Социальная философия (стр. 6 )

10. Хайдеггера и новое понимание социального бытия.

11. Естественная среда и искусственная среда обитания: диалектика взаимодействия.

12. Философско-методологический анализ понятий «экологический кризис» и «загрязнение природной среды».

13. Диалектика охраны природы и природопользования.

14. Проблема гармонизации отношений человека и природы.

15. Философские трактовки ноосферы: общее и специфическое.

16. Деятельность как разновидность информационно направленной активности адаптивных систем.

17. Биологические и социальные аспекты в деятельности человека.

18. Проблема происхождения человека: варианты ответов.

19. Категория «труд» в интерпретации различных социально-философских школ.

20. Категория «практика» в интерпретации различных социально-философских школ.

21. Субстанциальные характеристики сознания.

22. Проблема носителя идеального образа.

23. Соотношение действия и взаимодействия: проблема генетической и логической первичности.

24. Структура социальной деятельности.

25. Модель «социального действия» в концепциях М. Вебера и Т. Парсонса.

26. Модель «социального действия» в феноменологической социологии.

27. Модель «социального действия» в теориях интеракцинизма.

28. Проблема соотношения целей и средств в истории социальной мысли.

29. Социальное пространство.

30. Социальное и историческое время.

8.  Учебно - методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины (модуля).

1. Вопросы для собеседования.

(Данная форма оценочных средств для текущего контроля используется при работе со студентами, пропустившими семинарские занятия или получившими на семинарских занятиях неудовлетворительные оценки, а также со студентами, выразившими желание более глубоко разобраться в содержании изучаемых тем.)

Вопросы для собеседования соответствуют вопросам планов семинарских занятий.

2. Основные понятия (термины).

(Блиц-опрос по терминам используется для закрепления усвоения студентами основных понятий по изучаемым темам. Целесообразно проводить в письменной форме на семинарских занятиях или в форме домашнего письменного задания.)

Тема 1. Предмет социальной философии.

Объект и субъект социального познания. Предмет социальной философии. Функции социальной философии.

Тема 2. Природа и логика развития социально-философского познания.

Социологический идеализм. Географический детерминизм. Исторический материализм. Биологический детерминизм. Психологизм. Техницизм. Сциентизм.

Тема 3. Общество и природа.

Живая и неживая природа. Биосфера. Ноосфера. Природная среда. Искусственная среда. Экологическая проблема. Экологический кризис. Ко-эволюция общества и природы. Этносфера.

Тема 4. Деятельность как способ существования общественного человека.

Социальная деятельность. Антропосоциогенез. Труд. Язык. Психика. Сознание. Социализация. Практика.

Тема 5. Социальная деятельность: структура и условия.

Социальное действие. Субъект деятельности. Объект деятельности. Распредмечивание и опредмечивание. Потребность. Интерес. Мотив и установка. Средства деятельности. Результат деятельности. Социальное пространство. Социальное и историческое время.

Тема 6. Сущность и структура общества.

Общество. Общественное бытие. Общественное сознание. Уровни общественного сознания. Общественная психология. Идеология. Сферы общественной жизни. Общественные отношения.

Тема 7. Функционирование общества как системы.

Социальная система. Общественное производство. Материальное производство. Производительные силы. Производительные отношения. Способ производства. Социальная структура. Социальная группа. Класс. Страта. Политическая система общества. Государство. Гражданское общество. Формы общественного сознания. Идеология. Правосознание. Мораль. Религия. Эстетическое сознание. Наука.

Тема 8. Доминанты и детерминанты общественной жизни.

Социальный детерминизм. Индетерминизм. Социальный закон. Закономерность. Доминанта. Монизм. Плюрализм.

Тема 9. Механизмы и формы социальной динамики.

Провиденциализм. Субъект истории. Движущие силы истории. Народ. Толпа. Харизматическая личность. Элита. Социальная революция. Политическая революция. Научно-техническая революция. Эволюция. Реформа.

