б) дополнительная литература:
, Берлякова русской культуры. Учеб. для вузов: В 2 ч.- М., ВЛАДОС, 2002. (любое издание)
История искусств. Отечественное искусство: Учебник - М.: Высш. школа, 2006. (любое издание).
Символизм как миропонимание: Сб. ст. М., 1994. Хрущев в Манеже // Дружба народов. 1990. - №1. - С. 136-174. Кризис искусства // Репринтное издание 1918 года. М., 1990. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. Богданова и власть: (Постсталинский период). М.: Наследие, 19с. Русская средневековая эстетика IX-XVII вв. М., 1992. В тисках идеологии. . Антология. М., 1992. в годы революции и гражданской войны. 1: Биографическая хроника. 1985. Великая утопия. Русский и советский авангард: 1Каталог выставки. Москва - Берн, 1993.10. Византия. Южные славяне. Древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура. М., 1973.
История древней русской литературы. М., 1972. Дневники. М., 1999. Голомшток искусство. — М.: Галарт, 19с. и Пролеткульт. М.: Политиздат, 1974. —239 с. Массовое общество и культура в России: социально-типологический анализ // Вопросы философии, 2003, № 9. С. 3 – 16.16. Культура советского общества: логика политической трансформации // ОНС. 1999. №3. С.59-72.
История этики средних веков. Спб., 2002. Ю. Русский футуризм: идеология, поэтика, прагматика. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2003. Византийское и древнерусское искусство. М.: Наука, 1978. Русская иконопись. М., 1983.в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы:
http://www. *****/rus/index. htm
Федеральный портал «Российское образование» - http://www. *****
countries.ru - сайт «Библиотека по культурологии»
ortlib.narod.ru - страничка «Теория и история культуры в персоналиях»
сайт «Культуролог» - http://*****
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины.
Зональная Научная библиотека СГУ, аудитория, оснащенная видео и медиа-средствами, компьютерные классы факультета и НБ СГУ с выходом в Интернет.
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и Примерной ООП ВПО по направлению и профилю подготовки 050100 «Педагогическое образование». Профиль подготовки «Мировая художественная культура».
Автор – , доцент кафедры философии культуры и культурологии философского факультета СГУ, канд. филос. наук.
Программа одобрена на заседании кафедры философии культуры и культурологии от ___________года, протокол № _________________.
Зав. кафедрой
Декан факультета
Словарь
Словарь
Авангард — термин, закрепившийся за новаторским течением 1910—1920-х гг. (футуризм, кубизм, кубофутуризм, примитивизм, супрематизм, конструктивизм, абстракционизм и т. п.).
Авангардизм — условное название для всех новейших, экспериментальных взглядов и течений в искусстве, которые выше всего ставят поиск нового.
Академия наук — научное учреждение, предназначавшееся для концентрации научной деятельности. В России основана (указ Петра I) в 1724 г. и совмещала научную работу с образовательными функциями.
Акмеизм — одно из направлений русского модернизма, сформировавшееся на «преодолении символизма» в творчестве.
Ампир — (империя). Художественный стиль, возникший во Франции во времена императорства Наполеона. Художественным истоком языка ампира явились героические образцы античности. Для русского ампира характерна ликующая имперскость, победительная идеология, большая пышность и совершенство пропорций.
Андеграундная культура (андеграунд) — культурный процесс и продукты культуры, находящиеся вне официальной культуры, а подчас и оппозиционные ей. Андеграундная культура часто балансирует на грани не разрешенной официально и официально запрещенной.
Антиномия — противоречие между двумя утверждениями, одинаково дока-занными.
Артефакт — факт исключительно духовной, интеллектуальной жизни, создан-
Базилика - здание вытянутой прямоугольной формы, разделенное внутри рядами колони. Широко распространенный тип христианских храмов.
Барокко — стиль и время в европейской культуре, содержанием которого ста-
Барокко — термин искусствоведения, которым обозначается исторический художественный стиль, распространенный в Италии в XVI—XVII вв., а затем во
Беспредметное искусство (абстрактивизм) — тенденция художественного мышления к абстрагированию изобразительных образов от конкретных материальных объектов на основании того, что художник считает внешний облик предметов несущественным с точки зрения нахождения наиболее общих,
Бинарность — обозначение двойственности русской культуры, которая складывается из двух полярных позиций при отсутствии срединной.
Богема (франц. букв. цыганщина) — социокультурное сообщество художественной интеллигенции на основе авангардистского типа художественной коммуникации, беспечно-беспорядочного творческого образа жизни с установкой на обязательную оригинальность.
Бюргерский — средневековый тип быта состоятельных городских жителей; мещанский, обывательский.
Варваризация культуры — появление деструктивных черт в культуре вслед-ствие обрыва естественного хода историко-культурного развития и ситуации влияния культуры варварского типа.
Вариативность — обозначение для постоянно повторяющейся ситуации
Веховство — вариант либеральной идеологии, который выдвигал на первый план приоритет личности и признание первенства духовной жизни, а не политической практики либерализма. Наиболее цельное выражение данного мировоззрения — сборник «Вехи» (1909).
всего иррационального: нежных чувств, рефлексий, а также отказе от
выбора, характерного для русской культуры, которая имеет множество этнокультурных истоков.
вый взгляд вещей.
Гласность — понятие, которое начало широко использоваться в общественной жизни середины XIX в. для обозначения гражданской свободы высказывать свое мнение по вопросам государственной жизни и политики.
Графика — вид живописи, наиболее близкой к черчению, письму. Изображение создается при помощи линий, штрихов, точек. Графическое изображение, как правило, плоскостное и монохромное. Ранние стадии любого исторического стиля в большей степени графичны, поздние — живописны.
