МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И СЕРВИСА
ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНОГО БИЗНЕСА И ЭКОНОМИКИ
КАФЕДРА МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ и МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Межкультурные коммуникации
"Восток-Запад"
Рабочая программа учебной дисциплины
Основная образовательная программа
031900.62 Международные отношения
Владивосток
Издательство ВГУЭС
2014
ББК **.**
Рабочая программа учебной дисциплины «Международные коммуникации «Восток-Запад» составлена в соответствии с требованиями ООП: 031900.62 Международные отношения на базе ФГОС ВПО.
Составитель: ст. преподаватель кафедры мировой экономики и международных отношений
Редакция 2014 года утверждена на заседании кафедры мировой экономики и международных отношений от 02 апреля 2014, протокол № 7
Рекомендована к использованию в учебном процессе учебно-методической комиссией Института международного бизнеса и экономики ВГУЭС.
ВВЕДЕНИЕ
Важнейшей характеристикой современного мира является турбулентность, обусловленная совокупным эффектом от одно-временного воздействия ряда кризисов: международных институтов, идентичности национальных групп, финансового и др.
Учебный курс «Межкультурные коммуникации «Восток-Запад» приобретает особую актуальность в настоящее время, в период глобализации, когда наука делает попытки осмыслить предпосылки и возможные пути универсализации экономических, политических, социальных и культурных процессов, происходящих в современном мире. Запад и Восток как два цивилизационных феномена – предмет данного курса. Особо внимание уделено изучению вклада стран АТР, представляющих как Восток, так и Запад в мировую культуру.
ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
1.4 Цели освоения учебной дисциплины
Целью курса является изучение двух цивилизационных феноменов «Востока» и «запада», их становление и развитие. История мировой культуры представлена по схеме – «эпоха» и ответствующий ей «образ мира» при сравнительном анализе Востока и Запада. Важнейшей задачей курса является освоение студентами значительного количества информации по проблемам, поставленным в лекциях и семинарских занятиях. Студенты должны получить навыки компаративистского анализа, совершенствовать умения самостоятельной работы с научной литературой, пополнять список литературы по истории и культуре изучаемых ими стран.
Основные задачи дисциплины:
- познакомить студентов с основами становления и развития Межкультурных коммуникаций (МКК) в России, США и Канаде;
- изучить вопросы межкультурного общения в современном мире, восточной и западной деловыми культурами;
- дать понятие коммуникации и её роли в концепции культур «Восток-Запад»;
- ознакомить с культурно-антропологическими основами МКК, культурным поведением и сущностью культурных ценностей и их месте в межкультурной коммуникации.
1.2 Место учебной дисциплины в структуре ООП (связь с другими дисциплинами)
Дисциплина «Межкультурные коммуникации «Восток-Запад» относится к блоку Б.1 «Гуманитарный, социальный и экономический цикл». Данная дисциплина базируется на компетенциях, полученных при изучении дисциплин на дисциплинах «История», «Глобальные проблемы современности».
Полученные при изучении дисциплины знания, умения, навыки необходимы при изучении дисциплин «Мировая политика», «Политическая история стран СВА», «Этнология стран АТР2, «Этнология стран Северо-Восточной Азии».
Знания, полученные при изучении дисциплины могут быть использованы при написании и защите бакалаврской работы по соответствующим проблемам.
1.3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения учебной дисциплины.
