Досье на Вознесение (стр. 4 )

Из глубин бесконечной мудрости Бога, из сердца Пирамиды Жизни - я сказал. Имеющий уши да услышит.

Серапис

12. Способность к Адаптации Человека и Природы. Всепроникаемостъ Святого Божествешсиго Огня

Ученики, Которые Будут Подготовлены к Очищению с Серафическими Сонмами, Которые Готовы Стать Учителями Людей: Объединитесь в Луксоре с Этими Высшими Разумами и Мудрецами Божьими и Войдите в Саму Огненную Природу Бога и Божественной Симметрии

Природа и сущность Бога - огонь. “...Бог наш есть огонь поядающий1”. И центр наименьшей частицы вещества есть не что иное, как электронная сфера огня. Люди отождествляют себя с плотью; ими не понято возрождение сознания от мертвых дел. Понятие “мертвые дела” означает, что все, что делают люди, являет форму раболепия перед преходящим и плотской природой человека2.

Новый и живой путь Духа, увлекающий всего человека здесь и сейчас, рассчитан на осуществление трансформации не только во внешнем царстве плоти, но и в глубинных областях ума - особенно в сознании, - и наполнение их жизненными энергиями Духа. Все это удерживалось от проявления изолирующим барьером, состоящим из плотных электронных отпечатков человечества, поглощающее свойство которых препятствует проникновению пламени Бога через барьеры человеческой мысли и искаженного чувства, а таким образом, и соприкосновению с пламенем Бога, что находится в центре каждой клетки, каждого атома и каждого электрона.

А теперь рассмотрим более внимательно явление космической проницаемости. Одно из свойств природы, жизненно важное для человеческого понимания, есть свойство спасительной адаптации, благодаря которому природа, подвергаясь различным воздействиям, предусматривает в мириадах своих проявлений немедленное реагирование, или защитный механизм, ради своей пользы. Взаимодействие между собой этих способностей к адаптации и, как следствие, автоматиески производимые ими изменения в форме и в жизневолнах, которые постоянно сталкиваются с человеческими мыслями и чувствами, создают в сознании людей множество чужеродных клише, препятствующих изначальным, чистым замысла Бога.

Райский Сад, взятый как аллегорически образ, представляет другой аспект божественной реальности. Этот аспект - свойство природы во все времена создавать красоту, любовь и совершенство во всех своих проявлениях, основа которых - изначальный замысел Бога. Даже мутация при условии, что она управляется искрой разума Творца всей жизни, способна скорее возвысить форму, нежели ухудшить ее. Поэтому индивидуумы должны осознать, что то же самое свойство к адаптации в природе и в человеке, действуя в обратном направлении, создает преграды прогрессивным аспектам изначального замысла Бога. Так индивидуумы часто не возносятся просто оттого, что создали во всех своих природных проявлениях обратный порядок, ища сначала свое я, а затем Бога.

Мне думается, что власть сознания, будучи неверно использована, может стать одним из наиболее неблагоприятных факторов для человеческого прогресса. Часто являясь продуктом случайности, сформированной окружающими условиями, сознание быстро научается не считаться даже с наследственными факторами. Так как каждое последующее поколение создает новую моду, отвергая что-либо устаревшее и сохраняя другое, столь же присущее природе человека, состояние его сознания становится, как правило, все более разрушительным, ибо оно не преследует космического постоянства, но старательно, хотя и наудачу, развлекается многообразием человеческой моды. Влияние этого процесса на сознание должно быть рассмотрено стремящимся, приступающим к снятию с себя оболочек потускневшей ментальной и эмоциональной субстанции которая, подобно скоплениям протоплазмы или твердой коже аллигатора, затрудняет проникновение света.

Сознание обладает особыми, странными формами защиты. Мир — иконоборец, хотя в нем множество табу и навязчивых традиций, с которыми он не намерен покончить. Как загон, полный тучных животных, средний человек, стремящийся к обновлению сознания, накопил много “сокровищ” и “утомительных смертных впечатлений”, тщательно хранимых в его теле памяти, от которых он находит трудным избавиться. Внезапно броситься в великое пламя Бога, потрясающее своей силой, значит подорвать не только традиции, но и здоровье и уравновешенность индивидуальности.