Дегуманизация культуры — превращение культуры в средство служения идее общественного прогресса, предполагающее подчинение прогрессу позиции ценности человеческой личности.
Декаданс (фр. — упадок) — идеологический штамп в прогрессистской критике, которым часто оценивают произведения с выраженным пессимистическим и индивидуалистическим настроением. Исторически советское искусствоведение относило данную характеристику к новому направлению культурного творчества на рубеже XIX—XX вв.
День русской культуры» — главный праздник русской эмиграции, связанный с празднованием дня рождения за рубежом. С 1924—1925 гг. приобрел статус национального торжества и символа культурного единства русского зарубежья.
Десакрализация (в лат. — священный) — выход за рамки сакрального, освещенного традицией понимания (мира, иерархии ценностей, форм культурного творчества).
Диалог, диалогизм — в культурологии способ взаимодействия культурно-исторических субъектов, имеющий целью достижение полноты культурного поля, обеспечение его цельности.
Диаспора — значительная часть нации, которая компактно и постоянно проживает в ином государстве.
Дискретность — прерывистость, обозначение для неравномерного движения
Диссидентство — несогласный, противоречащий) — инакомыслие, основанное на несогласии с господствующей идеологией, существующим строем. В диссидентстве обычно сочетается культурное и политическое содержание.
Дополнительности принцип — общенаучный принцип, по которому ни одна теория, утверждение не обладают полной истинностью. Интеллектуальная эффективность теории измеряется ее способностью дополнять и дополняться другими истинами, синтезируясь в непротиворечивую модель.
Другая проза» — условное название, используемое литературной критикой с конца 80-х гг. для обозначения альтернативной эстетической позиции ряда авторов, произведения которых отличаются иронической позицией, полным отказом от социальности, разоблачительства, морализма.
Духовный универсализм (от лат. — общий, всеобщий) — стремление мыслить универсальными христианскими категориями.
Евразийство — общественное движение и философская концепция, которые возникли в русском зарубежье в 20—30-х гг. В качестве основного тезиса выдвигалось признание особого пути России, которая сочетает характерные черты как европейской, так и азиатской цивилизации.
Ересь — (греч.) — вероучение, отклоняющееся от догматов церкви и претендующее на свободомыслие.
Западничество («европеянство») — направление русской общественной мысли и философии, которое исходило из единства мировой цивилизации, культурной принадлежности России к Европе и в центре всех историософских концепций ставило понятие «прогресс».
и охватывающая период со второй половины XIV до конца XVI в. (начавшаяся в
и стал опорой последующей эпохи Просвещения. В России первый университет основан в Москве в 1755 г. Он совмещал высшее и среднее( гимназическое) общее светское образование.
Идеологизация культуры — подчинение процесса культурного творчества реализации целей господствующей идеологии.
Иерархизация культурного пространства — определение посредством властного распоряжения «главных» и «второстепенных» направлений творчества, которое проявляется в иерархичных оценках жанров, тем, героев, сфер культурного творчества.
Импрессионизм (франц. — впечатление) — течение французской живописи последней трети XIX в., которое основано на передаче субъективного переживания цвета, света, пространства. Отличалось максимумом живописности, особым внимание к цвету, предпочтением пленэра, т. е. работы художника на открытом воздухе.
Инверсионный — разъединяющий. В современной теории культуры термин используется для обозначения раскалывающих тенденций культурного развития. По смыслу противоположен медиативности.
Индивидуализация литературного творчества — стремление к выражению в произведении неповторимости отдельной личности, вплоть до противопостав-ления ее остальному миру.
Инкультурация — процесс освоения членом конкретного общества основных черт и содержания присущей ему культуры.
Интеллигенция — социокультурная общность людей, профессионально за-нимающихся интеллектуально-культурной деятельностью. Сложилась в России в первой половине XIX в. на основе смешанных социальных истоков и нравственной оппозиционности по отношению к государственной власти.
интерпретации текста. Более всего реализовалось в литературе.
Интерпретация — авторское объяснение, истолкование культурного текста.
Италии). В трактовке других исследователей, это тип культурного развития,
Канон — (от греч. правило, предписание) — обряд или правило, установленное и узаконенное церковью.
Картина мира — смысловое определение, которое человек дает окружающему его природному и социальному ландшафту.
Кич — (польск. — подделка, англ. — для кухни) — термин, использованный критикой 60—70-х гг. для обозначения продукции массовой культуры, отличительным признаком которой было произвольное смешение стилей, высокого и низкого, смешного и серьезного.
Классицизм, классический стиль — исторический художественный стиль, основанный на мировоззрении классицизма с его стремлением к рациональной логической картине мира, ясности и гармонии. Художественный язык классицизма строится на принятии античности за абсолютный эстетический образец. Формы и соразмерности античных образцов составили систему «ордеров» в архитектуре, правила стихосложения, сценографии, литературного творчества. Различают несколько исторических художественных стилей, которые соответствуют понятию классицизма: французский классицизм эпохи Людовика XIV, неоклассицизм XVIII в., итальянский стиль Палладио и т. п. В России классицизм воплотился в нескольких вариантах: петербургский классицизм эпохи Екатерины II, московский классицизм, александровский классицизм начала XIX в., неоклассицизм начала XX в.
ключевой характеристикой которого является гуманизм в качестве основы мировоззрения и обращение к «золотому веку» античности в качестве художественного образца. Мировоззрение Ренессанса при любом подходе характеризуется как антропоцентрическое, т. е. в центре жизни и представлений о мире стоит человек и его деятельность.
Книжность — письменная культура, форма культурного творчества, выпол-нявшая миссию христианского просвещения Руси.
