Модуль 1.
Тема 1. Понятия "мораль", "нравственность", "этика". Предмет этики
Этимология понятий "этос", "мораль", "нравственность", "этика". Их значение в обыденном словоупотреблении и в философском языке. Различные подходы к определению предмета этики (М. Фуко, Д. фон Гильдебранд, Б. Хюбнер). Место этики в системе философского знания. Направления этического анализа.
Проблема происхождения морали. Эволюционистские и социально-договорные теории происхождения морали. Специфика феномена морали и ее место в культуре. Мораль и социальная стабильность.
Морализаторство и нигилизм. Скептицизм и имморализм.
Тема 2. Мораль первобытного общества
Понятия "традиция", "обычай", "обряд". Мифологические основания первобытной морали. Ритуал. Значение морали для самосохранения первобытной общины.
Особенности первобытной морали. Различие внутриобщинных отношений и отношений с "чужаками". Отношение к природе и духам, как закономерная часть архаичной этики.
Этическая амбивалентность природы духов. Специфика взаимоотношения с ними первобытного человека. Система табу, табуизация запретного и сакрального. Роль шамана как хранителя традиции.
Тема 3. Этические учения Древнего Китая
Отличительные особенности культуры Древнего Китая. Этикоцентризм китайской философской традиции. Понятие Дао и представление об изначальной гармонии бытия. Китайская метафизика полярных начал (ян и инь). Представление о неразделимости добра и зла.
Понятие о Дао и дэ в даосизме. Должное как следование Дао. Принцип недеяния ("увей"). Этический идеал даосизма - совершенномудрый ("шэньжень"). Воплощение принципа недеяния в человеческой жизни и управлении государством.
Специфика человеческого бытия в понимании Конфуция. Соотношение этики и политики в конфуцианстве. Понятия "благородный муж" ("цзюньцзы") и "низкий человек". Пять добродетелей благородного мужа. Понятия "жень" и "сяо". Значение ритуала и музыки в учении Конфуция.
Этика и право в представлениях легистов. Идея справедливости у Мо-цзы.
Тема 4. Этические учения Древней Индии
Понятие "рита". Представление об Брахмане и Атмане. Карма как универсальное онтологическое основание морали. Трактовка кармы в различных индийских религиях. Этический смысл касто-варновой системы. Понятие дхармы.
Понятие сансары, странствования души в соответствии с законом кармы.
Избавление от мирского существования как цель жизни. Понятие мокши. Представление об иллюзорности чувственно-материального мира.
Этический смысл йогической практики.
Четыре благородные истины в буддизме. Пятикратная привязанность к земному как выражение страдания. Восьмеричный путь прекращения страдания. Особенности понимания морали в буддизме.
Тема 5. Этические учения античности
Гомер и героическая мораль. Гесиод и мораль земледельца. Индивидуалистическая этика Демокрита.
Античный эвдемонизм (учения Сократа и Платона). Счастье и добродетель. Самоценность морали. Внутренняя свобода человека и способность к самосознанию. Мужество, справедливость, умеренность. Знание как основа добродетели. Обоснование природы моральных добродетелей у Платона.
Трактовка счастья у Аристотеля. Учение о золотой середине. Понятие о свободе воли и справедливости у Аристотеля.
Античный гедонизм (Эпикур). Специфика эпикурейского гедонизма (понятие о мере наслаждений). Диалектика удовольствия и страдания.
Крайний аскетизм учения киников, отрицание социальных институтов. Этика стоиков, основные добродетели стоицизма.
Тема 6. Этос средневековья. Монашество и рыцарство
Этика христианства. Отрицание закона талиона, заповедь любви. Отрицание национальных и социальных ограничений. Отрицание земного во имя небесного. Учение о граде Божьем Аврелия Августина.
Понятие о грехе и совести. Социальная структура средневекового общества. Понятие о свободе воли.
Рыцарский этос. Его генезис и особенности. Основные добродетели. Специфика отношения к войне и женщинам. Апология соперничества. Понятие рыцарской чести.