Тема 10. Этнические измерения истории.

Этническая общность. Раса. Этнос. Этногенез. Род. Племя. Народность. Нация. Ксенофобия. Расизм. Национализм. Интернационализм. Космополитизм. Шовинизм.

Тема 11. Культура как фактор функционирования общества.

Культура. Формы культуры. Культура личности. Гуманизм. Творчество.

Тема 12. Проблемы исторической типологии общества.

«Идеальный тип». Общественно-экономическая формация. Базис. Надстройка. Первобытно-общинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация. Буржуазная (капиталистическая) формация. Социализм. Коммунизм.

Тема 13. Цивилизация как историческое бытие культуры.

Цивилизация. Традиционное общество. Техногенная цивилизация. Проблема «Запад – Восток».

Тема 14. Направленность исторического процесса.

Смысл истории. «Конец истории». «Осевое время». Развитие. Изменение. Прогресс. Регресс. Социальный прогресс. Критерии социального прогресса. Техника. Научно-технический прогресс.

Тема 15. Модели исторического прогресса.

Гуманизм. Отчуждение. Свобода. Произвол. Ответственность.

Тема 16. Историософия ХХ века: глобальные проблемы современной цивилизации.

Глобальные проблемы современности. Глобализм. «Пределы роста». «Качество жизни». «Человеческие качества». Информационное общество.

Тема 17. Актуальные проблемы историософии России.

«Русская идея». Этатизм. Славянофильство и западничество. Революционная демократия и большевизм. Сталинизм. Евразийство.

3. Тесты для самоконтроля

1.  Социальная философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуациях, выполняет свою _______________ функцию.

А) теоретическую; Б) гуманистическую; В) критическую; Г) методологическую.

2.  Функция социальной философии, состоящая в культивировании гуманистических ценностей и идеалов, утверждении моральных норм, помогающая человеку адаптироваться в окружающем мире, называется:

А) воспитательно-гуманитарной; Б) критической; В) мировоззренческой; Г) гносеологической.

3.  Функция социальной философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных общественных наук, называется:

А) методологической; Б) критической; В) аксиологической; Г) прогностической.

4.  Содержание __________ функции социальной философии составляет формирование у человека и общества ценностных ориентаций и идеалов:

А) критической; Б) интегральной; В) аксиологической; Г) логической.

5.  Что такое ценность?

А) материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета (свойства, отношения) и используемый для обработки информации; Б) обобщенное, устойчивое представление о чем-то предпочитаемом как о благе, т. е. о том, что отвечает потребностям, интересам, целям человека или другого социального субъекта; В) образ, имеющий нормативный характер и определяющий способ и характер поведения, деятельности человека или социальной группы; Г) специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в сознании и духовном аспекте жизнедеятельности субъекта.

6.  Как называется учение о ценностях?

А) аксиология; Б) андрагогика; В) антропология; Г) гносеология.

7.  Как называется подход, при котором ценности выводятся из эмпирической (социальной или природной) реальности или считаются обусловленными ею?

А) аксиологический; Б) антропологический; В) натуралистический;

Г) трансцендентный.

8.  Как называется подход, при котором ценности рассматриваются существующими как бы независимо от реальности и данными человеку непосредственно в его опыте?

А) аксиологический; Б) антропологический; В) натуралистический;

Г) трансцендентный.

9.  Что такое идеал?

А) материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета (свойства, отношения) и используемый для обработки информации; Б) обобщенное, устойчивое представление о чем-то предпочитаемом как о благе, т. е. о том, что отвечает потребностям, интересам, целям человека или другого социального субъекта; В) образ, имеющий нормативный характер и определяющий способ и характер поведения, деятельности человека или социальной группы; Г) специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в сознании и духовном аспекте жизнедеятельности субъекта.

10.  Согласие с каким суждением выражает позицию географического детерминизма?