комитетом, до напечатания сочинения, то есть в закрытой для общественности
Конструктивизм (лат. — построение) — в общем виде стремление выявить связь стилистической идеи и форм ее выражения в искусстве. Исторически конструктивизм воспринимался как самостоятельный стиль в составе авангардизма. Конструктивисты-футуристы считали, что вещи, создаваемые художниками для культуры будущего, должны быть чистыми конструкциями, строго функциональными, без «балласта изобразительности» и живописности.
Концептуализм — направление в искусстве, прозе и поэзии, возникшее как реакция на «зрелый» социалистический реализм, своего рода «отзеркаленный» текст, предполагающий ироничное толкование штампов и стереотипов в восприятии реальности.
Кубизм (лат. — куб) — течение в европейском изобразительном искусстве начала XX в., в котором на первое место ставились задачи выявления геометрической структуры любого предмета и организация выявленных составляющих (куб, конус, шар) в новую изобразительную форму в скульптуре или живописи.
Культура — одно из основных понятий гуманитарного знания. Многозначное и синтетическое понятие, которое при всем различии определений относится к обозначению мира явлений, предметов и идей, являющихся продуктом творчества человека и имеющих для него существенное духовное значение.
Культурная революция — попытка быстрого и радикального переустройства на новых началах всего здания культуры, предпринятая в России в 20—30-х гг. XX в.
Культурное гнездо» — метафорическое понятие для характеристики замкнутой культурной системы, которая развивается, в основном, за счет внутреннего потенциала. Обычно эффект «культурного гнезда» рассматривается по отношению к усадебной и провинциальной культуре.
Культурный плюрализм (от лат. — множественный) — многообразие культурного творчества.
Литература «нового реализма» — условное название исторически конкретного литературного явления, которое в советской историографии часто называют «пролетарской», или «демократической», литературой. По своему художественному истоку это литературное направление — наследник классической реалистической литературы XIX в., и связано оно с именем .
Литературоцентризм — важнейшая характеристика культуры 40—80-х гг. XIX в. В центре культурного движения стояла литература критического направления, которая задавала темп, тон и сюжеты всем иным областям искусства. Важнейшую роль в литературоцентичной модели культуры играла журналистика.
Литературоцентризм — тип культурного развития, когда литература не ограничивается сферой искусства художественного слова, а частично замещает задачи философии и общественной мысли, идеологически подчиняя себе остальные сферы искусства.
Массовая культура — специфическая культурная среда современного индустриального города. Формируется на основе всеобщей грамотности, развитии средств массовой коммуникации, средств массовой информации и создании индустрии развлечений. Имеет «сниженный» и «подражательный» характер по отношению к продуктам фундаментальной профессиональной культуры.
Медиативный — соединяющий разные начала. В современной теории культуры термин используется для обозначения момента движения к единству национальной культуры.
Мемуаристка — комплекс изданных воспоминаний, которые связаны единой тематикой, сходным мироощущением и социокультурной позицией авторов.
Месторазвитие» — термин, введенный . Означает систему природных, климатических, геополитических условий, в которых формируется культура.
Меценатство — высокая ступень благотворительности в области культуры, которая предполагает не только материальную помощь искусству, но и непосредственное участие благотворителя в организации творческого процесса, формировании областей творчества, презентации продуктов творчества.
Миссия — ответственное и высокое предназначение, почетная обязанность.
Мифологическое сознание — особое состояние сознания, при котором стёрто различие между реальностью и вымыслом, правдой и ложью. Мифологическое сознание не разделяет настоящего и будущего, частное и общественное пространство жизни.
Мифологическое сознание — тип восприятия мира на основе заранее заданных образов, путем ассоциативных связей и представлений. Мир предстает как магический космос, который не познается, а разгадывается.
Младороссы — общественное движение среди молодого поколения русских эмигрантов на основе националистических идей и лозунгов. Идеология сочетала элементы доктрины «великой России» с мифологией «славянства» и русского царизма.
Модерн — художественный стиль в Европе и России на рубеже XIX— XX вв. Искусство модерна состоит из нескольких стилевых направлений, в основе которых лежало стремление обобщить и переосмыслить эстетический опыт человечества. По этой причине модерн часто возникал как ретроспекция какой-либо прежней культурной традиции (неоготика, неорусский стиль, неоклассика и т. п.).
на публикацию дает государственный чиновник, уполномоченный цензурным
Народные промыслы — изготовление предметов украшения и быта в крестьянском хозяйстве с целью реализации на рынке. Обычно предполагаются доступные материалы, несложная технология и использование местной культурной традиции. От понятия «ремесла» отличаются ориентацией на вкусы абстрактного покупателя.
«Нарышкинское (московское) барокко» — условное (по фамилии бояр Нарышкиных) название русского архитектурного стиля второй половины XVII — начала XVIII в.
Новоградцы — общественное движение 30— 40-х гг. среди молодого поколения русских эмигрантов, близких к журналу «Новый град».
Общедоступный театр — историческое понятие, связанное со взглядами на сценическое искусство и -Данченко, а также с деятельностью организованного ими в 1898 г. Московского Общедоступного художественного театра (МХТ). Основан на следовании «правде жизни» и принципе актерского «вживания в роль», «внутреннего монолога», естественности поведения на сцене.
Отложенная литература — литература, не востребованная современниками автора по причине ее несоответствия ценностной парадигме времени и сложившейся картине мира.
Оттепель» — исторический период 10—15 лет (максимально — 1953—1968), который связан с процессом десталинизации и демократизации общественной жизни. Характеризуется взлетом культурного творчества, первой попыткой формирования нетоталитарного общественного сознания.
Пантеон богов — совокупность всех богов, расположенных в определенной последовательности, соответствующей иерархии ценностей и смыслов.