Феномен монашества. Максимальный аскетизм, полное отречение от земных благ. Идеал богоугодной жизни. Монашеские рыцарские ордена: их этическая парадигма и роль в развитии средневекового общества.
Нравоучения русского средневековья.
Тема 7. Этические учения Возрождения и Нового времени. Буржуазная мораль
Формирование в эпоху Возрождения нового типа личности. Джованни Пико делла Мирандола и Николо Макиавелли. Концепция человека как эгоиста, его природа выводится из социальных отношений. Политика независима от морали.
М. Монтень: роль здравого смысла в этике и новое учение о субъекте. Ценности ренессансного человека. Антропоцентризм и гуманизм Ренессанса. Этическое значение Реформации.
Декарта. Человек сам формулирует нравственные принципы на основании познания. Этика – высшая наука. Максимы морали. Золотое правило нравственности. Значение интеллектуальной интуиции.
Этика совершенства Б. Спинозы. Философия как этика. Высшее благо и цель жизни. Добро и зло, золотое правило нравственности в понимании Б. Спинозы. Свобода есть познанная необходимость.
Т. Гоббс: понятие о справедливости. Естественные законы. Государство и свобода. Д. Локк: проблема источника морали. Понятие нравственности. Награды и наказания. Три рода законов. Материя морали согласно Д. Юму. Разум и его место в этике. Этическая концепция К. Гельвеция и ее значение.
Буржуазная мораль. Протестантская этика и дух капитализма. Дефо и Б. Франклина.
Тема 8. Этические концепции в немецкой классической философии
Особенности этических концепций немецкой классической философии.
И. Кант. Интеллектуальные и эмпирические начала морали. Третья антиномия. Предмет практического разума. Разрыв между должным и сущим. Особенности этики И. Канта. Априоризм моральных категорий. Понятия долга и максимы. Понятие и виды императивов. Формулировки категорического императива.
Г. Гегель. Учение о свободе. Разграничение морали и нравственности. Моральное совершенство. Стадии развития нравственности. Диалектика всеобщего и особенного.
Тема 9. Ницше
Этика как критика морального сознания. Проблематизация морали. Мораль господ и мораль рабов. Основные черты рабской морали: претензии на абсолютность, стадность, отчужденность и т. д. Понятия "ressentiment".
Критика морали с точки зрения самой морали. Сверхчеловеческая позиция как высшая мораль. Понятие сверхчеловека. Представление о переоценке всех ценностей.
Модуль 2.
Тема 1. Этика утилитаризма и прагматизма
Бентама. Этический эволюционизм Г. Спенсера. Систематизация утилитаристской этики в концепции Дж. Ст. Милля. Принцип наибольшего счастья. Принцип пользы. Три препятствия для человеческого счастья. Добродетель как средство. Уровни нравственности.
Прагматические концепции Дж. Дьюи и Дж. Тафтса.
Тема 2. Феноменологические теории нравственности
Гуссерля, М. Мандельбаума, А. Макинтайера. Феноменологическая этика ценностей. Гуссерля на формалистические теории нравственности. Шелера и Н. Гартмана. Проблема феноменологического описания морального сознания.
Тема 3. Сциентизм и неопозитивизм в этике
Сциентизм Дж. Ледерберга и П. Рамсея. "Новый натурализм". Генетические основания морального поведения. Природная девиация. Внутренние и внешние ценности по К. Льюису.
Аналитические интерпретации морали. Неопозитивистское понимание морали. Антитеза "факта" и "ценности". логико-позитивистский анализ моральных суждений. Айера. Проблема значения морального суждения.
Метаэтика Дж. Мура. Новый предмет этики – моральное суждение и его логика. Функции языка морали. Автономия принципов этики от конкретного поведения. Крайний релятивизм Мура.
Тема 4. Этика экзистенциализма
Проблема свободы выбора в морали. Историчность субъекта как его внесоциальность. Проблема личности. Принципиальное упразднение понятия "результат морального действия". Индивидуализм экзистенциальной этики. Причины несчастности человека и феномен страдания.