Мы предпочитаем, таким образом, чтобы все, кто захочет совершить вознесение, осознали необходимость в восстановлении, в уборке телесного храма и в совершенном обновлении и очищении разума/сознания. Самое наилучшее для индивидуумов, хотя это и может казаться немного сложным, - решиться отбросить все свои смертные традиции и привычные понятия, чтобы приготовить пути для пришествия великого Божьего сознания, способного оживить возможности души и восстановить действительные границы живого храма Божьего. (“Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?3”)

Идея обновляющегося сознания сама по себе является причиной возникновения у людей желания распахнуть окна души навстречу изначальной чистоте Божьего замысла. Большинство осознает, что их личная система мер почти целиком человеческая. Им также известно, что “плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия4”, хотя известно и то, что изобильная жизнь, вечная жизнь Бога завещана каждому человеку как его бессмертное наследие.

Среди людей бытует тенденция, которую поддерживают братья тени и сыны Велиала, маскирующиеся временами под ангелов света, откладывать спасение души на какое-то отдаленное завтра или на будущую жизнь. Это никогда не наступающее завтра является лукавым намерением человека оправдать свою обыкновенную ленность, которая не примет нужного решения здесь и сейчас, в эту эру, Богом назначенную для освобождения.

Пока люди находятся в теснине смертной ограниченности, они не смогут узреть долины Шамбалы или чудесных холмов Шангри-ла. Они должны сначала выйти из своей собственной тьмы, из кокона невежества на свет духовного Солнца за солнцем. Огни Боговозрождения являются фактически проявлением триединой природы Бога - веры, надежды и любви; любви, мудрости и силы; и даже тела, души и разума. Однако это подобие, включающее тело, разум и чувства, должно быть очищено: причины, следствия, запись и память.

Итак, мы начинаем с сознания, и это обновление открывает путь огню божественной идеи. Идея вознесения должна быть воспринята как нечто доступное каждому отдельному жизнепотоку, а не как целиком предназначенное для других, кто, возможно, более духовно продвинут или более способен исполнять волю Бога. Каждая душа должна обдумать для себя ценность Его любви, которая даровала лучезарность единородного Сына Божьего Сыну-Младенцу сердца совершенно особым путем.

Я, Серапис, говорю вам: когда сознание впитает божественную природу, и эта природа проникнет в сознание до самых глубин, - оно, подобно шару, наполненному гелием, поднимется к высочайшим небесам мысли.

Ныне должна прийти способность божественного пламени Проникать в эмоции. Энергия радости и счастья, которая является великим двигателем жизни, должна быть привлечена от вашего имени как проявление Христова сознания. И последнее, также очень важное: когда разум и чувства принимают огонь Бога и чудную сущность Его природы, проникновение этого огня в физическую форму - мозг, нервы, мышцы и органы - должно происходить, будучи нацеленным на подъем и восхождение всего сознания. На этой стадии, оздоровление и наделение потрясающей духовной силой могут распространиться и на тех, кто вас окружает.

Использование огня божественной природы и ощутимого огня творения, что удаляет шлак человеческих мыслей и чувств из четырех нижних тел, есть необходимость, ибо, если люди сами не осознают возможности Божьей жизни их изменить, как же придет к ним дыхание Его невыразимой любви?

В нашей обители в Луксоре бывают периоды, когда несколько недель подряд часами идет последовательная медитация на какой-либо одной божественной идее из данных мною в этом досье, и вся совокупность ее значений вызывается из сердца Бога. Таким образом, я предлагаю всем, кто получит эти указания, рассматривать их не как нечто представленное для краткого обдумывания, но как самое драгоценное сокровище нашей бесконечной идеи для всех, кто желает вернуться в Дом Отца, и им во благо.

Определенные духовные упражнения сложатся в вашем сознании по прошествии положенного времени, если вы постигнете курс этого обучения во всей полноте. Кроме того, специальные упражнения и указания, которые даются нами, всегда являются производными от указаний, данных мною здесь, и они подобны тем, что мы даем в Луксоре. Существует, конечно, небольшое различие между теми указаниями, которые даются в Луксоре, и теми, что даны через речевой или печатный посредник, и различие это, в основном, заключается в тембре, или в природе учеников, приходящих непосредственно сюда. Те, кто приходит обучаться в Луксор, уже посвятили себя идее овладения жизнью, завоевания своего вознесения и свободы от смертного сознания и формы. Они не озабочены банальностями и незначительными деталями жизни. Они уже отказались от мира и от всего мирского. Они стряхнули мировую скорбь и исполнились небесной надеждой на нашу помощь. Они быстро обучаются и начинают демонстрировать, полагаясь на наши указания, необходимые шаги в очищении и подготовке к тому божественному завершению, когда сама душа входит в сознание своего Создателя и заново начинается ее путь с Богом.