В результате освоения учебной дисциплины «Межкультурные коммуникации «Восток-Запад» у бакалавров по направлению МЕЖДУНАРОДНЕ ОТНОШЕНИЯ формируются следующие компетенции:
ОК-23 - владение политически корректной корпоративной культурой международного общения (формального и неформального), навыками нахождения компромиссов посредством переговоров;
ОК-26 – способность адаптироваться к условиям работы в составе многоэтничных и интернациональных групп;
ОК-27 – владение методами делового общения в интернациональной среде, способность использовать особенности местной деловой культуры зарубежных стран;
ОК-31 – владение этикой межличностных отношений и эмоциональной саморегуляции;
ПК-7 – владение техниками установления профессиональных контактов и развития профессионального общения, в том числе на иностранных языках;
Таблица 1. Формируемые компетенции и знания, умения, владения
Коды компетенций | Знания, Умения, Владение | |
ОК-23 | Знания: | политически корректную корпоративную культуру международного общения |
Владения: | навыками нахождения компромиссов посредством переговоров | |
ОК-26 | Знания: | основы современной мировой политики и глобальных проблем |
Умения: | адаптироваться к условиям работы в составе многоэтничных и интернациональных групп | |
Владения: | умением осуществлять исполнительские и организационные функции в организациях и учреждениях международного профиля | |
ОК-27 | Знания: | особенности деловой культуры зарубежных стран |
Умения: | использовать особенности деловой культуры зарубежных стран | |
Владения: | методами делового общения в интернациональной среде | |
ОК-31 | Знания: | этику межличностных отношений |
Владения: | методами эмоциональной саморегуляции | |
ПК-7 | Умения: | устанавливать профессиональные контакты в сфере международных отношений |
Владения: | техниками установления профессиональных контактов и развития профессионального общения |
1.4 Основные виды занятий и особенности их проведения
Объем и сроки изучения дисциплины:
ООП | Форма обучения | Блок | Трудоем-кость (З. Е.) | Форма промежу-точного контроля |
031900.62 Международные отношения | ОФО | Б.1.ДВ. В.02 | 2 | З |
На изучение дисциплины предусмотрено 2 зачетных единицы, 72 часа, в том числе 34 часов – аудиторная работа (17 часа лекционных занятий, 17 часа практических занятий), 38 часов самостоятельная работа. Промежуточная аттестация по курсу – зачет.
Удельный вес интерактивных занятий составляет 30 % от аудиторных занятий.
Занятия по дисциплине «Межкультурные коммуникации «Восток-Запад»проводятся с использованием активных и интерактивных форм. Все лекционные занятия сопровождаются презентационными материалами, которые размещаются на сайте раздаточных материалов для предварительного ознакомления и подготовке к изучению материала, а также способствуют усвоению и закреплению лекционного материала. С использованием интерактивных форм проводится 30 процентов практических занятий, а именно разбор конкретных ситуаций, тренинги, дискуссии, том числе групповые с представлением различных подходов к решению проблемы и т. п.
1.5 Виды контроля и отчетности по дисциплине
Контроль успеваемости осуществляется в соответствии с рейтинговой системой оценки знаний бакалавров на практических занятиях, при проведении текущей и промежуточной аттестации.
Для аттестации бакалавров по дисциплине Межкультурные коммуникации «Восток-Запад» разработаны фонды оценочных средств, которые являются приложением к данной рабочей программе, включающие:
- перечень вопросов для подготовки к зачету;
- темы для обсуждения;
- тесты, позволяющие оценить знания, умения и уровень приобретенных компетенций по отдельным темам и в целом по дисциплине;
- контрольные вопросы;
- case-study и др.
Промежуточный контроль знаний бакалавров осуществляется при проведении зачета.
2. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ2.2 Темы лекций
Тема 1. Образ мира в сознании человека как основа культуры
Понятие «Восток» и «Запад» в принципе понятия не географические, это первое стихийно возникшее противопоставление по природно-географическому признаку. Первый макромасштабный вариант цивилизационной классификации.
«Запад» – самоназвание определенной культурно-исторической общности людей (мир, истоком которого были Древняя Греция и Рим, объединенный «западным», т. е. римско-католическим христианством.
«Восток» – название, данное Западом для обозначения других культур (цивилизаций) Старого Света, расположенных к востоку и югу от Западной Европы. Ассиметрия пары «Восток – Запад» еще и в том, что Запад – это в принципе одна цивилизация, Восток – это несколько цивилизаций соизмеримого с «Западом» масштаба (дальневосточная или конфуцианская, индийская, исламская и т. д.). Все цивилизации можно рассматривать как развитие двух противоречивых традиций, двух взаимоисключающих взглядов на мир (системоцентризм или «мы-сознание» для Востока и персоноцентризм или «я-сознание» для Запада).
