Государственное специальное (коррекционное)
образовательное учреждение для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Шадринская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат №12 III, IV видов»
«Духовно-нравственное воспитание слабовидящего ребенка как средство социально-личностного развития».
, зам. директора по ВР.
Начать свое выступление мне хочется с цитаты : «Разрушение традиционных для России духовных, нравственных ценностей и идеалов являлось одной их причин приведших к нарастанию в России духовно-нравственного кризиса. На школу возлагается огромная роль в решении проблем духовно-нравственного воспитания, развития у детей высоких моральных качеств».
В концепции модернизации российских образов на период до 2010 года важнейшими задачами воспитания называются: формирование у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности.
Что же такое нравственность? Из толкового словаря Ожегова: «Внутренние, духовное качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами».
В любом обществе ценностные ориентации личности оказываются объектом воспитания, целенаправленного воздействия, так как совокупность сложившихся ценностей, ориентаций образует своего рода стержень сознания, обеспечивающий устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности.
В процессе выбора ценностей учащиеся усваивают, что есть самая ценность в жизни, к чему надо стремиться и какими способами этого добиваться.
Сама проблема становления ценностных ориентаций учеников существует в одном смысловом поле с культурой, духовностью, моралью, гуманистическими умениями и мотивами. Однако, есть и антипод духовности – бездуховность, потребительское отношение к жизни и миру, экологический авантюризм.
По социальному опроснику старшеклассники разделяют ценностные ориентации следующим образом:
1. материально-вещные
2. естественно-телесные
3. социально-гражданские ценности.
4. ценности души, духовные ценности.
Нравственный облик ребенка формируется под влиянием всей окружающей его жизни. В ней для слабовидящего ребенка, слепого и зрячего живут и работаю люди, которые детям дороги, и их поступки, слова, являются примером для подражания.
Отношение взрослых между собой, отношение их к труду и своим общественным обязанностям – это образец. Пример взрослых формирует моральные качества. Хвалить работу сотрудников школы – что чисто, тепло, уютно, благодарить поваров за обед - все это надо подмечать и говорить об этом с ребятами.
Много говорилось о проблеме самоуправления в школе, да дети пассивны. Но руки покладать мы не будем. Необходимо любое дело проводить организованно, культурно, приучать детей к ответственному отношению к своему труду и своим обязанностям.
Тифлопедагог отмечает, что нравственное воспитание слепых и слабовидящих школьников, их отношение к окружающему миру складывается иначе чем у зрячих. Проблемы со зрением не могут быть причиной отклонения от моральных норм. Нравственному воспитанию слепых и слабовидящих нужно уделять большее внимание, так как присутствует неправильное отношение зрячих к слабовидящим детям.
Чрезмерное внимание, опека ведут к воспитанию нежелательных нравственных качеств. Страдают чувства коллективизма, ребенок эгоистичен. Трудиться детям необходимо, неприспособленность слабовидящего ребенка губительна, следовательно, нет активного отношения к жизни.
Если обратиться к типам семейного воспитания, что закладывается в детях, это:
· Первый - гиперопека, ведет к тому, что все трудовые операции делают за ребенка родители, ребенок не овладевает элементарными навыками труда. Чем ребенок старше (в среднем школьном возрасте), когда нужны ручная умелость и навыки, приводит к негативному отношению любого труда, следовательно, иждивенчество, противопоставление себя другим детям, как человека исключительному, которому нужно всегда помочь. Подобная реакция наступает и при отсутствии внимания.
· Второй – это предъявление непосильных требований для слабовидящего ребенка, не учитываются специфические трудности его развития, следовательно, ребенок начинает ненавидеть труд, учебу, так как часто получает упреки от взрослых.
Слабовидящему ребенку надо много учиться тому, что другие приобретают самостоятельно и требования соотносить с тем, чему он обучен.