А) природная среда – необходимое условие существования людей;

Б) географическая среда может ускорить или замедлить прогресс общества; В) географическая среда определяет политический строй, культуру, экономику и мораль живущего в ней народа; Г) законы развития общества отличны от законов природы.

11.  Представителем демографического детерминизма является:

А) Б. Рассел; Б) П. Сорокин; В) Т. Мальтус; Г) М. Фуко.

12.  В философии Г. изменения социальной действительности детерминируются:

А) саморазвитием абсолютной идеи; Б) демографическими факторами; В) географической средой; Г) действиями выдающихся личностей.

13.  В зависимости от того, какой сфере общества приписывается первичность, материальной или духовной, философы делятся на:

А) диалектиков и метафизиков; Б) материалистов и идеалистов; В) сенсуалистов и рационалистов; Г) монистов и дуалистов.

14.  Философское направление, считающее духовное начало основой общественной жизни, называется:

А) дуализмом; Б) плюрализмом; В) идеализмом; Г) материализмом.

15.  Концепция, в которой человек понимается как элемент природы, подобный животным и подчинённый единым с ними законами функционирования, называется:

А) гуманистической; Б) социологизаторской; В) рационалистической; Г) натурализаторской.

16.  Что понимается под природой в социальной философии?

А) географическая среда, в которой обитает человеческое общество;

Б) биосфера и ноосфера; В) часть материального мира, не созданная людьми, в рамках которой существует и с которой взаимодействует общество; Г) вся материальная действительность.

17.  Всё то, что возникло естественным путём, называется:

А) обществом; Б) природой; В) ноосферой; Г) биосферой.

18.  Сторонники ____________ считают, что природа, подобно человеку, одушевлена.

А) материализма; Б) деизма; В) антропоморфизма; Г) гилозоизма.

19.  Согласно древнегреческой философии природа есть:

А) вечный и неизменный мир; Б) неживые предметы; В) Космос; Г) живые существа.

20.  Как идеал гармонии и совершенства природа понимается философами:

А) постмодернизма; Б) античности; В) XVII – XVIII вв.; Г) средних веков.

21.  Что такое географическая среда?

А) совокупность предметов и явлений природы, вовлеченных в процесс общественного производства на том или ином историческом этапе; Б) совокупность людей, живущих в определенной стране, части света или на Земле в целом; В) сфера деятельности человека по созданию материальных предметов, необходимых для удовлетворения потребностей; Г) биосфера Земли.

22.  Сфера взаимодействия природы и общества, в которой человек осмысленно и глобально контролирует ход природных процессов, есть:

А) ноосфера; Б) атмосфера; В) литосфера; Г) биосфера.

23.  Под обществом в философии понимают:

А) коллективное бессознательное; Б) продукт взаимодействия людей; В) единую личность, чья воля на основании соглашения многих людей должна стать волею их всех; Г) совокупность биологических существ, организованных с целью выживания.

24.  Главными условиями существования и развития общества является (-ются):

А) вера в бога; Б) освоение космоса; В) справедливые отношения между людьми; Г) материальное производство.

25.  Отдельно взятый человек как единичный представитель человеческого рода характеризуется понятием:

А) индивид; Б) субъект; В) индивидуальность; Г) личность.

26.  Природные жизненные силы человека проявляются в:

А) задатках; Б) коммуникации; В) нравственных принципах; Г) морали; Д) способностях.

27.  Согласно христианской философии личность связана с понятиями:

А) деятельность; Б) душа; В) дух; Г) индивидуальность; Д) бессознательное.

28.  По мнению , личность – это категория:

А) духовная; Б) природная; В) этическая; Г) социальная; Д) натуралистическая.

29.  Человека как личность характеризует (-ют):

А) особенности внешности; Б) активная жизненная позиция; В) физическое и психическое здоровье; Г) принадлежность к виду homo sapiens.