Тема 5. Психологические теории морали
Э. Дюркгейм и Л. Леви-Строс. Этические концепции К. Мангейма, Т. Парсонса, У. Саммнер, В. Парето.
Основания этики и природа этического у З. Фрейда, развитие этих идей в психоанализе и аналитической психологии. Эдипов комплекс. Нравственная дилемма современного человека по Э. Фромму.
Теория нравственного чувства Э. Вестермарка и А. Роджерса. Аффективно-волевая теория моральных ценностей У. Эрбана.
Тема 6. Проблема оснований и сущности морали и нравственности
Понятие о нормативной регуляции поведения: ее виды и структура. Антитеза должного и сущего.
Проблема оснований морали. Мораль как вид социальной деятельности и активности субъекта. Структура морали. Отношение практического поведения и морального сознания. Понятие моральной деятельности. Действие и поступок.
Точки зрения на сущность нравственности: субъективная и объективная концепция. Проблема источника нравственности.
Тема 7. Нравственные ценности и моральные нормы
Понятие ценность. Ценность и оценка. Особенности нравственных ценностей: субъективное и объективное в них. Иерархия ценностей. Нравственные отношения: специфика, виды, структура.
Моральное сознание, его особенности. Соотношение эмоционального, рационального и морального. Обыденный и теоретический уровни морального сознания. Феномен общественного мнения.
Понятие моральной нормы, виды и специфика норм. Универсализм морального требования. Исторические трансформации нормы.
Тема 8. Диалектика добра и зла
Понятие о добре и зле. Природа и содержание добра и зла. Дихотомия добра и зла. Виды зла: физическое, социальное и нравственное. Враждебность и распущенность. Добро и польза. Взаимосвязь и взаимообусловленность добра и зла. Добро и зло в религиозных и нерелигиозных концепциях. Конструктивная и деструктивная природа зла.
Тема 9. Моральный долг и совесть. Стыд
Эмоции и чувства. Особенности нравственного чувства. Понятия совести, стыда, долга, вины, покаяния.
Феномен долга. Виды долга: эмпирический и этический. Содержание долга. Талион и золотое правило нравственности.
Совесть как результат внутренней нравственной самооценки человека. Э. Фромм о видах совести. Совесть как форма рефлексии. Совесть и идеал. "Чистая совесть". Свобода совести.
Стыд как переживание собственного несоответствия. Предпосылки стыда и совести. Нравственные обязательства. Прощение и искупление вины. Покаяние.
Тема 10. Честь и достоинство
Категории чести и достоинства. Достоинство как переживание определенного морального статуса. Достоинство как самоуважение и признание собственной значимости. Понятие скромности.
Честь как признание достоинства человека другими людьми. Социокультурная обусловленность чести.
Тема 11. Моральные качества человека
Эгоизм и альтруизм. Виды любви. Любовь как нравственная деятельность. Экзистенциальное содержание чувств любви и ненависти. Такт и толерантность. Этикет.
Понятие добродетели и порока. Общечеловеческое и частное в содержании этих понятий. Добродетель и польза. Отражение нравственных качеств в мотивах, целях и установках субъекта.
Правда и ложь. Виды лжи. Основания лжи. Понятие честности и ее связь с другими понятиями этики.
Тема 12. Справедливость и милосердие
Понятие справедливости. Справедливость распределительная и уравнивающая. Справедливость как соответствие. Справедливость как равенство, как воздаяние и как возмездие. Концепции справедливости Аристотеля и Дж. Ролса.
Милосердие как реализация заповеди любви. Благотворительность. Проблема войны и насилия. Идея заботы в моральной философии. Забота и привязанности
Тема 13. Нравственный поступок. Свобода воли и ответственность
Понятие свободы и ее природа. Преднамеренность и непреднамеренность человеческих поступков. Формальная и материальная свобода. Негативная и позитивная свобода. Гражданская свобода. Свобода духа.