В играх вне школы слабовидящему и слепому ребенку сложно, если сверстники отстраняют его, дразнят, следовательно, появляется отчуждение, озлобленность. Эти моменты надо предупреждать и пресекать родителям и педагогам. Трудно складывается отношение слабовидящего и слепого ребенка самого к себе, так как сюда включаются переживание своего дефекта. Роль педагога велика и нужно чувствовать грань, может возникнуть чувство неполноценности или деспотизма, переоценка своих возможностей. Не бойтесь хвалить детей, одобрение и порицание это важнейший метод нравственного воспитания. Многое сделано в школе, но есть и проблемы. Предлагаю взять одним из приоритетных направлений на следующий учебный год в воспитательной работе – духовно-нравственное воспитание.
Принципы нравственного воспитания слабовидящего ребенка.
1. Воспитание любви к людям, Родине.
2. Обучение на примере.
3. Воспитание в коллективе.
4. Требовательность и уважение к личности ребенка.
5. Систематичность и последовательность требований, единство требований.
6. Упражнение в нравственных поступках.
Педагог содействует развитию общения детей, взаимосвязи, товарищества. У слабовидящих и слепых детей с нарушениями эмоционально-волевой сферы есть и трудности в поведении, им трудно сосредоточиться, они легко отвлекаются, не умеют подчиняться педагогу, требуют постоянного внимания со стороны взрослых на уроках и в свободное время.
Педагогу необходимо требовать от ребенка выполнения задания с учетом проблем зрения без скидок, вырабатывая веру в возможность. Особенно эта вера важна детям сиротам, детям которых семье ограничивали, не давали действовать самостоятельно. Сколько можно привести примеров в начальной школе, когда ребенок немного пожив в интернате, приятно удивляет родных, что самостоятельно заправляет кровать, прибирает вещи, стирает и выполняет требования личной гигиены. Воспитатели интерната добиваются хороших успехов в привитии ЖУН.
Важная сторона нравственного воспитания – это создание условий для выполнения требований педагога. Это способствует возникновению и развитию у детей привычек культурного и организованного поведения.
Принцип планомерности, систематичности, последовательности педагогического воздействия; единство требований педагогов и родителей является очень важными в воспитательной работе со слабовидящими детьми. Несогласованность приемов воспитания плохо отражается на результате работы.
В семье нормы воспитания должны поддерживаться, но так ли это. Зная контингент наших родителей смело скажем не всегда, следовательно это приводит к разрушению многих навыков примерного воспитания. У ребенка создается представление о том, что требования школы могут не выполняться. Поэтому возникает необходимость продолжить работу лектория по духовно-нравственному воспитанию. Елена Фиофановна уже проводит по этой проблеме родительские собрания и в этом году собрание для родителей начальной школы. Но фронт работы еще велик.
Наше будущее в наших руках, в тех кого мы воспитываем. Перед детьми поставлена сложная миссия – сформировать себя. Какого человека мы ждем на выходе из школы? – Патриота!
Приобщая детей к высоким идеалам и принципам, можем услышать «Вы что, из другого мира?». Высоко духовный человека не боится запачкаться изнанкой жизни. Вся проблема во внутреннем стержне человека.
Совесть – это регулятор человека в отношениях с окружающим миром.
Христианство – базовая ценность русского народа. Христианские ценности должны войти в образование. По принципу сообщающихся сосудов. Учитель должен стоять чуть выше по уровню знаний детей, чтоб уровни не сравнялись.
В феврале 2009 года я присутствовала на рождественских чтениях, и руководитель областного образования , отметил 3 основных направления руководителей области:
1. Семейная сфера.
2. Массовая информация.
3. Государственная сфера образования детей.
Обратим внимание, что в ближайшем будущем духовно-нравственное воспитание, а именно изучение православия будет включено в ближайший учебный план.
Совместная работа по контролю за детьми после 22.00. уже имеет результаты. Проводился опрос в области:
70 – 75% говорят, что роль религии велика.
60 – 65% отметили положительные моменты православной культуры.
> 50% выделяют положительное влияние религии против пагубных привычек.
Таким образом, родители дают социальный заказ, чтобы образование обратилось к православной культуре.
