История, краткий курс лекций (стр. 7 )

Поздний палеолит — время возникновения искусства. На многих стоянках находят женские статуэтки. Они свидетельствуют о культе женщины-матери, прародительницы рода. В позднем палеолите уже, несомненно, существует религия, прослеживается отчетливый погребальный обряд. В могилу порой клали некоторые вещи, которыми покойник пользовался при жизни. В этом — свидетельство возникновения представления о загробной жизни.

Таким образом, к концу палеолита человек научился не только добывать огонь и есть термически обработанную пищу, изготавливать сложные каменные и костяные орудия, шить одежду, строить жилища, охотиться и ловить рыбу, но и жить общественным строем с общественным сознанием и его важными формами — искусством и религией. Однако человек еще не знал ни керамики, ни металла, ни колеса, ни земледелия, ни скотоводства.

Важнейшим достижением следующей стадии каменного века — мезолита стало изобретение лука и стрел, что резко повысило производительность охоты. Теперь наряду с охотой облавной возникла и индивидуальная охота, не только на крупных стадных животных, но и на мелких. Появилась возможность создавать запасы пищи.

В эпоху мезолита человек сделал первые шаги и в направлении скотоводства. Началось приручение, а возможно, и одомашнивание животных. Так, в мезолите уже появились собаки, первые домашние животные. Не исключено, что в конце мезолита в отдельных районах были приручены свиньи, козы, овцы.

Переход к неолиту и его продолжительность в разных районах Евразии существенно отличались друг от друга. Раньше всего он начался в Средней Азии (около 6 - 4 тыс. лет до н. э.). В лесной зоне России неолит продлился еще около двух тысяч лет, до 2 тыс. лет до н. э. В этом сказалась неравномерность развития разных регионов, связан­ная в первую очередь с природными условиями: теплый климат и плодородная почва создавали благоприятные условия для развития хозяйства.

В эпоху неолита начался переход к производящему хозяйству. Именно тогда зародились скотоводство и земледелие, хотя охота и собирательство все еще оставались основными источниками сущес­твования в большинстве неолитических общин.

Неолитическая революция.

Изменения, произошедшие в конце каменного века (неолита) (около 8-6 тыс.) принято называть неолитической революцией. Основное его содержание - кардинальный переход от примитивной экономики охотников и собирателей к производящему сельскому хозяйству, основанному на земледелии и животноводстве.

Крупные изменения происходят в области технологии производства орудий труда и изучения свойств материалов. Человек достиг виртуозного искусства в обработке камня и кости. Были открыты такие операции обработки как шлифование и сверление. Орудия приобретали новые свойства, становились сложными, составными, миниатюрными.

Использование новых технологий в изготовлении орудий изменяли условия жизни, основанной на охоте. Человек сумел открыть и научился использовать то, что сегодня мы называем законами физики и механики (рычаг, сила упругости, сила трения). Человек открыл свойства глины и научился создавать керамическую посуду. Он изобрел ткацкий станок и научился ткать полотно и шить одежду. В неолите же была изобретена лодка и, тем самым, было положено начало судоходству.

Освоение человеком новых технологий производства орудий труда и охоты сделало его "царем животного мира". Он становится самым могущественным животным. Средняя продолжительность жизни людей значительно выросла. Снизилась смертность. Численность населения в этот период резко вырастает. Однако успехи человечества в эпоху неолита незаметно стали причиной глубокого кризиса.

Популяция людей, живущая за счет охоты как основного средства добычи пищи, практически истребила пригодную для охоты фауну. Иными словами, в это время люди вели хозяйство так называемого присваивающего типа (то есть "присваивая" созданный природой продукт в виде животных или плодов). Сравнительно быстро (за несколько сотен лет) истребив большую часть пригодной для добычи фауны, людям стало просто нечего есть. Наступил период длительного голода и конфликтов между родами за охотничьи угодья и лучшие условия проживания. Войны и голод быстро сокращали численность недавно процветающего населения. Вероятно население земли в это время сократилось на 90%. 

Для выживания популяции людей была необходима кардинальная смена типа хозяйства, которая позволяла бы создавать (производить) необходимые людям ингредиенты, не "изымая" их безвозвратно из природы.

И тогда на первый план вышли те немногочисленные сообщества людей, у которых уже существовали зачатки производящего хозяйства. Именно их потомки и заселили впоследствии территории. Их деятельность на протяжении последних 10 тысячелетий коренным образом изменила облик планеты. 

- 15 - - 32 -

 

дом строительства гигантских каменных пирамид, предпочтение стали отдавать более защищённым и дешёвым скальным усыпальницам.