Понятие нравственного выбора. Мотив, результат, условия как основные структурные элементы поступка. Поступок как объект этической оценки. Мотив и намерение, побуждение, стимул. потребность. Целенаправленный характер человеческой деятельности: противоречие поставленных целей и реальных результатов.
Соотношение свободы, необходимости и ответственности. Проблема нравственного выбора и ответственности, выбора и долга, роль обстоятельств. Внешняя и внутренняя необходимость. Субъект и адресат ответственности.
Тема 14. Страх и страдание. Самопожертвование
Понятие страха. Причины возникновения страха. С. Кьеркегор о страхе. Нравственное значение страха.
Страдание. Объективные основания страдания: их интерпретации. Нравственное значение страдание. Смысл страдания.
Самопожертвование, самоотверженность. Этическое требование самопожертвования.
Тема 15. Счастье и удовольствие. Смысл жизни
Категориальное пространство понятия "смысл жизни". Взаимосвязь смысла жизни, цели жизни и счастья. Понятие счастья. Имманентный и трансцендентный подход в анализе смысла жизни.
Понятие удовольствия. Удовольствие и счастье. Различные понимания удовольствия в истории этической мысли.
Тема 16. Этический идеал и самосовершенствование
Этические идеалы индивида и общества. Гуманизм как этический идеал. Исторические формы гуманизма.
Идея нравственного совершенства. Совершенство как идеал и совершенствование как процесс достижения идеала. Самосовершенствование. Перфекционизм. Сотериология. Этика и мистика. Мистика и духовность. Требования, предъявляемые человеку мистикой. Аскетизм.
Путь совершенствования. Совершенствование и творчество, совершенствование и гуманизм.
Тема 17. Проблемы прикладной этики. Биоэтика
Проблема нравственного прогресса. Критерии нравственного прогресса. Этика и принцип историзма. Возможность универсальных моральных императивов.
Рациональность и эгоизм, "рациональный эгоизм". Филантропическая деятельность в современном обществе. Проблемы эвтаназии и смертной казни. Танатология. Этика ученого.
Проблема субъекта морального действия в биоэтике. Проблема абортов, клонирования, сохранения жизнедеятельности дефективных новорожденных. Оценка церковью биоэтических проблем.
Этика войны и мира. Справедливые и несправедливые войны. Терроризм и мораль.
Этические проблемы сетевой культуры.
Тема 18. Идеалы политкорректности и толерантности в современном мире
Формирование идеалов политкорректности и толерантности в современном западном обществе после Второй мировой войны. Их связь с принципом мультикультурализма.
Представление об идеальном общественном устройстве.
Издержки концепции политкорректности.
Проблемы формирования толерантного общества в условиях столкновения цивилизации и религиозного ренессанса конца ХХ – начала ХХI вв.
4. Планы семинарских занятий.
Модуль 1.
Тема 1. Понятия "мораль", "нравственность", "этика". Предмет этики
1. Этимология понятий "этос", "мораль", "нравственность", "этика".
2. Различные подходы к определению предмета этики.
3. Место этики в системе философского знания.
4. Направления этического анализа.
5. Специфика феномена морали и ее место в культуре.
6. Морализаторство и нигилизм. Скептицизм и имморализм.
Тема 2. Мораль первобытного общества
1. Понятия "традиция", "обычай", "обряд".
2. Мифологические основания первобытной морали.
3. Особенности первобытной морали.
4. Отношение к природе и духам, как закономерная часть архаичной этики.
5. Система табу, табуизация запретного и сакрального.
6. Роль шамана как хранителя традиции.
Тема 3. Этические учения Древнего Китая
1. Этикоцентризм китайской философской традиции.
2. Понятие Дао и представление об изначальной гармонии бытия.
3. Понятие о Дао и дэ в даосизме.
4. Принцип недеяния ("увей").
5. Понятия "благородный муж" ("цзюньцзы") и "низкий человек" у Конфуция.
6. Этика и право в представлениях легистов.