2007 – 11%
2008 – 23,7% - от числа ОУ школ области ввели православие.
Нужны хорошие специалисты для ведения таких курсов в школе. С сентября 2009 года открывается отделение ИПКиПРО. Отсутствуют учебники, в планах ГлавУО такие учебники приобрести. Предмет вносится в план на основании пожеланий родителей и обучающихся, посещаются исключительно в добровольном порядке. «Основы православной культуры» это не закон Божий, а культурологический курс, задача которого состоит в приобщение к культурным и нравственным ценностям, в создании которых православие сыграло ключевую роль. Являясь ядром российской культуры, православная культура тесно связана с национальными культурами многих народов России в их историческом развитии и современном состоянии. Этим обусловлена познавательная значимость православной культуры для всех учеников вне зависимости от их отношения к православию, религии, церкви, мировоззренческого и конфессионального самоопределения их самих и их родителей. Семейное воспитание на примере царской семьи.
«Укрепляй семью, потому, что она - основа великого государства».
Александр III своему сыну Николаю II.
Вот эту основу и будем стараться изменить хоть немного. Родина начинается с семьи. Дом – это пространство в котором живет ребенок, впитывая добро. Добро, любовь или зло. Семья – путь совместного спасения, школа любви, опора государства. Необходимо развивать нравственное триединство: стыд, совесть, честь.
Опросили учащихся 3 – 5 классов трех школ города Кургана, какие они любят мультфильмы, художественные фильмы, телепередачи, как относятся к фильмам ужасов и боевикам. Была выявлена следующая картина.
Любимые отечественные мультфильмы – «Ну, погоди!», «Трое из Простоквашено», «Приключения Буратино», «Малыш и Карлсон».
Дети написали, что эти мультфильмы интересные, веселые, красочные, учат добру, с поучительным смыслом. Но, в то же время, несколько человек написали, что они скучные.
Любимые зарубежные мультфильмы: «Том и Джери», «Чип и Дейл», «Ведьмы», «Человек-паук», «охотники за приведениями».
Дети отмечают, что они красочные, «прикольные», фантастические, но большинство ребят отметило, что они злые, в них жестокие шутки, слишком глупые герои и их поступки, но отмечали, что в них все красиво нарисовано.
Любимые передачи: «Самый умный», «Большие гонки», «Дом - 2», Как видим, не самые содержательные и нравственные передачи, за исключением первой.
Любимые художественные фильмы и сериалы: «Не родись красивой», «Моя прекрасная няня», «Зена – королева воинов», «примадонна», «Принцесса и нищей», «возвращение Мухтара», «Черная богиня».
Отношение к фильмам ужасов и боевикам – 62% детей любят смотреть, 38% отзываются о них отрицательно.
«Не люблю» - много крови и убивают людей, нарушают психику детей и взрослых, неинтересные, страшно, все время стреляют и пугают, потом трудно заснуть и снятся ужасы.
«Люблю» - играют знаменитые актеры, страшные и прикольные, супер «люблю боевики, потому что там много кровяки».
Как видим, у части детей нарушено восприятие, размыта граница между добром и злом. И как следствие, мечты о будущем совершенно не детские у большинства – они мечтают иметь хорошую машину, дом, квартиру или коттедж повышенной комфортности, хорошую работу и много денег. Перед нами стоит большая задача – не потерять детей, сформировать у них нравственные качества, которые помогли бы им понять, что не все в мире измеряется количеством денег и удовлетворением плотских потребностей.
Формы
· повышения образовательного и культурного уровня детей.
1) проведение классных часов по православной культуре;
2) подбор литературы, организация книжных выставок;
3) лекторий, конференции;
4) просмотр кино и видеофильмов, посещение спектаклей духовно-нравственного содержания с последующим обсуждением.
· усиление воспитательного потенциала семей обучающихся.
1) формирование стендов, газет посвященных семейному духовно-нравственному воспитанию;
2) организация семейных гостиниц, организация совместного труда.
