Досье на Вознесение (стр. 3 )

Когда грех замещается искренностью, признающей величие Космического Творца, воспринявшие Бога люди постигают: все, что Им создано, не может быть ничем кроме блага. И, таким образом, коль скоро человек был создан Богом, он был создан благим. Если и было падение, то оно было лишь отпадением от благости Бога в сознании человека; и пало сознание, а потому оно должно возвыситься, пока снова не соединится с той благостью, что была его истинным источником и во все времена будет средством высочайшего спасения.

В связи с тем, что вознесение в свет является целью всей Жизни Земли, осознается ли это отдельными ее частями или нет, существенно важно, чтобы жизнь осознала, что венец ее стремлений есть Бого-реализация. Нет нужды допускать чувство противоборства этому, но лишь чувство приятия, которое провозгласил Святой Павел: “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься...9”, что означает: “Верь, что сила этого Бесконечно-конечного примера доступна тебе самому, отбрось чувство греховности, немощи и смерти и войди в красоту цельности и высокого идеализма Христа”.

Если Бог так возлюбил Своего единородного Сына Христа10, и если Христос - божественный образ, тогда это и есть образ Божий, по которому созданы все люди. Следовательно, сей образ и есть божественное право каждого человека. Возвращение к этому образу не нуждается в сложном обряде или в догматическом даре, но может произойти в простоте сознания Мессии, посредством которого каждый может войти в Царство Божие внутри себя11. Только так сознание ваше очистится и вознесется к Божественному, с которым должна слиться вся жизнь.

Подобные малым детям, мы неуклонно движемся в Царство.

Я ЕСМЬ ваш брат, Серапис

8. Шаг за Шагом - и Путь Свершен

Вам, Кто Сохранит Чувство Невидимых Уз с Иерархией и Кто Поймет Значение Связующей Нити, Я Говорю: Да Восстановится Душа до Своего Исконного Божественного Образа, Чтобы Глаза Ее Открылись

Снова и снова обращаясь к изучению природы Бога и человека, мы подходим к тем дисциплинам и испытаниям, что предшествуют проявлению токов вознесения, которые буквально поднимают людей во владения Бога, к месту их рождения.

Когда было сказано: “Старайся представить себя Богу достойным...”1, многие услышали и, без сомнения, приняли это. Но предостережение, данное Иоанну Богослову (ныне Вознесенный Владыка Иоанн Возлюбленный), когда он попросил дать ему “книжку”, также нужно принять во внимание: “Возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед”2. Так издревле было объявлено, чтобы показать несоответствие плоти и Духа и необходимость в “сладком” приятии плотью Духовного бремени (космической ответственности) и проявлении живого Слова как единственного мотива для действия.

Снова и снова люди излишне поддавались влиянию внешних обстоятельств. Нести груз общественного мнения кажется делом великой важности для многих, кто проповедует поиск Царства, но в действительности ищет человеческого одобрения и внимания. Если бы глаза людей были открыты и они обладали способностью истинного распознавания, никогда не возникло бы никаких вопросов относительно того, какой путь им избрать. Священное Писание полно бесчисленных примеров сей истины. Это история Валаама, сына Веорова, которого упрекала ослица бессловесная, заговорив человеческим голосом3. Это и рассказ об ученике Фоме, который сказал: “Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю”, - и ответ Иисуса ему: “Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие”4.

В сегодняшнем мире бытует весьма опасное чувство земной искушенности, целиком коренящееся в личной гордыне; в тисках этой псевдореальности люди считают себя способными быть законодателями собственной судьбы. Те, кто в связи с этим запутался,— люди, в основном, широко образованные в различных областях религии и философии. Похоже они уверены, что, изучив многое, непременно проникнут в божественную истину.

Чтобы представить себя Богу достойным, нет необходимости становиться совершенными мастерами человеческой теологии или сравнительного религиеведения. На деле зачастую оказывается, что чем больше люди изучают, тем меньше они знают. И, таким образом, слова “кто не примет Царствия Божьего, как дитя, тот не войдет в него”5 обретают великое значение, когда приходишь к приятию сладкого чувства невидимой Божьей реальности.