30.  Ключевыми компонентами в содержании понятия «личность» являются:

А) социальная роль; Б) религиозность; В) темперамент; Г) индивидуальность; Д) принадлежность к миру природы.

31.  Осознание и оценка человеком самого себя как личности – своего нравственного облика, интересов, ценностей, мотивов поведения - называется:

А) рефлексией; Б) самоидентификацией; В) самосознанием; Г) самооценкой.

32.  В христианской антропологии происхождение человека объясняется принципом:

А) креационизма; Б) эсхатологизма; В) провиденциализма; Г) фатализма.

33.  К важнейшим признакам человеческого существа, согласно христианской антропологии, следует отнести:

А) несвободу; Б) свободу воли; В) бездуховность; Г) гармоничность; Д) греховность.

34.  К. Маркс говорил о человеке как о животном, производящем:

А) памятники культуры; Б) орудия труда; В) архетипы; Г) символы.

35.  Представители _____________ считают, что человек обретает свою сущность в процессе своего существования.

А) неотомизма; Б) экзистенциализма; В) герменевтики; Г) позитивизма.

36.  По мнению А. Гелена, представителя философской антропологии ХХ века, человек – это:

А) животное, создающее символы; Б) неспециализированное животное; В) политическое животное; Г) животное, создающее орудия труда.

37.  Мировоззренческий принцип, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания, называется:

А) натурализмом; Б) теоцентризмом; В) космоцентризмом; Г) антропоцентризмом.

38.  Согласно современным научным представлениям, прародиной человека является:

А) Америка; Б) Азия; В) Африка; Г) Австралия.

39.  Решающую роль в становлении сознания человека сыграли:

А) хозяйственный уклад; Б) орудийная деятельность; В) географическая среда; Г) субъективные устремления людей; Д) язык.

40.  Важнейшими элементами, связывающими личность и общество, являются:

А) природные инстинкты; Б) потребности; В) географические факторы; Г) ценности; Д) социальные нормы.

41.  Укажите диалектико - материалистическое определение практики:

А) практика – это деятельность человека, направленная на достижение поставленных целей; Б) практика – это чувственное восприятие мира; В) практика – это только производственная деятельность людей; Г) практика - это сознательная предметно-чувственная деятельность людей по преобразованию материальных систем.

42.  Какой вид деятельности не относится к практике?

А) политическая забастовка; Б) научный эксперимент; В) предвыборная агитация; Г) приготовление пищи.

43.  В чьей философии центральное место занимает понятие “социальное действие”?

А) К. Маркса; Б) М. Вебера; В) О. Шпенглера; Г) В. Вернадского.

44.  Что такое общественное бытие?

А) материальная жизнь общества в совокупности ее условий и материальных отношений людей к природе и друг к другу; Б) противоположность общественному небытию; В) жизнь общества во всех его проявлениях; Г) исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии.

45.  Какое из указанных явлений относится к общественному бытию?

А) мораль; Б) наука; В) культура; Г) государство.

46.  Какое из указанных явлений относится к общественному сознанию?

А) политика; Б) наука; В) культура; Г) государство.

47.  Внутренне упорядоченное множество взаимосвязанных элементов общества называется:

А) совокупностью; Б) интегралом; В) моделью; Г) системой.

48.  В структуру современных производительных сил общества не входит (ят):

А) производственно-экономическая инфраструктура; Б) технология производственных процессов; В) научное знание; Г) отношения распределения продуктов производства.

49.  Важнейшей производительной силой любого общества является:

А) человек; Б) коллектив; В) идеология; Г) право.

50.  К производственным отношениям относятся отношения:

А) между поколениями; Б) распределения продуктов производства; В) межличностные; Г) межнациональные.

51.  Что такое способ производства?

