Культурология (стр. 1 )

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Культурология

Учебное пособие для студентов-иностранцев

основных курсов

Пенза 2011

УДК

ББК

Основные цели учебного пособия  – выработка у студентов осмысленного отношения к феномену культуры, расширение словарного запаса у иностранных студентов.

В пособии в краткой форме изложены теоретические вопросы курса, способствующие развитию интереса обучаемых к данной дисциплине, приобщающие к культурным ценностям как необходимому условию подготовки высокообразованных специалистов.

Учебное пособие составлено старшим преподавателем кафедры «Коммуникационный менеджмент» ПГУ, соответствует Государственному образовательному стандарту и предназначено для иностранных студентов специальности «Экономика» изучающих дисциплину «Культурология».

Составитель:

Рецензенты:

, доцент кафедры педагогики и психологии Пензенского института развития образования, кандидат педагогических наук. Д. Н Левин, доцент кафедры менеджмента Пензенского государственного университета, кандидат экономических наук.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

Тема 1. Культурология как научная дисциплина.

Тема 2. Основные понятия культурологии.

Тема 3. Типология культуры.

Тема 4. Морфология культуры.

Тема 5. Эволюция мировой культуры.

Тема 6. Русская культура.

Тема 7. Культура и религия.

Тема 8. Культура, человек и общество.

Тема 9. Культура и природа. Глобальные проблемы современности.

Предисловие

Настоящее пособие предназначено для работы со студентами-иностранцами, обучающимися на факультетах экономического профиля и изучающими курс «Культурология», который является обязательной дисциплиной общегуманитарного цикла высших учебных заведений.

Необходимость преподавания культурологии обусловлена возрастающей ролью гуманитарного знания в современном обществе. Культура охватывает все многообразные формы человеческой деятельности. В данном учебном пособии иностранным студентам предоставляется краткое содержание курса лекций по дисциплине «Культурология». Пособие состоит из 9 тем, отражающих структуру и состав современного культурологического знания, методы культурологических исследований, основные понятия культурологии, типологию культур, краткую историю мировой и русской культуры, взаимосвязь культуры и общества. Каждая тема сопровождается списком новых слов и словосочетаний, вопросами на контроль понимания, лексико-грамматическими заданиями, направленными на закрепление и активизацию специальной лексики, а также списком литературы по каждому из разделов.

Основная цель пособия - рассмотрение теоретических аспектов курса, расширение словарного запаса иностранных студентов, активизация лексики дисциплины, совершенствование языковой компетенции обучаемых. На основе полученных и имеющихся у студентов знаний цель - выработать понятие о происхождении, сущности, структуре культуры, общих закономерностях ее развития и функционирования, понимание роли и значении культуры в жизни общества.

Тема 1. Культурология как научная дисциплина.

Познакомьтесь со следующими словами, переведите их на родной язык.

Слова и словосочетания

культурология	синхронический
античность – в античности	семиотический – семиотика
латынь - латинский	моделирование – моделировать, модель
этнография, филология	структурный - структура
антропология, социология	функциональный - функция
динамика	историзм
психология	целостность - целостный
идеология	нравственный - нравственность
диахронический	эстетический - эстетика

Культура – совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей. История культуры. Культура древних греков. Духовная культура.

Культурология – фундаментальная наука, которая изучает общие проблемы культурного развития человечества (упростить…это комплексная наука о культуре, рисующая целостную картину культуры мира и место человека в нем).

Культура как предмет изучения культурологии – это совокупность всех факторов (идей, верований, обычаев, традиций), составляющих образ жизни нации, класса, группы людей в определенный период времени.

Культура относится к числу древнейших явлений человеческой жизни. Само слово "культура" получило достаточно устойчивое употребление и широкое распространение лишь в XVIII веке. Однако появилось это слово в римской античности, где оно на латыни означало прежде всего "агрокультуру", то есть возделывание, обработку, "культивирование" земли. Этот первоначальный смысл в дальнейшем постепенно уступает место другому, связанному с личными достоинствами и совершенством человека, и в XVIII веке, вошедшем в историю под именем эпохи Просвещения, понятие культуры по сути ограничивается одной лишь духовной культурой. Главными становятся просвещенность, образованность и воспитанность человека. Решающую роль при этом приобретает знание, хотя и тогда уже было ясно, что образование является необходимым, но не достаточным условием для того, чтобы быть культурным.