Если мне придется выбирать из кандидатов на вознесение тех, кто наиболее способен к достижению, я всегда выберу личность, подобную ребенку, способному с радостным светом глаз принять божественную истину, в отличие от излишне осторожных, недоверчивых и подозрительных, один угрюмый вид которых зачастую указывает на то, что они представляют Угрозу для самих себя.

Вы можете удивляться, зачем мне говорить, как я поступлю. Я делаю это единственно ради любви к возлюбленным сынам Создателя, которых хотел бы посредством божественного осознавания воскресить в великих потоках космической милости. Ибо эти потоки понесут их ввысь и вперед через все препятствия, порой в головокружительном темпе, а затем снова в спокойном ощущении того знания, которое держит руку Бога с доверчивостью малого ребенка.

Кто это дитя? Кто этот Святый? Кто этот преданный сын, ощущающий невидимые узы иерархии? Пусть он будет способен воспринять значение того, что Мория называет “связующей нитью”. Ибо эти “узы иерархии”, эта “связующая нить” означают тонкость божественного опыта, в то время, когда человек отождествлен со смертной формой и сознанием и ограничен ими.

Если бы мужчины и женщины смогли войти в эфирное сознание Бога, суть творения стала бы им ясна и отпала бы необходимость в завесе, которая в настоящее время находится в храме существа между Святая Святых и внешним сознанием человека. Люди хотят следовать стилю и направлению смертных мыслей и чувств, ибо таково требование современной моды. Что за обман это почти экзистенциальное “ничего-незнание”, которое хочет возвыситься в глазах Вселенной и заявляет о жизни, что сегодня здесь, а завтра уйдет: “Посмотри на меня - я существую; а так как я существую - я есмь”!

Длинен переход по иссушенной пустыне самоиспытания и несчастья, пока не будет достигнута обетованная земля Богореализации. Огни свыше должны претворить и испытать дело каждого6, кто стремится стать тем, чем Бог уже является и что Он вечно хранит как совершенный план для каждого человека.

Отчего я так говорю, возлюбленные? Кто-то скажет. “Серапис вгоняет то в жар, то в холод, и говорит о том, что я уже знаю”,— в то время как другие скажут: “Никогда я не слышал никого, кто говорил бы, как этот человек”. Вся эта суетная болтовня напрасна и основывается только на личной мотивации и личном невежестве.

Когда Иисус сказал: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают”7,— он говорил это о толпах, идущих через широкие врата. Врата узкие исключают жалкие человеческие заблуждения, но люди должны быть готовыми признать факт своего заблуждения и прийти к сердечному раскаянию, и тогда мы сможем наделить их без риска и в полной мере властью Бесконечного над конечным умом и существованием. Псалом Давида: “Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою...”8 - ясно указывает своим умиротворяющим звучанием, что душа должна быть подкреплена, восстановлена до своего исконного божественного образа.

Многие мужчины и женщины в действительности не осознают, что душа была унесена от своего вечного причала. У них есть ощущение, что душа потеряна временно и что, по необходимости, некий чудотворный акт, спиритическая формула или доктрина спасения должны быть восприняты и использованы их жизнепотоками, дабы они смогли обрести свою вечную свободу.

Оттого они ищут религию, удобно скроенную для их восприятия, которая обеспечит им на все грядущие времена и прощение грехов, и дар божественной милости. Люди не осознают, что сами сбились с пути и что именно они должны снова найти его. Они не понимают, что в потере пути замешано присущее им сознание, и что утраченное ими сознание – это сознание Божественного Единого, которое каждый из них должен обрести вновь.

Никакой обряд или магическая формула, или даже молитвы, обращенные к Божеству, сами по себе не обладают полнотой силы для перестройки четырех нижних тел в сочетании с уравновешиванием трехлепесткового пламени. Перестройка достигается в простоте разума Космического Христа, который навсегда отказался признать какую-либо причастность тому состоянию сознания, что ниже достоинства истины и величия Божественного Начала.

