Семинарские занятия и практические задания являются важнейшим звеном в учебной работе студентов исторического факультета и имеют исключительное значение в приобретении ими навыков самостоятельной работы с историческими источниками и литературой, а также в более глубоком осмыслении отдельных узловых вопросов общего или специального курсов (стр. 1 )

Семинарские занятия и практические задания являются важнейшим звеном в учебной работе студентов исторического факультета и имеют исключительное значение в приобретении ими навыков самостоятельной работы с историческими источниками и литературой, а также в более глубоком осмыслении отдельных узловых вопросов общего или специального курсов.

Настоящее методическое пособие включает задания и темы семинарских занятий, которые дополняют лекционный курс по истории средних веков, что предполагает, прежде всего, знание фактического и теоретического материала, овладение основными и специальными понятиями медиевистики, понимание принципов классификации средневековых источников, умение применять эти знания и творчески подходить к разрешению сложных вопросов истории.

Практические задания составлены таким образом, что студенты имеют возможность:

¨ самостоятельно выбирать из предложенных вариантов более предпочтительный для них;

¨ определять для себя удобный темп выполнения и сдачи заданий (обязательно обговорив его с преподавателем): в семестре, на сессиях, одновременно или по частям;

¨ производить самоконтроль (по карточкам контроля) или консультироваться с преподавателем о правильности выполнения заданий;

¨ посоветовавшись с преподавателем, заменить предложенное задание на альтернативное.

Пособие состоит из двух частей. Часть первая содержит контрольные задания по работе с документами средневековой эпохи; задания по работе с научной литературой; с художественной литературой; методические указания к выполнению письменных контрольных работ; рекомендации по подготовке письменных и устных сообщений (по социальной истории, по характеристике исторической личности), перечень терминов к курсу.

Во второй части пособия даны темы семинарских занятий и коллоквиумов. Предложенные темы семинарских занятий ставят цели – рассмотреть наиболее сложные, дискуссионные проблемы истории средних веков; конкретизировать вопросы, частично освещаемые в лекционном курсе; помочь студентам овладеть навыками анализа различного вида источников и исследовательской литературы; научить приемам сопоставления и сравнения различных событий, явлений, процессов, теорий и точек зрения. Семинары, в отличие от контрольных заданий, позволяют регулярно контролировать усвоение лекционного материала и самостоятельную работу студентов по изучаемому предмету.

Часть первая

Практические задания по истории средних веков

ЗАДАНИЕ №1

КОММЕНТИРОВАНИЕ ПИСЬМЕННЫХ

ИСТОРИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ

На втором курсе студенты исторического факультета работают с историческими источниками в процессе подготовки к семинарским занятиям и написания курсовой работы. Поэтому необходимо закрепить у них навыки самостоятельного анализа документов, полученные на I курсе.

Конкретные источники, анализу которых посвящены настоящие задания, отобраны таким образом, чтобы студенты получили представление о самых разнообразных видах исторических документов, используемых в медиевистике.

Цель данной работы – дать возможность студентам под руководством преподавателя применить навыки исследования различного вида источников, предполагающих различные методики анализа.

Приступая к выполнению задания, студент должен уяснить классификацию источников по истории средних веков, ознакомиться с определением конкретных видов и подвидов, спецификой их исследования. Для этого целесообразно воспользоваться предлагаемой ниже видовой классификацией. Следует учитывать условность этой классификации, ибо как нарративные источники могут содержать в себе тексты документов и законодательных актов, так и последние включают в себя нередко информацию повествовательного характера; некоторые источники могут быть отнесены к нескольким разрядам, – все определяется характером информации, которую желает получить при анализе исследователь. Кроме того, если отнесение источников к нарративным видам большого труда не составляет, то при разделе других на документальные и легислативные возникают некоторые сложности. И первые, и вторые, как правило, являются юридическими по форме, отражают правовую практику, фиксируют отдельные моменты социальной, экономической и политической жизни, содержат формализованную лексику. Однако легислативные источники отражают еще и преобразующую волю законодателя, желающего существующую правовую практику изменить, «…а главное – попыткой упорядочить общественные отношения, систематизировать социальные градации и ситуации»[1].