Тема 4. Этические учения Древней Индии
1. Понятия "рита" и "дхарма".
2. Трактовка кармы в различных индийских религиях.
3. Понятие сансары, странствования души в соответствии с законом кармы.
4. Избавление от мирского существования как цель жизни.
5. Этический смысл йогической практики.
6. Четыре благородные истины в буддизме.
Тема 5. Этические учения античности
1. Этическая антитеза Гомера и Гесиода.
2. Античный эвдемонизм (учения Сократа и Платона).
3. Учение о золотой середине у Аристотеля.
4. Античный гедонизм (Эпикур).
5. Крайний аскетизм учения киников, отрицание социальных институтов.
6. Этика стоиков, основные добродетели стоицизма.
Тема 6. Этос средневековья. Монашество и рыцарство
1. Этика христианства.
2. Учение о граде Божьем Аврелия Августина.
3. Понятие о грехе и совести в средневековье.
4. Понятие о свободе воли в средневековье.
5. Рыцарский этос.
6. Феномен монашества.
Тема 7. Этические учения Возрождения и Нового времени. Буржуазная мораль
1. Ценности ренессансного человека.
2. Этическое значение Реформации.
3. Этика совершенства Б. Спинозы.
4. Этическая концепция К. Гельвеция и ее значение.
5. Буржуазная мораль.
6. Дефо и Б. Франклина.
Тема 8. Этические концепции в немецкой классической философии
1. Особенности этики И. Канта.
2. Априоризм моральных категорий у И. Канта.
3. Понятие и виды императивов у И. Канта.
4. Учение о свободе Г. Гегеля.
5. Разграничение морали и нравственности у Г. Гегеля.
6. Стадии развития нравственности по Г. Гегелю.
Тема 9. Ницше
1. Этика как критика морального сознания.
2. Мораль господ и мораль рабов.
3. Понятия "ressentiment".
4. Критика морали с точки зрения самой морали.
5. Понятие сверхчеловека.
6. Представление о переоценке всех ценностей.
Модуль 2.
Тема 1. Этика утилитаризма и прагматизма
1. Бентама.
2. Этический эволюционизм Г. Спенсера.
3. Систематизация утилитаристской этики в концепции Дж. Ст. Милля.
4. Понимание принципа пользы в утилитаризме.
5. Прагматическая концепция Дж. Дьюи.
6. Прагматическая концепция Дж. Тафтса.
Тема 2. Феноменологические теории нравственности
1. Гуссерля.
2. Мандельбаума, А. Макинтайера.
3. Феноменологическая этика ценностей.
4. Гуссерля на формалистические теории нравственности.
5. Шелера и Н. Гартмана.
6. Проблема феноменологического описания морального сознания.
Тема 3. Сциентизм и неопозитивизм в этике
1. Сциентизм Дж. Ледерберга и П. Рамсея.
2. Внутренние и внешние ценности по К. Льюису.
3. Аналитические интерпретации морали.
4. Айера.
5. Проблема значения морального суждения.
6. Метаэтика Дж. Мура.
Тема 4. Этика экзистенциализма
1. Проблема свободы выбора в морали экзистенциализма.
2. Историчность субъекта как его внесоциальность.
3. Проблема личности.
4. Принципиальное упразднение понятия "результат морального действия".
5. Индивидуализм экзистенциальной этики.
6. Причины несчастности человека и феномен страдания.
Тема 5. Психологические теории морали
1. Этическая концепция Т. Парсонса.
2. Этическая концепция В. Парето.
3. Основания этики и природа этического у З. Фрейда.
4. Нравственная дилемма современного человека по Э. Фромму.
5. Теория нравственного чувства Э. Вестермарка и А. Роджерса.
6. Аффективно-волевая теория моральных ценностей У. Эрбана.
Тема 6. Проблема оснований и сущности морали и нравственности
1. Понятие о нормативной регуляции поведения: ее виды и структура.
2. Антитеза должного и сущего.
3. Проблема оснований морали.