Уже в самом начале эпохи произошли сдвиг и во всех отраслях хозяйства. Использование водоподъемных сооружений — шадуфов, приводит к резкому увеличению производительности труда в садоводстве и огородничестве.

Интенсивно развивается новая для страны отрасль ремесленного производства — стеклоделие. Это свидетельствует об успехах прикладной химии, добившейся особенно ощутимых достижений в области мумификации тел фараонов.

Во время правления царицы Хатшепсут закончилось возрождение Египта. По поручению царицы был создан целый ряд выдающихся архитектурных сооружений, шло интенсивное развитие науки и искусств.

Преемник царицы – фараон Тутмос III создал крупнейшую империю от Сирии до Нубийской пустыни, победив в 17 войнах в Малой Азии. Египетские жрецы после каждой военной победы получали крупные дары в честь бога Амона, обеспечившего победу. Влияние жреческого сословия росло. Позднее они вовсе потребовали считать себя выше самого фараона. Баланс власти внутри страны опять грозил нарушиться.

Апогей могущества и славы Египта — правление Аменхотепа III, при котором необычайных высот достигают междипломатические отношения с соседними державами и искусство, в частности — скульптура и архитектура (Луксорский храм). Память о золотой эпохе Аменхотепа III на русской земле хранят его гранитные сфинксы на набережной Невы в Санкт-Петербурге.

Согласно египетской религии, после каждой военной победы фараон должен принести богатую жертву богам. Поэтому храмы Амона, Ра, Птаха и других богов стали обладателями колоссальнейших богатств. А вместе с процветающими храмами возвышение ощутили и храмовые жрецы и чиновники. Это привело к концу правления Аменхотепа III к вмешательству в политику царского двора. Понимая это, фараон Эхнатон проводит религиозную реформу – он отменяет поклонение богу Амону (которому служат жрецы) и вводит новый культ бога Атона (покровителя фараона). Этот резкий шаг сопровождался закрытием множества храмов по всему Египту, разгоном жрецов и переводом их несметных богатств в царскую казну.

Религиозная революция положила начало краху великой империи. Эхнатон установил жесткий террор, от которого страдали как придворные, так и простой народ. Казна опустела, Египет потерял прежние международные приоритеты и разразился глубокий внутренний кризис.

Эхнатон умер, оставив престол своей жене - царице Нефертити. Однако она правила недолго и умерла, оставив трон малолетнему сыну Тутанхамону, который вынужден был отменить реформы отца, сменив имя на Тутанхатона.

Одним из последних великих правителей Нового царства становится фараон Рамсес II. Одержал ряд крупных побед в Малой Азии. Приказал построить множество храмов, крупнейший из которых находился в Абу-Симбеле. После Рамсеса II начался медленный закат Египта. В исторических документах Однако постепенно власть фараонов начинает ослабевать. Размеры царского хозяйства постепенно уменьшаются. Растет количество земель жрецов и знати. В результате противоречий между властью фараонов и претензиями местной знати происходит распад Древнего царства.

Эпоха Среднего царства

Распад страны после Старого царства губительно сказался на состоянии ирригационной системы, требовавшей централизованного надзора и управления. Исторические источники этих времен полны сведений о голоде, о пашнях, превратившихся в болота и непроходимые заросли, о пустующих полях, которые некому обрабатывать, так как обезлюдели богатые и процветающие области страны.

В начале II тыс. до н. э. фараон Ментухотеп I вновь объединяет разрозненный Египет. Восстанавливается централизованная ирригационная система. Но затем опять последовал смутный период, вновь вызвавший упадок оросительного хозяйства. Эпоха относительного благополучия, установившегося к середине XXII в. до н. э, получила в истории Египта название эпохи Среднего Царства.

С этого времени наряду с зерном и одеждой при обмене товаров стали использовать в качестве платы также золото и медь. Укреплению экономики и усилению царской власти немало способствовали победоносные войны с Эфиопией. Общий подъем сказался и на развитии науки. В области государственной религии также произошли изменения: на смену солнечному культу Ра, господствовавшему со времен Старого Царства, пришел культ Амона, который был отождествлен с древним государственным богом Ра под именем Амон-Ра.

Однако вместе с усилением власти фараона растут и социальные противоречия. Активно эксплуатируется труд зависимого населения – хему (царские люди) и баку (рабы). Противоречия приводят к новой раздробленности и ослаблению Египта. Под конец Среднего царства Египет был завоёван племенами кочевников – гиксосами.

Эпоха Нового царства

С момента освобождения Египта ведется отсчет третьего периода его расцвета — эпохи Нового царства. Фараон Яхмос I положил конец владычеству гиксосов в Египте.