Изнурительное биение себя в грудь кулаками, задуманное людьми как демонстрация Божеству своего подобострастного смирения, и взывание о милосердии в годину бед, когда недостает истинного духа раскаяния, малоэффективны в достижении состояния Богосознания и совершенного ведения, которого требует закон. Истинное глубинное чувство тождественности Космическому Христу заключается в красоте и радости. Это прекрасное познание и приятие законов любви и милосердия, это познание заботливого намерения Божества вести душу по космической лестнице творения. Шаг за шагом преодолевается этот путь, пока каждый не откроет для себя чистое стремление Духа, ищущего стать единым с существом, которое Дух сотворил.

Здесь неуместны спекулятивные теологические споры о Божественном Начале, ибо Богу, в Его чистом сознании, неведомо устрашающее нисхождение человека в смертное существование. Только Святое Я Христа осознает это и выступает посредником Божественного Начала в качестве советника по всем мировым проблемам.

Итак, нынешний бунт элементалов против засилия смертных продолжается, и причитания последних, погрязших в софистике ложного превосходства, будут продолжатся, в то время как небеса зовут и зовут сынов Божьих продвигаться, шаг за шагом, вперед, пока их сознание через служение Богу не станет той единственной реальностью, которая и есть пламя вознесения.

Во имя свободы остаюсь, Серапис

9. Воскрешение Божественного Чувства

От Вас, Кто Приходит в Нашу Обитель Научиться Дисциплине Жизни, Мы Требуем Очищения Загрязненного Потока и Достойных Действий, Чтобы Душа Могла Познать Святой Дух в Его Даре Возрождения

Миллионы утерявших путь совершенно неспособны увидеть звено, связующее с Богореальностью, что соединяет конечное с Бесконечным и вспыхивает, подобно метеору, в их душах, освещая самую темную ночь. Поток Божественного сознания, подобно бесконечной реке, прокладывает свой путь через многочисленные человеческие переживания, результатом которых являются как чувство одиночества, так и трепет возвышенного опыта.

Когда очищение загрязненного потока человеческой мысли завершается и источник его энергий становится кристально чистым, отражающим свет и космическую энергию, которые поддерживают разум четырех тел основания и так прекрасно открывают сознанию души чудеса божественной реальности, душа поистине благословенна.

Наши дисциплины всегда служат цели возрождения, ибо без этого дара и деяний, исходящих от Святого Духа, человек не смог бы достичь бессмертной жизни. Жизнь есть Бог, и Он сам и есть то Древо Жизни, что стоит посреди Сада. Проявление любого рода получает свою жизнь от Него. Вполне естественно, что только Его совершенные идеи, явленные изначальной вселенной и рассмотренные человеком с позиции беспорочного понятия, могли бы вызвать из сердца дивный возглас: “Хорошо!”

Признаки Царства так по-детски просты, что люди проглядели их и, проглядев, прошли мимо. Благословение Божье повсюду в окружающей жизни. Жизнь насыщена чудеснейшими оттенками блаженства, которое может доставить наслаждение и самому Божеству; но кажется, что человеку недостает способности восприятия - чуткости восприятия самой жизни. “У них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат”1. Они и не чувствуют и не касаются Божьей реальности.

Одним из величайших благословений, которое когда-либо может получить воплощенный индивидуум, является воскрешение божественного чувства и детского изумления, проявленные столь многими в ранний период своей жизни. В связи с этим я хотел бы сказать, что в настоящее время на Земле есть воплощенные души, у которых кармическая структура их жизнепотоков до крайности мятежна и разрушительна, и даже во младенчестве они проявляли вызывающую и злобную ненависть. Человечество, оплакивая проявления этих мятежников, должно помнить о смягчающем обстоятельстве для всей жизни на Земле, о том, что многие из этих индивидуумов были отделены от планеты и ее жизненных эволюции в течение несчетных поколений, ожидая как особой милости возможности нового воплощения.