4. Структура морали.
5. Понятие моральной деятельности, действие и поступок.
6. Точки зрения на сущность нравственности.
Тема 7. Нравственные ценности и моральные нормы
1. Особенности нравственных ценностей: субъективное и объективное в них.
2. Иерархия ценностей.
3. Нравственные отношения: специфика, виды, структура.
4. Моральное сознание, его особенности.
5. Феномен общественного мнения.
6. Понятие моральной нормы, виды и специфика норм.
Тема 8. Диалектика добра и зла
1. Природа и содержание добра и зла.
2. Дихотомия добра и зла.
3. Виды зла.
4. Взаимосвязь и взаимообусловленность добра и зла.
5. Добро и зло в религиозных и нерелигиозных концепциях.
6. Конструктивная и деструктивная природа зла.
Тема 9. Моральный долг и совесть. Стыд
1. Особенности нравственного чувства.
2. Феномен долга.
3. Совесть как форма рефлексии.
4. Стыд как переживание собственного несоответствия.
5. Прощение и искупление вины.
6. Покаяние.
Тема 10. Честь и достоинство
1. Категории чести и достоинства.
2. Достоинство как переживание определенного морального статуса.
3. Достоинство как самоуважение и признание собственной значимости.
4. Понятие скромности.
5. Честь как признание достоинства человека другими людьми.
6. Социокультурная обусловленность чести.
Тема 11. Моральные качества человека
1. Эгоизм и альтруизм.
2. Любовь как нравственная деятельность.
3. Такт и толерантность.
4. Понятие добродетели и порока.
5. Правда и ложь.
6. Понятие честности.
Тема 12. Справедливость и милосердие
1. Понятие справедливости.
2. Справедливость как соответствие.
3. Справедливость как равенство, как воздаяние и как возмездие.
4. Милосердие как реализация заповеди любви.
5. Проблема войны и насилия.
6. Идея заботы в моральной философии.
Тема 13. Нравственный поступок. Свобода воли и ответственность
1. Понятие свободы и ее природа.
2. Гражданская свобода, свобода духа.
3. Понятие нравственного выбора.
4. Поступок как объект этической оценки.
5. Соотношение свободы, необходимости и ответственности.
6. Внешняя и внутренняя необходимость.
Тема 14. Страх и страдание. Самопожертвование
1. Понятие страха.
2. Нравственное значение страха.
3. Объективные основания страдания: их интерпретации.
4. Смысл страдания.
5. Самопожертвование, самоотверженность.
6. Этическое требование самопожертвования.
Тема 15. Счастье и удовольствие. Смысл жизни
1. Категориальное пространство понятия "смысл жизни".
2. Взаимосвязь смысла жизни, цели жизни и счастья.
3. Понятие счастья.
4. Имманентный и трансцендентный подход в анализе смысла жизни.
5. Понятие удовольствия.
6. Удовольствие и счастье.
Тема 16. Этический идеал и самосовершенствование
1. Этические идеалы индивида и общества.
2. Гуманизм как этический идеал.
3. Идея нравственного совершенства.
4. Самосовершенствование.
5. Этика и мистика.
6. Аскетизм.
Тема 17. Проблемы прикладной этики. Биоэтика
1. Критерии нравственного прогресса.
2. Проблемы эвтаназии и смертной казни.
3. Этика ученого.
4. Проблема абортов, клонирования, сохранения жизнедеятельности дефективных новорожденных.
5. Этика войны и мира.
6. Этические проблемы сетевой культуры.
Тема 18. Идеалы политкорректности и толерантности в современном мире
1. Формирование идеалов политкорректности и толерантности.
2. Представление об идеальном общественном устройстве.
3. Издержки концепции политкорректности.
4. Проблемы формирования толерантного общества.
5. Принцип мультикультурализма.
6. Восприятие идеалов толерантности и политкорректности в России.
5. Учебно - методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости
Вопросы для проверки работы с литературой, источниками; самостоятельного изучения заданного материала. Этот вид самостоятельной работы проверяется на семинарском занятии при помощи вопросов и тестов.