Парсуна (искажение лат.) — наименование русской портретной живописи, сохраняющей приемы иконописи.
Передвижничество — художественное и общественное течение 60—70-х гг. XIX в., которое исходило из принципа общественной значимости живописи и придерживалось реалистического художественного языка. Аналог течению критического реализма в литературе.
Позитивизм (от лат. — положительный) — направление философии, в основе которого лежит утверждение, что все реальные (положительные) знания являются результатом специальных наук.
Постмодернизм — широкое культурное течение в мировой культуре, формировавшееся как рефлексия по поводу модернистской концепции
правило, в постановках широко используется музыка, световые эффекты.
Предварительный принцип цензуры — основа цензурной политики, харак-терная для авторитарного государства с неразвитой структурой гражданского общества (в первую очередь судебной системой). При такой цензуре разрешение
прежнего культурного опыта. Близкие исторические понятия — «писаревщина», «рахметовщина», «нечаевщина».
Провиденциализм — объяснение исторических событий как осуществление замысла Божьего.
Провинция — философское и культурологическое понятие, которым можно обозначить духовно-нравственное пространство жизни в малых городах России,
Пролетарски культура — культура рабочего класса, за которым признавалось исключительное право на творчество.
Просветители — отдельные образованные представители общества, которые вели широкую просветительскую деятельность вне зависимости от социального положения или профессии.
Проторенессанс (Предвозрождение) — время движения культуры, обнаружившее интерес к человеку, человеческой индивидуальности.
Отраражалось в культе положительного знания и решительном отрицании
Реализм (от лат. — вещественный) — мировоззренческий принцип рационалистического, прагматического восприятия жизни, на основе которого формируется художественный язык реализма, ставящий своей целью возможно более точное и правдоподобное отражение видимой действительности.
Революционный романтизм — понимание революции как свободного творчества с целью пересоздания действительности.
Религиозное сознание — мировоззренческая или смыслополагающая компонента культуры, которая вырабатывает определенную картину мира, систему ценностей как сложный диалог, когда простая связка «мир-человек» дополняется представлением о высшем смысле. Постижение высшего смысла человека и бытия происходит путем «цельного знания», соединяющего разум, чувство и веру.
Ренессанс(Возрождение) — в трактовке одних исследователей, культурно-историческая эпоха, знаменующая переход от средневековья к новому времени
Ретроспективные стили (неостили) — стилизации уже известных в прошлом художественных стилей и образцов. Например: неорусский стиль, неоготика и т. п.
Ретроспекция, ретроспективизм (лат. — назад) — обращенное к прошлому. В культуре — отражение культурных традиций предыдущих эпох в художественных образах современности путем перенесения стилистики прошлого художественного языка в современное искусство.
Рококо (рокайль) — оригинальный художественный стиль, выработанный во Франции в первой половине XVIII в. (Стиль Людовика XV). Близок к барокко по мировоззренческой основе и отношению к декору. Особенность художественного языка рококо заключается в крайней пышности декора, причудливости линий, пристрастии к линии «картель» — свиток, к образам грота, «руин» (рокайль), вообще извивающимся, неспокойным линиям, преувеличенному драматизму.
Русская идея — национальная идея, которая вырабатывалась на основе признания уникальности российской цивилизации и ее особой роли в мировой культуре.
русской культуры, в которой периоды «рывков» соседствуют с полосами стаг-нации.
Сакральный — (от лат. — священный) приравнивающийся к священной духовной ценности.
Самовластие души — специфическая форма реализации идеи личности в средневековой русской культуре.
Символизм — первое литературно-художественное направление европейского модернизма, возникшее в конце XIX в. во Франции. В России появилось в 90-х гг. XIX в. В основе символизма лежит представление о двух реальностях (мирах): кажущемся мире повседневности и идеальном мире абсолютных ценностей, который зашифрован в символе. Цель творчества — совместные усилия автора и читателя в раскрытии внутреннего смысла символа.
символизм: выявление глубинных смыслов обыкновенных только на пер-
ситуации. Обжаловать решение цензора невозможно, поскольку нет соответст-вующего судебного механизма. Противоположная в юридическом отношении ситуация в подлинном гражданском обществе — действие закона о печати..
Славянофильство (самобытничество) — направление русской общественной мысли и философии, которое исходило из первенства национального опыта над внешними культурио-цивилизационными заимствованиями и в центре всех концепций о судьбе России помещало историческое понятие «общины».
Сменовеховство — общественно-политическая концепция и общественное движение, которые возникли в русском зарубежье в 20-е гг. на основе признания исторической правомерности установления советской власти и необходимости поисков пути примирения с ней.
Соборность — единодушное участие верующих в жизни мирской и церковной, коллективное жизнетворчество и коллективное спасение.
Софийностъ — (от греч. — мудрость) — понимание Бога как абсолютной мудрости, совершенного духовного смысла.
Соц-арт — направление в живописном творчестве, напоминающее литературный концептуализм. Язык живописи соц-арта составлен из иронично осмысленных осколков мифов и стереотипов тоталитарного сознания и искусства социалистического реализма.
Социалистический реализм — художественный метод в советском искусстве, который определился как монопольное направление творчества в 30-е гг. Самоопределялся как «правдивое и исторически конкретное изображение действительности в сочетании с задачей идейной переделки трудящихся в духе социализма». В реальности представлял собой идеологизированное искусство социалистического мифа.
Социокультурный кризис — распад привычной картины мира, социальных и культурных ценностей, дестабилизация социального положения человека, общественных структур, что, как правило, проявляется в конфликте ценностных систем и социальных неврозах.