Тем из вас, кто способен понять то, что я излагаю здесь и сейчас, я говорю: “Браво!”,— ибо тем самым ваши души скорее достигнут цели, которой мы все добиваемся (так как мы желаем вам того, что сами уже обрели). А теперь черед предостережению, ибо те указания, что будут даны в дальнейшем, продиктованы с высочайших серафических уровней. Мы призываем всех, кто получил эти материалы, оценить их сердцем, умом — всем своим существом.

Возблагодарите за них Бога, ибо они несут громадные и стремительные изменения в системе посвящений планеты. Вам в руки даются некоторые из величайших сокровищ божественного искусства, что от создания мира5 хранились в тайне. Однако на вас ложится ответственность за полученное. Что вы сделаете с этим материалом и сколько пользы извлечете из него, во многом будет зависеть, конечно, от вашей готовности отказаться от сомнительной радости сидеть “в собрании развратителей”6 и, подобно дилетанту, выбирать на шведском столе мировых религий те крохи принципов веры, которые вам тут и там приглянулись.

Здесь вам будет дано твердое суждение, действенный и Проверенный дар, мера божественной милости, непостижимой Для неподготовленных. Совершенно естественно, таким образом, будет существовать тенденция со стороны тех, кто не осознал всей сложности простоты, игнорировать или отвергать святые сокровища, которые мы сообщим вам, а уже передано много больше того, что ординарный ум способен сразу воспринять.

Следуйте этим курсом мудро и прилежно, ибо серафические творения Божьи стоят наготове, чтобы стать учителями людей и, как и в нашем храме в Луксоре, сделать для вас очевидным рост раскрывающейся души. Вы объединитесь с теми высшими разумами и мудрецами Божьими, служителями высшей воли, кто служил Христу и служит сегодня вам тем единственным способом, который возможен для Божественной Любви, — отражая сияние самой огненной природы Бога, отвергающей все пустяки, побрякушки, мелочность и беспорядок и придающей божественную соразмерность стойкой натуре.

Бог - ваша победа и ваша жизнь. И мы ежедневно заботимся о прославлении Его.

Остаюсь вашим скромным слугой, Серапис

Вера в Божественную Цель

Во имя возлюбленного Могущественного победоносного Присутствия Бога, Я ЕСМЬ во мне, моего собственного возлюбленного Святого Я Христа, Святых Я Христа всего человечества, возлюбленного Архангела Михаила и Веры, возлюбленного Ланелло, Единого Духа Великого Белого Братства и Матери Мира, элементальной жизни - огня, воздуха, воды и земли! - я велю:

О, Архангел Михаил, существо Веры,

С помощью Богоприсутствия изгони все сомнения,

Открой мне глаза, обнови мое зрение,

Сделай многих избранниками Божьими.

Один за другим мы входим в дверь

Веры более крепкой, чем та, что была у нас раньше,

Отбросив наши грехи и наши сомнения в Реальности.

Помоги нам осмыслить истину, почувствовать Присутствие Бога.

Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ друг Бога,

Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ подъемлющий Его жезл

Безоговорочной веры в мою божественную цель.

Твоей пламенной реальностью ныне сияю.

И в полной вере я осознанно принимаю это явленным, явленным, явленным (Зх) здесь и сейчас в полную силу, длящимся вечно, всесильно действенным, постоянно расширяющимся и охватывающим мир до того часа, когда все вознесутся в свет и станут свободными!

Возлюбленный Я ЕСМЬ, Возлюбленный Я ЕСМЬ, Возлюбленный Я ЕСМЬ!

13. Великие Электронные Огненные Кольца. Серафические Медитации

Вам, Кто Свяжет Свое Сознание с Огненными Существами, Серафическими Сонмами, Кто Станет Чист Сердцем и Узрит Бога – Я Есть Господь Твой Бог, Господь Твой Бог Я Есть

(Эти медитации произносятся от первого лица серафимами от имени детей Божьих - они являются наблюдениями, которые предположительно могли принадлежать людям, если бы те достигли уровня серафического сознания. Они предназначены для произнесения в форме молитвы всеми стремящимися к подобным высотам славы.)