Если и правда, что с этой длительной изоляцией связано некоторое определенное наказание, правда и то, что они были неспособны отработать в сколь-либо существенной мере свою карму в ожидании нового воплощения. Эти души, таким образом, со всей их кипучей мятежностью, затаенной злобой и страданиями, причиной которых они же сами и являются, нуждаются в некоторой доле понимания со стороны тех, кто предан истине, что даст им в должной мере поддержку и понимание благости Вселенной.

Было сказано, что какой мерою человек мерил, такой и ему будут мерить2, но также было сказано: “Вовек милость Его”3. Поэтому, в то время как у этих индивидуумов будет множество возможностей встретиться в земной жизни лицом к лицу с приливами мятежа, который они сами же сотворили и которым живут, от всех нас зависит, поймем ли мы их и подарим ли им, хотя бы для нашего собственного воспитания, частицу Христовой любви и милосердия. Необходимо с осторожностью следить за дикими энергиями, играющими этими индивидуумами; а те, кто работают с ними, должны постоянно находиться в готовности в любое время защитить себя силой света от захлестывающих волн человеческой агрессии и темной энергии, которой эти индивидуумы обладают.

Я включил этот вопрос в свое “Досье на Вознесение”, так как одной из проблем духовной дисциплины, связанной с завоеванием вознесения, является тенденция индивидуумов - после того, как они продемонстрировали огромный самоконтроль, соприкоснувшись с дисциплинами вознесенных владык, - становиться слишком отчужденными и нечувствительными в отношении несовершенных состояний, с которыми они непременно встречаются, пока не прозвучит последняя труба4.

Нами наблюдались различные случаи, когда индивидуумы продемонстрировали все необходимые ритуалы и духовную дисциплину, которые требуются по закону, чтобы удостоиться вознесения в свет. Но затем одним неосторожным поступком по отношению к кому-либо они создавали кармический узел, который воспрепятствовал продвижению к вознесению, подводящему баланс всему воплощению, вынуждая их против желания возвратиться на сцену жизни.

Я хотел бы поэтому указать на тo, что препятствием иногда может стать даже оправданное отчуждение по отношению какому-либо индивидууму. Совершенно естественно, что вы должны чрезвычайно заботиться о том, чтобы не позволить своим энергиям быть вовлеченными в какой-либо аспект жизни расточительно и бесцельно. Но если индивидуум жаждет молока человеческой доброты (которая, под верным руководством, является добротой божественной), было бы хорошо не отказывать ему; ибо, в конце концов, всегда надлежит держать в уме, что мы следуем примеру Бога, а “милость Божия пребывает вечно5”.

Не опасайтесь того, как люди могут поступить с вами, но будьте хозяином своему слову, позволяя Богу, находящемуся внутри, высоко нести знамя любви. Когда вы отдаете свою верность Богу, то как вы можете презирать в Его царстве кого-либо, кто, возможно, продемонстрировал меньшее понимание? Тот факт, что индивидуумы на Земле иногда обеспокоены, что кто-то почитает второстепенных ангелов или космических существ (второстепенных лишь в сознании наблюдателя), часто вызывает в небесах то, что вы бы назвали “смешком”. Эти отрицатели не возражали бы против почестей Архангелу Михаилу или Иисусу, но, вероятно, они видят проступок в том, что некоторые люди могут молиться Матери Марии или одному из “меньших” святых, или даже ангелу, неизвестному большинству.

Думаю, небеса находят немного забавным, что научные законы столь высоко почитаются людьми и, однако, мало прилагаются к вещам духовным. Разве целое не является суммой всех его частей? И кто способен охватить и объять все сущее? Разве песчинка алмазной пыли в меньшей степени алмаз, чем камень в десять карат на тюрбане Могольского императора? Не могу, однако, не отметить тот факт, что сегодня, заблудившись как по неведению, так и умышленно, люди Земли в большинстве своем отдалилось от проторенного духовными подвижниками пути, что ведет к узким вратам6.