Теургия, теургизм (греч. — божественное действие, чудо) — представление символистов о творчестве как о магии, с помощью которой можно изменить ход событий, облик мира.
Тоталитарная культура — тип культуры, который создается прямым усилием государственной культурной политики и функционирует при помощи и под контролем государственных учреждений культуры.
Тоталитарная культура (лат. — весь, полный, целый) — официальная культура тоталитарного общества. Термин «тоталитарный» по отношению к культуре означает усиление репрессивных функций культуры, которая начинает вторгаться в том числе в частную жизнь человека, диктуя вкусы, стиль жизни, модель поведения.
Традиция, традиционный — культурный опыт, который принял устойчивый характер и закреплен в определенных стереотипах и правилах.
универсальных идей.
Университет — тип светского учебного заведения, которое выполняло об-разовательные функции на высшем уровне. В Европе появился в средние века
Унификация — приведение чего-либо к единой системе, форме, единообразию.
Урбанизм ( лат. — городской) — процесс сосредоточения селения промышленности и культуры в крупных городах, присущий крупному городу. Сопровождается появлением урбанистической массовой культуры.
Условный театр — историческое понятие, связанное с появлением в 1905 г. театра-студии . Основан на условности костюмов и декораций, принципе актерской «игры намеками». По концепции , актер в условном театре — марионетка режиссера. Как
Утилитаризм (от лат. — польза) — узкий практицизм, стремление из всего извлекать конкретную выгоду, пользу.
Утопия (от греч. — место, букв. место, которого нет) — нереальный, неосуществимый на практике проект социальных преобразований.
Франции и других странах Европы в XVII—XVIII вв. Художественный язык барокко сформирован на основе кризиса идеалов Возрождения и обращением к причудливости и театральной пышности внешнего выражения (декор на мотив изгиба морской раковины, яркие краски, роскошь отделки и т. п.). В России освоен в середине XVIII в.
Футуризм (лат. — будущее) — вариант авангардизма начала XX в., характерный для Италии, Германии и России. Отличается повышенным динамизмом восприятия мира, ярко выраженной устремленностью в будущее.
Цензура — государственная функция по надзору и контролю за печатной продукцией (книги, газеты, журналы), которая осуществлялась специальным учреждением и в соответствии со специальным государственным законом.
Ценностные ориентации — процесс поиска смыслов и нравственных координат, посредством которых человек определяет мотивацию своего поведения.
человека, происходившей на основе Реформации.
Экспрессионизм (от лат. — выражение) — художественное направление, которое ориентируется на сильные чувства, контрастное видение мира, предельную выразительность художественного языка.
Эмиграция — переселение части населения одной страны в другую в силу каких-либо объективных причин (экономических, политических, религиозных и др.).
Эпоха Просвещения — исторический период развития европейской культуры, получивший свое название от безграничной веры его главных деятелей в преобразующие возможности научных знаний и рационального мышления.
Эстетизм — течение эстетической мысли, которое считает искусство самоценным, а свободу творчества — приоритетным, вне оценок их «полезности».
Эстетика — наука о законах эстетического познания, механизме функционирования искусства.
Эсхатология — (от греч. — последний, конечный) — религиозное учение о конечных судьбах мира.
Этнокультурная история — история, исследующая этнические основания происхождения культуры.
ТЕСТЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
КЛЮЧ К ПРОВЕРОЧНЫМ ТЕСТАМ (ВЕРНЫЕ ОТВЕТЫ)
1 : 1-а, 2-г, 3- а, 4 - а, 5 - а, 6-б, 7-б, 8-в, 9-г, 10-г
2: 1-а, 2-в, 3-в, 4-г, 5-г, 6-б, 7-г, 8-в, 9-в, 10-в,
11-б, 12-г, 13-б, 14-б, 15-в, 16-а, б, в, 17-в.
3: 1-а, б, в, 2-в, 3-в, 4-а, 5-в, 6-в, 7-в, 8-г, 9-б, 10-
б, 11-в, 12-а, 13-в, 14-в, г, 15-г, 16-в, д, 17-г, 18-а,6,в, г, д.
4: 1-а, 2-в, 3-в, 4-б,5-в, 6-б, г, 7-а, 8-в, 9-б, 10-г, 11-в, 12-6, 13-в, 14-б.
5: 1-б, 2-в, 3-в, г, 4-б, 5-г, 6-г, 7-в, 8-а, 9-в, 10-в, 11- г, 12-а, 13-а, 14-в, 15-б, 16-г.
6: 1-в, 2-в, 3-б, 4-в, 5-г, 6-а, 7-в, 8-б, 9- а, 10-а, 11-в.
ТЕСТЫ 1.
Ключ к тесту 1: 1-а, 2-г, 3- а, 4 - а, 5 - а, 6-б, 7-б, 8-в, 9-г, 10-г
1. Что первоначально подразумевается под словом «культура»:
А) способы обработки земли;
Б) правила поведения в обществе;
В) интеллектуальные достижения человечества;
Г) создание искусственной природы?
2. Что такое культура как способ человеческой деятельности:
А) «вторая природа»;
Б) «очеловеченная природа»;
В) среда обитания человека;
Г) все вместе взятое?
3. Что прежде всего определяет культуру как меру саморазвития человека:
А) возможность осуществлять творчество;
Б) возможность удовлетворять свои потребности;
В) овладение широкими и глубокими знаниями /эрудицией/?
4. По какому принципу /критерию/ определяют материальную и духовную культуру:
А) ценностному /аксиологическому/;
Б) этническому /национальному/;
В) роду деятельности?