И увидел я великие электронные огненные кольца Центрального Солнца. Увидел я поверхность, подобную расплавленному золоту, сливающемуся с лазурно-голубым. Небо стало морем и - посмотри! - мягким свечением, будто бледные розы живого пламени, сначала туманного, а затем становившегося прозрачным, всплывали на поверхность, и огненно-белая сердцевина, что пульсировала, поднимаясь и опускаясь со священным сиянием, наполнила мою душу. Восхищенный взор мой не мог вынести великолепия этого чуда, которое, я знал, было Реальностью, Беспредельностью и бесконечной Любовью.

Ныне я связываю свое сознание

С существами огня —

С сонмами серафимов.

Ныне я вижу стремление Бога,

Стать самым чистым, ярким свечением –

Горнилом, раскаленным добела,

Чья прохлада - мне в радость.

Я вижу, как тени и вуали
Человеческих мыслей и безрассудств
Тают, испаряются
И исчезают в воздухе,
А все, что Я ЕСМЬ - повсюду,
И повсюду Я ЕСМЬ.

Истреби всю накипь во мне, Боже,
Нечистую смертную субстанцию,
Тусклый налет земной славы —
Истреби во всех, о Могучее Пламя,
Стань мне наставником отныне
И введи в свой свет, что ярко сияет.

Моя душа как нежная, прекрасная роза
Источает аромат творческой сущности.
Я ЕСМЬ мое собственное Божье Присутствие,
Рожденное из Пламени Истины.
Мои юные силы жизни,
Моя духовная крепь
Ясно указывают на то,
Что я буду чужд всякой скверне,
Пока созерцаю Твой лик.

Я ЕСМЬ чистое сердце,
Ибо чистые сердцем узрят Бога.
И оттого, что я действую сообща
С сонмами серафимов,
Я знаю, что из мира иллюзии,
Беспорядка, торгашества,
Непонимания, лукавого притворства
И панического страха перед светом
Я ЕСМЬ пришедший!

Я победил страх и сомнение
Я ныне стою в одеждах,
Сотканных из Солнца.
Плоть моя укутана
Электронными пеленами:
Они электризуют всю мою форму,
Обновляют мой ум
И делают идентичным моему подлинному Я.
И сияние той Звезды,

Что во мне и на моем челе,
Есть единственная надежда на все времена.

Я стал тебе подвластен —
И все вокруг стало мне подвластно.
Я ЕСМЬ Господь твой Бог,
Господь твой Бог - Я ЕСМЬ,
Ибо меж берегов нашего существования
Течет единство - единство надежды,
Побуждающее к освобождению от всего,
Что не подлинно.

По милости Твоей, о Боже,

Я стал тонко чувствовать,

Я стал исцеляться!

Я стал запечатывать свое я

И все, что является мною,

В одеяние электронного света,

Чья непроницаемость, лучистость —

Лучистость зари вечности —

Отказываются принимать

Какую бы то ни было смертную мысль,

Что связывает душу,

Ибо по милости Твоей я стал цельным.

Из света пришедший
С Тобою объединяюсь, чтобы увидеть,
Светя вниз, столетие,
Коридор лет, света
Пралайи, заклятий, молитв,
И конца человеческих капризов —
Небесное проявление
Бога земного,
Взошедшего в горний мир,
Где потоки вознесения,
Как электронная эссенция,
Вытесняют всякую тьму
И напряжение смертных страстей.
Пока они не будут извлечены —
Помещены в котлы фиолетового пламени —
И очищены до субстанции сияющего света.

О Боже, я там, где Я ЕСМЬ!

Един с Тобою, повелитель,

Открывающий пути моему сознанию

И позволяющий мне потребовать, как никогда прежде,

Восстановления моего первородного права.

Твой блудный сын вернулся к тебе1

И жаждет снова пройти с Тобою

Каждый шаг дороги Домой.

Все Знание, вся Мощь, вся Любовь, что длятся вечно и не имеют ни начала, ни конца были предо мною. И я понял, насколько необходимы дом, друзья и семья и все, что было, есть или будет. Ленты блаженного единства тянулись из этой гигантской сферы в космос от галактики к галактике, от одной звездной системы к другой, и сердечные струны звучали музыкой сфер, подобно огненной лютне. Я слышал вращение кажущихся молчаливыми сфер и тоны космического огня, мертвых и умирающих миров в сочетании с новыми звездами, вечно юных детей космоса - межзвездных систем, выходящих в запредельные, далеко раскинувшиеся пустыни, где отдельные поля были разрознены, хотя и объединены любовью Центра.