1. Вопросы:
Модуль 1
Тема 3. Этические учения Древнего Китая
1. В чем видит Конфуций специфику человеческого бытия?
2. Что Конфуций понимает под взаимностью?
3. Каково содержание жень как основного нравственного принципа и его соотношение с требованиями ритуала?
4. В чем заключается смысл консерватизма конфуцианского образа жизни?
5. Всегда ли верность основному государственному закону сочетается с активной государственной деятельностью?
6. Как в воспитанном человеке сочетаются природные и благоприобретенные качества?
Тема 6. Этос средневековья. Монашество и рыцарство
1. В чем заключается этико-культурный смысл идеи божественного происхождения моральных принципов?
2. Почему монашество считается образом жизни, который более, чем другие, реально практикуемые образы жизни, соответствует христианскому идеалу?
3. Что означает христианская любовь и означает ли она отрицание других форм и стадий любви? Каково содержание тре6ования любить собственных врагов?
4. Можно ли обосновать этику любви к ближним в рамках нерелигиозного мировоззрения?
5. В чем заключается ценность поступка, согласно П. Абеляру?
6. модернизировал учение Аристотеля о добродетелях?
Тема 8. Этические концепции в немецкой классической философии
В чем суть кантовской критики эвдемонистических и натуралистических моральных учений? Кант раскрывает понятие "добрая воля"? В чем суть критики Г. Гегелем моральной философии И. Канта? В чем суть различия гипотетических и категорического императивов в этике И. Канта Как в этике И. Канта соотносятся свобода и моральность? Как в этике И. Канта соотносятся мотивы счастья и долга?Тема 9. Ницше
1. В чем суть имморализма Ф. Ницше?
2. Объясните смысл разницы между моралью "сильных" и моралью "слабых"?
3. В чем смысл "переоценки всех ценностей"?
4. Каковы этические смыслы "дионисизма" и "апполонизма"?
5. За что Ф. Ницше критикует христианство?
6. В чем конструктивный смысл этики Ф. Ницше?
Модуль 2
Тема 1. Этика утилитаризма и прагматизма
1. В чем смысл нравственности, согласно мнению Н. Спенсера?
2. В чем специфика основного интереса аналитической этики?
3. В чем разница понимания моральных понятий Р. Пери, Дж. Муром, Р. Хеаром, А. Айером?
4. С чем связывает моральные понятия прагматизм?
5. Дьюи относился к моральным универсалиям?
6. Что такое утилитаризм?
Тема 6. Проблема оснований и сущности морали и нравственности
1. В чем смысл регуляции поведения человека в сфере должного?
2. Что такое "мораль" и "нравственность"?
3. В чем основной вопрос этики морали?
4. В чем основной вопрос этики нравственности?
5. В чем заключается проблема оснований морали?
6. Какие основные подходы к сущности нравственности вы можете выделить?
Тема 7. Нравственные ценности и моральные нормы
Что такое ценности? Что такое система ценностей и как она проявляется в поведении человека? Почему нравственность объективно существует именно в виде ценностей? Что такое моральная норма? Каким образом общество выражает свою позицию посредством моральных норм? Почему мораль объективно существует именно в виде норм?Тема 12. Справедливость и милосердие
Что такое справедливость? На чем она основана? Чем отличаются различные виды справедливости? В соответствии с какими критериями вырабатывается понятие о справедливости? В чем смыл понимания справедливости у Д. Роллза? Каково содержание идеала милосердной любви? В чем отличие любви-агапе от любви-эроса? Каков рациональный смысл Ницшевской критики этики любви?Тема 14. Страх и страдание. Самопожертвование
Что такое сострадание? Как сострадание связано со страданием? В чем смысл жалости по В. Соловьеву? Какого значение феномена страха в этике? Что означает для этики преодоление страха? В чем смысл самопожертвования? Как может быть обосновано самопожертвование?Тема 15. Счастье и удовольствие. Смысл жизни
Тема 16. Этический идеал и самосовершенствование
Каково место идеала в системе морали? В чем смысл морального идеала как основы долженствования и критерия добра и зла? В чем выражается абсолютность и универсальность морального идеала? Каким образом смысл истории задается единством абсолютного идеала и потенциальным стремлением к нему всех людей? Каково содержание общественного идеала? В чем значение аскетического идеала по Ф. Ницше?2. Тесты:
Модуль 1
Тема 3. Этические учения Древнего Китая
1. Как называется традиционный способ поведения, предписываемый в обществе для определенных ситуаций?