Классификация исторических источников,

наиболее типичных для медиевистики

I. Нарративные источники:

- 1.исторические повествования:

хроники, анналы, летописи, «истории»;

биографии, агиографии, генеалогии;

мемуары, дневники;

- 2.памятники эпистолярного творчества:

послания, переписка;

- 3.памятники, содержащие риторическую информацию:

- церковные проповеди, наставления, выступления, публичные речи, изречения, девизы;

- 4.памятники литературного жанра и научного творчества:

- художественные произведения, устное народное творчество, творчество отдельных авторов;

- трактаты, научные формулы, схемы, географические карты, итинерарии, описания.

II. Документальные источники:

1.документы делопроизводства:

грамоты, акты, буллы, дипломы, постановления, предписания, разъяснения постановлений;

картулярии, договоры, соглашения, мандаты, хартии, привилегии, регламенты,

патенты, статуты;

2.инвентарные документы:

полиптики, земельные описи, переписи населения, кадастры;

3.записи действующих правовых норм:

«правды», кутюмы, «зерцала», фуэрос.

III. Легислативные источники:

- парламентские акты, законы;

- эдикты, капитулярии, ордонансы, буллы.

Дефиниции отдельных источников

с краткими определениями специфики

и рекомендациями по их анализу

Агиографии (от греч. – святой + описание), жития святых, акты мучеников – источники, содержащие информацию о людях, причисленных церковью к лику святых, о богословских и историко-церковных аспектах святости, принятых в определенную эпоху; рассказы о подвижничестве и чудесах святых.

Жития святых могут изучаться как источник для реконструкции богословских воззрений, характерных для эпохи создания жития, а также представлений автора и редакторов о святости, идее спасения, нравственных идеалах. При соответствующей историко-филологической критике жития выступают как источник по истории церкви и соприкасающейся с ней светской истории общества. В социально-культурном аспекте жития дают возможность реконструировать характер духовности, социальные параметры религиозной жизни, религиозно-культурные представления людей.

Характер агиографической литературы непосредственно соотносится со всей системой религиозных воззрений, различиями религиозно-мистического опыта христианских регионов, временем создания. Следует учитывать, что западная и восточная агиографические традиции различаются и по композиционной структуре и по способу описанию пути к святости. Так, западные жития обычно написаны в динамической перспективе, когда автор как бы прослеживает с позиции своего земного бытия, весь путь святого к Царствию Небесному. Для восточной традиции более характерна перспектива святого, который уже достиг это Небесное Царство и «от вышних озирающего свой путь к нему»[2].

Каноны, по которым составлялись жития, менялись во времени. Поэтому любая интерпретация житийного материала, требует предварительного рассмотрения и изучения литературной истории житий, их жанров, установление типичных схем их построения, стандартных мотивов и приемов изображения и т. д. Следует не только выяснить, какова композиционная структура произведения, но и охарактеризовать каждую часть отдельно, а также выделить в анализируемом тексте стандартные для агиографической литературы мотивы (такие, например, как рождение святого от благочестивых родителей, равнодушие к детским играм, видение мучеником во время его страданий ангелов, Царствия Небесного и т. д.).

Хотя жития святых, акты мучеников, описания видений и чудес содержат в большинстве случаев неправдоподобную информацию, это ценнейшие источники, в которых в качестве побочного, часто завуалированного материала имеют место данные по истории материальной культуры, быта, нравов, верований, экономики, социальных конфликтов и т. д. Скрытая апелляция авторов житий к мировосприятию, уровню образования христиан, объясняется желанием сделать эти рассказы понятными и доступными для тех слоев средневекового общества, на которые они социально-ориентированы. Основная проблема при работе с источниками этого вида – отделить существенную информацию от несущественной, реальные события и штрихи от вымышленных.

Акты – постановления или документы, имеющие юридическое значение (напр. правительственный акт, акт передачи сеньором феода своему вассалу, акт коммендации (патронат), а также акт оформления определенных вольностей и привилегий для частных лиц, династий, организаций, городов).