5. Какие взаимоотношения существуют между материальной и духовной культурой:
А) материальная и духовная культура находятся между собой в диалектической связи;
Б) между материальной и духовной культурой не существует связей, они существуют автономно друг от друга;
В) между материальной и духовной культурой существуют глубокие качественные различия, поэтому не может существовать глубокие качественные различия, поэтому не может существовать никаких связей?
6. Чем обусловлено многообразие духовной культуры:
А) разнообразием самой действительности;
Б) той или иной духовной потребностью человека и способом ее удовлетворения?
7. Что определяет специфику нравственной культуры как регулятора человеческих отношений:
А) законодательные акты;
Б) нормы и правила поведения;
В) спонтанные действия людей?
8. Чем определяется эстетическая ценность:
А) теми или иными физическими свойствами;
Б) предназначением предмета /его утилитарной полезностью/;
В) выразительностью формы?
9. Какие элементы определяют сферу художественной культуры:
А) художественное творчество /деятельность художника/;
Б) произведение искусства как художественная ценность;
В) воспринимающий произведение искусства /зритель, читатель, слушатель/;
Г) все выше названное?
10. Что такое менталитет /ментальность/:
А) Глубинный уровень массового сознания;
Б) особого рода мироощущение;
В) образ мышления и особый образ жизни;
Г) все выше сказанное?
Тест 2.
Тест 2 ключ: 1-а, 2-в, 3-в, 4-г, 5-г, 6-б, 7-г, 8-в, 9-в, 10-в,
1. Что такое родовая община: а/ форма объединения людей, характеризующаяся общим владением средствами производства, полным или частичным самоуправлением; б/ основанная на кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью и моральной ответственностью; в/ определенная
совокупность людей, имеющих общие социальные признаки?
2. Какая особенность характерна для мировоззрения людей первобытного общества: а/ религиозность; б/ философичность; в/ мифологичность?
3. Какое из нижеприведенных суждений правильно раскрывает понятие миф: а/ сказание, содержащее сведения о реальных лицах и событиях прошлого; б/ короткий устный рассказ о каком-либо случае, будто бы имевшим место в действительности; в/ сказание, передающее представления древних народов о происхождении мира, о явлениях природы, о богах и легендарных героях?
4. Как называли бога грозы в славяно-русской мифологии, главу языческого пантеона богов: а/ Стрибог; б/ Ярило; в/ Велас; г/ Перун?
5. Как в восточнославянской мифологии назывался дух леса: а/кикимора; б/домовой; в/злыдень; г/леший?
6. Какой город Древней Руси называют матерью городов русских: а/ Новгород; б/ Киев; в/Владимир; г/Смоленск?
7. Назовите киевского князя, при котором произошло Крещение Руси: а/ Игорь; б/Святослав; в/Олег; г/Владимир?
8. При каком киевском князе началось составление свода законов «Русская правда»: а/при Владимире Святом; б/при Дмитрии Донском; в/ при Ярославе Мудром; г/ при Владимире Мономахе?
9. Какой из соборов Киевской Руси считают вершиной южнорусского зодчества XI века: б/ Николо-дворищенский собор; в/Софийский собор; г/Юрьев собор?
10. Как называется созданное на Руси в конце XII в. выдающееся произведение мировой средневековой литературы: а/ «Слово о законе и благодати»; б/ «Слова Даниила Заточника»; в/ «Слово о полку Игореве»?
11. Кто является автором иконы «Троица», написанной для иконостаса Троицкого собора: а/Д. Черный; б/А. Рублев; в/Ф. Грек?
12. Как в Древней Руси называли странствующих актеров, выступавших в качестве певцов, острословов, музыкантов, исполнителей сценок: а/ кукольники; б/ шуты; в/ потешники; г/скоморохи?
13. Основатель русского книгоиздания, первопечатник: а/Ф. Скорина; б/И. Федоров; в/ И. Федоров; в/И. Гуттенберг; г/Я. Мстиславец?
14. Кто из русских просветителей XVII в. создал первую грамматику, ставшую учебником: а/В. Бурцев; б/М. Смотрицкий; в/С. Полоцкий?
15. Когда была открыта Славяно-греко-латинская академия в Москве: а/в 1667 г.; б/в 1677 г.; в/ в 1687 г.; г/в 1697?
16. Какой характер отношений свойственен самодержавной форме правления: а/быть как все; б/все как один; в/быть не хуже других?
17. Какой принцип государственной власти характерен для российского самодержавия: а/общество опирается на общественные конвенции о правах; б/в обществе действует диктатура закона – «закон суров, но это закон»; в/власть есть воплощенная воля в лице «помазанника Божьего», а потому она находится над правом?
Тест 3
Ключ: 1-а, б, в, 2-в, 3-в, 4-а, 5-в, 6-в, 7-в, 8-г, 9-б, 10-
б, 11-в, 12-а, 13-в, 14-в, г, 15-г, 16-в, д, 17-г, 18-а,6,в, г, д.
1. В чем главное содержание реформ Петра I : а) секуляризации /отхода от влияния религии и церкви всех сторон российской жизни; б) начало формирования светской культуры в России; в) сближение русского общества с основными тенденциями развития европейской цивилизации?
2. При каком императоре или императрице в России введен так называемый «табель о рангах» гражданской, военной и морской службы: а) Елизавете Петровне; б) Екатерине II; в) Петре 1?
3. Кто из русских драматургов написал трагикомедию «Владимир» - первую отечественную пьесу из истории России: а) ; б) ; в) Ф. Прокопович; г) В. Капнист?
4. Кто из государственных деятелей был первым куратором Московского университета: а) ; б) ; в) ?
5. Какой художественный стиль был господствующим при императрице Елизавете Петровне: а) Классицизм; б) ампир; в) барокко?
6. Кого из русских актеров принято называть «отцом русского театра»: а) А. Попова; б) И. Дмитриевского; в) Ф. Волкова?
