея с охотой? (Конфузом)
-А мы-то рады, что так всё кончилось?
-А заяц? Родился, наверное, ранней весной, а к осени раздобрел, раскормился, да и охоты ещё не видел (настоящие охотники до времени дичь и зверей не трогают, не пугают, дают им подрасти, войти в силу).
Ваня – неопытный охотник. Докажем (работа с текстом).
-Что же заставило Ваню этой осенней порой впервые взяться за ружьё? (Заяц вывел из себя, выходит на дорогу каждый день, как бы поддразнивая)
- С какой целью охотник выходит на зверя?
Уж точно не от досады шли охотиться на зверя.
Учитель настойчиво и доказательно внушает детям, что русская земля стояла, и будет стоять на нравственных устоях, которые начинаются со слов «не убий». Любое разрушительное действие, по мнению наших предков, - тяжёлый грех, который может искупиться только одним – не менее тяжёлой и неразрешимой без этого шага нуждой и раскаяньем за содеянное.
Весь наработанный материал не удаётся вместить в рамки данной работы. Поэтому позволю себе лишь перечислить ещё несколько тем, авторов и произведения, открывающих мир ребёнку-читателю: За чем прощать? Дуров «Наша жучка», Что такое трусость? Л. Пантелеев «Трус», Жизнь по совести. К. Паустовский «Тёплый хлеб», Каков я? В. Сутеев «Палочка-выручалочка», В. Осеева «Добрая хозяюшка».
Хотелось бы отдельно назвать таких авторов, как , . Сказки этих авторов несут мощнейший заряд нравственности, в них сила, «что могла бы поднять человека до состояния внутреннего совершенства и дать ему счастье».
Грамотно организованная учебная деятельность приносит радость познания, является источником внутренних сил ребёнка, преобразующихся в энергию для преодоления трудностей, желания учиться (учить себя – способность самообразования, саморазвития, самовоспитания), разворачивающихся как способ общения с людьми.
Духовность может быть и показателем меры личности и одновременно движением, динамикой её развития.