Акты могут иметь законодательный характер, но чаще представлены как документы делопроизводства, фиксирующие постановления королевских и княжеских судов, акты дарений, купли-продажи, завещаний, передачи владений и должностей и т. д. Обладая, как правило, специфичной лексикой, акты предполагают для исследователя перед анализом текста ознакомление с незнакомыми словами по словарю, выяснение действующей системы мер и весов, социально-экономической и политической обстановки в стране, где был составлен акт. Следует также учитывать время создания и значение этого документа для лица, группы лиц, региона, страны – к кому он был обращен, а также, по возможности выяснить – в подлиннике или копиях сохранился источник. Переписанный документ, как правило, доходит до исследователя с многочисленными интерполяциями, поэтому не может объективно отражать социально-экономическую и политическую обстановку в регионе.

Акты могут быть публичными (дипломы, грамоты и разрешения императоров, королей, сеньоров, римских пап, патриархов, епископов) и частными (нотариальные документы, составленные лицами, имеющими специальное юридическое образование; частные записи, не имеющие юридической силы, составленные для упорядочения внутреннего производства торговых компаний, банков, купеческих гильдий, отдельных купцов). Частные нотариальные акты составлялись по строго определенным для каждого рода сделки (оформление завещания, купля-продажа имущества, отдача под покровительство, заключение арендных соглашений, проведение демаркационных линий между имениями…) образцам. Частные записи делопроизводства (счетные книги, руководства по ведению торговли и заключению сделок…) чаще всего оформлялись в произвольной форме.

Акты как легислативные источники (парламентские акты), равно как протоколы заседаний сословных органов, постановления и решения имперских, королевских, княжеских заседаний отражают систему социальных отношений, структуру судебных, административных и контролирующих органов, позволяют определить направленность и эффективность действующего в конкретном регионе законодательства.

Анналы (от лат. – годовые сводки) – вид хроники, отличающийся более сжатой формой изложения событий; как правило, фиксируют из года в год только важнейшие события и различаются по месту составления.

Анналы представляют собой погодную запись тех событий, которые, по мнению составителей, достойны внимания. Это вносит некоторый элемент субъективности в данный вид нарративных источников. Однако содержание анналов максимально устраняет эту субъективность, ибо оно наполнено, как правило, сухими фактами, краткими свидетельствами о свершившихся событиях, без комментариев и без выявления связи между этими событиями.

Большинство средневековых анналов составлялись в монастырях и аббатствах, поэтому являются ценнейшим источником по истории церкви; также по ним можно реконструировать события в хронологической последовательности, пополнить политическую историю новыми фактами.

Биографии – жизнеописания; истории жизни и творчества отдельных личностей.

При анализе конкретной биографии следует обратить внимание на проблему ее авторства (социальное происхождение, образование автора; его положение в обществе; мотивы, побудившие написать эту биографию; условия сбора информации и написания: является ли автор свидетелем, современником описываемых событий или реконструирует их со слов свидетелей, современников, по материалам других биографий). Рекомендуется определить степень объективности автора. Следует учитывать, что в средние века прижизненных биографий удостаивались лишь царственные особы, а публичное распространение сведений о прошлом той или иной личности в большинстве случаев поощрялось самой этой личностью, и потому выступает в качестве статусного показателя.

Структура средневековых биографий может быть самой различной: сухое, внешне беспристрастное последовательное перечисление поступков конкретного человека, констатация его встреч с другими людьми и т. п.; или эмоциональное, заинтересованное комментирование жизнедеятельности не только определенного человека, но и его предков (описание истории рода), его окружения.

Буллы - в средние века императорские грамоты или постановления; послания, распоряжения, издаваемые римскими папами. Название произошло от свинцовых печатей – «булл», которыми в папской канцелярии скрепляли решения, предназначенные для публичного ознакомления.

Буллы являются замечательным источником по истории, догматике, организации церкви, взаимоотношению последней со светской властью, действующему королевскому законодательству и правовой системе в структуре римской курии. Так как церковное законодательство в период средневековья помимо церковных дел регулировало практически все сферы повседневной жизни верующих, буллы также можно рассматривать как материал по мировоззрению средневекового человека.

Следует помнить, что и папские, и императорские буллы составлялись в исключительных случаях и принимали силу закона длительного действия.

(См. также Грамоты).

Генеалогии – запись истории рода, династии; описание родословной какой-либо исторической личности.