Рассмотрение понятия индивидуализм и индивидуализация личности на Западе и на Востоке. Космоцентризм.
Типы мышления:
Запад – деятельностно-индивидуалистический.
Восток – системоцентристский.
Но далеко не вся Европа персоноцентрична даже сейчас.
Россия как европейская разновидность Востока и восточная разновидность Запада.
Системоцентристскя традиция.
Персоноцентристская традиция. Феномен «бегства от свободы».
В результате межкультурных коммуникаций меняется и Запад и Восток.
Тема 2. Образ мира в сознании человека как стержень культуры: Восток-Запад.
Культура есть всё, что создано человеком. То, чего стране «не додала» природа, восполняется самим человеком – его культурой. Культура – результат деятельности человека.
Три проблемы решались Востоком и Западом по-разному:
1. Человек и природа.
2. Человек и человек.
3. Человек и Бог.
Цивилизация и мир: активная или пассивная роль человека.
Образ мира складывается из самоощущения, ощущения пространства и времени. Личность, пространство и время неразрывно связаны между собой, но их восприятие исторично, т. е. меняется от эпохи к эпохе. На Востоке – время циклично, на Западе – оно линейно. Личность в современном понимании слова появляется в человеческой истории далеко не сразу.
Мир многообразен, но на человека влияет несколько ритмов (астрономическое время – это основной ритм, пронизывающий всю жизнедеятельность человека; биологическое, индивидуальное (психологическое) время, социальное время).
Большая часть жизни человека и человечества прошла под влиянием природных процессов. Для Востока всегда было характерно приспособление к природе, а для Запада – овладение природой. А сейчас? Меняется ли что-либо?
Ритм – упорядоченное, физически ощутимое время. Реакция человека на мир наиболее полно проявляется в духовной культуре, особенно в науке и искусстве.
Наука в её классическом виде – явление XVIII в. Колыбель науки – философия, она и позже наиболее полно выявляет основные черты мировидения эпохи, основные элементы образа мира. Искусство относится к интуитивным формам восприятия мира. Искусство – одно из самых ранних форм мировосприятия.
Образ мира историчен, т. е. он меняется во времени.
Тема 3. «Осевое время» Карла Ясперса.
Немецкий философ Карл Ясперс в 1948 г. выдвинул концепцию т. н. «осевого времени», согласно которой около середины 1 тыс. до н. э. в мировой истории произошел решающий сдвиг. Он как бы определил собой своеобразную ось развития мировой истории (VII – III вв. до н. э.).
Основной смысл этого сдвига Ясперс видел в появлении «человека того типа, который сохранился и по сей день», «человека разума и личности». Не совсем ясно, имел ли Ясперс в виду появление человека «современного типа, т. е. считал ли его личностью в современном понимании этого слова). Это было время грандиозного сдвига в культуре – конец мифологической эпохи, появление рационализма и переход от мифологии к философии, «логосу». Этот сдвиг происходит почти одновременно на огромной территории земного шара – почти во всех зонах евразийской территории, освоенных цивилизацией.
Неолитическая революция – переход к производящему хозяйству. Появление железа – массового материала и его роль в истории человечества. Восток-Запад.
Начало постепенного процесса индивидуализации. Ощущение большей свободы и самостоятельности человека. Формирование города как нового общественного организма, игравшего роль в процессе индивидуализации.
Что способствовало процессу индивидуализации и что мешало.
Межкультурные контакты Востока и запада в этот период
Три основные поведенческие модели:
– консервативная,
– умеренно-консервативная,
– динамическая модель поведения.
Платон – Конфуций – пример-сравнение.
Первые ростки антропоцентризма, новое понимание человека.
Процесс рационализации и процесс индивидуализации шли параллельно. Человек осваивал мир.
Формирование христианской культурной традиции. Формирование конфуцианской культурной традиции.