ü обряд;
ü традиция;
ü обычай;
ü табу.
2. Как называется традиционное действие, сопровождающее важные моменты жизни человеческого коллектива?
ü обряд;
ü традиция;
ü обычай;
ü табу.
3. Благой ход общественных событий и человеческой жизни, зависящий как от предопределения, так и от отдельной личности в трактате "Лунь Юй" описывается термином:
ü дэ;
ü Дао;
ü ли;
ü жэнь.
4. Центральная категория конфуцианства, определявшейся, с одной стороны, как спокойно-самодостаточная "любовь к людям", рождающая правильный баланс любви и ненависти, а с другой - как "преодоление себя и возвращение к ритуальной благопристойности:
ü дэ;
ü Дао;
ü ли;
ü жэнь.
Тема 6. Этос средневековья. Монашество и рыцарство
1. Качественной характеристикой чего является нравственность?
ü души,
ü разума;
ü тела;
ü рассудка.
2. Как называется традиционный способ поведения, предписываемый в обществе для определенных ситуаций?
ü обряд;
ü традиция;
ü обычай;
ü табу.
3. Высшим принципом воления согласно Аврелию Августину оказывается:
ü божественная благодать;
ü разум;
ü сама воля человека;
ü вера.
4. Способность человека обращаться как к добру, так и к злу у Августина описывается как:
ü свободная воля;
ü свободный выбор;
ü свобода;
ü грех.
Тема 8. Этические концепции в немецкой классической философии
1. Этика определяется Кантом как наука:
ü о должном;
ü о социальной необходимости;
ü о человеческой воле;
ü о законах свободы.
2. Отказ от власти вещей есть, по Г. Гегелю, условие свободы личности в себе самой, которую он называет:
ü практическая свобода;
ü моральная свобода;
ü абстрактная свобода;
ü субъективная свобода.
3. В своем этическом учении Р. Декарт настаивает на необходимости:
ü подчинения разума страстям;
ü равноправия страстей и разума;
ü подчинения страстей разуму;
ü тождестве разумного и чувственного.
4. Важнейшими добродетелями для жизни среди людей Б. Спиноза считал:
ü честность и мудрость;
ü мужество и великодушие;
ü человеколюбие и умеренность;
ü достоинство и веру.
Тема 9. Ницше
1. Чего, по мнению Ф. Ницше не хватало прежней "науке морали":
ü проблемы самой морали;
ü ответственности;
ü героического пафоса;
ü творческой силы.
2. Отчужденность морали, по Ф. Ницше, выражается в самой идее ее:
ü сакральности;
ü самоценности;
ü абсолютности;
ü стадности.
3. При трансценденталистском подходе идеал считается:
ü предзаданным человеку;
ü непостижимым для человека;
ü продуктом божественного разума;
ü относительным.
4. Позиция, согласно которой добро и зло являются онтологически равнозначными, называется:
ü монизм;
ü манихейство;
ü имморализм;
ü дуализм.
Модуль 2
Тема 4. Этика экзистенциализма
1. Нравственный принцип свободы, по Гартману, обнаруживается в:
ü непредопределенности человеческого бытия;
ü существовании свободы воли;
ü возможности выбора между добром и злом;
ü детерминированности поступков человека ценностями.
2. Люди могут знать, что такое добро, по Дж. Муру, благодаря:
ü познанию;
ü божественному промыслу;
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 |