Религия, которой надлежало стать инструментом, способствующим духовным достижениям, стала средством, с помощью которого враг очернил сознание людей и вверг их во тьму внещнюю7. Во имя Бога, возлюбленные, - для служения Ему требуется больше, чем просто желание этого служения, а для достижения требуется больше, чем просто желание достижения! Если вы хотите быть орудием Бога, вы должны встать во весь рост и стараться, чтобы вас сочли полезным делу Бога на Земле. Далеко немногие понимают таинства живой истины, делающие людей свободными от иллюзий мира.

Я призываю вас от имени Иерархии и в интересах достижения вашего собственного вознесения в свет поднять взор к царству красоты и любви, гармонии, надежности и постоянства, радости, силы и божественного чуда - и жить! Впереди много ступеней.

Ваш учитель, Серапис

10. Память и Остаточный Магнетизм

Вам, Кто Останется со Мной, Чтобы Стать Богообученным, Я Говорю: Смотрите и Познайте, как Нам Спалить Саван Заблуждения и Остаточный Магнетизм Смерти Живым Сознанием Пламени Вознесения

Я хотел бы заняться сейчас старым остаточным магнетизмом. Закон гравитации, возлюбленные, держит ваши тела привязанными к Земле не без цели; подобно этому все компоненты закона природы, чудесные сами по себе, исполнены бесконечной цели.

Глубины мудрости Божьей, даже частично увиденные, могут заставить кричать от радости, подобно тому как маленький ребенок, опуская ноги в студеную воду горного потока, реагирует радостно и восторженно. Закон в высшей степени безличен, возлюбленные, как это выражено в природе. Природе принадлежит и дар памяти. Например, шипы не окружали цветок розы в ранние дни Земли. В результате определенной разрушительной деятельности со стороны человечества крошечные элементалы изобразили то, что люди называют защитными колючками, и длинные, острые шипы были созданы, когда страхи и сомнения человечества, внедрившись в память природы, сошли до физической октавы.

Религии, в основном, полагают, что все сущее создано Богом, однако человечество не приняло во внимание воздействие своих собственных мыслей и чувств в актах творения, что происходит ежедневно в его владениях. Действительно, людям была дана власть над всей землей1, но они не посчитались ни с идеей свободной воли, ни с продолжительностью жизневолн, населивших Землю, полагая, что период земного существования, связанный с историей и цивилизацией, составляет немногим более пяти тысяч лет.

Многочисленные эволюции, населившие Землю, имели достаточно времени для изменения внешних условий природы и привнесения из Вселенской Жизни многих клише, никогда не принадлежавших к изначальному творению. Память расы и память природы хранит такие мельчайшие детали проявления, какие не способны постичь умы величайших ученых. Мы, смотрящие “изнутри”, созерцаем творение, подслой за подслоем, которые еще не вспороло острое лезвие человеческой проницательности.

Знайте, что существует память индивидуума, память я — имена, лица, места, понятия, представления, ощущения. Но есть также и другой вид памяти, который мы здесь и рассмотрим. Омар Хайям писал:

Перст Божий начертал - и дальше труд вершить;

Ни благочестием ни остротой ума его не улестить

Вернуться и стереть хотя бы пол-строки,

Всех слез не хватит, чтоб и Слово смыть.2

О человеческих делах и мыслях можно сказать, что все они записаны - каждое дело и каждая мысль. Любой тончайший оттенок, любой нюанс значения находят путь в хранилище подсознательной памяти. Они буквально вросли в кости человека и претерпевают превращение за превращением, с каждым его воплощением возвращаясь вновь и составляя запись человеческой жизни.

Если хотя бы на мгновение задуматься о животворящей точности этой записи и сердцем увидеть результат прекрасных мыслей, многим должно прийти на ум, что необходимо подняться до ангельских уровней восприятия. Зачем человечеству жить в темных, сырых подвалах своего человеческого творения? Зачем накопленной людьми подсознательной информации о самих себе загромождать кабинеты психоаналитиков? Можно ли это назвать терапией, или это гниение старых представлений, извергающихся в сознание современного человека?