Россия как этнокультурный евразийский континент.
Тема 4. Культура древней и средневековой Руси в системе мировой цивилизации.
Древняя Русь никогда не была замкнутым, изолированным ареалом в рамках мировой цивилизации. Она была тесно связана с ней, о чем свидетельствует весь комплекс сохранившихся памятников материальной и духовной культуры. Но связи с различными народами были разными. Россия и Степь. Россия и страны Европы.
После христианизации Русь выходит на качественно новый более высокий уровень. Россия и Азия. Восточные влияния на Русь.
Россия как своеобразный мост между культурами Запада и Востока.
Самоидентификация России при противопоставлении себя и Запада.
Тема 5. Восток – Запад в новое и новейшее время.
Возрождение в Европе – переходная эпоха, эпоха ломки старой культуры и зарождения новой. Именно тогда появляются только элементы нового типа культуры. Первая половина XVII в. – век раннебуржуазных революций. Вторая половина XVII – конец XVIII в. – век Просвещения. Философия ведет поиск путей познания мира. Великая Французская революция (1789 – 1793 гг.) – закономерный финал Просвещения.
На Западе и на Востоке новая культура формируется в Новое время. Новый образ мира. Образ мира – это определенная реакция человека на окружающий мир. Новый тип человека.
Новоевропейская культура XX в. На Западе индивидуалистически-рационалистическая модель культуры вступает в фазу своего предельного развития. Восток включается в процесс модернизации, продолжая развитие в русле традиционной и неиндивидуалистической культурной традиции. Новый кризис западно-европейской культуры заканчивается Второй мировой войной.
Восток в новое и новейшее время: тенденции и особенности развития.
Тема 6. Запад – Восток: взаимодействие культур.
Восток-Запад – первое стихийное противопоставление вначале по природно-географическому признаку.
Первый макромасштабный вариант цивилизационной классификации.
Западноевропейцы были склонны относить к «Востоку» все те земли и народы, которые располагались к восток от Западной Европы. Запад - это самоназвание определенной культурно-исторической общности людей (того культурного мира, который имеет своими истоками древнюю Грецию и Рим, т. е. римско-католическое христианство). Россия – наследница Византии, восточная ветвь христианства, православие.
С XVIII – XIX вв. такое противопоставление «Запада» и «Востока» было воспринято за пределами Западной Европы, в частности, в России и в Азии.
Запад – Россия – Восток: установление культурных контактов.
Тема 7. Глобализация: содержание, плюсы и минусы.
На рубеже XX – XXI вв. понятие о глобализации стало поистине ключевым. На Саммите тысячелетия в ООН (январь 2000 г.) глобализация была обязательной тематикой, которую в своих выступлениях затронуло большинство лидеров 189 государств, съехавшихся в Нью-Йорк.
Родословная глобализации:
1. Идея древняя как сам мир, зачатки в античной философии.
2. Начальная веха – Великие географические открытия, которые привели к возникновению мирового рынка.
3. Идея в трудах французских просветителей XVIII в.
4. Первая половина XX в., отмеченная двумя войнами, когда лейтмотивом глобализации стала не идея мирового прогресса, а идея мирового кризиса.
Три формы глобализации: экономическая, политическая, культурная.
Экономическая глобализация как новая, высшая стадия интернационализации хозяйственной жизни.
Политическая глобализация – более тесное и широкое взаимодействие государств и международных организаций во главе ООН в оценке состояния и в поисках решения политических проблем.
По проблемам глобализации культуры споров вообще много.
Влияние глобализации на государство, общество и человека. Разные взгляды по поводу роли средств массовой информации в процессе сближения народов и континентов, путей сближения культур и цивилизаций.
В 1994 г. сначала ЮНЕСКО, а потом и ООН в целом приняли специальную программу под названием «Культура мира». Суть её в выработке новой глобальной системы ценностных ориентаций.
Глобализация в сфере науки. Глобальное образование как качественно новый этап сотрудничества в этой сфере. Формирование единого образовательного пространства.