До середины XIX века изучением культуры занимались главным образом философия и история, затем к ним подключились другие науки - этнография, филология, антропология. Одной из первых работ, прямо посвященных культуре, стала книга английского историка Э. Тайлора "Первобытная культура" (1871 г.). Значительный вклад в ее становление внес американский ученый Л. Уайт (1, который в начале XX века ввел термин "культурология" в широкий научный оборот и обосновал необходимость общей теории культуры. На современном этапе культурология предстает как наука, изучающая культуру как сложную систему, находящуюся в постоянном развитии и во взаимосвязях с другими системами и обществом в целом. Культурология включает два основных раздела:

-теоретическую культурологию, изучающую общую теорию культуры (проблемы ее сущности, структуры, функций, исторической динамики), и частные теории культуры (экономическая, политическая, эстетическая, религиозная культура, культура быта, сферы обслуживания, культура личности, культура общения);

- прикладную культурологию, использующую фундаментальные знания о культуре в целях решения практических задач, а также для прогнозирования, проектирования и регулирования культурных процессов.

Важное место в системе наук о культуре занимает философия культуры. Культурология рассматривает культуру в ее внутренних связях, как самостоятельную систему, а философия культуры анализирует культуру в соответствии с предметом и функциями философии в контексте философских категорий - таких, как бытие, сознание, познание, личность, общество, стремится показать, какое место занимает культура в этой общей картине бытия.

В системе знаний о культуре особое место занимает социология культуры, которая непосредственно связана с решением практических проблем. Она призвана исследовать пути и способы управления культурными процессами, вырабатывать рекомендации относительно комплексного развития культуры.

Тесные связи существуют между культурологией и историей культуры. История культуры изучает пространственно - временные изменения мирового культурно - исторического процесса, развитие культуры отдельных стран, регионов, народов. История культуры находится на стыке исторической науки, с одной стороны, и культурологии, с другой.

Важное место в системе наук о культуре занимает культурная антропология. Антропология - область научного познания, в рамках которой изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и искусственной среде. Антропология подразделяется на физическую и культурную. Физическая антропология изучает естественную природу человека, культурная антропология рассматривает искусственный мир человека, искусственную среду его обитания. В структуре культурной антропологии центральное место занимает этнография - наука о жизни этносов, народов.

Настаивая на необходимости культурологии как самостоятельной науки, Л. Уайт попытался определить предмет ее исследования, отграничить ее от смежных с ней наук, к которым он относил психологию и социологию. Психология изучает психологическую реакцию человеческого организма на внешние факторы, в том числе и на культурные. Социология исследует взаимоотношения индивида и общества. Культурология же изучает элементы культуры, такие культурные явления, как обычаи, традиции, институты, технологии, идеологии и др. Значит, предмет культурологии - содержание общественной жизни.

Культурология применяет различные методы изучения культуры. Главными из них являются:

1. Диахронический метод заключается в изложении явлений, фактов, событий мировой и отечественной культуры в хронологической последовательности их появления и протекания. Однако, факты нужно не только изложить, но и проанализировать, оценить, обобщить. Поэтому данный метод дополняется другими, в частности, синхроническим методом.

2. Синхронический метод состоит в совокупном анализе двух или нескольких культур на определенном этапе их развития, с учетом существующих взаимосвязей и возможных противоречий. Если диахронический метод можно представить как вертикальную линию, на которой откладываются нужные даты, то синхронический - графически мог бы выглядеть в виде горизонтальной линии, пересекающей несколько вертикалей, каждая из которых олицетворяет историю культуры какой - либо страны.

3. Сравнительно - исторический метод состоит в сравнении разных культур. Он позволяет устанавливать повторяемость культурных явлений, присущих разным историческим эпохам и социальным системам.