А) единство производительных сил и производственных отношений в их конкретно-исторической форме, на определенном этапе общественного развития, в основном определяющее качественную характеристику общества; Б) совокупность материальных экономических отношений между людьми в процессе общественного производства;

В) деятельность человека по созданию чего-либо, необходимого для удовлетворения материальных или духовных потребностей;

Г) приемы и правила обработки различных природных материалов.

52.  Укажите правильное положение:

А) производственные отношения объективны, но не материальны;

Б) производственные отношения зависят от сознания людей; В) производственные отношения материальны, так как складываются независимо от субъективных желаний людей; Г) производственные отношения, как и все человеческие отношения, нематериальны.

53.  Укажите правильную формулировку соотношения производительных сил и производственных отношений:

А) производительные силы должны соответствовать производственным отношениям; Б) производственные отношения и производительные силы должны друг другу соответствовать; В) производительные силы могут не соответствовать производственным отношениям;

Г) производственные отношения должны соответствовать характеру и уровню развития производительных сил.

54.  Социальная сфера общества включает в себя:

А) общности людей; Б) государственные структуры; В) транснациональные корпорации; Г) средства производства.

55.  Первой малой социальной группой, из которой формировались крупные общности, является:

А) класс; Б) народность; В) семья; Г) сословие.

56.  Что такое общественный класс?

А) большая группа людей, различающаяся по месту в системе общественного производства, по отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, по способам и размерам получаемой ими доли общественного богатства; Б) исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии; В) общественный организм; Г) объективно сложившееся в обществе исторически устойчивое объединение людей, характеризующееся спецификой образа жизни по сравнению с другими объединениями людей, особым местом и особой ролью в общественной жизни.

57.  Государство, власть, властные отношения составляют ядро:

А) политической сферы; Б) духовной сферы; Б) экономической сферы; Г) семейно-бытовых отношений.

58.  Что такое государство?

А) система отношений, объединяющих некоторое множество индивидов для достижения определенной цели; Б) исторически конкретная совокупность отношений, характеризующих данный этап развития общества, уровень развития основных его сфер, прежде всего экономической и политико-правовой; В) основной политический институт классового общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения людей, социальных групп, классов и организаций данного общества в целях защиты его экономической и социальной структур; Г) область общественной жизни, в которой осуществляется управление развитием общества, регулирование отношений между классами, нациями и другими социальными группами

59.  Н. Макиавелли дал обоснование светского государства в:

А) трактате «Левиафан»; Б) диалоге «Государство»; В) трактате «Государь»; Г) утопии «Город Солнца».

60.  Договорную теорию происхождения государства из разума и опыта людей, а не из теологии разрабатывали такие мыслители Нового времени, как:

А) Сократ, Платон, Аристотель; Б) Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах; В) Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо; Г) К. Маркс, Ф. Энгельс, .

61.  Нормы, в которых зафиксировано формальное равенство людей, есть:

А) право; Б) политика; В) религия; Г) мораль.

62.  Как называется принцип, регулирующий взаимоотношения между людьми на основе представлений о должном, о сущности человека и его правах?

А) гуманизм; Б) мораль; В) справедливость; Г) право.

63.  Как называется учение о способах поведения и взаимоотношений между людьми?

А) мораль; Б) нравственность; В) право; Г) этика.

64.  В чем состоит задача этики как философской дисциплины?

А) изучение сущности и существования человека; Б) изучение того, как люди поступают в той или иной культуре; В) исследование того, как люди должны поступать; Г) исследование того, что люди считают добром и злом.

65.  Понятие этики, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, - это:

А) счастье; Б) совесть; В) наслаждение; Г) долг.

66.  Что такое свобода совести?

А) осознанная необходимость; Б) право человека на независимость внутренней духовной жизни и возможность самому определять свои убеждения; В) право человека не считаться с убеждениями своей совести; Г) способность человека мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями.

67.  Наука становится определяющим фактором развития всех сфер общественной жизни в (во):

А) период великих географических открытий; Б) аграрном обществе; В) время первой научной революции XYII века; Г) постиндустриальном обществе.