Негативные последствия глобализации:
1. финансовый кризис 1997 – 1998 гг.
2. в социальной сфере – распространение преступности, наркомании, международного терроризма.
3. Бесконтрольная экспансия низкопробных образцов массовой культуры, наносящих вред национальным и культурным традициям стран и народов.
4. Глобальное распространение технических катастроф.
Движение антиглобалистов против дальнейшего развития процессов глобализации.
2.3 Перечень тем практических занятий
Тема 1. Китай и мир.
«Китайский» образ мира: формирование и развитие.
Вклад Китая в мировую цивилизацию.
Китай в мировых модернизационных процессах. Китай и Запад.
Китай и Россия.
Тема 2. Страны Корейского полуострова и мир.
Исторические названия Кореи.
Как повлияли контакты с европейским миром Корейский полуостров. XIX в.
Корея и соседи.
Корея и Россия.
Тема 3. Япония и мир.
Вклад Японии в мировую цивилизацию.
Япония и соседи.
Япония и Запад.
«Японское экономическое чудо».
Тема 4. Россия и мир.
Азия глазами русских.
Россия как евразийский феномен.
Россия – Европа – Запад – поиски самоидентичности.
Тема 5. Круглый стол.
Взаимодействие и столкновение цивилизаций.
Страны Северо-Восточной Азии и глобализирующийся мир.
3. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
Дисциплина «Межкультурные коммуникации «Восток-Запад». При изучении дисциплины предусмотрено применение инновационных технологий обучения, развивающих навыки командной работы, межличностной коммуникации, принятия решений, лидерские качества.
Программой дисциплины предусмотрены лекционные и практические занятия. На лекциях, проводимых в интерактивном режиме, обобщаются теоретические основы межкультурных коммуникаций, раскрывается механизм взаимодействия Восток-Запад. На практических занятиях разбираются конкретные ситуации, в том числе неоднозначно трактуемые современным мире, что приводит к региональным и глобальным конфликтам, в том числе этническим, проводятся дискуссии, выявляются перспективы совершенствования межкультурных коммуникаций.
Самостоятельная работа бакалавров предполагается в рамках изучения отдельных вопросов, выполнении домашних заданий, в том числе разборе конкретных ситуаций, подготовки к дискуссиям, выступлениям с докладами и сообщениями, выполнении других индивидуальных и групповых заданий.
При реализации основной образовательной программы используются технологии электронного обучения, основанные на сочетании очных занятий и целенаправленной и контролируемой самостоятельной работы обучающихся с размещаемыми в электронной образовательной среде Moodle электронными учебными курсами и иными электронными образовательными ресурсами.
Электронное обучение используется также при проведении текущего контроля и промежуточной аттестации обучающихся.
4. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ КУРСА
4.1 Перечень и тематика самостоятельных работ студентов по дисциплине
Самостоятельная работа бакалавров осуществляется при подготовке к занятиям, индивидуальной проработке отдельных тем и вопросов, выполнении индивидуальных и групповых домашних заданий, подготовке докладов и сообщений. Доклады и сообщения оформляется рефератом. Тема реферата определяется преподавателем в рамках направления дискуссии. Выступление с докладом на основе подготовленного реферата должно сопровождаться презентацией. Бакалавр должен быть готов не только представить и аргументировать свою точку зрения по проблеме, но и ответить на вопросы преподавателя и других студентов. При необходимости может быть представлено несколько точек зрения по проблеме и обсуждение проведено как «дуэль оппонентов».
Темы для дискуссии
1. Проблемы современной цивилизации: цивилизационный подход к вопросам межкультурных коммуникаций.
2. Конфликтный потенциал межкультурных коммуникаций Восток-Запад.
3. Проблемы этнического взаимодействия.
4.2 Контрольные вопросы для самостоятельной оценки качества освоения учебной дисциплины
1. Назвать ритмы, действующие на человека.
2. Образ мира складывается из чего?
3. Дать определение ритма.
4. В чем суть неолитической революции?
5. В чем суть концепции «Осевого времени» К. Ясперса?