4. Структурно - функциональный метод заключается в разложении изучаемого объекта на составные части и выявлении внутренней связи, обусловленности, соотношения между ними, а так же определении их функций.

5. Семиотический метод предполагает рассмотрение культуры как знаковой системы.

6. Метод моделирования связан с созданием модели определенного периода в развитии культуры.

7. Биографический метод заключается в анализе жизненного пути деятеля культуры.

Культурология как самостоятельная наука использует различные принципы изучения культуры. Укажем на два важнейших из них:

1. Принцип историзма состоит в том, что все явления, события, факты культурного процесса нужно рассматривать в контексте того исторического времени, тех условий (социальных, экономических, политических, нравственно - психологических и др.), в которых они происходили. Всякая попытка "изъятия" из соответствующей эпохи и перенесение в мир современных критериев и оценок этих явлений прошлой культуры грозит упрощением, непониманием и даже вульгарным искажением историко - культурных процессов.

2. Принцип целостности заключается в том, что изучение любого периода, этапа в развитии культуры должно включать в себя все многообразие явлений, событий и фактов культуры. Совершенно недопустимо произвольное умолчание или искажение подлинной картины событий. Этот принцип особенно важен при изучении острых и актуальных проблем культуры того или иного общественного уклада, когда начинают доминировать не научные интересы, а политические и мировоззренческие пристрастия.

История показывает, что все выдающиеся личности были высококультурными людьми. Многие из них являлись универсальными личностями: их знания были энциклопедическими, а все сделанное ими отличалось исключительным мастерством и совершенством. В качестве примера следует назвать прежде всего Леонардо да Винчи, который одновременно был великим ученым, инженером и гениальным художником. Сегодня стать универсальной личностью весьма трудно и, видимо, невозможно, поскольку объем знаний слишком необъятен. В то же время возможности быть культурным человеком необычайно возросли. Основные характеристики такого человека остаются теми же: знания, объем и глубина которых должны быть значительными, и умения, отмеченные высокой квалификацией и мастерством. К этому надо добавить нравственное и эстетическое воспитание, соблюдение общепринятых норм поведения. Главное назначение культуры состоит в том, чтобы постоянно содействовать духовному развитию человека, всемерному раскрытию талантов, дарований и способностей

Вопросы:

1.  Почему возникла необходимость в культурологии как самостоятельной научной дисциплины?

2.  Когда культурология обрела статус самостоятельной науки?

3.  Какие разделы выделяются в культурологии? Какие проблемы изучаются в рамках каждого их них?

4.  Как соотносятся культурология и философия культуры?

5.  Каков предмет истории культуры?

6.  Что изучает культурная антропология?

7.  Какие методы познания используются в культурологии?

8.  Назовите основные принципы изучения культуры.

Задания к теме

Задание 1. Расскажите, что вы узнали о науке культурологии.

Задание 2. Составьте назывной план текста.

Задание 3. К данным прилагательным подберите однокоренные существительные и запишите их в тетрадь:

производственный	хронологический
общественный	политический
духовный	энциклопедический
древний	фундаментальный
устойчивый	универсальный
античный	гениальный
римский	всемерный

Задание 4. К данным существительным подберите однокоренные прилагательные и глаголы-инфинитивы и запишите их в тетрадь: просвещенность, образованность, воспитанность.

Задание 5. Скажите, от каких глаголов образованы данные существительные:

прогнозирование, проектирование, регулирование

Задание 6. Закончите предложение.

На мой взгляд, необходимость в культурологии как самостоятельной научной дисциплины возникла потому, что…

Литература.

1.  Введение в культурологию: Учеб. Пособие для вузов / Под ред. .- М., 1995.

2.  Гуревич : Учебник. – М., 2003.

3.  Культурология: Учеб. пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред. . - Ростов н /Д., 2006.

4.  Культурология: Учеб для студ. техн. вузов/,

и др.; Под ред. . – М., 2005.

5.

Тема 2. Основные понятия культурологии.

Познакомьтесь со следующими словами, переведите их на родной язык.