(Предлагается воспользоваться таблицами, методическими рекомендациями и рекомендованной литературой из учебно-методического пособия «Генеалогические таблицы западноевропейского средневековья»[3]).

Грамоты, картулярии (сборники грамот) – в средневековую эпоху, как правило, документы, содержащие согласие конкретного человека на ту или иную форму зависимости или подтверждение им своих обязанностей, обещаний, обетов перед другими людьми в обмен на получение определенных льгот, привилегий, прав на владение чем-либо, держание (напр., прекарные грамоты).

Средневековые грамоты могут быть представлены в двух видах: составленные по определенным образцам (формулам), с указанием дат, имен, условий; и составленные в абстрактной форме, с фиксацией только существа дела (освобождение от налогов; дарение земельного участка). И тот, и другой вид грамот конкретны, богаты информацией по истории экономики, политических институтов, правовых отношений, географии, хронологии, ономастике, генеалогии и т. д.

Девизы – надписи на гербе или щите; изречение, выражающее идею, цель поведения или деятельности.

Дипломы – документы делопроизводства, фиксирующие распоряжения монархов о купле-продаже, обмене, пожаловании земли в срочное держание или полную собственность и т. д.

Дневники, мемуары, автобиографии – автобиографические записки; повествование о событиях и лицах прошлого, прямо или косвенно причастных к жизни автора, основанное на его собственных впечатлениях и воспоминаниях. Мемуары, как правило, создаются по прошествии событий, по воспоминаниям; дневники – в момент происхождения событий.

К видовым особенностям документов данной группы относят ярко выраженное личностное начало. В мемуарных источниках диапазон отражения информации определен личным диапазоном автора; все события излагаются через отношения автора к ним. Даже действия и опыт, окружающих мемуариста людей, трансформируются через его сознание. Поэтому личность автора является организующим стержнем мемуаров.

Вторая особенность – это ретроспективность мемуаров. В период создания произведения автор находится вне той сферы, о которой повествует, в другой системе отношений, что, естественно, отражается на подаче материала: мемуарист смотрит в прошлое с опытом, уже не тождественным опыту первого уровня.

Третья особенность - то, что средством воссоздания в мемуарах исторического прошлого, первоисточником информации является память, которая избирательна и зависит от характера человека, его образованности, уровня культуры.

И, наконец, в отличие от документальных и легислативных источников, автором мемуара, дневника, автобиографии может быть представитель любой социальной группы, любой человек, у которого есть потребность в самопознании, самовыражении, передаче определенного опыта последующим поколениям.

При анализе таких нарративных источников, как дневники, мемуары, автобиографии, следует помнить о том, что любой индивид стремиться делать общественным достоянием благоприятную для себя информацию и скрыть неблагоприятную. Поэтому предвзятость в оценках описываемых событий и персоналий, акцентирование внимания на определенных моментах в соответствии с личными интересами автора, нередко - недостоверность приводимых фактов предполагают для исследователя тщательный критический анализ документа с привлечением других письменных источников. Но, несмотря на высокую степень субъективности, предложенные документы содержат ценнейший материал по особенностям национальной и персональной психологии, эволюции самосознания и уровню общественно-политических притязания социальных слоев средневекового общества, по идеологии, образованности и т. д.

Если субъективизм – отличительная черта мемуарных источников, то вторичной, но весьма характерной чертой является художественность: мемуарист стремиться сделать свое произведение привлекательным для читателей. При характеристике документов данного вида следует обратить внимание на обороты речи; на образы, через которые автор демонстрирует типичное для своей эпохи; на документы, высказывания авторитетов, на которые ссылается мемуарист для большей убедительности своего произведения.

Договоры, – документы, содержащие информацию о заключении какого-либо соглашения между сторонами: сеньором и вассалом, королем и папой римским, двумя или несколькими государствами, и т. д.).

«Зерцала» - сборники законов феодального права в ряде стран средневековой Европы (напр., в Германии – «Саксонское зерцало»).

«Истории» – обширные повествования, посвященные какому-либо конкретному (преимущественно – политическому) событию или временному отрезку, в основном современных автору.