7. Кто из деятелей Русского Просвещения был крупнейшим публицистом и основателем многих журналов: а) Сумароков; б) Державин; в) Новиков?
8. Екатерининский вельможа после первого представления известной комедии сказал ее автору: «Умри, Денис, или хоть больше ничего не пиши: имя твое бессмертно будет по этой одной пьесе.» О ком и о какой комедии говорил Потемкин: а) о Сумарокове; б) Тридиаковском; в) Капнисте; г) Фонвизине?
9. Кто из знатных людей XYIII века был владельцем крупнейшего в России крепостного театра: а) Я. Шаховский; б) Н. Шереметов; в) И. Шувалов; г) А. Шишков?
10. Как назывался основной труд : а) «Курс русской истории; б) «История государства Российского; в) «История Россия с древнейших времен; г) «История России»?
11. Кто автор этих слов: «Мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имели традиций ни того, ни другого»: а) А. Герцен; б) К. Аксаков; в) П. Чаадаев; г) Ф. Достоевский?
12. Какое художественное произведение первой половины XIX в. было названо В. Белинским «энциклопедией русской жизни»: а) «Евгений Онегин» А. Пушкина; б) «Герой нашего времени» М. Лермонтова; в) «Горе от ума» А. Грибоедова; г) «Ревизор» Н. Гоголя?
13. Что такое «славянофильство»: а) религиозное течение; б) идея превосходства славян; в) теория особого пути развития России и ее культуры.
14. Кто из ниже названных деятелей русской культуры принадлежал к направлению «западничество»: а) А. Хомяков; б) И. Киреевский; в) А. Герцен; г) П. Анненков?
15. Кому из русских поэтов XIX века принадлежат эти строки: «То сердце не научатся любить, которое устало ненавидеть»: а) Я. Полонскому; б) П. Вяземскому; в) Ф. Тютчев; г) Н. Некрасов?
16. Какие художники были инициаторами создания «Товарищества передвижных художественных выставок»: а) И. Репин; б) В. Маяковский; в) Г. Мясоедов; г) И. Шишкин; д) И. Крамской?
17. Кто является основоположником русской классической музыки: а) А. Даргомыжский; б) П. Чайковский; в) М. Мусоргский; г) М. Глинка?
18. Какие функции выполняла русская классическая литература XIX века: а) эстетически-художественные; б) философско-мировоззренческие; в) нравственные; г) просветительские; д) познавательные?
Тест 4.
Ключ: 1-а, 2-в, 3-в, 4-б,5-в, 6-б, г, 7-а, 8-в, 9-б, 10-г, 11-в, 12-6, 13-в, 14-б.
1. Что является важнейшим узловым понятием «Серебряного века»:
а/ творчество; б/ патриотизм; в/ свобода?
2. Какие основные тенденции характерны для «серебряного века» русской культуры: а/ поиски национального самосознания; б/ формирование нравственного идеала; в/ эстетизация всех сторон российской жизни?
4. Назовите имя одаренного музыканта начала XX в., в ком гениально соединился талант пианиста, композитора и дирижера: а/ А. Скрябин; б/ И. Стравинский; в/ С. Рахманинов?
5. Когда зародилось кино в России: а/ в 1903 г.; б/ И. Стравинский; В/ С. Рахманинов?
6. В чем основная суть явления декаденства: а/ внимание к политическим и гражданским темам; б/ стремление сделать искусство достоянием широких народных масс; в/ неприятие реальной жизни, культ красоты как единственной ценности?
7. Какие направления определили существование русского художественного авангарда начала XX века: а/ романтизм; б/ футуризм; в/ сентиментализм; г/ абстракционизм?
8. Кто из русских поэтов возглавлял направление, известное под названием АКМЕИЗМ: а/ Н. Гумилев; б/ И. Северянин; в/ А. Блок; г/ З. Гиппиус?
9. Кто из русских предпринимателей был известным коллекционером картин русских художников: а/ А. Гучков; б/ К. Алексеев; в/ П. Третьяков?
10. Кто из русских промышленников помог К. Станиславскому и ВЫ. Немировичу – Данченко основать Московский Художественный театр: а/ С. Мамонтов; б/ С. Мороков; в/ А. Гучков?
11. Назовите мецената, основателя Московской частной оперы: а/ А. Бахрушин; б/ А. Ковалов; в/ П. Третьяков; г/ С. Мамонтов?
12. В гг. в Париже были организованы «Русские сезоны» с целью популяризации русского балетного искусства. Кто был их организатором: а/ С. Литфарь; б/ А. Бенуа; в/ С. Дягилев?
13. Кто из русских литераторов дал путевку в жизнь слову «Интеллигенть»: а/ А. Писемский; б/ П. Боборыкин; в/ В. Гаршин; г/ Л. Андреев?
14. Какой признак /стереотип/ больше всего характерен для русского интеллигента: а/ практическая сметка; б/ политическая активность; в/ стремление к идеалу и всеобщему благу?
15. Кто автор работы «несвоевременные мысли», где рассматривается проблема революции и русской интеллигенции: а/ В. Брюсов; б/ М. Горький; в/ А. Блок?
Тест 5
Ключ: : 1-б, 2-в, 3-в, г, 4-б, 5-г, 6-г, 7-в, 8-а, 9-в, 10-в, 11- г, 12-а, 13-а, 14-в, 15-б, 16-г.
1.Каким термином в СССР обозначили коренной переворот в культуре:
а/ массовая культура;
б/ интернациональная культура;
в/ народная культура;
г/ культурная революция?
2.В каком году появился Агитпром как орган партийного руководства сферами духовной культуры:
а/ 1930; б/1920; в/1925 ?