68.  В научном познании выделяют два уровня:

А) эмпирический и теоретический; Б) новаторский и репродуктивный; В) диалектический и метафизический; Г) эклектический и монистический.

69.  На эмпирическом уровне научного познания:

А) обосновываются теории; Б) формулируются законы; В) выдвигаются гипотезы; Г) выявляются внешние связи между предметами.

70.  К методам теоретического уровня познания не относится:

А) системный подход; Б) эксперимент; В) структурно-функциональный анализ; Г) моделирование.

71.  Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающаяся в доказательстве, есть:

А) закон; Б) принцип; В) теория; Г) гипотеза.

72.  Форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и сущности изучаемого объекта, есть:

А) теория; Б) факт; В) гипотеза; Г) обобщение.

73.  Научная теория, выступающая в качестве образца научного исследования на определенном этапе развития науки, называется:

А) идеологией; Б) парадигмой; В) доктриной; Г) учением.

74.  Технические науки нацелены на:

А) анализ нравственных аспектов взаимоотношений человека и техники; Б) открытие новых законов природы; В) конструирование и изобретение нового; Г) исследование общесоциологических законов.

75.  Признание универсального характера обусловленности всякого явления другими явлениями есть выражение принципа:

А) развития; Б) индетерминизма; В) необходимости; Г) детерминизма.

76.  Что такое необходимость в общественном развитии?

А) общественные процессы, происходящие вне контроля человеческого разума; Б) проявление в жизни общества действия объективных законов; В) объективно существующая, повторяющаяся, существенная связь явлений общественной жизни, этапов ее развития; Г) характеристика условий существования людей как живых организмов.

77.  Общие, устойчивые, повторяющиеся и необходимые связи между явлениями и процессами обозначаются понятием:

А) закон; Б) необходимость; В) отношение; Г) связь.

78.  Религиозно-философское воззрение, объясняющее развитие человеческого общества (в смысле движущих сил и в смысле цели) таинственной, внешней по отношению к историческому процессу силой – Богом, называется:

А) томизмом; Б) креационизмом; В) провиденциализмом; Г) индетерминизмом.

79.  «Все в истории и судьбах людей предопределено волей Бога» утверждает:

А) фатализм; Б) волюнтаризм; В) нигилизм; Г) провиденциализм.

80.  К субъективному фактору исторического процесса относится:

А) деятельность выдающихся исторических личностей; Б) влияние космических излучений; В) проявление исторических закономерностей; Г) промысел бога.

81.  Что означает понятие “народ”?

А) классы и слои общества, которые создают материальные ценности;

Б) все население данной страны; В) исторически изменяющаяся общность людей, характеризующаяся общей исторической судьбой и общей идеей, способная по своему объективному положению решать основные проблемы данного конкретного общества; Г) классы и слои общества, которые в данных конкретно-исторических условиях содействуют прогрессу общества.

82.  Выдающаяся личность – это человек, который:

А) оказал влияние на ход истории; Б) широко известен; В) обладает сильной волей и умом; Г) обладает харизмой.

83.  Если допустить, что общественное развитие целиком определяется сознанием и волей великих личностей, то какой вывод будет логически вытекать из этого допущения?

А) исторический процесс совершается закономерно; Б) развитие общества невозможно; В) ход истории заранее предопределен и неизбежен; Г) общественная жизнь не имеет никаких объективных законов.

84.  Коренные изменения в характере и масштабе воздействия человека на природу называются _____________ революцией.

А) политической; Б) технической; В) культурной; Г) научной.

85.  Техническая революция, связанная с использованием силы пара и электричества, называется:

А) промышленной; Б) научной; В) биотехнической; Г) неолитической.

86.  Вторая половина ХХ века – это время развертывания ____________ революции.

А) неолитической; Б) научно-технической; В) биотехнологической; Г) промышленной.