Средневековые «истории» практически всегда строились по законам временной последовательности, сама история в них имела фиксированные крайние точки начала и конца, которые «одновременно являлись и позитивными и нормативными, историческими и телеологическими». Как правило, в качестве начала и конца истории подразумевались такие эпохальные события, как Сотворение мира и день Страшного Суда, а также в качестве своеобразных демаркационных линий присутствовали глобальные христианские библейские события (Рождество Христово, Воскрешение Христа и т. д.). Но часто эти события подразумевались, а фигурировали в качестве хронологических границ такие, как основание конкретной династии, города, монастыря – начало «истории», и доводилось повествование до времени пишущего.

В отличие от хроник, в «историях» текущие события только являются кульминацией, развязкой пространных повествований о прошедших эпохах, в основе которых лежат библейские события, устные предания и сочинения предшественников, чей авторитет не подвергался сомнению.

Всё вышеизложенное следует учитывать при изучении документов данного разряда. (См. также хроники).

Кадастры – списки лиц, подлежащих обложению подушным налогом; реестры, содержащие сведения об оценке и средней доходности объектов (земли, промыслов, домов), которые использовались для исчисления налогов (поземельного, промыслового, «с очага»).

Кадастры, как и другие документы, фиксирующие феодальные поземельные отношения (рентали – сеньориальные описи земель, записи крестьянских повинностей, формы и условия аренды и т. п.) являются важными источниками, содержащими конкретную информацию по социально-экономической истории.

Капитулярии – законы и распоряжения франкских королей из династии Каролингов; текст законов, как правило, был разделен на отдельные параграфы – капитулы.

Кутюмы – записи обычного права; в средневековой Франции – правовые обычаи.

Мандаты – полномочия, наказы или поручения, которые сюзерен передавал своему вассалу;

мандаты депутатские – документы, удостоверяющие права и полномочия какого-либо лица.

Описания – вид исторического источника, содержащий в себе информацию описательного, характеризующего типа (например, описание придворного церемониала, застройки города, убранства дворца, технологии производства какого-либо товара, магического заклинания, шабаша ведьм и т. д.).

Ордонансы – королевские указы в некоторых странах (во Франции XII-XVIII вв. и во 2-ой четверти XIX в.; в Англии XIII-XVI вв.).

Анализируя содержание легислативных памятников, отражающих законодательную активность королевской (императорской) власти, следует рассмотреть государственно-политическую систему соответствующего королевства в интересуемый период, структуру королевского аппарата управления, указать – какие сферы жизнедеятельности общества регулировались и регламентировались монархом (государством, императором).

Патенты – документы, предоставляющие какое-либо право или привилегию (напр., право занятия торговлей или какой-либо деятельностью); императорское законодательство в Священной Римской империи, наряду с привилегиями и мандатами.

Песни, сказания, стихи, анекдоты, рыцарские романы, баллады – особый вид исторических источников, являющийся результатом народного творчества или творчества отдельных авторов (в средние века – творчество бардов, трубадуров, труверов, миннезингеров и т. д.).

При анализе памятников средневекового литературного творчества следует обращать внимание на то, в каком состоянии они дошли до нас: в сборниках, составленных значительно позже появления самого произведения, и следовательно, в переработанном виде, с многочисленными интерполяциями; или в первоначальной редакции, и следовательно, отражающими различные стороны социально-политической и хозяйственной жизни, а также культурное развитие общества в конкретный период (подобная информация обычно содержится в хрестоматиях, непосредственно перед источником или во введении).

Также следует учитывать особенности средневековой культуры в целом, и литературы – в частности (например, подражательный, компилятивный характер средневековых произведений, нередко - отсутствие указаний на реальное авторство и ссылка на авторитеты…).

(Об особенностях использования литературного памятника в качестве исторического источника можно прочесть в заданиях по работе с художественной литературой данного методического пособия).

Полиптики – писцовые книги, содержащие подробные описи монастырских земельных владений, личного состава зависимых крестьян, повинностей последних по отношению своих собственников.

Полиптики, как инвентарные документы, являются интересным источником по истории средневековых поселений, миграционных и демографических процессов, эволюции крестьянских повинностей, по социальной и экономической истории, средневековой географии и т. д. Написанные языком цифр, они также позволяют получить информацию о денежной системе, календарной, системе мер и весов.