Панацея, которой жаждут, если можно предположить, что таковая существует, находится в распоряжении все той же памяти, что хранит и мысли отрицания; мир наполнил ее почти до краев убогой природой плотского человека. Так пусть же люди научатся, если желают вознестись, искоренять этот образ, заполняя складки своей памяти кроткими, благородными, прекрасными идеями воскресения и пламени воскресения.

Природа дарует прекрасные образы, окружающие нас повсюду; и те, кто восприимчивы к ним, могут откликнуться сегодня вопреки всем человеческим искажениям, что произошли ранее. Величайшими благодеяниями для вознесения являются чистые беспорочные понятия Бога. Его понятия обо всем были правильными, и оттого Он изрек силой живого Слова: “Все созданное Мною благо”.

Примите во внимание, возлюбленные, значение дисциплины мысли, которая требует чистого понятия о каждой частице жизни и отрицает принятие клише заблуждений, которые окутывают, как саван, сознание человечества остаточным магнетизмом. Мы поймем по мере продвижения, - я говорю это тем, кто останется со мной, чтобы стать Богообученным, - как нам сжечь этот саван, обратив его в прах. Мы увидим, как Бог трансмутирует и превратит плотские цели в великолепное проявление живого света Своего Присутствия. Мы станем свидетелями, как мужчины и женщины сегодня, соревнуясь в Христовом величии, направленном на то, чтобы дать человечеству новое ощущение победы, родятся снова, изучив и применив это досье, исходящее из живого, яркого сознания пламени вознесения.

Нужно быть практичными, занимаясь этими проблемами. И мы не имеем возможности придерживаться страусиной политики, хотя бы наше сознание и витало в облаках чистой славы Божьей. Чтобы служить людям, мы должны встретить вас на том уровне, на котором вы находитесь, и указать вам путь к освобождению. Будущее будет таким, каким вы его делаете, тогда как настоящее таково, каким вы его сделали. Если вам что-либо не нравится, то Бог указал вам путь перемен, и путь этот лежит через приятие потоков пламени вознесения.

Причина, следствие, запись и память всего, что ущербно, всего, что есть тьма, и всего, что несет разлад, должно быть с готовностью отринуто душой, которая стремится к свободе вознесенного состояния. Если вы довольствуетесь простым барахтанием в событиях вашей личной истории, ища внутрипсихических объяснений ваших прошлых записей, то можете достичь этого, следуя своей цели достаточно прилежно; но это будет всего лишь скоплением банальных обстоятельств, от которых вы однажды попытаетесь убежать, как от дурного сна, либо станет астральной ловушкой, милыми финтифлюшками и блестящими побрякушками, совлекающими вас с пути, что ведет к бессмертной свободе.

Для того, чтобы вознестись, вы должны отказаться от своего прошлого ради Бога, зная, что лишь Ему принадлежит власть, Его пламенем и единением с Ним изменить все, что вы внесли по злому умыслу и неведению в красоту изначального замысла, который взрастил плод вечной благости властью Его любви. Итак, отбросьте прочь иллюзии, покров за покровом, с “личной личности” и обретите готовность изменить свой мир во имя Всемогущего Бога! Тогда мы будем способны превратить этот мир в место, где станет возможным величественное присутствие живого Христа во Втором Пришествии в таком размере, чтобы произвести расу людей благочестивых, богопослушных, боголюбивых, - людей, которые построят пирамиду истины на равнинах мира, и пирамида эта выстоит в испытаниях на прочность, в испытаниях временем, в испытаниях смертного отрицания и человеческой бессмыслицы!

Пламя не должно быть утеряно. Оно не должно погаснуть. Оно не должно уйти. Пламя должно поддерживаться любой ценой. И это пламя ваше, ибо так пожелал Бог. Бог дал его вам, и оно принадлежит вам, чтобы освещать сферу вашей сущности, что пульсирует всюду вокруг вас, чтобы отгонять тьму, пока сияние Реальности не очистит ваш мир от страха, сомнения, позора и нужды и не дарует вам всего того, что по замыслу Бога должен иметь Его возлюбленный Сын.