Слова и словосочетания

социализация, социальный	компенсаторный
интеллектуальный	тождественный
мораль, моральный	концепция
познавательный	доминирующий, доминировать
регулятивный	семантика, семантически
коммуникативный	национально-этнический
ценностная, ценность	индивидуальность, индивидуальный
творческий, творчество	конкуренция
критический, критика	абстрактный

Культура выполняет несколько жизненно важных функций, без которых само существование человека и общества невозможно. Главной из них является функция социализации, или человекотворчества, то есть формирования и воспитания человека. Только через культуру человек овладевает всем накопленным социальным опытом и становится полноправным членом общества. Здесь особую роль играют традиции, обычаи, умения, навыки, ритуалы, обряды и т. д., которые образуют коллективный социальный опыт и уклад жизни.

Второй функцией культуры, тесно связанной с первой, является познавательная, информационная. Культура способна накапливать разнообразные знания, сведения и информацию о мире и передавать их от поколения к поколению. Она выступает как социальная и интеллектуальная память человечества.

Не менее важной является регулятивная функция культуры, с помощью которой она устанавливает, организует и регулирует отношения между людьми. Эта функция осуществляется прежде всего через системы норм, правил и законов морали, а также правил, соблюдение которых составляет необходимые условия для нормального существования общества.

С уже названными тесно переплетается коммуникативная функция, которая осуществляется в первую очередь с помощью языка, являющегося главным средством общения людей. Наряду с естественным языком все области культуры - наука, искусство, техника - обладают своими специфическими языками, без которых невозможно овладение всей культурой в целом. Знание иностранных языков открывает доступ к другим национальным культурам и всей мировой культуре.

Еще одна функция - ценностная - также имеет большое значение. Она способствует формированию у человека ценностных потребностей и ориентаций, позволяет ему различать хорошее и плохое, добро и зло, прекрасное и безобразное. Критерием таких различий и оценок выступают прежде всего нравственные и эстетические ценности.

Особого выделения заслуживает творческая функция культуры, которая находит выражение в создании новых ценностей и знаний, норм и правил, обычаев и традиций, а также в критическом переосмыслении, реформировании и обновлении уже существующей культуры.

Наконец, важное значение имеет игровая, развлекательная, или компенсаторная функция культуры, которая связана с восстановлением физических и духовных сил человека, проведением досуга, психологической разрядкой и т. д.

Культура и цивилизация

Понятия культуры и цивилизации часто не различаются и воспринимаются как тождественные. Они действительно имеют много общего, но вместе с тем, между ними существуют и заметные различия. Термин "цивилизация" ввел в науку в середине XVIII в. шотландский историк и экономист А. Фергюссон. Термин "цивилизация" произошел от латинского слова "civilis", что означает "гражданский, государственный, общественный". В европейской науке XIX-XX вв. понятие "цивилизация" употреблялось в разных значениях, как правило, через сопоставление с понятием "культура".

Все многообразие точек зрения на соотношение культуры и цивилизации в конечном счете можно свести к трем основным.

В первом случае понятия цивилизации и культуры выступают как синонимы, между ними отсутствуют сколько-нибудь существенные различия. В качестве примера можно указать на культурологические концепции русского ученого и английского историка А. Тойнби.

Во втором случае между культурой и цивилизацией обнаруживаются как сходства, так и важные различия. Подобного взгляда, в частности, придерживался французский историк Ф. Бродель, у которого цивилизация составляет базу культуры, выступая в качестве одного из элементов, образующих совокупность прежде всего духовных явлений.

Наконец, сторонники третьего похода противопоставляют культуру и цивилизацию. Согласно концепции немецкого культуролога О. Шпенглера, культура, достигнув пика своего расцвета, в заключительной фазе приходит к упадку. Эту фазу упадка культуры Шпенглер называет цивилизацией. Причину кризиса культуры Шпенглер видит в том, что материальные элементы начинают преобладать над духовными и вытесняют их. Если в культуре развивается искусство и гуманитарные знания, то в цивилизации доминирующую роль начинают играть естественные науки и техника. В отличие от культуры цивилизация лишена творчества.