Анализируя полиптики, основное внимание следует обратить на их структуру и содержание. Установите время создания и регион. В результате источниковедческого анализа определите степень адекватности материалов источника сведениям из учебника по соответствующей проблеме.

Послания, письма, переписка – эпистолярный жанр литературы; письменные сообщения авторов адресатам, построенные на основе типологической архитектоники данного времени.

По эпистолярным источникам можно реконструировать мировосприятие людей конкретной эпохи, быт, нравы, систему социальных отношений, политическую историю и т. д..

При анализе документов эпистолярного жанра следует помнить, что они в большинстве своем не обращены к широкой аудитории (за исключением открытых писем), предполагают наличие конкретного автора и конкретного адресата, и в сравнении с другими источниками несут максимальный заряд субъективного восприятия. Приемы их изучения отличаются от приемов изучения других письменных источников, и даже таких как мемуары, дневники, автобиографии – тоже максимально субъективных, с обязательным наличием конкретного автора. Главная особенность, специфика писем, посланий и переписок - в общем плане построения произведения, в принципиальной взаимосвязи отдельных его частей. Также специфичны у эпистолярных источников стиль изложения и характер содержания.

Памятники эпистолярного творчества бывают различными по типу и содержанию (дипломатические и личные, тайные и рассчитанные на широкое публичное распространение, коллективные и индивидуальные, произвольные и написанные при соблюдении специальных канонов и т. п.), что должно учитываться при их анализе, при оценке их значения для изучения исторического материала.

Приступая к характеристике источника, необходимо провести детальный анализ структуры и стиля написания документа, тона письма; установить социальное происхождение автора, принадлежность его к конкретному региону, мотивы создания послания, датировку, а также следует собрать аналогичную информацию об адресате; по возможности – выяснить, в каких отношениях состояли первый и второй, чтобы установить степень искренности обращения. Если анализу подвергается не отдельное письмо, а переписка, необходимо изучить документы комплексно, рассматривая их в хронологической последовательности.

Постановления, предписания – в средние века - документы, часто краткосрочные, изданные либо для уточнения, либо для разъяснения других законов, указов, постановлений, а также для решения экстраординарных вопросов.

«Правды» - своды законов; кодификации обычного права в раннее средневековье.

При анализе записи обычного права необходимо помнить, что в большинстве случаев оно казуально, не систематизировано и содержит нормы различных исторических периодов, так как фиксирует обычаи (чаще всего это перечень штрафов и других наказаний за разного рода проступки и преступления), которые, медленно изменяясь, передавались в устной форме из поколения в поколение и стали частью сознания людей.

Приступая к характеристике судебника, необходимо установить время, место и обстоятельства записи его. Также очень важно найти информацию, – в какой редакции дошел источник до исследователя, и сохранился ли первоначальный текст (если нет – то в чем причина). Если это представляется возможным, нужно сопоставить тексты различных редакций «правды».

Чаще всего структура судебников лишена последовательности и четкости, между главным и второстепенным нет четкой демаркационной черты, много наслоений. В связи с этим необходимо несколько раз прочитать текст источника, выписывая и группируя параграфы по тому или иному вопросу. Только после этой работы можно приступать к сопоставлению данных, полученных из источника и дополнительной литературы, а затем к итоговому анализу «правды».

Практики – название византийских земельных описей, которые составлялись либо в связи с передачей сеньору земельных угодий с его правом взимания налогов в свою пользу, либо в связи с кадастрскими ревизиями (см. полиптики).

Речь, риторика, выступление – изложение личностью своих взглядов перед определенной аудиторией на какой-либо предмет, явление, событие.

Приступая к анализу документов такого вида, следует учитывать, что уже письменное их оформление (если только мы не имеем дело с записью выступления, сделанного автором) имеет оттенок субъективности. Поэтому, прежде всего, необходимо установить – кто осуществил запись, а затем – кто является автором и на какую аудиторию рассчитано выступление. Определите структуру и стиль изложения материала, выясните – какие психологические приемы, речевые обороты использует выступающий. Назовите цель, к достижению которой стремиться автор; оцените значение этого исторического источника.

Статуты – в некоторых странах название законов; уставы, положения о правах и обязанностях каких-либо лиц или органов; свод правил, определяющих порядок исполнения или применения чего-либо.