Доблестные, не сдавайтесь! Ни на минуту не теряйте конечной цели из вида, не выпуская при этом из рук плуг настоящего, ибо мы преодолеем все в единении с Богом и друг с другом. Мы победим этой силой, ибо так изволил Бог. Ваше вознесение — это желание Бога.

Остаюсь в глубочайшей любви, Серапис

11. Сомнения, Сор и Пагубные Влияния

Из Сердца Великой Пирамиды Жизни Говорю Тем, Кто Имеет Уши, Чтобы Услышать: Пусть Пламя Вашей Собственной Богореальности Поглотит Все Ваши Сомнения в Боге и Его Вестниках, Посланных Спасти Ваши Души, и Тогда Войдите в Залы Луксора и Узрите Огненную Науку Вознесения

Стоя ныне у врат реальности, мы желаем избавиться от того порочного человеческого понятия, которое лишило многих трона милосердия и сбило с пути праведности больше преданных, чем это может на первый взгляд показаться. Я имею в виду явление смертных сомнений относительно реальности существования вознесенных владык, реальности Великого Белого Братства, реальности наших усилий, направленных вовне, и даже реальности людей ищущих.

Существует сомнение, порожденное гордыней, которое заставляет людей устрашаться всего, что на первый взгляд кажется недоказуемым. Это сомнение рассеивает веру, ввергает сознание в состояние беспокойства, продлевает замешательство и уничтожает плод веры. Ни один человек не желает стать жертвой обмана, а собственная гордость подсказывает, что если не проявить осторожности, это вполне может случиться. Так изощренность земного рассудка отвергает великую ощутимую реальность Всемогущего Бога, которая обитает в невидимом царстве и действует во всех внешних проявлениях.

Ветры дуют невидимо для человека, но проявление их воздействия заметно повсюду. Я не предполагаю, что лишь по мановению моей руки те, кто не верит в мою реальность, внезапно превратятся в искренне верующих. Я предпочитаю ссылаться исключительно на закон, предупредить наистрожайшим образом и разоблачить вероломство всего, что враждебно вере. Без веры нет возможности угодить Богу; следовательно, верой и по милости Его воздает”1.

Устойчиво сомнение, затаившееся в темных складках человеческого сознания, чтобы стать источником инфекции, распространяющейся, подобно раку, на все сознание людей до полного их разрушения. Снова и снова сомнение крадет у человека его первородное право на вознесение и на то божественное счастье, которое Отец замыслил как дар.

Во имя здравого смысла и рассудка, возлюбленные искатели истины, о чем вас просил Бог? О чем вас просили вознесенные владыки? О том ли, чтобы вы оторвались на мгновение от игр жизни, дабы рассмотреть наши мысли и идеи? О том ли, чтобы вы утопили себя в море погибели или в заливе смятения? Говорю вам - нет! Всегда ваш дух приятия и питание вами семени веры определят, сможете ли вы обрести плод стремлений как здесь и сейчас, так и в будущем, или нет.

В реальности нет ни прошлого, ни будущего. Есть только мгновение настоящего, осветившего ответ поднятой ввысь чаши преданного сердца. Есть Бог и только Бог, рукой каждого вознесенного владыки, каждого ангела, каждого чела света и каждого воина креста стремящийся наполнить чашу вашего ждущего сознания всеми дарами, милостями, созвучием и соразмерностью, присущими космическому братству несравненного света.

Временами Великое Белое Братство присутствует в мире формы как безмолвный часовой, и многие осознают присутствие этого часового Бога Всевышнего. Время от времени он видится ангелом мщения, который желает наказать как церковь, так и государство за те ошибки, что немыслимы в связи с благородством жизни, нашедшим свое проявление в истинной мировой культуре и прогрессе.