3) день матери, день отцов;
4) составление семейной родословной;
5) изучение секретов народной кулинарии;
6) встречи с ветеранами.
· организация культурно-досуговой деятельности обучающихся.
1) проведение народных праздников (Масленица, Рождество, Пасха и т. д.)
2) экскурсии, поездки.
· пропаганда ЗОЖ, развитие физической культуры, профилактика ПАВ.
1) лектории, линейки, беседы по негативному воздействию ПАВ на подростков;
2) привлечение для бесед священнослужителей;
3) возрождение традиционных игр;
4) кружковая деятельность, использование народных ремесел.
· общественно-полезная трудовая социальная и природоохранная деятельность.
1) уборка территории школы, памятников;
2) проведение акций в защиту животных и птиц;
3) тимуровская работа;
4) концерты ко Дню пожилого человека.
5) сборы вещей для детей детских домов и интерната.
В школе педагоги уже не первый год работают над духовно-правовым воспитанием.
Большая роль в формировании нравственности принадлежит предметам гуманитарного цикла. Эмоциональность художественных произведений оказывает сильное влияние на детей. Огромную роль играют произведения Л. Толстого «Маленькие рассказы для детей», стих В. Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо?».
Религиозная православная культура принесла многое, это иконы Андрея Рублева, музыка Чайковского, Рахманинова, Римского-Корсакова, которые писали богослужебную музыку.
Уроки к педагогическому совету.
Библиотекарь школы провела ряд библиотечных уроков. В нестандартных формах был проведен урок совместно с родителями и педагогами в 8А классе. Все присутствующие прониклись эпохой В. Шекспира. Дети и взрослые зачитывали исторические сведения о театре Англии XVI века, царице Елизавете, исторический материал об авторе. Выбор данного произведения был обусловлен совместным решением родителей и детей прочитать и обсудить книгу. На предыдущем собрании было решено, что это станет «Ромео и Джульетта». В работу включились все – рисовали фамильный герб семьи Шекспира, подбирали аналогии. Приятно удивил диалог главных героев Ромео и Джульетты подготовленный Ольгой Анатольевной. Взрослые и дети оживленно обсуждали что значит любовь для человека. В разговор включился даже папа Юли Гребиной. И разговор этот лишь начался, продолжение наверняка последует дома. Это мероприятие имело большое значение, дети предложили посетить всем вместе театр оперы.
В 3-ем классе библиотечный урок «Свет родного очага».
Эльвира Викторовна рассказала о любви к ближнему. Сценка 3А класса, подготовленная дети 3Б класса – стихи о мамах – Важенина руководители 3А и 3Б классов подготовили для стенда «Мама дорогая, мамочка родная…» мини рассказ о мамах, бабушках, близких людях. Дети находили продолжение пословиц.
В 9 классе урок «В начале было слово» был продолжением линейки учителей филологов о чистоте русского языка. Эльвира Викторовна зачитала цитаты знаменитых писателей о русском языке и пригласила учеников к диалогу о том как они это понимают. Приводила интересные факты о русских писателях их всесторонней одаренности. Была проведена игра «с русского на русский» где ученикам предлагалось поставить ударение в словах. Эльвира Викторовна заострила внимание, что есть в этих случаях – помощник – толковый словарь Ожегова.
На уроке чтения в 4Б класса, были показаны различные формы работы с текстом, приемы эмоционального воздействия на чувства детей. Нина Ивановна осуществляла дифференцированный подход при выборе задания для каждого ребенка, ставила проблемные вопросы о цене хлеба, о труде, вложенном в его выращивание и изготовление. Были приведены сведения из истории о питании детей детского дома в блокадном Ленинграде, которые не оставили равнодушными никого из присутствующих на уроке. После этого, совместно с детьми был сделан вывод о том, как нужно вести себя в столовой, об отношении к пище и, в частности, к хлебу. В конце урока дети сами себя оценивали, поясняли выбор оценки, что оказывает положительное влияние на развитие нравственных качеств личности.