6. На какой период времени приходится этот сдвиг?
7. Значение нового материала – железа – в истории человечества?
8. Три основных поведенческих модели. Характерные для «осевого времени»?
9. Как вы понимаете, что такое процесс «индивидуализации» человека?
10. На какой культурной традиции шло строительство Европы и её культуры?
11. Роль католической церкви в истории Европы?
12. Какой должна быть История согласно христианской традиции?
13. На какой культурной традиции шло формирование культуры Китая и его соседей?
14. На какое время приходятся первые контакты Китая с западным миром?
15. Как в Китае называли Византию?
16. Когда и кем был введен термин «Шелковый путь»?
17. Традиционная дата изобретения бумаги (из растительных волокон) китайским ученым Цай Лунем?
18. Когда китайский секрет изготовления бумаги узнали арабы?
19. Когда крестоносцы переняли у арабов технику изготовления бумаги?
20. Первое использование компаса китайскими мореплавателями?
21. Венецианский купец Марко Поло отправился в Китай?
22. Первый договор России и Китая – первый договор Китая с западной державой?
23. Русско-китайский договор, содержащий статьи о торговле?
24. При императоре У-ди Ханьская империя стала открывать Запад. В каких географических пределах это происходило?
25. Был ли такой же культ образованности и грамотности в Европе, как в средневековом Китае?
26. Древний фрагмент шелковой ткани датируется радиокарбонатом … когда?
27. Кто из европейцев первым приступил к «открытию» Китая для торговли?
28. Кто из китайских императоров принял христианство. При каких обстоятельствах?
29. Какой порт был открыт во время «Первой Опиумной войны» (1839 – 1842 гг.)?
30. Первая официальная русская экспедиция в Китай?
31. Первый официальный русский посол в Китае?
32. Первое политическое объединение местных племен Кореи?
33. Когда в Японии появились европейцы, что они принесли?
34. Автор классической формы стихов «хайку»?
35. Назовите традиционные японские театры?
36. Какой жанр в Японии стал предтечей комиксов?
37. Какую роль в процессе индивидуализации играл город?
38. Что такое антропоцентризм? Когда появляются его первые ростки?
39. Античность – определить хронологические рамки.
40. Средневековье – определить хронологические рамки.
41. Новое и новейшее время – определить хронологические рамки.
42. Определяют ли ростки нового в экономике и политике изменение в восприятии народом окружающего мира? Пример.
43. Носила ли античная культура личностный характер?
44. Существовало ли понятие «свободы» в средневековом обществе?
45. Какова роль торгово-экономической среды в формировании индивидуализации человека?
46. Секуляризация – что это за процесс в Европе, было ли такое явление на Востоке?
47. В чем суть европейского Возрождения?
48. Хронологические рамки Возрождения.
49. В чем суть Реформации?
50. Хронологические рамки Реформации.
51. Случайно ли Италия оказалась в центре нового движения?
52. Когда стал формироваться тип “homo faber”? Что это такое?
53. Когда в Ренессансе формируется и утверждается новый способ мировидения?
54. В какой период «разум» начинает постепенно выдвигаться на первое место и теснить «душу» с ведущих позиций?
55. Было ли Возрождение временем гармоничным или же великие достижения в культуре и хаос были одновременны?
56. Главный результат и основное завоевание Возрождения?
57. Начало атлантической экономики?
58. Что такое атлантизм?
59. Суть протестантской этики М. Вебера.
60. В какое время растет ориентация человека на материальный мир?
61. Когда началось оформление основ международного права?
62. Какой век ставит «проблему свободы» в число важнейших философских проблем?
63. Новоевропейская культура – культура господства анализа. Как вы понимаете это выражение?
64. Девиз Просвещения – “Sapere aude!” – «Имей мужество пользоваться своим умом!». Как вы к этому относитесь?
65. Было ли Просвещение на Востоке?
66. Великая Французская революция (1789 – 1793 гг.) – закономерный финал Просвещения – впервые на сцену истории выходит конкретный человек – «третье сословие». Как вы это понимаете в плане индивидуализации личности?