87.  Эволюционный тип развития общества предполагает:

А) реформы; Б) восстания; В) войны; Г) политические перевороты.

88.  Расположите в правильной исторической последовательности порядок формирования этнических общностей (образец: 1 – Б, 2 – Г, 3 – А, 4 – В).

А) народность; Б) нация; В) племя; Г) род.

89.  На каком этапе исторического развития формируются нации?

А) в рабовладельческом обществе; Б) в феодальном обществе; В) в капиталистическом обществе; Г) исторический этап формирования для каждой конкретной нации - «свой», не совпадает с историческими этапами других наций.

90.  Что характеризуется нацию как особую этническую общность?

А) общность территории; Б) общность экономической жизни; В) общность языка и национальное самосознание; Г) все вышеперечисленное вместе.

91.  Совокупность людей, имеющих общую культуру, общий язык (как правило), общее самоназвание, осознание себя как некоей общности в отличие от других подобных групп людей, называется:

А) классом; Б) субкультурой; В) этносом; Г) сообществом.

92.  Создателем концепции этногенеза является:

А) Н. Бердяев; Б) В. Вернадский; В) Л. Гумилев; Г) П. Сорокин.

93.  Слово культура в переводе с _____языка означает возделывание, обработка земли:

А) греческого; Б) английского; В) латинского; Г) немецкого.

94.  Что такое культура?

А) весь образ жизни, определяемый социальным окружением и приобретенный индивидом как членом данного общества; Б) процесс создания и развития общественного человека во имя реализации своей родовой (сущностной) природы при помощи созданных им материальных и духовных средств; мера человеческого в человеке; В) система технологий и продуктов деятельности, сумма норм общественной жизни людей; Г) поток идей, переходящих от индивида к индивиду посредством символических действий, слов или подражания.

95.  Система надбиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающая воспроизводство и изменение социальной жизни, называется:

А) культурой; Б) сознанием; В) психикой; Г) божественными заповедями.

96.  Укажите правильное положение:

А) культура – это надстройка общества; Б) культура – это самостоятельный элемент общества, находящийся вне базиса и надстройки;

В) культура – это явление, существующее только в рамках цивилизации; Г) культура – это явление, характеризующее структуру общественно-экономических формаций и цивилизаций.

97.  Функция культуры по выработке и трансляции ценностей, идеалов и норм называется:

А) адаптационной; Б) коммуникативной; В) познавательной; Г) аксиологической.

98.  Культура, предлагающая индивиду набор стереотипных моделей поведения и ценностных предпочтений, называется:

А) маргинальной; Б) массовой; В) элитарной; Г) информационной.

99.  Противопоставление культуры и цивилизации характерно для:

А) философии античности; Б) философии средних веков; В) философия эпохи Возрождения; Г) неклассической философии XIX - XX вв.

100.  Индивиды, не интегрированные полностью ни в одну культурную систему, представляют ___________ культуру:

101.  А) маргинальную; Б) массовую; В) элитарную; Г) народную.

102.  Что такое общественно-экономическая формация?

А) исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии; Б) совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению, мера человеческого в человеке; В) система технологий и продуктов деятельности, сумма норм общественной жизни людей; Г) общественный организм.

103.  Какое явление относится к базису в структуре общественно-экономической формации?

А) семья; Б) культура; В) государство; Г) экономика.

104.  Какое явление относится к надстройке в структуре общественно-экономической формации?

А) семья; Б) культура; В) государство; Г) экономика.

105.  Сторонники формационного подхода к истории:

А) уверены, что ход истории определяется свободной волей великих личностей; Б) являются последовательными провиденциалистами; В) считают важнейшими факторами функционирования и развития общества факторы социально-экономические; Г) убеждены, что в основе общественных отношений лежат особенности духовной культуры, менталитетета.