Таким образом, существуют разные подходы к проблеме соотношения культуры и цивилизации. Однако можно выделить ряд следующих черт:

1. Понятие "культура" семантически шире, чем понятие "цивилизация". Оно применимо как к небольшому племени, так и к целым континентам (например, "культура Европы", "африканская культура" и т. п.).

2. Понятие "культура" включает в себя как научно-технический прогресс, так и духовно-гуманистическую преемственность между. поколениями. В понятии "цивилизация" явно ощущаются материально-производственные приоритеты. 3. Понятие "культура" тесно связано с национально-этнической спецификой человеческих групп, в то время как понятие "цивилизация" тяготеет к общечеловеческим, глобальным масштабам.

Цивилизация стремится к всеобщности и универсальности, что особенно заметно проявляется в последние годы, когда на наших глазах на основе новейших технологий создается единая всемирная цивилизация.

Многие культурологи считают, что ценности - это самое главное в культуре, ее ядро. Абсолютной ценностью является сам человек, его жизнь. Помимо этого к высшим ценностям следует отнести смысл жизни, справедливость, свободу, мир, труд, добро, истину, красоту. Без реализации этих ценностей человек не может состояться как личность.

Каждое общество вырабатывает определенную систему ценностей. Восточная и западная культуры имеют разные системы ценностей. В восточной культуре приоритет отдается таким ценностям, как коллективизм, единство человека и природы, человека и общества, уважение к родителям и старшим, установка на самосовершенствование, изменение себя, а не внешнего мира. В западной культуре на первых местах стоят такие ценности, как индивидуальность, карьера, деловой успех, эффективность, конкуренция, деньги.

Каждый человек формирует для себя определенную систему ценностей, и она может изменяться в процессе его развития. Один человек отдает приоритет материальным ценностям, другой - духовным. Один учится, чтобы больше зарабатывать. Другой - работает, чтобы иметь возможность учиться и самосовершенствоваться.

Нормы - правила, регулирующие человеческое поведение, требования, которые обязывают, запрещают или разрешают то или иное поведение в определенных ситуациях. Нормы выражают специфику, своеобразие той культуры, в рамках которой они функционируют. В мусульманской культуре многоженство - это норма, в христианской культуре оно находится под запретом.

Нормы классифицируют по разным основаниям.

Правовые нормы выступают, прежде всего, в виде закона, контролируются государственной властью. Моральные нормы опираются на силу общественного мнения, убежденность человека в необходимости того или иного поведения, чувства ответственности, долга, совести; распространяются на такие стороны человеческих отношений, которые не поддаются правовому регулированию (дружба, товарищество, любовь). Общечеловеческие нормы нравственности осуждают как величайшее зло убийство, воровство, насилие, обман, клевету. В то же время элементарные нормы нравственности предписывают, обязывают человека заботиться о родителях, уважать старших, проявлять вежливость, тактичность в отношениях между людьми. Например, одной из общечеловеческих норм нравственности является заповедь: "Поступай по отношению к другому человеку так, как ты хотел, чтобы он поступал по отношению к тебе". Эта заповедь встречается в разных культурах в разные исторические эпохи. Благодаря общечеловеческим нормам нравственности обеспечивается преемственность между поколениями, становится возможным общение между людьми разных наций, народов, государств.

Культура как мир знаков.

Выступая в качестве носителя смысла, обработанные вещи, процессы, явления становятся знаками. Знаки и системы знаков изучаются наукой, которая называется семиотикой. Знак – есть предмет, выступающий в качестве носителя информации о других предметах и используемый для ее приобретения, переработки и передачи.

Знаки - символы – это материальные явления, которые в наглядно - образной форме представляют абстрактные идеи и понятия. С символом связывается отношение человека к тем или иным явлениям природы, общества, культуры. Например, голубь Пикассо - это для всех народов символ мира. В символе заключен обобщающий принцип раскрытия многогранного содержания и смысла явлений. Символами пронизано мифологическое, религиозное и художественное сознание. Например, одним из главных символов христианской культуры является крест. Крест - это символ смерти Бога (Христа), его распятия, искупления грехов человека.