67. Когда утверждаются такие понятия как «прогресс», цивилизация, гражданин, право, свобода, реформа, революция?
68. Какой новый тип человека утверждался в новоевропейской культуре?
69. Когда в Китае закончился период древности?
70. Чжэн Хэ – кто это, на какой период истории Китая приходится его деятельность?
71. Назовите династии Китая, имеющие некитайское происхождение.
72. Первая «Опиумная война». 1839 – 1842 гг. Почему она получила такое название?
73. Договоры между Россией и Китаем, определившие современную границу между Китаем и Россией.
74. Книга, в которой нашла полное отражение история установления русско-китайской договорной системы?
75. Когда в Корее было налажено печатание книг ксилографическим способом?
76. Основное направление передовой общественной мысли Кореи в XVI – XVII вв.?
77. Какая идея Православия стала особенно привлекательной для корейцев?
78. Был ли в Корее так называемый «европейский стиль». Пример.
79. Как влияли контакты с европейским миром на культурную жизнь в Корее?
80. Есть ли оптимальный баланс между традицией и современными тенденциями в РК и КНДР?
81. Являются ли японцы нацией «имитаторов» и заимствователей? Как вы это можете опровергнуть?
82. Как вы понимаете выражение: Япония – это культурный тупик, культурный тигль?
83. Роль эстетики в японской культуре. Сравнить с Западом – примеры.
84. Когда в Японии появились первые европейцы, кто это был, что они принесли с собой?
85. Когда в Японии началось усиленное изучение древней японской литературы и древней истории под лозунгом «изучение страны»?
86. Характерно обращение к народным истокам (в частности, к фольклору) во всех странах мира или только в Японии?
87. Время открытия Японии для внешнего мира?
88. Объясните лозунг «Восточная мораль – западные технологии».
89. В какие две войны на рубеже XIX-XX вв. вылился японский национализм?
90. Совпадал ли век философов в Китае с веком философов в античном мире?
91. Определение культуры.
92. Определение цивилизации.
93. Определение формации.
94. Определение модернизации.
95. Определение вестернизации.
96. Определение американизации.
97. Определение глобализации.
98. Определение «массовая культура».
99. Что такое Интернет?
100. «Запад есть Запад, Восток есть Восток. И вместе им не сойтись». Чье это выражение и согласны ли вы с ним.
1.Преимущества и недостатки патентной системы налогообложения.
4.3 Методические рекомендации по организации СРС
Самостоятельная работа бакалавров при подготовке к занятиям осуществляется в рамках изучения материала, изложенного преподавателем на лекции и размещенного на сайте раздаточных материалов ВГУЭС. При изучении материала по теме следует проработать вопрос в основной и дополнительной литературе, рекомендованной преподавателем. Обязательно следует обратиться к отражению вопроса, проблемы в СМИ. Для закрепления материала и контроля уровня его усвоения следует ответить на вопросы, рекомендованные для самостоятельной проверки.
При выполнении индивидуальных и групповых заданий в рамках домашнего задания, прежде всего, следует выполнить процедуру подготовки к занятиям, далее разобрать ответы на вопросы и практические ситуации.
Подготовка к докладу, сообщению должна сопровождаться изучением научной литературы (монографии, статьи, диссертации и др.) обобщением накопленного опыта по заявленной проблеме. Доклад оформляется в соответствии с требованиями к оформлению работ. Важно также подготовить свое выступление и презентацию для публичного выступления на занятии. Бакалавр должен быть готов не только представить свою точку зрения, но уметь её аргументировать, отстоять в ходе дискуссии.
4.4 Рекомендации по работе с литературой
Межкультурные коммуникации это сфера, оказывающая значительное влияние на все области современных международных отношений. В этой связи, изучая вопрос, следует оценить факторы, оказавшие влияние на сложившуюся ситуацию и последствия в различных областях и сферах.