В настоящее время во всем мире братья изливают друг на друга злобную ненависть, что находит свое выражение в войнах и разгуле убийств и свидетельствует о недостатке влияния которое главные мировые религии оказывают на людей. Человеческие мотивы и действия являются доказательствами того факта, что за все прошедшие времена упрочилось жалкое явление - торгашество. Разве не ясно сказал апостол Павел: “Корень всех зол есть сребролюбие”2? Таким образом, за кулисами военных действий всегда присутствует продажная корысть, которую люди, укрывшиеся под покровом святости, часто демонстрируют, полностью отрекаясь от своих претензий на добродетель.

Если мир в скором времени не пробудится от летаргии и причастности к греху, если он не прорвется в октавы света и царство вознесенных владык, чтобы познать космическую истину, отвратительный фарс, которым люди сейчас увлечены, завершится катастрофой ужасающего разрушения.

“Досье на Вознесение” дается нами сегодня с тем, чтобы преданные, получившие его и передавшие другим, могли извлечь пользу из наших мыслей, наших чувств и нашего дара ощутимо проявленного пламени вознесения.

Многое еще, бесценное по своему значению, мы собираемся сообщить каждому ищущему самораскрытия на Стезе, но завалы должны быть расчищены и текущие проблемы устранены. Люди не должны бояться друг друга, ибо земной человек способен убить только тело, тогда как жизнь духа находится в руках Божьих3. И мы поистине занимаемся проявлениями жизни на этой планете и возможностями, которые даются духовным путем.

В любом столетии преходящие испытания мира были наиболее трудны для тех, кто в них запутался. Но способ избежать этого для всякого человека - стезя вознесения, которая есть дар Божий каждому, осознается ли это людьми или нет. Причина, по которой столь немногие в каждом столетии пришли к нам сюда, в Луксор, в духовном теле, а в некоторых случаях и в физическом, заключается в том, что ритуал вознесения - финальное посвящение, которым индивидуум может заслужить свое освобождение от оков плоти. Свобода от груза кармы может прийти только тогда, когда закон причины и следствия полностью отработан. Сам Иисус открыл нам этот закон, сказав: “Небо и земля прейдут, слова мои не прейдут” и “ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все”4.

Близко к сердцу я воспринял довольно суровое дело, предшествующее возможности дальнейшего открытия величайших законов и тайн посвящения, которые должны быть переданы в этом досье, - необходимость удаления некоторых вредных людских понятий, прежде чем я смогу рассчитывать принести этим сообщением наибольшую пользу читающим. Поэтому я настаиваю, чтобы все нашли время для рассмотрения мотива, стоящего за моим действием. Мне не нужно ни вашего кошелька, ни вашей жизни. Единственное мое желание состоит в том, чтобы вы впитали нектар Божественного, трансмутировали свои затруднения и нашли выход из земной кабалы. Я не предлагаю людям невознесенным стремиться избегать служения, но избежать того, что держит их в оковах, и, когда прозвучит победная труба, для них это станет победой вознесения.

Много таких, кто близко подошел к вратам вознесения, но был отправлен назад по причине некоторых обстоятельств, которые обсуждались мною в этой и в предыдущих главах. Даже физические ощущения могут быть проводниками в Божественное, и потому проницательный и наблюдательный ум никогда не станет отрицать существования Божества, души, невидимого Братства или богоданной возможности, основываясь как на доводах рассудка, так и на свидетельствах чувств. Ибо все это здесь. Все это окружает мир. Все это является свивальниками великого света. Невосприимчивый видит то, что хочет увидеть, желая опровергнуть необдуманным решением славу веков, о которой не имеет и смутного представления.

Я убеждаю всех из соображений космической важности. Задумайтесь о проявлениях жизни, приходящих к вам путями физических и духовных чувств. Задумайтесь о каждом дарованном Богом мимолетном видении Бесконечного. Осознайте, что нечто не может выйти из ничего, и что Бесконечный Разум создал человека, чтобы тот расширил свое сознание до отметки Бесконечного. Конечное есть не что иное, как прыжок через бездну слепой действительности к надежной области осуществленного доказательства. Люди подтверждают закон, исполняя его. Понимают истину, становясь ею. Возносятся верой, но не сомнением.