Язык – система знаков, один из главных видов знаковых систем, делает возможным знакомство с другими культурами.

Естественный язык - это исторически сложившийся в данном обществе национальный язык, единый и общепонятный для всех членов общества, универсальное средство общения. Он обладает двумя основными характеристиками: лексикой - словарным составом языка и грамматикой - формальным строем языка (словообразованием, построением предложений).

Искусственные языки создаются для решения специальных задач науки и приспособлены к описанию определенных предметных областей, например: язык математики, логики.

Диалогический язык составляет основу всех видов искусства. В результате экранизации романа мы получаем новое художественное произведение. Перевод стихотворения с одного национального языка на другой национальный язык порождает художественное явление, отличное от оригинала.

Знаковую функцию в культуре выполняет не только язык, но и обряды, обычаи, приветствия, предметы быта (жилище, одежда, кухня), внешний облик человека, его поведение. Например, прическа, головной убор или одежда могут указывать на принадлежность человека к определенному сословию, роду занятий, этнической группе.

Культурный код - это способ сохранения и передачи информации, тип культурной памяти. В зависимости от своеобразия культурного кода принято выделять три глобальных типа культуры:

·  дописьменную, эпоху устной традиции, выраженную в мифе, легенде и предании;

·  письменную, связанную с появлением письменности, чисел, счета;

·  экранную, связанную с возникновением кинематографа, появлением телевидения и компьютера.

Вопросы:

1.  Когда понятие "цивилизация" было введено в широкий научный оборот и каким был первоначальный смысл термина "цивилизация"?

2.  Какие точки зрения по вопросу о соотношение культуры и цивилизации существуют в литературе?

3.  Что в современной литературе понимается под ценностью?

4.  Как соотносятся нормы и ценности?

5.  Чем различаются моральные и правовые нормы?

6.  Что такое семиотика?

7.  Что такое знак? Какие выделяются виды знаков?

8.  Дайте определение культурного кода. Какие типы культуры выделяются в зависимости от его своеобразия?

Задания к теме

Задание 1. Расскажите, что вы узнали о функциях культуры.

Задание 2. Составьте вопросный план текста.

Задание 3. Скажите, от каких глаголов образованы данные существительные

формирование	овладение
воспитание	знание
переосмысление	проведение
реформирование	восстановление
обновление	приобретение

Задание 4. К данным существительным подберите однокоренные прилагательные и запишите их в тетрадь: всеобщность, универсальность, ответственность, вежливость, тактичность, преемственность.

Задание 5. Скажите, от каких существительных образованы данные прилагательные:

гражданский, государственный, общественный, информационный, игровой, интеллектуальный, мифологический, религиозный.

Задание 6. Подумайте и ответьте на следующий вопрос. Ответ запишите в тетрадь. Какое влияние оказала компьютерная революция на развитие культуры?

Литература.

1.  Культура: теории и проблемы: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманит. специальностей / Под ред. . - М., 1995.

2.  Культурология: Учеб для студ. техн. вузов/,

и др.; Под ред. . – М., 2005.

3.  Тер-Минасова и межкультурные коммуникации. М., 2001.

4.  Введение в культурологию: Учеб. пособие: В 3 ч. /Под ред. . - М., 1995.

5.  Гуревич : Учебник. – М., 2003.

Тема 3. Типология культуры.

Познакомьтесь со следующими словами, переведите их на родной язык.

Слова и словосочетания

первобытное общество	безвозмездно, безвозмездный
этнолингвистический подход	реставрировать
изящное искусство	инвалид
фольклор	доминирующий, доминировать
анонимный	транснациональный
аппаратура	антиглобалист
визуальный	глобализация
изысканные манеры	поляризация
этикет	консервативный

Культура – абстрактное научное понятие. В культурологии существует несколько подходов к определению типов культур. При хозяйственно-культурном подходе можно выделить типы культуры по отношению людей к природе и формам организации хозяйственной деятельности (например, земледельческие, скотоводческие, оседлые, кочевые народы).