Классный час «Пасхальные традиции» в 7Б классе посвятила истории праздника Пасхи. Привела интересные материалы о праздновании на Руси этого дня. Дети узнали, что в Англии дарят пасхальных зайчиков, как символ изобилия. Ирина Юрьевна ознакомила детей с пословицами о Пасхе. Далее ребятам предлагалось рассмотреть варианты раскрашенных яиц и открыток, и изготовить открытки самим. На будущее хотелось пожелать Ирине Юрьевне более творчески подходить к проведению открытых классных часов.
Ирина Валентиновна Бараташвили провела классный час «Дружба крепкая». Дети разбирали ситуацию о дружбе, читали стихи, рассказывали о своих друзьях. На протяжении всего занятия педагог развивала речь учеников, поправляла их, добивалась правильного произношения. Даже физическая минутка была подобрана по теме дружбы. Все ребята были активно включены в работу, рассказывали пословицы о дружбе. И составляли законы дружбы из двух фраз по принципу домино. А потом объясняли как это понимают.
Классный час во 2Б классе «Дорога добра», начался с песни «Иди мой друг, всегда иди дорогою добра» и большим темпом, добротой, положительной энергетикой был заряжен этот урок. Педагог использовал инсценировку для решения нравственных ситуаций. Надежда Леонидовна применила много интересных методов, цепочка добрых дел собиралась по одному звену, когда дети выполняли доброе дело дома и рассказывали учителю. Дети передавали друг другу игрушечного щенка со словами заботы, любви и участия к этому псевдо живому существу. Ласковые слова к щенку и друг другу не повторялись и были искренними. Конечно же, ребята читали стихи и рассказывали пословицы, но самым интригующим была возможность получения чудесной таблетки от плохих слов и поступков и взять ее мог лишь тот ребенок, кто решил, что он сможет быть добрым. Приятно было, когда все дети потянулись взять таблетку. Хочется упомянуть еще, от одной находки педагога – на карте у детей поэтапно создавалась аппликация: семечко, капля воды, и в конце занятия на место семечки дети поместили дерево, символ доброго дела.
Путешествие по экограду, проведенное , приурочено к месячнику экологической безопасности несло идею охраны и защиты природы. В мероприятие были вовлечены ученики 6А и 7А классов. Организаторы вовлекли учащихся начальной школы, ведь именно для них оно было приготовлено, предложив ответить всем на вопросы экологической викторины в течение недели. Выступление было костюмировано, ребята исполнили несколько песен соло и группой.
Хочется свое выступление закончить словами Демокрита «Не поступок как таковой, а намерение определяют нравственный характер»
Литература.
1. «Под крышей дома твоего».
2. Грозовский «Православное воспитание девочек переходного возраста».
3. «Православная культура в Зауралье».
4. Игумен Марк (Лозинский) «Отечник проповедника».
5. «Педагогическое просвещение родителей».
6. , «Нравственное воспитание старшеклассников».
7. В. Сухомлинский «потребность человека в человеке».
8. , «Развитие, обучение и воспитание детей с нарушением зрения».
9. «воспитание гражданина».
10. «Воспитание и обучение слепого дошкольника».
11. «Классные часы по теме «Нравственность»».
12. «Семья в системе нравственного воспитания. Актуальные проблемы воспитания подростков».
13. «О воспитании».
14. «Загадки, пословицы, скороговорки».
15. «По фольклорным островам»
16. «Как правильно хвалить ребенка?».
17. «Как правильно наказывать ребенка?».
18. Библия.
19. «О нравственной жизни школьника».
20. Педагогическое Зауралье №1, 2006 г.
21. Вестник образования, №1, 2009 г.
22. «Комплексный подход к воспитанию школьников».
23. Воспитание школьников, №10, 2008 г.
24. «Основы процесса нравственного воспитания школьников».
25. «Евангельские истории», Ю. Табак.
26. М. Скуллэнд «Христианское вероучение для детей».
27. «Основы нравственного воспитания».
28. Журнал «Божий мир».