3.Кому принадлежит следующая фраза, касающаяся русской интеллигенции: «Нам истерические порывы не нужны. Нам нужна мерная поступь железных батальонов пролетариата»:
а/ Л. Троцкому;
б/ И. Сталину;
в/ В. Ленину?
4.Какие города Западной Европы стали сосредоточием русской эмиграции:
а/ Мадрид;
б/ Лондон;
в/ Париж;
г/ Берлин?
5. Кто из представителей русской литературы первым получил Нобелевскую премию в области литературы:
а/ Б. Пастернак;
б/ И. Бунини;
в/ А. Солженицын;
г/ М. Шолохов?
6. Что такое «Пролеткульт»:
а/ художественное направление зарубежного русского искусства;
б/ организация, занимавшаяся ликвидацией неграмотности и повышением общего культурного уровня пролетариата;
в/ союз пролетарских культурно-просветительских организаций?
7. Кто из режиссеров был создателем кинофильма «Броненосец «Потемкин»:
а/ В. Пудовкин;
б/ Д. Вертов;
в/ С. Эйзенштейн?
8. Что явилось главным стимулом развития науки в годы Советской власти:
а/ укрепление оборонного потенциала страны;
б/ преемственность в развитии научных идей и теорий;
в/ все выше сказанное?
9. Кому принадлежит следующее крылатое выражение: «Писатели – это инженеры человеческих душ и им необходимо овладевать техникой литературного дела»:
а/ А. Жданову;
б/ М. Горькому;
в/ И. Сталину?
10. Кто из руководителей партии курировал политику в области культуры:
а/ Л. Берия;
б/ А. Жданов;
в/ В. Молотов;
г/ Г. Маленков?
11. Какая тема стала центральной темой в искусстве в годы Великой Отечественной войны:
а/ Родины;
б/ патриотизма;
в/ героизма;
г/ все указанное выше?
12. Творчество каких писателей было осуждено в «Постановлении ЦК партии «О журналах «Звезда» и «Ленинград»:
а/ В. Катаева;
б/ М. Зощенко;
в/ К. Федина;
г/ А. Ахматовой?
13. Кто автор повести «Оттепель», название которой определило целый период развития советской культуры:
а/ Л. Леонов;
б/ К. Паустовский;
в/ В. Катаев;
г/ И. Эренбург?
14. Назовите писателя, автора повести «Один день Ивана Денисовича»:
а/ А. Солженицын;
б/ Б. Пастернак;
в/ Д. Гранин;
г/ А. Твардовский?
15. Кого называют «шестидесятниками»:
а/ рабочих, участников борьбы за коммунистический труд;
б/ интеллигенцию, боровшуюся против сталинизма в условиях оттепели;
в/ колхозников, боровшихся за укрепление колхозного строя?
16. Что такое искусство андеграунда и в каком виде искусства оно наиболее ярко себя проявило:
а/ музыке;
б/ архитектуре;
в/ театре?
17. Назовите имя одного из самых популярных кинорежиссеров 70-80 гг., снявшего картины: «Берегись автомобиля», «Гараж», «Служебный роман», «Вокзал для двоих» и другие:
а/ Л. Гайдай;
б/ Э. Рязанов;
в/ Э. Климов;
г/ А. Кончаловский?
ТЕСТ 6
Ключ: 1-в, 2-в, 3-б, 4-в, 5-г, 6-а, 7-в, 8-б, 9- а, 10-а, 11-в.
1. С чего начался процесс Перестройки:
а) утверждения демократических принципов в управлении государства;
б) модернизации КПСС;
в) гласности?
2. Кто сказал следующую знаменитую фразу, касающуюся перестройки: "Процесс пошел...":
а) Б. Ельцын;
б) В. Черномырдин;
в) М. Горбачев?
3. Что является главным сдерживающий фактором развития духовной культуры России в настоящее время?
а) недостаток талантов;
б) недостаток финансирования;
в) отсутствие четкой национальной идеологии?
4. Какое из СМИ (средств массовой информации) оказывает важнейшее влияние на общественное сознание нашего общества:
а) пресса (газеты и журналы);
б) радио;
в) телевидение?
5. Назовите понятие, характеризующее особенности производства культурных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанном на массовое потребление:
а) элементарная культура;
б) материальная культура;
в) народная культура;
г) массовая культура?
6. Что такое "массовая культура":
а) понятие, отражающее широко распространенные в условиях индустриального развития общества, особенности существования культуры как продукта данного общества;
б) процесс распространения информации с помощью технических средств на численно большие аудитории;
в) общественное сознание масс конкретного общества, отражающее условия их повседневной жизни, потребности и интересы?
7. Какие ценности духовной культуры чаще всего рекламируются:
а) научные;
б) религиозные;
в) художественные?
8. В чем главное идеологическое воздействие "массовой культуры" на вкусы и умонастроение ее потребителей:
а) формирование потребительских потребностей;
б) разрушение национальных особенностей культуры какого-либо этноса;
в) формирование низкого эстетического вкуса?
9. Что является главным показателем духовного развития современного российского общества:
а) система образования;
б) научно-технический прогресс;
в) развитие средств массовой информации?
10. Что, прежде всего, способствует развитию религиозного сознания и религиозной культуры в настоящее время:
а) переход от прежних (коммунистических) идеологических устоев к новым;
б) влияние моды на религиозность;
в) поворот церкви к насущным проблемам народа?
11. Какая проблема выбора наиболее остро стоит перед деятелем отечественной культуры:
а) двигаться по инерции, по привычным российским стандартам;
б) ориентироваться на ценности западной культуры;
в) идти своим неизвестным путем, не изменяя своей национальной идентичности.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 |