106.  Все социоисторические организмы, принадлежащие к одной и той же формации, имеющие своей основой одну и ту же систему производственных отношений, :

А) развиваются по одним и тем же законам; Б) идентичны; В) развиваются, тем не менее, по разным законам; Г) в своем развитии копируют друг друга.

107.  Что такое цивилизация?

А) совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению, мера человеческого в человеке; Б) собственно социальная организация общества, характеризующаяся всеобщей связью охватываемых ею индивидов и социальных общностей в целях воспроизводства и приумножения общественного богатства; В) система технологий и продуктов деятельности, сумма норм общественной жизни людей; Г) исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии.

108.  Цивилизационный подход к истории предполагает:

А) европоцентризм; Б) деление истории на формационные этапы; В) признание множества равноценных по уровню достигнутой зрелости культур; Г) установление общих закономерностей развития общества.

109.  Понимание цивилизации как стадии общественного развития, сменившей дикость и варварство, характерно для:

А) А. Тойнби; Б) О. Шпенглера; В) Ф. Энгельса; Г) Н. Данилевского.

110.  Традиционное общество – это __________ общество.

А) индустриальное; Б) массовое; В) доиндустриальное; Г) информационное.

111.  Мировая история в целом есть:

А) лишь теоретическая конструкция; Б) процесс стадиального изменения определенного числа изначально существовавших социоисторических организмов; В) процесс возникновения, развития и гибели огромного множества социоисторических организмов; Г) простая последовательность событий.

112.  Под эсхатологией понимается:

А) учение о сознании; Б) учение о будущем социальном порядке; В) христианское учение о конце истории; Г) философское учение о первоначалах мира.

113.  Что обозначается категорией прогресса?

А) любое изменение; Б) переход от простого к сложному, от низшего к высшему; В) развитие; Г) эволюция.

114.  Что обозначается категорией регресса?

А) упрощение, упадок, деградация; Б) любое изменение; В) переход от простого к сложному, от низшего к высшему; Г) развитие.

115.  Исторический материализм считает основным критерием общественного прогресса:

А) уровень развития производительных сил общества; Б) развития научного знания; В) наличие правового государства; Г) духовное развитие человека.

116.  Общественный прогресс связывает с достижениями науки:

А) либерализм; Б) антисциентизм; В) прагматизм; Г) сциентизм.

117.  Особенностью современного научно-технического прогресса является:

А) широкое использование электрической энергии; Б) массовое машинное производство; В) создание новых технологий на базе научной теории; Г) автоматизация производства.

118.  По мнению сторонников _____________, научно-технический прогресс способствует росту этического нигилизма.

А) антисциентизма; Б) догматизма; В) либерализма; Г) сциентизма.

119.  С точки зрения философии, развитие:

А) присуще природе, обществу и сознанию; Б) характерно только для материальных систем; В) характерно только для социума; Г) наблюдается только в живых системах.

120.  Изменения системы в сторону повышения ее упорядоченности, организованности, сложности характеризуют как:

А) онтогенез; Б) движение; В) прогресс; Г) редукцию.

121.  Источником всякого отчуждения, по К. Марксу, является:

А) превращение результатов личного творчества во всеобщее достояние; Б) перенос представлений человека во внеличную сферу, персонифицированную в Боге; В) частная собственность на средства производства; Г) воля к власти.

122.  Пессимистическая концепция О. Шпенглера дает характеристику:

А) «массового общества»; Б) «столкновения цивилизаций»; В) «заката Европы»; Г) «информационного общества».

123.  Растущая взаимозависимость различных стран, регионов, экономическая и культурная интеграция человечества выражается в понятии:

А) «информатизация»; Б) «технологизация»; В) «идеологизация»; Г) «глобализация».

124.  В экономической сфере процессы глобализации выражаются в (во):

А) росте экономической самостоятельности государств; Б) взаимовыгодном экономическом сотрудничестве между государствами; В) формировании социально-ориентированной экономики; Г) выходе экономики за национальные рамки.