Душа моя отделилась от тела и я понял, что всего, что ощущалось мною как крепкие путы, как узы отождествленности с неотъемлемым, укоренившимся сознанием,— больше не существовало. Я скитался в спиральных туманностях, в легких тканях света, в пламени волос серафимов. Я видел города Солнца и вращение как нежилых миров, так и населенных счастливо развивающимся человечеством.

Я понял послания старших и узнал, что сознание младенца - это сознание невинного сердцем. Я узнал, что чистые сердцем узрят Бога2 и что софистика земли была проклятьем для моей истинной сущности. Подобно куску льда, сердце мое разбилось, растаяло и стало теплой влагой, оживившей все мои надежды.

О, Божественная Любовь, ты не отлучишь меня — ни на мгновение - от познания вечности. Последний же враг истребится - смерть... Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?3 И мне неведомы ныне никакие оковы, что способны удержать меня вдали от Твоего Присутствия. Со мной Величие Твое, а значит - и каждый человек; и с каждым человеком я следую путем, ведущим к Тебе.

Сознание может двигаться, всюду проникать. Оно умеет летать. Оно способно разорвать путы, сняться с причала жизни и выйти в море, в просоленные дали, где слезы моей радости, всякий раз новой, становятся пенной влагой надежды. Я радуюсь как никогда прежде, не осталось и воспоминания о былых состояниях. Они отброшены как конечное, как пошлое, как преходящие фантазии смертного ума.

Итак, закончен раздел Серафических Медитаций, произнесенных за и от имени тех людей, которые жаждут вернуться в объятия Бога.

В благодарности Я ЕСМЬ за возможность служения, Серапис

14. Море Стеклянное. Серафические Медитации II

Людям Доброй Воли, Которые Войдут в Область Созидательного Духа: Опыт Пришествия Пламенного Серафима, Настойчивое Желание Очищения и Чудо Трансмутации

(Эта медитация, противопоставляющая чистоту Бога нарушению человеком божественного плана, должна показать, как человеческие дурные дела связаны друг с другом. Запланированное устаревание и разграничение стандартов экономики, продиктованные жаждой наживы, вместо следования золотому правилу - «Я ЕСМЬ хранитель моего брата», являются основными факторами, способствовавшими замедлению духовного прогресса планеты.)

“И увидел я море стеклянное, море расплавленной огненно-белой субстанции, застывшей в проявленном свете. И созерцал хрустальную эту красоту, кричавшую о необходимости очищения. О чистоте золота, яшмы, халцедона, опала и всякого драгоценного камня, открывшего моему взору величие трансмутации.1

Как возник мрачный промозглый дым миллионов печных труб, черные клубы, наполнившие легкие детей едкой силикатной и магнезиевой пылью? Откуда взялся этот раздражающий, этот изнурительный кашель, и людская апатия, похожая на черную патоку, липкую как клей? Как возникла перед нами эта преграда? Как нам вырвать прекрасную душу из мертвой хватки обманчивого рассудка? Я опустил глаза долу, а затем поднял их ввысь и увидел приближающегося пламенного серафима; жажда очищения во мне была велика.”

Как непременное условие вознесения в свет, люди доброй воли должны войти в область созидательного духа, изолированную и далекую от области индивидуалистического сознания. Признание и утверждение положения “Я ЕСМЬ хранитель моего брата”2, как естественный результат божественной любви, даст возможность принявшим его понять, что любая человеческая проблема должна быть принята во внимание Великим Белым Братством, и что никакая ситуация или затруднительное положение не могут считаться чьим-либо личным делом. С другой стороны, воплощенному человечеству, по космическому закону, даны права, которые защищены даже от духовных сил планеты. Поэтому, чтобы призвать небесные воинства принять активное участие в помощи человечеству, какой-либо части жизни необходимо обратиться к вознесенным владыкам и призвать их на помощь этой планете в решении многих ее проблем.3

Поскольку Богу присуще оказывать помощь своим собственным творениям в достижении свободы от порабощения, созданного ими же самими, и от любой извращенной формы, навязанной человечеству демоническими силами и зловещей стратегией братьев тени, люди должны понять, что придя на эту планету, как пришел Христос, и воскликнув, как он: “Вот, иду... исполнить волю Твою, Боже”4, все и каждый должны неотступно стараться облегчать страдание, выпавшее на долю планеты. Дорога к вознесению сложена из множества плит, каждая из которых требует внимания. Но ни одна из них не должна завладевать им или отнимать нежелательно большое количество космической энергии у стремящегося к вознесению.