При изучении дисциплины «Межкультурные коммуникации «Восток-Запад» следует пользоваться учебными пособием Н иками «Теория и практика межкультурной коммуникации», в котором изложены теоретические проблемы культуры, языка коммуникации, языковой личности, идентичности, стериотипов сознания, картины мира
Теоретические основы и общие вопросы межкультурных коммуникаций рассмотрены в учебными пособии, подготовленном автором «Межкультурная коммуникац».
Вопросы общей теории межкультурных коммуникаций, международного обмена, международных контактов на разных уровнях детально и глубоко проработаны в учебном пособии авторского коллектива , «Межкультурная коммуникация и международный культурный обмен».
Подбирая литературу, следует работать с электронным каталогом ВГУЭС, использовать возможности, предоставляемые в работе с полнотекстовыми базами данных.
5. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
5.1 Основная литература
1. Белая и практика межкультурной коммуникации: [учебное пособие для студентов вузов] / . - М. : ФОРУМ : ИНФРА-М, 2013. - 208 с.
2. Садохин коммуникация: учеб. пособие для студентов вузов / . - М. : Альфа-М : ИНФРА-М, 2012. - 288 с.
3. Боголюбова коммуникация и международный культурный обмен: учеб. пособие для студентов вузов / , . - СПб. : Изд-во СПбКО, 2009. - 416 с.
5.2 Дополнительная литература (
1. Культурология: учебник для студентов вузов / [авт.: , , и др.] ; под науч. ред. . - 2-е изд., стер. - М. : КНОРУС, 2014. - 352 с.
2. Россия - Китай: этнокультурная специфика речевого общения: монография / [авт.: , , и др. ; под ред. ] ; Владивосток. гос. ун-т экономики и сервиса. - Владивосток : Изд-во ВГУЭС, 2014. - 324 с.
3. Барышников профессиональной межкультурной коммуникации: учебник для студентов (бакалавриат) / . - М. : Вузовский учебник : ИНФРА-М, 2013. - 368 с.
5.3 Полнотекстовые базы данных
1. Электронно-библиотечная система «Консультант студента»
2. Электронно-библиотечная система «КнигаФонд»
3. Университетская библиотека online
4. Информационно-аналитическое агентство ИНТЕГРУМ
5. Электронная библиотека диссертаций
6. Научная электронная библиотека (НЭБ)
7. Copyright for Librarians an Online Open Curriculum on Copyright Law
8. EBSCO Publishing
9. ProQuest Research Library
a. Интернет-ресурсы
. www. newbook. ru – книжный магазин. аbc. vvsu. ru – методический сервер ВГУЭС.6. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
а) программное обеспечение: – сеть распространения правовой информации «Консультант-плюс»;
б) техническое и лабораторное обеспечение – аудитория с мультимедийным оборудованием.
7. СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ
Межъязыковая коммуникация - речевое общение между коммуникантами, пользующимися разными языками.
Культура — неприродная, т. е. искусственная, среда, созданная и создаваемая человеком в процессе его жизнедеятельности и взаимодействия с природой, другими людьми, с уже созданными культурными предметами и ценностными ориентациями.
Коммуникация - в широком смысле - обмен информацией между индивидами через посредство общей системы символов. Коммуникация может осуществляться вербальными и невербальными средствами. Различают механистический и деятельностной подход к коммуникации.
Коммуникация - в механистическом подходе - однонаправленный процесс кодирования и передачи информации от источника и приема информации получателем сообщения.
Коммуникация - в деятельностном подходе - совместная деятельность участников коммуникации (коммуникантов), в ходе которой вырабатывается общий (до определенного предела) взгляд на вещи и действия с ними.
Картина мира — «целостный глобальный образ мира, который является результатом всей духовной активности человека, а не какой-либо его стороны. Картина мира как глобальный образ мира возникает у человека в ходе его контактов с миром.
Цивилизация — «следующая за варварством ступень культуры, которая постепенно приучает человека к плановым, упорядоченным совместным действиям с себе подобными, что создает важнейшую предпосылку культуры».