Вернемся к серафиму:

“И увидел я водоворот человеческих мыслей и чувств, его пестрые вспышки и извергнутый мусор. Оскорбление за оскорблением бросал брату брат. Отвратительная борьба за обожествление эго, за возведение его на пьедестал была очевидна. Явились серафимы и были они как пламенные сполохи огня, пронизывающие атмосферу, и я знал, что они обладали свойством космической вездесущности. Подобно космическим лучам могли они пройти сквозь плоть человека, сквозь его мысли и чувства. Когда проникновение происходило и серафимы пролетали сквозь человеческое сознание, что поглощалось и что оставалось после этого?

Я ясно увидел, что оставалось после этого и что поглощалось — поглощалось благодаря мгновенной трансмутации всей той субстанции, которая находилась вблизи их траектории. Я заметил также, что оставшееся после этого было ревностной огненно-белой преданностью, заряженной жаждой чистоты. Я осознал, что это качество задерживается в сознании многих, и, однако, пока оно не насыщено или не признано ими, скорость его затухания в сознании будет относительно быстрой, ибо угасание этих идей заставит задержавшиеся искры серафимов последовать за родительским телом и оставить свой временный негостеприимный дом”.

Я верю, что чела света, уповающие на Бога и силу вознесения, помнящие заступничество ангельских воинств, знающие, что эти воинства способны проникать и проникают в их сознание, также поймут, что родство с ангельским сознанием - а именно с сознанием серафимов - равносильно удержанию благодати их воинств.

Я не знаю силы, способной более доблестно содействовать кому-либо в вознесении в свет, чем трансмутирующие усилия, излучаемые серафическими сонмами и направленные к чистоте Космического Христа. В нашей обители в Луксоре медитации о серафимах являются очень важной частью духовного наставления. Сам Иисус проводил много времени в общении с серафическими воинствами. Это развило в нем высшую силу, с помощью которой он смог изгонять демонов и обрести власть над внешним миром формы.

Я полностью осознаю тот факт, что весьма сложное и глубокое наставление, проступающее между строк этой и других книг, может озадачить тех, кто не улавливает его идей во всей полноте. Не беспокойтесь об этом, дети возлюбленные, ищущие света. Начиная поиски Бога, разве вы надеялись, что найдете его без вмешательства чуда? Разве вы надеялись, что основательное изучение Истины возможно без увлеченности, без обязательств, без необходимости ответственного действия? Таким образом, поймите, что я даю это “Досье на Вознесение” с единственной целью - возвысить Божественное великолепие в сознании тех, кто читает и понимает.

Итак, космический закон заставляет нас сообщить вам технические приемы и положения закона, наиболее подходящие для достижения цели вашего горячего стремления к духовному развитию, которое “не желает слышать в ответ “нет”! Во имя небес, благословенные, вы не можете рассчитывать на продвижение к свету, следуя старыми, привычными путями плоти и смертного ума, известными вам издавна. И если должны быть проложены новые пути для мыслей и чувств, то временами придется разрушать старые пути или решительно покидать их.

Обучение вознесению требует от вас ответной преданности и чрезвычайного внимания. Вы не можете произвести необходимые изменения в сознании, которые сделают вас достойными нашего небесного воинства, если со своей стороны не проявите готовности разорвать путы человеческой глупости. Тщеславие всегда является признаком суетных усилий. И наоборот, те, кто вкладывает энергии, обеспечивая свой духовный успех, благодаря чему их победа может значительно помочь эволюциям планеты, будут удовлетворять должному проявлению, уполномоченные изначальным Божественным замыслом.

Если человек создан Богом, то Благость, которая является природой Бога, должна проявиться и проявится в сознании, не просто в угоду чьему-либо мнению, но согласуясь с изначальным планом. В этом досье содержится больше знаний, чем человек способен воспринять при небрежном прочтении. Знание нами здесь изложенное, рассчитано принести великое благословение читающим, чтобы они могли верно все понять5.

В неуклонности космического прогресса я остаюсь, Серапис

15. Утверждение Бога. Серафические Медитации III

Малым Детям, Которые Войдут в Обитель Сына Божьего – Сознание, в Котором Пребывает Бог: Я Есмь, а Поскольку Я Есмь – Ты Есть, Мы Есть, Они Есть – Это Есть. Поэтому Войди в Открытую Дверь Рая.

В завершение Серафических Медитаций, прежде чем перейти на более высокий уровень в наших размышлениях, мы представляем мысли Предводителя Серафического Воинства, Юстиния:

“Я узрел Божье утверждение, незапятнанную величественно-ясную Первопричину, которая придает каждой освобождающейся монаде интенсивное свечение, подобное Божественному. Какое блаженство равенства, никого не обделяющего, где нет места ревности! Но огонь не оставался крошечным и ограниченным. Это была растущая спираль идеи. Из точки возникали круги и как стрелки часов сворачивали в пространстве конус, который золотой лестницей поднимался в выси, исследуя глубины, соединяя несоединимое.

В чем же тогда различия между нами? Их нет. Тому, что разделяет, нет места среди нас. Всему, что стремится посеять рознь, нет места среди нас, ибо мы наполнены Его любовью. И румянец цветочного лепестка прозрачен для нас, ибо Его свет струится во всей субстанции, подобной изящной оконной решетке.

Богато одаренная и щедрая природа, твои лучи повсюду изливают сияние очевидного совершенства - ясности, открывающейся как полупрозрачность, что придает таинственность и раскрашивает в разные цвета рисунок перед радостным взором ребенка. Я ЕСМЬ, а поскольку Я ЕСМЬ, - ты есть, мы есть, они есть - Это есть. Все фокусируется в волнующем, пульсирующем, целеустремленном единстве труда - в действии, где нет места противодействию, ибо все направлено на выражение индивидуальности, причины, действия, биения сердца, единства, огня замысла и непрерывности. Непрерывность и бессмертие - одно, и все, что выдерживает испытание временем, имеет ценность, а все, что имеет ценность, выдерживает испытание временем для восстановления своей высочайшей славы за завесами вечно-отступающей непознаваемости.

Ничего конечного кроме конечной цели. Никакого конца, - лишь новые начала. Никакого упадка - лишь бесконечное откровение. Юность и новизна, дружба и расширение света - таким видится Богу проявление, а проявление посредством Божественного видения расширяет границы видения, делая его помощником в творчестве возрождения. И ограничение воспринимается как имитация, что упорядочивает проявления в мире микрокосма до тех пор, пока, благодаря продвижению души, имитатор не станет неограниченным Имитатором. Душа в служении поднимается до высочайших измерений, когда Бог начинает действовать, определяя достижения своих меньших проявлений ради свершения славы Своего плана.

“Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как Дети, не войдете в Царство Небесное”. Подобное чернильному облаку гигантского осьминога, тайное сознание человека Делает атмосферу реальности светонепроницаемой и порабощает его. Ныне мы разрываем оковы, несмотря на их крепость, и ощущаем, как магнетизм этого мира заменяется магнетизмом небес.

Обитель свободы в душе,

И меньшая цель отныне не yдoвлeтвopяет человека.

Игрушки и безделушки этого мира

Находятся на своих местах,

Но место Сына Бога - в сознании,

В котором пребывает Отец.

Место, где Бога не существует
Или где тусклые его подобья
Висят иконами по углам,
Отныне не удерживает душу,
Которая стремится покинуть мир иллюзий
И при содействии Доброй Воли
Увидеть и принять реальность ангелов,
Вознесенных владык —
Того заоблачного царства,
Где душа с невинным смехом ребенка,
Словно звенящий ручей,
Движется к морю Идентичности,
Ощущая свободу ветра
И способность взволновать струны
Меньшего сознания
Чувством красоты и утонченности,
Что похоже на сверкающий пузырь,
Водно-воздушная вуаль которого
Скрывает ясность зеркально отраженной радуги
От ждущего глаза.

Обитель ангелов не лишена радости,
И реальность вознесенных владык
Вдохновляет к полету тех,
Кто стремится разбить оковы безнадежности,
Обманом лишающие этот мир
Чудес лучезарного Божьего замысла,
Пойманного так ловко
В Сети обрядов, молитв и догм,
Но пульсирующего так прекрасно
Трехлепестковым пламенем Бого-радости –
Силы, мудрости и любви
В обители сердца и души.
И ныне, ожидая проникновения